Ética, Política e Sociedade Ampli unidade 1 2 3 4 P

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1º Exercícios da Unidade 1 - Ética, Política e Sociedade
Questão 1
Além de extensos comentários às mais importantes obras de Aristóteles, a quem, com admiração, São Tomás chamava de 'O Filósofo";, sua principal contribuição à filosofia se encontra nas grandes sínteses das principais questões filosóficas e teológicas da época, a Suma contra os gentios e a Suma teológica. Obras ao mesmo tempo de grande rigor analítico e de profunda argumentação dialética, serviram de modelo ao desenvolvimento posterior da escolástica, que contudo raramente alcançou a mesma originalidade.
A partir do exposto e tomando por base os seus conhecimentos a respeito da Escolástica – escola de pensamento medieval – analise as asserções:
I – A Escolástica pretendeu aplicar os conhecimentos da filosofia grega e romana em seus pressupostos.
II – Os pensamentos tomistas e patrísticos eram muito parecidos, se assemelhando em todos os aspectos.
III – São Tomás de Aquino, uma de suas obras Confissões aponta para o valor onipresente da ação divina.
Assinale a alternativa que apresenta a resposta correta.
Sua resposta
Estão corretas as assertivas I e II apenas.
Está correta a assertiva I apenas.
Questão 1 
A denominação 'filósofos pré-socráticos"; é, basicamente, cronológica e designa os primeiros filósofos [...] que viveram antes de Sócrates (470-399 a.C.), chegando alguns dos últimos a serem seus contemporâneos. [...]
A leitura, interpretação e discussão da filosofia dos pré-socráticos envolve, para nós, uma grande dificuldade. Suas obras se perderam na Antiguidade, e só as conhecemos por meios indiretos [...].
Tem-se, na Antiguidade grega, algumas 'escolas de pensamento";. Os filósofos pré-socráticos estavam organizados em quatro dessas escolas.
Pensando nos pré-socráticos e suas ocupações filosóficas, relacione-os com suas respectivas escolas.
(1) Pitágoras.
(2) Tales de Mileto.
(3) Parmênides.
(4) Demócrito.
( ) Escola Atomística.
( ) Escola Eleática.
( ) Escola Itálica.
( ) Escola Jônica.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta.
Sua resposta
4 – 3 – 1 – 2.
Tem-se 4 - 3 - 1 - 2 como sequência correta. Como representantes da Escola Jônica podemos citar Tales de Mileto, Anaximandro e Anaxímedes. Os representantes da Escola Eleática foram Heráclito, Zenão de Eleia e Parmênides. Da Escola Atomista são representes Leucipo e Demócrito. E, por fim, tem-se Aristóteles como representante da Escola Itálica.
Questão 2
No plano cultural, a Igreja exerceu ampla influência, traçando um quadro intelectual em que a fé cristã era o pressuposto da vida espiritual.
[...]
Assim, toda investigação filosófica ou científica não poderia, de modo algum, contrariar as verdades estabelecidas pela fé católica. Segundo essa orientação, os filósofos não precisavam se dedicar à busca da verdade, pois ela já havia sido revelada por Deus aos homens. [...]
A partir do exposto e tomando por base os seus conhecimentos a respeito da Filosofia na Idade Média, leia as frases a seguir, buscando estabelecer relação entre elas.
I. A Idade Média, apesar de ser chamada de 'idade das trevas";, foi uma época de consideráveis avanços na filosofia, principalmente no que diz respeito ao campo da lógica.
PORQUE
II. A partir da escolástica e da patrística, a razão assumiu o centro do debate filosófico, impactando para o desenvolvimento da ciência, da arte, da política e da economia.
Assinale a alternativa que apresenta a resposta correta:
Sua resposta
As duas asserções são verdadeiras e a segunda justifica a primeira.
A primeira asserção é verdadeira e a segunda é falsa.
Questão 3
Quando se dá a passagem da consciência mítica para a racional, aparecem os primeiros sábios, sophos, como se diz em grego. Um deles, chamado Pitágoras (séc. VI a.C.), que também era matemático, usou pela primeira vez a palavra filosofia (philos-sophia), que significa “amor à sabedoria”. É bom observar que a própria etimologia mostra que a filosofia não é puro logos, pura razão: ela é a procura amorosa da verdade.
 
Pensando nas diferenças existentes entre o senso comum e a atitude filosófica, analise as afirmativas a seguir.
 
I – A atitude reflexiva e racional sobre a sociedade e seus valores é uma atitude filosófica.
II – O conhecimento baseado em respostas acríticas, rasteiras, faz parte da atitude filosófica.
III – O senso comum parte da lógica e razão para a evolução do pensamento crítico, científico.
Assinale a alternativa que contém as afirmativas corretas.
Sua resposta
Estão corretas as afirmativas I e II apenas.
Tem-se, como resposta, que “está correta a afirmativa I apenas”. A afirmativa II é falsa, pois o conhecimento baseado em respostas acríticas, rasteiras e superficiais se caracteriza como sendo parte do “senso comum”. A afirmativa III é, também, falsa, uma vez que é a “atitude filosófica” que parte do desenvolvimento da lógica no sentido da evolução do pensamento científico.
Questão 4
Os medievais produziram uma filosofia diferente. Ela teve seus percalços. Esteve ligada à atividade do ensino religioso, não raro voltada para a exegese dos textos de maneira reprodutiva e também direcionada à satisfação das 'disputas dialéticas";, às vezes pouco razoáveis. No entanto, quando as cidades voltaram a funcionar e as universidades se mostraram centros intelectuais, a filosofia medieval soube buscar os grandes trabalhos de Agostinho e Boécio para aglutiná-los às 'redescobertas"; de Aristóteles.
Com o fim da polis grega, tem-se o início do processo de formação de uma Filosofia Medieval. A respeito da filosofia medieval, analise as afirmativas a seguir:
I – A filosofia medieval caracterizou-se pelo vigoroso pensamento filosófico e científico.
II – Os filósofos medievais foram bastante influenciados pela obra de Aristóteles e Platão.
III – A filosofia medieval vivenciou a Escolástica e a Patrística, duas escolas de pensamento.
Sobre a filosofia medieval, estão corretas as afirmativas:
Sua resposta
Estão corretas as afirmativas II e III apenas.
Tem-se que estão corretas as afirmativas II e III apenas. A afirmativa I é falsa pois a filosofia medieval caracterizou-se pelo embate entre fé e razão. O vigor do pensamento filosófico e científico foi somente retomado com o Renascimento, ou seja, somente quando o pensamento medieval já estava em declínio.
Questão 5
Na história da Igreja Católica, denomina-se Patrística o período que vai do século II da era cristã até o século VIII. O período recebeu esse nome por se tratar dos "Pais da Igreja". Num sentido amplo, "Pais da Igreja" são os primeiros padres e bispos que explicaram e defenderam os princípios da nova fé. Eles estabeleceram os dogmas, as ideias, as cerimônias e os costumes da Igreja nascente. Os principais representantes são: Clemente de Alexandria, Orígenes, São Gregório Nazianzeno, São Basílio, São João Crisóstomo, São Jerônimo e Santo Agostinho.
A respeito das proposições de Santo Agostinho, representante da escola de pensamento conhecida como Patrística, analise as sentenças a seguir. Por fim, assinale a alternativa que apresenta a resposta correta:
I – Na Patrística, a razão deveria ser usada para demonstrar os mistérios da fé.
II – Na Patrística buscou-se conciliar a filosofia grega com o pensamento cristão.
III – Para Santo Agostinho o homem não tem autonomia para alcançar a salvação.
Sobre a Patrística, assinale a alternativa correta:
Sua resposta
Estão corretas as afirmativas II e III apenas.
Tem-se, como resposta, que apenas as afirmativas II e III estão corretas. A afirmativa I é falsa na medida em que foi a Escolástica, representado por Tomás de Aquino, que defendeu o uso da razão como instrumento para demonstrar os mistérios da fé (e não a Patrística).
1º Exercícios da Unidade 2 - Ética, Política e Sociedade
Questão 1
Jean-Paul Charles Aymard Sartre, filósofo, crítico e escritor francês retoma, no século XX, a primeira grande teoria filosófica da liberdade exposta por Aristóteles.
Avalie as asserções abaixo sobre Jean-Paul Charles Aymard Sartre:
I. Para Jean-Paul Sartre, filósofo, crítico e escritorfrancês não há determinismo.
PORQUE
II. O homem é livre e a liberdade é o que permite ao homem a escolha incodicional do seu ser e do mundo.
Diante do seu conhecimento sobre Sartre e diante das asserções acima, assinale a opção correta:
Sua resposta
As duas asserções são verdadeiras, e a segunda é uma justificativa correta da primeira.
'... Por outras palavras, não há determinismo, o homem é livre, o homem é liberdade. […] Não encontramos diante de nós valores ou imposições que nos legitimem o comportamento. Assim, não temos nem atrás de nós nem diante de nós, no domínio luminoso dos valores, justificações ou desculpas. Estamos sós e sem desculpas. é o que traduzirei dizendo que o homem está condenado a ser livre. Condenado porque não criou a si próprio; e, no entanto, livre porque, uma vez lançado ao mundo, é responsável por tudo o que fizer."; Jean-Paul Sartre.
Questão 2
[...] Kant (1984) nos mostra que, antes de pretender assumir um ponto de vista definitivo sobre questões de ordem metafísica, como se há ou não um Deus, se o homem é livre ou se tudo o que ele faz está determinado, deveríamos investigar até onde nosso conhecimento pode ir, ou seja, o que nós, de fato, podemos conhecer com base em nosso entendimento. Segundo Kant, tudo o que conhecemos nos vem dos sentidos; todavia, é o entendimento humano que regula e orienta os fatos que percebemos pelos sentidos.
A respeito das proposições teóricas de Kant, analise as afirmativas a seguir:
I – Para Kant, se o homem quiser ser objetivo, deverá agir sempre segundo seus objetivos, suas finalidades.
II – A moralidade, segundo Kant, está relacionada ao sentido religioso, à moral de coração, da qual também fala Rousseau.
III – Segundo Kant, não existe bondade natural, os homens são egoístas e ambiciosos, sedentos de prazeres que nunca são saciados.
Assinale a alternativa que apresenta a resposta correta:
Sua resposta
Está correta a afirmativa III apenas.
Está correta a afirmativa III apenas. A afirmativa I é falsa, pois segundo Kant, se o homem quiser ser objetivo, NãO DEVERá agir sempre segundo seus objetivos, suas finalidades, mas sim, agir de acordo com os princípios universais. A afirmativa II é, também, falsa, pois a moralidade, para Kant, NãO está relacionada ao sentido religioso, e suas proposições se opõe à moral de coração, de Rousseau. Somente a afirmativa III é verdadeira, visto que, de acordo com Kant, não existe bondade natural, os homens são egoístas e ambiciosos, agressivos, destrutivos, sedentos de prazeres que nunca são saciados, prazeres pelos quais os homens roubam, matam, mentem.
Questão 3
A ética de Hegel, estuário de todas as correntes de pensamento ético que acompanhamos ao longo dessa nossa visão histórica, representa a última e, talvez a mais ambiciosa tentativa de fundamentar e legitimar numa Razão universal o já multimilenar caminho da ação humana no tempo: sua natureza, suas peripécias e a imensa variedade de suas formas e obras. [...]
Pensando nas proposições de Hegel sobre o assunto, leia as asserções, buscando estabelecer relação entre elas:
I – O dever, segundo as proposições de Hegel, pode ser entendido como sendo o acordo entre a nossa vontade e a totalidade ética.
PORQUE
II – A vida ética pode se realizar de forma plena quando interiorizamos nossa cultura e praticamos espontaneamente seus valores e costumes.
Assinale a alternativa que apresenta a resposta correta:
Sua resposta
As duas asserções são verdadeiras, porém, sem relação entre elas.
As duas asserções são verdadeiras e complementares.
Questão 3
Ao proclamar que o homem é a medida de todas as coisas, Protágoras sugere que o modo de ser das coisas é determinado pela consciência singular, acentuando o relativismo gnosiológico. Sendo assim, a ênfase de Protágoras é no modo como cada um expõe a verdade, pois cada indivíduo terá a sua. é isso que merece de Sócrates, e depois também de Platão, críticas severas, isto é, o desenvolvimento da habilidade de ensinar teses diferentes, muitas vezes contraditórias. [...]
A respeito das proposições de Protágoras, analise as asserções a seguir.
I – Protágoras foi um importante filósofo socrático, contemporâneo de Aristóteles e Platão.
II – Segundo Protágoras era necessário aprender a argumentar a favor e contra uma posição.
III – O homem é a medida de todas as coisas é uma das mais conhecidas frases de Protágoras.
Assinale a alternativa que apresenta a resposta correta:
Sua resposta
Somente as assertivas II e III estão corretas.
A primeira asserção é FALSA, pois Protágoras é um dos filósofos 'pré-socráticos";, ou seja, um sofista. No âmbito da filosofia os sofistas eram alvo das críticas dos filósofos socráticos, tais como Aristóteles e Platão. Já a segunda e a terceira asserções são verdadeiras, pois para Protágoras era necessário aprender a argumentar a favor e contra uma posição, tal como 'O homem é a medida de todas as coisas"; é uma das mais conhecidas frases do filósofo.
Questão 4
Dessa forma, a liberdade [...] é algo que está em questão em meu ser enquanto o fundamento dos meus objetivos e, está tão intrinsecamente ligada à consciência de modo a podermos afirmar que se circunscrevem reciprocamente, dado que a própria consciência afasta de si qualquer possibilidade de determinismo, sendo que um estudo da liberdade deve sustentar-se numa liberdade originária e ontológica.
Um filósofo contemporâneo importante defende a concepção aristotélica de liberdade, afirmando que “a liberdade é a escolha incondicional que o próprio homem faz de seu ser e de seu mundo”. Quem é este filófoso?
Sua resposta
Sarte.
O filósofo que nos apresenta importantes reflexões sobre liberdade é Sartre. Esse autor, levando ao extremo as concepções de Aristóteles, defendeu que a liberdade é a escolha incondicional que o homem faz em relação a si mesmo, e em relação a seu mundo. Para Sartre todos os homens estão condenados à liberdade, ou seja, não há como fugir dela.
Questão 5
Nietzsche
Analise as afirmativas a seguir:
I - A concepção ética de Nietzsche é, muitas vezes, chamada de irracionalista por se opor à razão.II – São exemplos de moral de escravos: a ética de Sócrates, a moral kantiana, a moral judaico-cristã, a ética da utopia socialista e democrática.III - Nietzsche e Freud criticaram a violência oculta sob a moral em nossa cultura.
Com base nas afirmações acima e no seu conhecimento, está correto o que se afirma em:
Sua resposta
I, II e III.
Concepção ética, contrária à racionalista, que contesta a razão, não aceita que a razão tenha qualquer domínio sobre paixões e desejos, apontando a liberdade com a plena manifestação do sujeito que deseja. Essa concepção encontra-se em Nietzsche.
Questão 5
Comumente, fala-se de ausência de ética em determinado comportamento ou em uma dada ação, que aquela pessoa não é ética ou não tem muita ética, que uma determinada atitude não é ética ou é pouco ética. Essas referências estão explicitando juízos a respeito de determinadas situações que sempre envolvem pessoas. Todavia, tais afirmações não são precisas em sentido estrito, posto que os ajuizamentos exemplificados são de ordem moral ou dela se aproximam.
Por conseguinte, observe que os vocábulos ética e moral guardam certas aproximações em relação às significações contidas nos termos de uso e costume, os quais refletem aproximações relativamente a comportamentos, hábitos ou maneiras de ser.
A partir do exposto e com base nos estudos realizados, analise as assertivas.
I – A ética exige que a pessoa seja consciente, ou seja, que a pessoa saiba distinguir o certo e o errado, o mal e o bem, o proibido e o permitido, entre outros exemplos.
II – A ética não se manifesta na prática, ficando restrita ao campo das ideias. Não pode ser aplicada na realidade.
III – é a moral que faz com que a pessoa se torne responsável por seus sentimentos e ações, pelas consequências do que faz, com base nos valores éticos.
Assinale a alternativa que apresenta a resposta correta.
Sua resposta
Apenas as afirmativas I e III estão corretas,
Tem-se como resposta queestão corretas as afirmativas I e III apenas. A afirmativa I está correta, visto que é a ética que exige da pessoa a consciência, ou seja, que a pessoa saiba distinguir o certo e o errado, o mal e o bem, o proibido e o permitido, por exemplo. A afirmativa III também está correta, uma vez que a moral faz com que a pessoa se torne responsável por seus sentimentos e ações, pelas consequências do que faz, com base nos valores éticos. Somente a afirmativa II está equivocada, pois a ética se manifesta nas ações cotidianas dos indivíduos, não ficando restrita ao campo das ideias.
1º Exercícios da Unidade 3 - Ética, Política e Sociedade
Questão 1
O teórico da igreja Católica Santo Agostinho realizou um grandioso trabalho de pesquisa para compreender as questões da fé sob o crivo da racionalidade.
Analise as afirmativas a seguir:
I – Para Santo Agostinho a sabedoria perfeita e acabada só se daria através da revelação divina.
II – Além de filósofo e teólogo, Santo Agostinho também era Juiz.
III – Uma contribuição original de Santo Agostinho é a Teoria da Iluminação Divina.
Sobre Santo Agostinho, está correto o que se afirma em:
· Apenas I.
· Apenas III.
· Apenas I e III. CORRETO
· Apenas II e III.
· I, II e III.
Para Santo Agostinho a sabedoria perfeita e acabada só se daria através da revelação divina, filosofia da cristandade, por isso também pertence a ele a Teoria da Iluminação Divina. Além de filósofo e teólogo, Santo Agostinho também era Bispo de não Juiz.
Questão 2Respondida
Com base na filosofia de Platão, que se debruça sobre a formação e educação do governante filosófico, analise as características a seguir:
I – A busca da justiça.
II – Predominância da fé e do misticismo.
III – A convivência da política e da moral.
IV – Da ética individual ao projeto da polis.
São características que dominam a filosofia política platônica:
· Apenas I e II.
· Apenas II e III.
· Apenas I, II e III.
· Apenas I, III e IV. CORRETO
· Apenas II, III e IV.
São características que dominam a filosofia de Platão: I – A busca da justiça: a justiça para Platão não pode tratar todos igualmente, mas leva em conta suas aptidões. II – O conhecimento: a política justa fundamenta-se no saber dominado pela razão. III - A convivência da política e da moral: boa política é aquela que põe a justiça em ação, reside na qualidade moral do cidadão. IV – Da ética individual ao projeto da polis: projeto de sociedade ideal, conduz a uma justiça maior entre os homens.
Questão 3Respondida
A partir de uma moralidade média, lidando muitas vezes com a reivindicação do sentido comum, é que Aristóteles reivindica a politeia como o melhor regime possível do governo, pois para ele converge uma ética prática — formulada pela teoria média desse termo e vinculada, consequentemente à moderação e estabilidade da classe média.
Pensando, portanto, nas proposições de Aristóteles, analise as afirmativas:
I – Segundo Aristóteles, a práxis é sempre pensada a partir do ponto de vista econômico e cultural, ou seja, a práxis é, coletiva, e por isso neutra.
II – Para Aristóteles, todos os homens são sempre seres políticos, ou seja, pela sua própria natureza política, o homem não consegue viver sozinho.
III – De acordo com Aristóteles, só faz sentido que os homens sejam virtuosos se eles tiverem como objetivo compartilhar sua virtuosidade com os próximos.
Assinale a alternativa que apresenta a resposta correta:
· Está correta a afirmativa I apenas.
· Está correta a afirmativa II apenas.
· Está correta a afirmativa III apenas.
· Estão corretas as afirmativas I e II apenas.
· Estão corretas as afirmativas II e III apenas. CORRETO
Como resposta, tem-se que estão corretas as afirmativas II e III apenas. A afirmativa I é FALSA na medida em que Aristóteles considera que a práxis é, por excelência, política. E, em sendo política, há a possibilidade de que a práxis seja descomprometida, neutra.
Questão 4Respondida
Os sofistas eram um grupo de filósofos que atuava na Grécia Antiga que se propunha ensinar a arte do convencimento aos cidadãos.
Quem pudesse pagar pelas orientações dos sofistas ficava apto a assumir cargos públicos ou se defender em um caso litigioso. A técnica dos sofistas se concentrava na persuasão para convencer o interlocutor em um debate. Eram ardilosos oradores, deslumbravam aqueles que os ouviam ensinando a transformar um argumento fraco em um argumento forte e vice-versa.
 
Considerando as informações acima, avalie as afirmações a seguir.
I - A retórica é um instrumento de persuasão muito usado para fins políticos.
II - A retórica é um recurso que, se bem aplicado, pode aumentar a influência política.
III - Platão e Sócrates, porém, alertam: a retórica não considera a verdade.
Analisando o texto e as afirmações acima está correto o que se afirma em:
· Apenas I.
· Apenas II.
· Apenas I e II.
· Apenas II e III.
· I, II e III. CORRETO
A retórica é um instrumento de persuasão muito usado para fins políticos. A democracia considera a possibilidade de convencer os outros a apoiarem suas ideias. Por isso, a retórica é um recurso que, se bem aplicado, pode aumentar a influência política. Platão e Sócrates, porém, nos alertam: a retórica não considera a verdade. Isso significa que, por meios de paradoxos lógicos, ou tomando premissas falsas, a retórica também pode servir para enganar as pessoas, camuflar ou mesmo esconder a verdade (CIZOTO, 2015).
Questão 5Respondida
Tomando por base o conceito de política, sabe-se que, em relação à sua finalidade, foram diversos os pensadores que se debruçaram sobre o homem e sua relação com a política, e estudaram com afinco essa relação.
Entre esses pensadores que se dedicaram ao estudo da política, podemos citar:
· Aristóteles, Bacon e Comte.
· Locke, Nietzsche e Habermas.
· Platão, Rousseau e Maquiavel. CORRETO
· Foucault, Heidegger e os sofistas.
· Tomás de Aquino, Locke e Sócrates.
De acordo com os conteúdos explanados na disciplina, foram pensadores como os sofistas, Platão, Aristóteles, Santo Agostinho, Rousseau, Maquiavel, Locke e Hobbes que se debruçaram sobre o homem e suas relações políticas, estudando com afinco tal temática. Desse modo, tem-se como correta a alternativa que apresenta os nomes de 'Platão, Rousseau e Maquiavel"; como resposta da questão.
1º Exercícios da Unidade 3 - Ética, Política e Sociedade
Questão 1Respondida
Aristóteles aponta que há dois tipos de justiça na polis: a justiça distributiva, relacionada aos bens econômicos partilháveis; e a justiça participativa, relacionada ao poder político participável.
Para Aristóteles o poder político é um bem participável.
PORQUE
O poder político é uma qualidade indivisível.
Após analisar o pensamento de Aristóteles e a respeito das asserções acima, assinale a opção correta:
· A primeira asserção é uma proposição falsa, e a segunda, uma proposição verdadeira.
· A primeira asserção é uma proposição verdadeira, e a segunda, uma proposição falsa.
· Tanto a primeira quanto a segunda asserções são proposições falsas.
· As duas asserções são verdadeiras, e a segunda é justificativa correta da primeira. CORRETO
· As duas asserções são verdadeiras, mas a segunda não é justificativa correta da primeira.
Para Chauí (2012), um bem é partilhável quando se relaciona a uma quantidade que pode ser dividida e distribuída, daí o 'partilhável";. Já um bem é participável quando é uma qualidade indivisível, impossível de ser repartida e distribuída, podendo apenas ser participada.
Questão 3Respondida
Aquele que é naturalmente um marginal ama a guerra e pode ser comparado a uma peça fora do jogo. Daí a evidência de que o homem é um animal político mais ainda que as abelhas ou que qualquer outro animal gregário. Como dizemos frequentemente, a natureza não faz nada em vão; ora o homem é o único entre os animais a ter linguagem. [...]
A palavra política pode ter, de acordo com o conteúdo estudado, três significados: governo, atividade e segundo sentido. Pensando nisso, relacione os significados às suas características:
( 1 ) Governo
( 2 ) Atividade
( 3 ) Segundo sentido( ) Ação realizada por especialistas que disputam o direito de governar, nossos representantes.
( ) Está ligada à ação daqueles que dirigem a sociedade, que administram o poder público.
( ) Seu significado está relacionado aos partidos políticos, como forma de organização política.
( ) Está relacionada à conduta duvidosa, com base em interesses particulares disfarçados.
( ) Baseia-se em ações contrárias aos interesses gerais da comunidade, prejudiciais à sociedade.
( ) Está relacionado a projetos e programas, que parte da sociedade propõe para a coletividade.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta:
· 1 – 1 – 2 – 3 – 3 – 1. CORRETO
· 1 – 2 – 3 – 1 – 2 – 3.
· 3 – 2 – 3 – 1 – 1 – 2.
· 2 – 3 – 3 – 1 – 2 – 1.
· 1 – 2 – 2 – 1 – 3 – 3.
Tem-se como resposta correta a sequência 2 – 1 – 2 – 3 – 3 – 1. O GOVERNO está associaldo à AçãO daqueles que dirigem a sociedade, que administram o poder público, ou seja, está relacionado aos projetos e programas implementados por aqueles que estão na posição de governantes políticos. O conceito de ATIVIDADE também está relacionado à AçãO, entretanto, essa ação não é dos que já governam, mas dos que disputam o direito de governar, de ser nossos representantes. Desse modo, a ATIVIDADE está relacionada ao fazer dos partidos , como forma de organização política. E, por fim, o conceito de "segundo sentido" está relacionado à compreensão deturpada da ação política. Assim sendo, aquele que age com base no segundo sentido baseia-se em ações contrárias aos interesses gerais da comunidade, prejudiciais à sociedade, sendo a sua conduta duvidosa, com base em interesses particulares disfarçados
Questão 4Respondida
Esparta, Atenas e Roma são tomadas como exemplos da liberdade republicana. Imitá-las é valorizar a prática política, a vita activa, contra o ideal da vida espiritual contemplativa imposto pela Igreja. Fala-se, agora, na liberdade republicana e na vida política como as formas mais altas da dignidade humana. Nesse ambente, [...] é escrita a obra que inaugira o pensamento político moderno: O príncipe [...].
(Fonte: CHAUí, Marilena. Convite à filosofia. 12. ed. São Paulo: ética, 2001. p. 394.)
Os estudos a respeito dos homens e suas relações políticas não são recentes, e importantes pensadores já se debruçaram sobre o tema, a fim de estudá-lo em profundidade. Pensando sobre o assunto, associe os pensadores às suas proposições teóricas.
(1) Aristóteles.
(2) Platão.
(3) Agostinho.
(4) Maquiavel.
( ) O homem virtuoso é justo, sendo a virtude o domínio da razão sobre a cólera e o desejo.
( ) A lógica política está desvinculada das virtudes éticas dos indivíduos em sua vida privada.
( ) A política dos homens só pode ser exercida com justiça quando imersa na graça divina.
( ) Só há sentido para que o homem seja virtuoso se ele puder compartilhar com outros cidadãos.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta:
· 1 – 2 – 3 – 4.
· 3 – 1 – 4 – 2.
· 2 – 4 – 3 – 1. CORRETO
· 1 – 4 – 3 – 2.
· 2 – 3 – 1 – 4.
Tem-se como resposta correta a sequência: 2 - 4 - 3 - 1. (2) O homem virtuoso é justo, sendo a virtude o domínio da razão sobre a cólera e o desejo. (4) A lógica política está desvinculada das virtudes éticas dos indivíduos em sua vida privada. (3) A política dos homens só pode ser exercida com justiça quando imersa na graça divina. (1) Só há sentido para que o homem seja virtuoso se ele puder compartilhar com outros cidadãos.
1º Exercícios da Unidade 4 - Ética, Política e Sociedade
Questão 1
O capital é o sangue que flui através do corpo político de todas as sociedades que chamamos de capitalistas, espalhando-se, às vezes, como um filete e, outras vezes, como uma inundação, em cada canto e recanto do mundo habitado. E graças a esse fluxo que nós, que vivemos no capitalismo, adquirimos nosso pão de cada dia, assim como nossas casas, carros, telefones celulares, camisas, sapatos e todos os outros bens necessários para garantir nossa vida no dia a dia. A riqueza a partir da qual muitos dos serviços que nos apoiam, educam, ressuscitam ou purificam são fornecidos, é criada por meio desses fluxos. Ao tributar esse fluxo, os Estados aumentam seu poder, sua força militar e sua capacidade de assegurar um padrão de vida adequado aos seus cidadãos. Se interrompemos, retardamos ou, pior, suspendemos o fluxo, deparamo-nos com uma crise do capitalismo em que o cotidiano não pode mais continuar no estilo a que estamos acostumados.
A difusão do capitalismo teve como consequência o surgimento de novas potências industriais, que passaram a competir com a economia inglesa, transformando, assim, as relações econômicas internacionais. Com as tensões econômicas e políticas cada vez mais acirradas, o imperialismo europeu chegou ao seu ponto de saturação. Nesse contexto, qual, entre os eventos a seguir, foi consequência dessa saturação?
Sua resposta
Primeira Guerra Mundial.
A difusão do capitalismo teve como consequência o surgimento de novas potências industriais, que passaram a competir com a economia inglesa, transformando, assim, as relações econômicas internacionais. Com as tensões econômicas e políticas cada vez mais acirradas, o imperialismo europeu chegou ao seu ponto de saturação. A Primeira Guerra Mundial foi consequência dessa saturação.
Questão 2
Associe os sistemas políticos-econômicos relacionados na coluna da direita, com suas respectivas descrições apresentadas na coluna da esquerda.
	I – Comunismo
	1 – Visa a uma sociedade igualitária, sem distinção de classes sociais e controle de renda e comércio pelo Estado.
	II – Socialismo
	2 - Parecido com o Socialismo, porém, a principal diferença é que não necessita da existência de um Estado para controlar e impedir a entrada do Capitalismo.
	III – Anarquismo
	3 – Prega o fim do Estado e de toda e qualquer forma de governo.
	IV – Capitalismo
	4 – O acúmulo de bens e a abertura para a globalização são alguns dos elementos principais.
A seguir, assinale a alternativa que contém a sequência correta de associação.
Sua resposta
I-2; II-1; III-3; IV-4.
O texto de Sader (2001) faz menção ao Socialismo, o qual visa a uma sociedade totalmente igualitária, sem distinção nas classes sociais e total controle de renda e comércio pelo Estado, onde existe uma socialização dos meios de produção. Já o capitalismo é o oposto, onde o acúmulo de bens e a abertura para a globalização são alguns dos elementos principais. O comunismo é muito parecido com o socialismo, porém, diferente do anterior, não necessita da existência de um Estado para controlar e impedir a entrada do capitalismo. Em suma, o anarquismo prega o fim do Estado e de toda e qualquer forma de governo, que seriam as causas da existência dos males sociais, que devem ser substituídos por uma sociedade em que os homens são livres, sem leis, polícia, tribunais ou forças armadas.
Questão 3
Vários fatores, inclusive a crise do petróleo que o mundo viveu em 1973 e a forte onda de inflação nos anos 1980, conduziram o Estado de Bem-Estar Social ao declínio. Esses fatores, associados, abriram espaço para uma grande ofensiva do pensamento liberal, traduzido no projeto neoliberal no final do século XX.
Analise as asserções a seguir:
I. O neoliberalismo diferencia-se do liberalismo clássico.
PORQUE
II. Quanto à circulação internacional de bens e capitais e, também, em relação à preocupação em se formar blocos econômicos, que, sob a justificativa de maior facilidade na circulação da produção, cria verdadeiras fortalezas protecionistas em torno das economias mais fortes.
Sobre o neoliberalismo, assinale a alternativa correta:
Sua resposta
As duas asserções são verdadeiras, e a segunda é uma justificativa correta da primeira.
Segundo Setti (2004), o modelo neoliberal vem dentro desse contexto, sendo adotado a partir dos anos 1980, em países ocidentais, que têm como principal característica o afastamento do Estado em relação à gestão de diversos setores da economia. Nesse contexto, o neoliberalismo diferencia-se do liberalismo clássico quanto à circulação internacional debens e capitais e, também, em relação à preocupação em se formar blocos econômicos, que, sob a justificativa de maior facilidade na circulação da produção, cria verdadeiras fortalezas protecionistas em torno das economias mais fortes.
Questão 4
Entre o fim do século XVIII e o início do século XX, verifica-se uma nova onda de internacionalização da economia, impulsionada pelas novas tecnologias aplicadas à indústria e pela expansão do comércio.
A chamada Primeira Revolução Industrial trouxe a substituição da produção comandada manualmente pela produção com maquinaria (teares mecânicos para indústria têxtil), usando-se a máquina a vapor na produção de ferro e nos transportes. Isso permitiu o aumento de produtividade.
 
A partir do exposto, e considerando o conteúdo estudado a respeito da primeira Revolução Industrial, complete as lacuna:
 
A chamada Primeira Revolução Industrial disseminou a ____________ e aumentou a ____________, inundando o mundo de ____________. Seu desenvolvimento levou à segunda fase da Revolução Industrial, que provocou novas transformações sociais e econômicas.
Assinale a alternativa que a completa corretamente as lacunas:
Sua resposta
manufatura - produção - mercadorias.
De acordo com o conteúdo apresentado na disciplina, “A chamada Primeira Revolução Industrial disseminou a MANUFATURA e aumentou a PRODUÇÃO, inundando o mundo de MERCADORIAS. Seu desenvolvimento levou à segunda fase da Revolução Industrial, que provocou novas transformações sociais e econômicas”.
Questão 5
"[...] Segundo Marx, assim como aconteceu com os modos de produção anteriores ao capitalista, este também iria transformar-se por causa das suas contradições. Mas, se os homens tomassem consciência da real condição em que as relações se davam na sociedade capitalista, essa transformação seria acelerada. Com a tomada de consciência pelos trabalhadores, eles poderiam transformar o modo de produção. Surgiria, então, uma nova sociedade: a sociedade socialista e, depois, a sociedade comunista. No socialismo, os meios de produção e a riqueza não pertenceriam mais ao capitalista, Os meios de produção seriam de propriedade estatal. Após essa fase, os meios de produção seriam de propriedade coletiva, ou seja, seriam de todos ao mesmo tempo." (PAIXãO, 2012, p. 103)
Tomando por base o modelo socialista, analise as assertivas:
I – O socialismo é uma sistema político criado no século XX, seguindo a orientação ideológica do capitalismo e do liberalismo.
II – Um dos principios políticos básicos do socialismo é a extinção da propriedade privada dos meios de produção econômica.
III – O socialismo já existente na China e em Cuba acabou sendo reforçado pela Revolução Russa e, então, adentrou outros países.
Assinale a alternativa que apresenta a resposta correta:
Sua resposta
Está correta apenas a afirmativa II.
Tem-se como resposta que está correta apenas a afirmativa II. A afirmativa I é FALSA, pois o socialismo é um sistema político-econômico criado no século XIX, em oposição ao capitalismo e ao liberalismo. Já a afirmativa III é FALSA, porque o socialismo, enquanto regime político e econômico, adentrou em Cuba e na China somente com a Revolução Russa (não existia em tais países antes da Revolução, portanto).
Questão 1
Sobre o capitalismo na economia e na política, analise as afirmativas a seguir:
I - A social democracia é uma forma de capitalismo, trata-se de um capitalismo reformado, com melhor distribuição de renda e serviços públicos.
II - A Guerra Fria era a marca contundente do enfrentamento de duas ideologias com a oposição de valores socialistas e capitalistas.
III - O golpe militar no Brasil foi resultado de um processo de polarização interna, associado à polarização do sistema internacional.
Estão corretas as afirmativas:
Sua resposta
I, II e III.
A social-democracia é uma forma de capitalismo, trata-se de um capitalismo reformado, com melhor distribuição de renda e serviços públicos. Nega o socialismo e tem como fortes marcas a preocupação social e a luta contra a pobreza, a exclusão social e as injustiças sociais, defendendo um forte estado democrático, o que a diferencia dos modelos liberais. Mesmo com esse viés, a social-democracia não defende o fim do capitalismo e das classes sociais.A nova ordem bipolar – EUA X URSS – lançou as bases para a Guerra Fria: soviéticos e norte-americanos passavam de aliados a adversários.O golpe militar que desalojou o presidente João Goulart em março de 1964 não foi um evento isolado na história política brasileira e mundial. Foi resultado de um processo de polarização interna, associado à polarização do sistema internacional.(CIZOTO, 2015).
Questão 4
é comum classificar os pensadores e os movimentos políticos em direita ou esquerda. Isso decorre da Primeira Assembleia Nacional Francesa, em que os conservadores pró-monarquistas sentavam à direta e os republicanos revolucionários, à esquerda. Atualmente os Parlamentos europeu e francês modernos adotam padrão semelhante [...].
A partir do exposto e tomando por base que são pressupostos de esquerda o Socialismo Utópico, o Anarquismo e o Comunismo, classifique tais perspectivas de acordo com as suas características:
(1) Socialismo utópico.
(2) Anarquismo.
(3) Comunismo.
( ) Esse modelo defende que os bens de produção sejam distribuídos entre os membros da comunidade. Criticando o Estado Liberal, tem base nos estudos de Marx e Engels.
( ) As cidades seriam, nesse modelo, comunidades de pessoas livres e iguais, que são capazes de se autogovernar. A sociedade funcionaria como uma grande cooperativa.
( ) Nesse modelo, a sociedade seria de pessoas livres e iguais, defendendo sempre a liberdade natural dos homens. Seus principais representantes são Bakhunin e Proudhon.
Em seguida, assinale a resposta que contempla a sequência correta:
Sua resposta
3 – 1 – 2.
A sequência correta é 3 – 1 – 2. Comunismo (3): Esse modelo defende que os bens de produção sejam distribuídos entre os membros da comunidade. Criticando o Estado Liberal, tem base nos estudos de Marx e Engels. Socialismo utópico (1): As cidades seriam, nesse modelo, comunidades de pessoas livres e iguais, que são capazes de se autogovernar. A sociedade funcionaria como uma grande cooperativa. Anarquismo (2): Nesse modelo a sociedade seria de de pessoas livres e iguais, defendendo sempre a liberdade natural dos homens. Seus principais representantes são Bakhunin e Proudhon.
Questão 5
[...] na medida em que sua lógica é contraditória com a do capitalismo, em que os direitos universais da população continuam a ser a prioridade fundamental do governo e em que sua ideologia segue pregando a socialização econômica e social.(SADER, 2001, p. 112).
Existem diferentes sistemas políticos - econômicos que dominaram ao longo da história. O texto de Sader, 2001 faz menção a um sistema político – econômico específico. Assinale a alternativa que corresponde a este sistema:
Sua resposta
Socialismo.
O texto de Sader, 2001 faz menção ao Socialismo.O socialismo visa uma sociedade totalmente igualitária, sem distinção nas classes sociais e total controle de renda e comércio pelo Estado, onde existe uma socialização dos meios de produção. Já o capitalismo é o oposto, onde o acúmulo de bens e a abertura para a globalização são alguns dos elementos principais. O comunismo é muito parecido com o socialismo, porém, diferente do anterior, não necessita da existência de um Estado para controlar e impedir a entrada do capitalismo. Em suma, o anarquismo prega o fim do Estado e de toda e qualquer forma de governo, que seriam as causas da existência dos males sociais, que devem ser substituídos por uma sociedade em que os homens são livres, sem leis, polícia, tribunais ou forças armadas.
Prova 
Questão 1Correta
A ética de Hegel, estuário de todas as correntes de pensamento ético que acompanhamos ao longo dessa nossa visão histórica, representa a última e, talvez a mais ambiciosa tentativa de fundamentar e legitimar numa Razão universal o já multimilenar caminho da ação humana no tempo: sua natureza,suas peripécias e a imensa variedade de suas formas e obras. [...]
Pensando nas proposições de Hegel sobre o assunto, leia as asserções, buscando estabelecer relação entre elas:
I – O dever, segundo as proposições de Hegel, pode ser entendido como sendo o acordo entre a nossa vontade e a totalidade ética.
PORQUE
II – A vida ética pode se realizar de forma plena quando interiorizamos nossa cultura e praticamos espontaneamente seus valores e costumes.
Assinale a alternativa que apresenta a resposta correta:
Sua resposta
As duas asserções são verdadeiras e complementares.
De acordo com o conteúdo exposto na disciplina, a vida ética, para Hegel, se realiza de forma plena quando conseguimos interiorizar a cultura do grupo no qual estamos inseridos e então passamos a agir de livre e espontânea vontade em relação aos valores e costumes dessa cultura. Desse modo, o 'dever"; pode ser compreendido como um acordo existente entre a nossa vontade (agir livre em relação aos costumes, normas, valores, regras culturais) e a totalidade ética. Assim sendo, tem-se que as duas asserções apresentam informações corretas, sendo, portanto, verdadeiras. E, como as duas tratam do mesmo assunto, dando continuidade à uma ideia exposta por Hegel, são asserções complementares.
Questão 2Correta
[...] na medida em que sua lógica é contraditória com a do capitalismo, em que os direitos universais da população continuam a ser a prioridade fundamental do governo e em que sua ideologia segue pregando a socialização econômica e social.(SADER, 2001, p. 112).
Existem diferentes sistemas políticos - econômicos que dominaram ao longo da história. O texto de Sader, 2001 faz menção a um sistema político – econômico específico. Assinale a alternativa que corresponde a este sistema:
Sua resposta
Socialismo.
O texto de Sader, 2001 faz menção ao Socialismo.O socialismo visa uma sociedade totalmente igualitária, sem distinção nas classes sociais e total controle de renda e comércio pelo Estado, onde existe uma socialização dos meios de produção. Já o capitalismo é o oposto, onde o acúmulo de bens e a abertura para a globalização são alguns dos elementos principais. O comunismo é muito parecido com o socialismo, porém, diferente do anterior, não necessita da existência de um Estado para controlar e impedir a entrada do capitalismo. Em suma, o anarquismo prega o fim do Estado e de toda e qualquer forma de governo, que seriam as causas da existência dos males sociais, que devem ser substituídos por uma sociedade em que os homens são livres, sem leis, polícia, tribunais ou forças armadas.
Questão 3Correta
A reação veio no século XX, a partir da década de 1960, pois o Estado de bem-estar social entra numa crise fiscal, com desequilíbrio entre receitas e despesas, em virtude da crise econômica, do aumento das demandas por serviços sociais e da necessidade de investimentos em infraestrutura para o capital. A falta de disposição para investimentos, a estagnação econômica e o desemprego são ligados, pela opinião pública, ao pesado custo do welfare state, implicando uma reação neoconservadora que coloca em risco os partidos: o Democrata, nos EUA; o Trabalhista, na Inglaterra, e o Social-Democrata, na Alemanha. 
Considerando o contexto, assinale a alternativa que apresenta uma concepção política, marxista, que não acredita na luta de classes e que admite a propriedade privada.
Sua resposta
Socialismo democrático.
Tem-se como resposta para a questão o “Socialismo democrático”. O socialismo democrático (ou social-democracia) é uma concepção política oriunda do Marxismo. Entretanto, como algumas de suas características está o fato de que esta perspectiva não acredita na luta de classes, busca um apolítica apoiada em reformas sociais, defende uma concepção menos intervencionista do Estado e admite a propriedade privada e a distribuição mais equitativa da riqueza gerada.
Questão 4Correta
Sartre
Jean-Paul Charles Aymard Sartre, filósofo, crítico e escritor francês retoma, no século XX, a primeira grande teoria filosófica da liberdade exposta por Aristóteles.
Avalie as asserções abaixo sobre Jean-Paul Charles Aymard Sartre:
I. Para Jean-Paul Sartre, filósofo, crítico e escritor francês não há determinismo.
PORQUE
II. O homem é livre e a liberdade é o que permite ao homem a escolha incodicional do seu ser e do mundo.
Diante do seu conhecimento sobre Sartre e diante das asserções acima, assinale a opção correta:
Sua resposta
As duas asserções são verdadeiras, e a segunda é uma justificativa correta da primeira.
'... Por outras palavras, não há determinismo, o homem é livre, o homem é liberdade. […] Não encontramos diante de nós valores ou imposições que nos legitimem o comportamento. Assim, não temos nem atrás de nós nem diante de nós, no domínio luminoso dos valores, justificações ou desculpas. Estamos sós e sem desculpas. é o que traduzirei dizendo que o homem está condenado a ser livre. Condenado porque não criou a si próprio; e, no entanto, livre porque, uma vez lançado ao mundo, é responsável por tudo o que fizer."; Jean-Paul Sartre.
Questão 5Correta
Disponível em: <http://fabiopestanaramos.blogspot.com.br/2011/09/concepcao-filosofica-da-verdade.html>. Acesso em: 29 set. 2016.
 
Quando se dá a passagem da consciência mítica para a racional, aparecem os primeiros sábios, sophos, como se diz em grego. Um deles, chamado Pitágoras (séc. VI a.C.), que também era matemático, usou pela primeira vez a palavra filosofia (philos-sophia), que significa “amor à sabedoria”. É bom observar que a própria etimologia mostra que a filosofia não é puro logos, pura razão: ela é a procura amorosa da verdade.
 
Pensando nas diferenças existentes entre o senso comum e a atitude filosófica, analise as afirmativas a seguir.
 
I – A atitude reflexiva e racional sobre a sociedade e seus valores é uma atitude filosófica.
II – O conhecimento baseado em respostas acríticas, rasteiras, faz parte da atitude filosófica.
III – O senso comum parte da lógica e razão para a evolução do pensamento crítico, científico.
Assinale a alternativa que contém as afirmativas corretas.
Sua resposta
Está correta a afirmativa I apenas.
Tem-se, como resposta, que “está correta a afirmativa I apenas”. A afirmativa II é falsa, pois o conhecimento baseado em respostas acríticas, rasteiras e superficiais se caracteriza como sendo parte do “senso comum”. A afirmativa III é, também, falsa, uma vez que é a “atitude filosófica” que parte do desenvolvimento da lógica no sentido da evolução do pensamento científico.
Questão 6Correta
Fonte: Disponível em: <http://www.abc.es/especiales/guerra-civil/img/foto_index.jpg>.
O capital é o sangue que flui através do corpo político de todas as sociedades que chamamos de capitalistas, espalhando-se, às vezes, como um filete e, outras vezes, como uma inundação, em cada canto e recanto do mundo habitado. E graças a esse fluxo que nós, que vivemos no capitalismo, adquirimos nosso pão de cada dia, assim como nossas casas, carros, telefones celulares, camisas, sapatos e todos os outros bens necessários para garantir nossa vida no dia a dia. A riqueza a partir da qual muitos dos serviços que nos apoiam, educam, ressuscitam ou purificam são fornecidos, é criada por meio desses fluxos. Ao tributar esse fluxo, os Estados aumentam seu poder, sua força militar e sua capacidade de assegurar um padrão de vida adequado aos seus cidadãos. Se interrompemos, retardamos ou, pior, suspendemos o fluxo, deparamo-nos com uma crise do capitalismo em que o cotidiano não pode mais continuar no estilo a que estamos acostumados.
A difusão do capitalismo teve como consequência o surgimento de novas potências industriais, que passaram a competir com a economia inglesa, transformando, assim, as relações econômicas internacionais. Com as tensões econômicas e políticas cada vez mais acirradas, o imperialismo europeu chegou ao seu ponto de saturação. Nesse contexto, qual, entre os eventos a seguir, foi consequência dessa saturação?
Sua resposta
Primeira Guerra Mundial.
A difusão do capitalismoteve como consequência o surgimento de novas potências industriais, que passaram a competir com a economia inglesa, transformando, assim, as relações econômicas internacionais. Com as tensões econômicas e políticas cada vez mais acirradas, o imperialismo europeu chegou ao seu ponto de saturação. A Primeira Guerra Mundial foi consequência dessa saturação.
Questão 7Correta
"[...] Segundo Marx, assim como aconteceu com os modos de produção anteriores ao capitalista, este também iria transformar-se por causa das suas contradições. Mas, se os homens tomassem consciência da real condição em que as relações se davam na sociedade capitalista, essa transformação seria acelerada. Com a tomada de consciência pelos trabalhadores, eles poderiam transformar o modo de produção. Surgiria, então, uma nova sociedade: a sociedade socialista e, depois, a sociedade comunista. No socialismo, os meios de produção e a riqueza não pertenceriam mais ao capitalista, Os meios de produção seriam de propriedade estatal. Após essa fase, os meios de produção seriam de propriedade coletiva, ou seja, seriam de todos ao mesmo tempo." (PAIXãO, 2012, p. 103)
Tomando por base o modelo socialista, analise as assertivas:
I – O socialismo é uma sistema político criado no século XX, seguindo a orientação ideológica do capitalismo e do liberalismo.
II – Um dos principios políticos básicos do socialismo é a extinção da propriedade privada dos meios de produção econômica.
III – O socialismo já existente na China e em Cuba acabou sendo reforçado pela Revolução Russa e, então, adentrou outros países.
Assinale a alternativa que apresenta a resposta correta:
Sua resposta
Está correta apenas a afirmativa II.
Tem-se como resposta que está correta apenas a afirmativa II. A afirmativa I é FALSA, pois o socialismo é um sistema político-econômico criado no século XIX, em oposição ao capitalismo e ao liberalismo. Já a afirmativa III é FALSA, porque o socialismo, enquanto regime político e econômico, adentrou em Cuba e na China somente com a Revolução Russa (não existia em tais países antes da Revolução, portanto).
Questão 8Correta
Com base na filosofia de Platão, que se debruça sobre a formação e educação do governante filosófico, analise as características a seguir:
I – A busca da justiça.
II – Predominância da fé e do misticismo.
III – A convivência da política e da moral.
IV – Da ética individual ao projeto da polis.
São características que dominam a filosofia política platônica:
Sua resposta
Apenas I, III e IV.
São características que dominam a filosofia de Platão: I – A busca da justiça: a justiça para Platão não pode tratar todos igualmente, mas leva em conta suas aptidões. II – O conhecimento: a política justa fundamenta-se no saber dominado pela razão. III - A convivência da política e da moral: boa política é aquela que põe a justiça em ação, reside na qualidade moral do cidadão. IV – Da ética individual ao projeto da polis: projeto de sociedade ideal, conduz a uma justiça maior entre os homens.
Questão 9Correta
Vários fatores, inclusive a crise do petróleo que o mundo viveu em 1973 e a forte onda de inflação nos anos 1980, conduziram o Estado de Bem-Estar Social ao declínio. Esses fatores, associados, abriram espaço para uma grande ofensiva do pensamento liberal, traduzido no projeto neoliberal no final do século XX.
Analise as asserções a seguir:
I. O neoliberalismo diferencia-se do liberalismo clássico.
PORQUE
II. Quanto à circulação internacional de bens e capitais e, também, em relação à preocupação em se formar blocos econômicos, que, sob a justificativa de maior facilidade na circulação da produção, cria verdadeiras fortalezas protecionistas em torno das economias mais fortes.
Sobre o neoliberalismo, assinale a alternativa correta:
Sua resposta
As duas asserções são verdadeiras, e a segunda é uma justificativa correta da primeira.
Segundo Setti (2004), o modelo neoliberal vem dentro desse contexto, sendo adotado a partir dos anos 1980, em países ocidentais, que têm como principal característica o afastamento do Estado em relação à gestão de diversos setores da economia. Nesse contexto, o neoliberalismo diferencia-se do liberalismo clássico quanto à circulação internacional de bens e capitais e, também, em relação à preocupação em se formar blocos econômicos, que, sob a justificativa de maior facilidade na circulação da produção, cria verdadeiras fortalezas protecionistas em torno das economias mais fortes.
Questão 10Correta
http://www.psicologiamsn.com/wp-content/uploads/2015/09/aristoteles-final.jpg
Aristóteles foi um pensador muito produtivo: é possível que tenha redigido cerca de 400 obras, das quais menos de um quarto chegou até nossos dias. O filósofo macedônio escreveu sobre quase todas as áreas, sendo o fundador de muitas delas, como a lógica e a biologia. Muitas ideias de Aristóteles foram 'as últimas palavras"; no campo científico e filosófico por mais de 15 séculos.
Esse filósofo foi tão importante para o desenvolvimento da metafísica que sua obra dedicada ao assunto é a razão de ser do nome metafísica.
A respeito das proposições de Aristóteles, analise as asserções a seguir, buscando estabelecer relação entre elas:
I – Aristóteles não considera que a lógica seja uma ciência, mas sim um instrumento a ser utilizado para o correto pensar.
PORQUE
II – A lógica não trata de conferir valor de verdade ou falsidade às proposições, mas sim de observar como estas se constituíram.
Assinale a alternativa que apresenta a resposta correta.
Sua resposta
As duas assertivas são verdadeiras e a segunda justifica a primeira.
De acordo com o conteúdo explanado na disciplina, é correto afirmar que Aristóteles não considera que a lógica seja uma ciência, mas sim um instrumento a ser utilizado para o correto pensar. Isso ocorre porque, para Aristóteles, lógica não trata de conferir valor de verdade ou falsidade às proposições, mas sim de observar como estas se constituíram. Desse modo, tem-se as duas assertivas são verdadeiras e a segunda justifica a primeira.