teoria da literatura ii-59

Prévia do material em texto

TÓPICO 03: ESTUDOS CULTURAIS
Vimos como a complexidade da pós-modernidade influenciou o modo 
de ver a História e, consequentemente, outros aspectos da relação sociedade 
e a Arte. A literatura e outras manifestações artísticas passam a questionar as 
certezas ou definições fechadas acerca da sociedade, da história, da crítica e 
da cultura. As "verdades" postas pelo poder dominante até então aceitas 
como inquestionáveis são reavaliadas. Nesse novo contexto, a problemática 
das fronteiras torna-se fundamental, visto que a tecnologia diminuiu as 
distâncias e propiciou o contato entre as diversas culturas existentes. Fato 
que desencadeou a aspiração, em muitos, da livre circulação das pessoas com 
a extinção de barreiras e fronteiras, bem como de paradigmas, estereótipos e 
preconceitos.
Embora esse desejo pareça bom em todos os aspectos, a possibilidade de 
transpor fronteiras e distâncias proporcionadas pela tecnologia, traz em seu 
bojo diferentes consequências. Se por um lado favorece contato e 
intercâmbio entre diferentes culturas, possibilitando a busca de 
entendimento entre os diversos modos de ver a realidade, por outro, pode 
ocasionar o choque cultural entre os diferentes mundos.
Outro aspecto importante é apontado por Benjamin Abdala Júnior 
(2002), na obra Fronteiras múltiplas, identidades plurais, ao observar as 
fronteiras não podem mais ser definidas apenas pelo critério geográfico, 
pois, apesar de esses critérios permanecerem como importante limite para 
inverter ou se contrapor a fluxos em massa, não bastam, porque "cada vez 
mais o mundo torna-se uma realidade de fronteiras múltiplas, internas ou 
externas. São fronteiras que podem se abrir ou fechar, conforme a natureza 
da conexão desejada, caso tenhamos a base necessária para impor 
fluxos" (ABDALA JÚNIOR, 2002. p.125).
Os processos migratórios juntamente com o contato entre culturas 
diversas acarreta uma fragmentação do sujeito que deixa de ter uma 
identidade absoluta e única. Na obra Identidade cultural na pós-
modernidade, Stuart Hall trata desta questão:
VERSÃO TEXTUAL
O próprio processo de identificação, através do qual nos 
projetamos em nossas identidades culturais, tornou-se mais 
provisório, variável e problemático. Esse processo produz o sujeito 
pós-moderno, conceptualizado como não tendo uma identidade fixa, 
essencial ou permanente. A identidade torna-se uma 'celebração 
móvel' [...]. O sujeito assume identidades diferentes em diferentes 
momentos, identidades que não são unificadas ao redor de um 'eu' 
coerente. Dentro de nós há identidades contraditórias, empurrando 
em diferentes direções, de tal modo que nossas identificações estão 
sendo continuamente deslocadas. [...] A identidade plenamente 
TEORIA DA LITERATURA II
AULA 05: AS TENDÊNCIAS PÓS-MODERNAS NA LITERATURA
56
	Combinarenumerar.pdf
	TeoriadaLiteraturaII_aula_05.pdf
	03.pdf