Av2 - Filosofia da Educação

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17/08/2022 
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1) "A tradusaCl estereotipada de tudo, ate mesmo do que ainda nâo foi pensado, no esquema da 
reprodutibilidade mecânica supera em vigor e valor todo verdadeiro estilo, cujo conceito serve aos amigos 
da cultura para transfigurar em algo de organico o passado pré-capitalista." (ADORNO & HORKHEIMER, 
1985, p. J 05). 
ADORNO, T.; HORKHEIMER, M. Dialética do Esclarecimento: fragmentos filoséficos. TradusaCl de Guido 
Antonio de Almeida, Rio de Janeiro: Zahar, J 985. 
0 trecho acima se refere ao conceito criado por Adorno e Horkheimer na Dialética do Esclarecimento, em 
1947. Assinale a alternativa que indica qual foi esse termo. 
 
 
Alternativas: 
 
a) cultura de Massas. 
b) Cultura massificada. 
C) Inddstria Cultural. Alternativa assinalada 
d) Cultura estereotipada. 
e) Degenera sao cultural. 
muito arc}gj¿§@§ gg § g§ 
2) "Na realidade, ’a aranha realiza operas• €'s que se assemelham as do tecelâo, e a abelha envergonha 
éisd«a«cs°a›i@4fg»asradxuxa8,/# grb @gi ggye o pior 
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cera. No firmdd‹psobdbsonde srybatBo, erhér§d°dm9dsdgado que no infcio jâ estava presente na ideia do 
trabalhadb8 dffg\!flff @W \ S' dfitg #sente. Nâo que ele efetue somente a mudan a de 
forma do elemento natural’, pois aqui realiza ’o propria objetivo, que ele conhece’, e 'determina como lei O 
modo do seu operar’, escreve Marx em 0 Capital. (REALE & ANTISERI, 2005, p. 176) 
 
 
 
 
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4) "A exi 
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ela 
como até hoje mereceu toda aten âo. justificâ-la teria algo de monstruoso em vista de toda 
monstruosidade ocorrida. Mas a pouca consciéncia ee¥stente em relasao a essa exigéncia e as questoes que 
ela levanta provam que a monstruosidade nâo calou fundo nas pessoas, sintoma da persisténcia da 
 
 
3) "[...] a fo sa de trabalho é mercadoria inteiramente especial, jâ que é a mercadoria cujo valor préprio de 
uso tern a propriedade peculiar de ser fonte de valor. Em outros termos, aquela mercadoria que é a forsa 
de trabalho nâo somente tern seu valor, mas também tern a propriedade de produzir valor. Com efeito, 
tendo comprado a forma de trabalho, o possuidor dos meios de produ§âo tern o direito de consumi-la, isto 
é, de obrigâ-la a trabalhar, por exemplo, por doze horas; mas em seis horas (tempo de trabalho 
"necessârio"), o operârio cria produtos que sâo suficientes para cobrir as despesas com sua prépria 
manuten âo, ao passo que, nas seis horas restantes (tempo de trabalho "suplementar"), cria um produto 
que o capitalista nâo paga." (REALE & ANTISERI, 2005, p. 181). 
REALE, G.; ANTISERI, D. Histéria da Filosofia: do Romantismo ao Empiriocriticismo. Volume S. Sao Paulo: 
Paulus, 2005. 
O trecho acima se refere a uma das crfticas que Marx tece ao analisar o trabalho no sistema capitalista. 
Assinale a alternativa que indica a alternativa correta com rela âo a isso. 
 
 
Alternativas: 
a) Trata-se de um trabalho desenvolvido como "hora-extra" e, portanto, posteriormente é feito um acerto. 
b) Esse trabalho extra desenvolvido pelo trabalhador Ihe dâ direito as férias. 
 
) Esse produto suplementar nao pago pelo capitalista ao operârio é aquilo que Marx 
chama de mais-valia. 
d) Marx aponta que esse trabalho nâo pago caracteriza um regime de escravidâo. 
e) Marx nâo consegue entender o motivo dos trabalhadores trabalharem mais. 
 
 
 
REALE, G.; ANTISERI, D. Histéria da Filosofia: do Romantismo ao Empiriocriticismo. Volume 5. Sâo Paulo: 
Paulus, 2005. 
Com base no texto acima, que dispoe sobre as considera s^es de Marx em sua obra 0 Capital, e em seus 
conhecimentos sobre a teoria marxista, assinale a alternativa correta. 
Alternativas: 
 
Para Marx, o homem pode viver humanamente, humanizando a natureza. 0 
que 
a) distingue ele dos demais animais é o trabalho social, pois ele pode 
transformar a natureza, objetivar-se nela e humanizâ-la. 
Alternativa assinalada 
suas funsoes igualmente. 
C) Marx aponta o trabalho como aquilo que separa o homem da natureza. 
d) Marx nâo se ocupou muito da categoria trabalho. 
e) No Capital, Marx aponta o trabalho como aquilo que aproxima os homens dos demais animals. 
b) Para Marx, o trabalho coloca os homens e os demais animais no mesmo patamar, pois todos exercem 
Aiternativa assinalada 
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possibilidade de que se repita no que depender do estado de consciéncia e de inconsciéncia das pessoas." 
(ADORNO, J 995, p. 1 J 9). 
ADORNO, Theodor W. Educa§âo apés Auschwitz. In: . Educa ao e Emancipa§âo.Tradu âo Wolfgang Leo 
Maar. Rio de janeiro: Paz e Terra, 1995. P. 
Levando em considera ao o trecho acima e seus conhecimentos sobre a teoria critica de Adorno, assinale a 
alternativa correta. 
 
 
Alternativas: 
 
) Adorno escreveu Pedagogia da Autonomia, a fim de enaltecer o sujeito autonomo, que saiba se 
a 
defender. 
b) Adorno foi um educador que escreveu obras sobre a educa s^ CI wi ll pa *- 
C) Dentre as vârias finalidades da educa§âo, Adorno ressalta que devemos esquecer episodios trâgicos. 
dv Para Adorno, nada é mais urgente e necessârio do que colocar a frente a meta de Alternativa assinalada 
uma educasao contra a barbârie. 
2) Para Adorno, a educa s• CI n ÎD pCI dE' °CIF)t r ibLIir ch i ll €'\/it l r II ba r b^r i-f3 
 
 
 
5) "Hegel tern o cuidado de salientar que o momento dialético nâo é absolutamente prerrogativa do 
pensamento filoséfico, mas estâ presente em todo momento da realidade:'Ora, por mais que o intelecto 
comumente solicite a dialética, nao se deve pensar de modo algum que a dialética seja algo presente 
somente na consciéncia filoséfica; ao contrârio, o procedimento dialético pode se encontrar em toda outra 
forma de consciéncia e na experiéncia geral. Tudo aquilo que nos circunda pode ser pensado como exemplo 
de dialética’. [...]" (REALE; ANTISERI, 2005, p. 107). 
 
 
De acordo com as ideias expressas no texto citado, escolha a alternativa que representa o pensamento de 
Hegel. 
 
 
Alternativas: 
 
a) Para Hegel, a dialética é puramente da filosofia. 
b) Hegel salienta que a dialética nao é exclusiva da filosofia, podendo ser usada em 
tudo. 
c) A dialética hegeliana estâ presente na consciéncia filoséfica e suas ideias envolvem apenas a trajetéria 
do pensamento filoséfico. 
d) Hegel nâo sabia ao que se podia aplicar a dialética. 
e) Para Hegel, a dialética nâo estâ presente na realidade. 
 
 
 
Alternativa assinalada