AV1 - DIREITOS HUMANOS

Prévia do material em texto

1.
De acordo com Flávia Piovesan, "o debate entre os universalistas e os relativistas culturais retoma o dilema a respeito dos fundamentos dos direitos humanos: por que temos direitos? As normas de direitos humanos podem ter um sentido universal ou são culturalmente relativas?".
Como acrescenta Valério de Oliveira Mazuoli, "o debate envolvendo os chamados "particularismos" culturais em face da universalidade dos direitos humanos é, como afirma Cançado Trindade, um dos capítulos mais difíceis do Direito Internacional dos Direitos Humanos. A polêmica em pauta visa responder à questão sobre serem os direitos humanos propriamente "universais", ou, ao contrário, "relativos", caso em que cederiam ao que estabelecem os sistemas políticos, econômicos, culturais e sociais vigentes em determinado Estado. O tema foi uma das principais preocupações da II Conferência Mundial de Direitos Humanos de Viena (1993), seguindo-se para a Conferência Internacional sobre População e Desenvolvimento, realizada no Cairo em 1994".
Acerca dos estudos acerca do relativismo cultural e do universalismo, analise as afirmativas abaixo e assinale a opção, INCORRETA:
 (Ref.: 201814820918)
	
Os relativistas sustentam que o discurso universalista representa a prática de canibalismo cultural que impõe como universal a visão hegemônica da cultura eurocêntrica ocidental, na prática de um canibalismo cultural.
	
No chamado universalismo de confluência, enquanto corrente de pensamento contrária ao relativismo cultural, entende-se não ser possível o diálogo intercultural para se chegar ao universal.
	
Para os relativistas não existe uma moral universal, devendo-se compreender a noção de moral e de direitos humanos levando em consideração o contexto cultural em que se situa.
	
Dentre as críticas dos universalistas ao relativismo cultural, destaca-se o argumento de que a relativização permite que, sob a questão cultural, se permitam e acobertem graves violações de direitos humanos.
	
Segundo o pensamento universalista, os direitos humanos decorrem da dignidade humana, na qualidade de valor intrínseco à condição humana, sendo titularizados por toda pessoa humana.
2.
Por acasião do julgamento da Arguição de Descumprimento de Preceito Fundamental (ADPF) nº. 347, o Plenário do Supremo Tribunal Federal, identificou e reconheceu que, no sistema prisional brasileiro, existe uma situação de "violação generalizada de direitos fundamentais dos presos no tocante à dignidade, higidez física e integridade psíquica", por força da qual "as penas privativas de liberdade aplicadas nos presídios converter-se-iam em penas cruéis e desumanas". Destacou o Supremo Tribunal Federal a existência de um "quadro de violação massiva e persistente de direitos fundamentais, decorrente de falhas estruturais e falência de políticas públicas e cuja modificação depende de medidas abrangentes de natureza normativa, administrativa e orçamentária".
Nesse contexto, é CORRETO afirmar que o Supremo Tribunal Federal adotou o seguinte embasamento teórico:
 (Ref.: 201814821087)
	
Aplicação das reflexões teóricas do Relativismo Cultural e da Teoria do Status de Georg Jellinek.
	
Controle de constitucionalidade com base na dignidade da pessoa humana e na teorização sobre o mínimo existencial.
	
Julgamento amparado na lógica da Teoria das Gerações dos Direitos Humanos de Karel Vasak.
	
Federalização de graves violações de direitos humanos por meio do incidente de deslocamento de competência (IDC).
	
Reconhecimento de um estado de coisas inconstitucional com base na jurisprudência da Corte Constitucional colombiana.
4.
''O alcance dos Direitos Humanos não exclui qualquer ser humano, por qualquer razão ligada a pessoa humana. Fatores locais e normativos podem fazer a proteção não chegar até um indivíduo, mas sendo possível chegar, toda pessoa humana é agraciada''.
O texto acima reflete qual característica dos Direitos Humanos?
 (Ref.: 201812482700)
	
Irrenunciabilidade
	
Relatividade
	
Imprescritibilidade
	
Universalidade
	
Irretroatividade
	
A teoria geracional dos direitos humanos foi formulada pelo jurista francês de origem checa, Karel Vasak, em 1979. A concepção classificou os Direitos Humanos em três gerações, ideia que foi ampliada por outros autores. As gerações foram associadas ao lema da Revolução Francesa: Liberté, Igalité, Fraternité. Sobre este ponto analise as assertivas abaixo e, a seguir, marque a opção verdadeira.
1. São direitos de primeira geração/dimensão aqueles que defendem as liberdade civis como, por exemplo, a liberdade de religião. - certo
2. São direitos de segunda geração/dimensão aqueles que defendem o direito à educação e a democracia participativa. - errado
3. São direitos de terceira geração/dimensão aqueles que traduzem a ideia de solidariedade e temos como exemplo, o direito ao meio ambiente ecologicamente equilibrado.
4. São direitos de quarta geração/dimensão aqueles que defendem o pluralismo e o exercício da democracia direta.
 (Ref.: 201812494772)
	
Somente os itens 2 e 3 estão corretos.
	
Somente os itens 3 e 4 estão corretos.
	
Somente os itens 1, 2 e 3 estão corretos.
	
Somente os itens 2, 3 e 4 estão corretos.
	
Somente os itens 1, 3 e 4 estão corretos.
6.
Nos idos do final do século XIX, o filósofo e jurista Georg Jellinek desenvolveu a chamada Teoria do Status, considerando que os direitos fundamentais - à época denominados "direitos públicos subjetivos" - poderiam ser classificados a depender da posição ou estatuto (status) do indivíduo frente ao poder estatal.
Tendo em vista a Teoria do Status e a visão jusfilosófica de Jellinek, analise as afirmativas abaixo e assinale a opção CORRETA:
 (Ref.: 201813272795)
	
De acordo com a teoria de Jellinek, quando em status passivo, os indivíduos possuem deveres a cumprir que demandam submissão em prol da implementação do bem comum.
	
Para Jellinek, os direitos humanos se inserem em uma noção de horizontalidade, tendo sua concretização em uma relação de igualdade.
	
No status negativo ou status libertatis, os indivíduos podem demandar a intervenção estatal para obtenção de prestações positivas.
	
Em sua teorização sobre direitos, Jellinek levou em consideração principalmente as relações entre indivíduos, bem como questões relativas a direitos transindividuais.
	
Jellinek pode ser alocado na matriz jusnaturalista, por demonstrar considerar que os direitos humanos não precisam estar positivados em normas jurídicas dos Estados-nação.
7.
A Corte Interamericana de Direitos Humanos, no exercício de suas atribuições, deve zelar para que as obrigações internacionais pactuadas na região não sejam descumpridas pela aprovação de leis nacionais contrárias a seus dispositivos. Em outras palavras, a Corte atua para garantir a compatibilidade entre os ordenamentos jurídicos nacionais de cada país e as convenções internacionais vigentes no continente americano. Essa atribuição desempenhada pela Corte recebe o nome de:
 (Ref.: 201814801334)
	
Princípio da hierarquia entre as normas.
	
Controle de convencionalidade.
	
Proteção indireta de direitos.
	
Margem nacional de apreciação.
	
Justiça de transição.
8.
A teoria dos direitos humanos concebe esses direitos na forma de gerações. Assim, nos séculos XVIII e XIX, como consequência das Revoluções Liberais (Revolução Inglesa, Revolução Americana e Revolução Francesa) teriam surgido os direitos de 1ª geração. Já no século XX, como consequência dos movimentos sociais ocorridos no século anterior, teriam surgido os direitos de 2ª geração. Mais próximo da contemporaneidade, teriam surgidos os direitos de 3ª geração. Atualmente, fala-se em direitos de 4ª, 5ª e até 6ª geração. Assinale a alternativa abaixo que apresenta um conjunto de direitos considerados de 1ª geração.
 (Ref.: 201812416847)
	
Direitos coletivos, cultura, globalização, linguagem, solidariedade, meio ambiente, lazer, tempo livre
	
Direitos individuais, liberdade de expressão, propriedade privada, democracia, voto, participação no Estado
	
Direito a paz perpétua,a justiça internacional, igualdade universal de todos perante às leis globais, afirmação transnacional dos direitos humanos
	
Direitos ligados a biotecnologia, biopolítica, genética, desenvolvimento pessoal, aperfeiçoamento da espécie
	
Direitos sociais, trabalho, renda, direitos trabalhistas, saúde, educação, saneamento básico, previdência e seguridade.
9.
Sobre as críticas feitas ao modelo a declaração universal dos Direitos Humanos, destaca-se:
 (Ref.: 201813189280)
	
O caráter imperialista da Declaração ao se auto intitular universal e pressionar a aceitação por todos os países;
	
A grande ênfase dada aos direitos econômicos e o desprezo pelos direitos de liberdade;
	
Ela acaba por proteger os criminosos e não dar proteção aos cidadãos de bem.
	
A pouca preocupação em incluir os países africanos nas Nações Unidas e deixando uma parte do mundo desassistida de direitos;
	
A defesa dos direitos militares, reforçando a possibilidade de uma nova guerra mundial;
No ordenamento jurídico brasileiro, com a promulgação da Emenda Constitucional nº. 45/2004 e a adoção da "Teoria do Duplo Estatuto" pelo Supremo Tribunal Federal, é CORRETO afirmar que os tratados internacionais sobre direitos humanos, a depender do procedimento de internalização, podem ter hierarquia normativa de:
 (Ref.: 201814791686)
	
Lei ordinária ou status infralegal;
	
Emenda constitucional ou status de lei complementar.
	
Lei complementar ou status supralegal;
	
Emenda constitucional ou status supralegal;
	
Lei ordinária ou status supralegal;