AVA - UNIFACC - Filosofia e História do Direito

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O QUE É FILOSOFIA E PARA QUE SERVE? 
As falácias são um raciocínio equivocado, porém com aparência de verdadeiro. Elas podem ser 
classificadas como formais ou informais. No campo da falácia formal, é possível citar, por exemplo, 
a falácia da afirmação do consequente: quando a conclusão de uma premissa é inferida e todas as 
outras alternativas desconsideradas. 
No campo das falácias informais, é possível destacar, entre tantos tipos existentes: 
a) ad nauseam (quando ocorre a repetição da mesma afirmação); 
b) falácia da autoridade ou argumentum ad verecundiam (quando há a apelação à autoridade para 
legitimar um argumento); 
c) falácia do "ônus" da prova (parte do fato de que a argumentação necessita de provas para sua 
validação); 
d) apelo à piedade ou argumentum ad misericordiam (procura sensibilizar o auditório para 
conseguir a misericórdia deste e a aceitação do argumento); 
e) ataque pessoal ou argumentum ad hominem (quando se parte para ataques pessoais, colocando 
em xeque a credibilidade do adversário). 
R.: As alegações citadas são falácias comuns no dia a dia. 
- "Acredito na existência de ETs entre nós. Ninguém pode me provar o contrário. Logo, minha crença é 
verdadeira." — Essa alegação é falsa, pois se baseia na ideia de que, se uma afirmação não pode ser 
provada ou negada, ela se torna verdadeira. É conhecida como falácia do "ônus" da prova. 
- "Se os jornais falam que existe corrupção, então deve existir mesmo." — Essa alegação é muito usada 
e se baseia na aplicação da repetição constante e na crença incorreta de que, quanto mais se diz algo, 
mais correto está. É chamada de falácia ad nauseam, que significa "náusea da repetição". 
- "Acredite no que digo. Sou seu professor." — Essa alegação usa a posição como figura ou instituição de 
autoridade no lugar de um argumento válido. Conhecida como a popular "carteirada" (ou "você sabe com 
quem tá falando?"), é formalmente chamada de falácia da autoridade. 
1. Acerca do sentido e da significação do termo, assinale a resposta correta. 
B. Amor à sabedoria. 
2. Acerca do que se entende por argumento dedutivo, assinale a alternativa correta. 
A. Argumento em que as premissas garantem a verdade da conclusão. 
3. Acerca dessa temática, assinale a alternativa correta. 
D. A filosofia se preocupa com princípios fundamentais da explicação, definindo também as demais 
ciências. 
4. A partir dessa reflexão, assinale a alternativa correta. 
A. A metáfora diz respeito a ser capaz de clarificar várias ideias e opiniões, mas também envolve ser 
lógico. 
5. A partir dessa reflexão, assinale a alternativa correta. 
C. Apontar as razões suficientes para tomar a alegação como verdadeira. 
 
PLATÃO E ARISTÓTELES 
Agora é com você. Escolha dois personagens históricos do Brasil e crie um pequeno diálogo entre 
ambos, definindo uma cena e um tema de fundo, tal qual fazia Platão. 
R.: Cena: Um café na cidade do Rio de Janeiro, no início do século XX. 
Personagens: Machado de Assis e Joaquim Nabuco. 
Tema: A abolição da escravatura. 
Machado de Assis: (sentado à mesa, lendo um livro) Joaquim, meu caro amigo, você acredita que a 
abolição da escravatura foi uma medida benéfica para o Brasil? 
Joaquim Nabuco: (sentando-se à mesa) Machado, como você pode questionar a abolição da escravatura? 
Foi um avanço para a humanidade e para o Brasil. 
Machado de Assis: (sorrindo) Meu caro amigo, não estou questionando a abolição em si. Mas, acredito 
que ela não foi acompanhada de políticas públicas adequadas para a integração dos ex-escravos na 
sociedade brasileira. 
Joaquim Nabuco: (franzindo o cenho) Não concordo com essa sua afirmação, Machado. O que importa é 
que a escravidão foi abolida e os negros passaram a ter a sua liberdade. 
Machado de Assis: (sorrindo novamente) Você está certo, Joaquim. Mas, como sabemos, a liberdade sem 
oportunidades e sem políticas públicas adequadas é uma liberdade incompleta. Precisamos pensar em 
como integrar os ex-escravos na sociedade brasileira de forma justa e equitativa. 
1. Sobre isso, assinale a alternativa correta: 
A. A projeção de imagens representa a realidade deste mundo. 
2. De acordo com tal ordem, assinale a alternativa correta: 
B. A cidade deveria ser organizada tal qual o corpo: a parte racional, irascível e concupiscente. 
3. A respeito desta diferenciação, assinale a alternativa correta: 
A. Para Aristóteles, a realidade sensível é a fonte de todo o conhecimento, assim, suprime o dualismo; 
4. De acordo com a concepção platônica de poesia, assinale a alternativa completa: 
D. Platão defende que a poesia afasta os cidadãos da verdade inteligível. 
5. Sobre tal reflexão, assinale a alternativa correta: 
E. Aristóteles defende que a recriação do mundo pela arte é a mimesis. 
 
FILOSOFIA E DIREITO 
Você é um advogado formado, e um sobrinho seu está ingressando na Faculdade de Direito. Ele 
questiona sobre a importância de estudar Filosofia durante o curso. Considerando o trecho acima, 
responda ao seu sobrinho: 
a) Em que consiste a Filosofia do Direito? 
R.: Conforme Mascaro, a Filosofia do Direito consiste em um movimento de ir além das normas jurídicas, 
colocando a questão sobre o que estas significam. Cumpre à Filosofia do Direito distinguir aquilo que é 
propriamente jurídico de disciplinas, como Ética, Moral e Religião. É com base na reflexão filosófica sobre 
o Direito que se modifica através dos séculos. 
b) Qual a importância da Filosofia para o Direito? 
R.: O Direito não se desenvolve apenas por sofisticar seus métodos e procedimentos jurídicos, mas 
também com base na reflexão filosófica que o torna autoconsciente para si mesmo. É enquanto filósofo 
do direito que o jurista olha para o Direito como um conjunto de normas jurídicas, e não como jurista. 
Nenhuma norma jurídica poderia dizer que o Direito é norma jurídica. Caso contrário, seria como se a 
norma jurídica estivesse tentando pular na própria sombra. 
1. Qual das alternativas a seguir apresenta a acepção da palavra direito, considerada como 
equivalente à norma ou ao ordenamento jurídico tomado abstratamente? 
B. Direito objetivo. 
2. Com base na história da Filosofia do Direito, é possível afirmar: 
E. No período Antigo, a noção de direito era vinculada à justiça. 
3. Analisando o caso acima, marque a alternativa correta, no que toca as acepções do Direito. 
B. João tem o direito subjetivo de optar por exigir que Maria lhe pague exatamente o que é devido, mesmo 
que sua proposta tenha sido mais valiosa, conforme disposto no artigo 313 do Código Civil. 
4. Com relação aos principais campos temáticos da Filosofia do Direito é correto afirmar que: 
E. A Axiologia Jurídica é o estudo da relação entre direito e valor. 
5. Analise a frase a seguir e marque a alternativa que relaciona corretamente o uso com a acepção 
correspondente da palavra direito: "Já que você é um estudante de Direito(, diga-me se o 
Direito( brasileiro me assegura o direito( ao salário mínimo, e se você acharia direito( que 
alguém trabalhasse sem recebê-lo". 
C. Ciência do Direito, direito objetivo, direito subjetivo, direito como justiça. 
 
DIREITO E MORAL 
Diante desse cenário, você deverá fazer um paralelo da diferença entre direito natural e direito 
positivo com a diferença entre moral natural e moral positiva. 
R.: Não é difícil perceber que, de um ponto de vista lógico, a distinção entre direito natural e direito positivo 
tem íntima com a distinção entre moral natural e moral positiva. Se for entendido que a dicotomia entre 
natural e positivo, tendo por referencia o Direito, é possível entender que, enquanto o direito natural é 
geralmente identificado como sendo de ordem superior, algo universal e imutável, o direito positivo é 
identificado como o conjunto de leis artificialmente criadas por um determinado estado para regular a vida 
em sociedade em um tempo específico. Já no contexto da moral, tal qual acontece no campo do Direito, 
a diferençaem questão vem para marcar o contraste entre uma moral que é independente de convenções 
ou contextos sociais particulares e uma moral que é dependente daquilo que é estabelecido ou estipulado 
por um indivíduo ou por uma sociedade. 
1. Quanto aos juízos morais, é correto afirmar: 
D. A proposição "trair é errado" é um juízo moral. 
2. Se levarmos em consideração a etimologia das palavras moral e ética, é correto afirmar que a 
palavra moralis (moral) é a tradução latina da palavra grega ethiké (ética). A respeito disso, de 
um ponto de vista filosófico, é correto afirmar: 
D. A ética é o ramo da Filosofia que estuda o fenômeno moral. 
3. Quanto às diversas acepções da palavra moral, é correto afirmar: 
E. A moral autônoma é geralmente identificada com a concepção íntima de cada indivíduo acerca do certo 
e do errado. 
4. Embora Direito e moral possuam uma série de relações, se o nosso objetivo é distingui-las, 
torna-se possível afirmar: 
C. Enquanto a moral é incoercível, o Direito é coercível. 
5. Quanto aos modos de relacionar Direito e moral, é correto afirmar: 
D. A teoria dos Círculos Secantes considera que nem tudo que diz respeito ao Direito diz respeito à moral, 
e que nem tudo que diz respeito à moral diz respeito ao Direito. 
 
GOVERNO E JUSTIÇA 
Considere duas pessoas, uma de família de classe alta e outra de classe baixa. A de classe alta 
tem acesso a todos os bens de consumo possível, é nutrida e está bem de saúde. A de classe baixa 
tem pouco acesso, faz apenas uma refeição ao dia e aparenta estar bem, mesmo que apresente 
uma certa magreza. Juntas em uma sala elas teriam que dividir por uma semana um prato de 
alimento entregue apenas uma vez ao dia, um dia na mão de um, outro dia na mão de outro. 
R.: É possível considerar que, sob o véu da ignorância, as pessoas em questão têm que racionalizar de 
modo a promover a maior justiça na distribuição. Desse modo, segundo Rawls, a pessoa de classe baixa 
tem prioridade em comer o alimento. 
1. Consideramos a Filosofia Política como: 
B. a busca por apresentar qual é a melhor maneira de organizar nossa vida coletiva. 
2. Uma característica comum aos governos gerais modernos é/são: 
B. o emprego de meios coercitivos de controle social. 
3. O que Rawls chama de "véu da ignorância"? 
A. O princípio hipotético que corresponde ao fato dos sujeitos abrirem mão de seus interesses ou 
condições sociais para alcançarem justiça. 
4. A base do pensamento de Rawls apoia-se em qual tradição política? 
B. Contratualismo. 
5. Em que consiste o Princípio da diferença em Rawls? 
C. Para Rawls uma distribuição igual só será justa se o resultado global de tal desvio beneficiar aqueles 
membros da sociedade que são proporcionalmente menos favorecidos, ao conceder-lhes mais do que 
eles receberiam sobre uma distribuição igualitária. 
 
A HERMENÊUTICA FILOSÓFICA E O DIREITO 
O plano de saúde "A" buscou seu conselho jurídico para resolver a questão, pois entende que o 
pagamento do valor não corresponde à cobertura contratada pelo paciente. 
R.: O juízo em questão utiliza-se do pré-conceito de que o direito subjetivo de um indivíduo deve ser 
tutelado por se tratar de preceito fundamental, à revelia das disposições contratuais do plano de saúde. 
Não há fundamento na tutela de um direito subjetivo fundamental frente ao prejuízo de uma pluralidade 
destes afetados pela decisão do mesmo, de forma que, ao interpretar o caso, o juízo valeu-se de uma 
observação enviesada do caso. 
Ao analisar o objeto em suas próprias consequências e o direito à saúde em si mesmo, é possível 
considerar que a tutela constitucional é oponível a todos, ao mesmo tempo que é tutela que deve ser 
realizada a todos, de modo que, ao extrapolar a interpretação contratual, o juízo deixa de cumprir com sua 
função de administrador da tutela constitucional para dedicar-se a um caso que, se tratado isoladamente, 
poderá cometer injustiças de proporções graves aos demais usuários do plano de saúde em questão. 
Conforme a visão de Gadamer, ao não considerar as circunstâncias do objeto em questão na atualidade 
e analisar apenas um ponto isolado histórico, o juízo comete equívoco metodológico de interpretação e, 
portanto, seu produto hermenêutico deve ser reformado. 
1. Para Gadamer, a hermenêutica deve levar em conta o contexto do objeto e _________________. 
B. o histórico do intérprete. 
2. Segundo Heidegger, é preciso, para se obter uma interpretação adequada, livrar-se: 
C. dos preconceitos. 
3. Dilthey, ao seguir o caminho de Schleiermacher, representa a continuidade da escola do(a) 
__________. 
B. Historicismo. 
4. Ao estabelecer a crítica à dogmática, Schleiermacher estabelece um novo caminho à 
hermenêutica sobre: 
C. a escritura sagrada. 
5. Para Gadamer, a hermenêutica jurídica é uma ciência _____________ à hermenêutica filosófica 
e demais ramos. 
C. comum 
 
DIREITO NA ANTIGUIDADE 
Você deverá deixar evidente a relação dessas religiões com o Direito, ficando clara: 
•A relação entre o Hinduísmo e o Direito hindu; •A relação entre o Islamismo e o Direito Islâmico. 
•A relação entre o Cristianismo e o Direito Hebreu. 
Ressalta-se que não tentaremos, neste Desafio, defender ou criticar nenhuma das religiões aqui 
apresentadas. Por isso, não insira juízo de valores. 
R.: Na verdade, o hinduísmo veio do Direito hindu, que era o Direito de um povo da primeira grande cultura 
da índia. Esse povo se dividia em castas e tinha um Direito próprio, baseado em textos sagrados, 
interpretados por cada grupo de uma forma particular. O Direito e a Religião aqui não se dividiam. 
Atualmente é praticado por alguns grupos de habitantes da Índia, apenas como religião ou estilo de vida, 
não interferindo no Direito Indiano, que atualmente é independente da religião. Os adeptos ao Hinduísmo 
são vegetarianos e buscam a paz e o equilíbrio. 
O Cristianismo é o movimento religiosos que crê em Jesus Cristo como sendo o filho de Deus, salvador 
da nação. Porém, antes de Jesus Cristo, esse povo (o povo hebreu) seguia apenas a lei mosaica, sendo 
este o Direito pelo qual se baseavam, e que influenciou várias legislações pelo mundo. Depois do 
nascimento e morte de Cristo, aqueles que continuaram a crer apenas na lei mosaica foram separados 
como judeus e os que criam na parte da Bíblia denominada como novo testamento (inspirado por Cristo), 
passaram a ser denominados como cristãos. 
O Islamismo, que atualmente também é tido como uma religião, possui, até os dias de hoje, força legal 
em países que têm no alcorão sua base de Direito, continuando o Direito atrelado à religião. Porém, 
quando os seguidores do Islamismo se encontram em outros países que não são adeptos da mesma 
crença, se submetem ao Direito local. 
Tanto o Cristianismo quanto o Islamismo considerariam que existe pecado, Céu e inferno, existindo o 
castigo imposto por um ser superior quando o indivíduo desobedece às suas regras, existindo uma única 
morte, sem possibilidade de melhoramento da criatura ou sua volta à terra. Enquanto que o Hinduísmo, 
por não ter a crença no pecado, acredita apenas que na vida se recebe de volta aquilo que se faz, então, 
você escolhe como viver e o universo reage de acordo com suas ações, sendo possível reencarnar várias 
vezes. 
 
No Cristianismo existem vários desdobramentos que deram origem a milhares de denominações religiosas 
que possuem doutrinas diferentes, tendo como ponto comum o fato de crerem em Jesus Cristo e basearem 
sua fé na Bíblia sagrada. No entanto, no Islamismo não existe desdobramentos nem variações, todos os 
adeptos seguem ao Alcorão e estão sujeitos às mesmas regras rígidas, crendo em Maomé e Alá, tendo 
momentos e modos específicos de oração ao longo do dia. 
Todas essas religiões pregam o amor ao próximo, bom convívio e solidariedade, salvo alguns grupos 
radicais. 
1. Sobre o homem da pré-história, podemos dizer que ele: 
a. Não sabia escrever, portanto, não tinha comose comunicar. 
b. Viveu no período que antecede a escrita. 
c. Viveu sem normas de conduta, pois o Direito ainda não existia. 
d. Viveu de forma desorganizada, pois ainda não havia a concepção de Estado. 
e. Vivia sem seguir uma Religião. 
Marque a opção que completa de forma CORRETA as afirmativas acima. 
A. II e V estão corretas. 
2. De acordo com o que estudamos nesta Unidade de Aprendizagem, o que é CORRETO afirmar 
sobre o Código de Hamurabi? 
C. Que é a legislação antiga que chegou a nós de forma mais completa. 
3. Nas Sociedades Antigas o Direito era intimamente ligado às crenças espirituais, por isso 
_________. Marque a opção que melhor completa o enunciado. 
A. o Direito de algumas sociedades se tornou Religião 
4. “O Brasil é um país laico”. Isso significa dizer que: 
C. qualquer brasileiro ou estrangeiro pode seguir os rituais de sua religião que não firam a lei. 
5. O Judaísmo, o Cristianismo e o Islamismo são conhecidos como as “três religiões do livro”. 
Dito isto, leia as assertivas abaixo e depois marque a opção que traz as afirmativas verdadeiras. 
I- O Judaísmo tem relação com o Direito Hebreu. 
II- O Cristianismo tem relação com o Judaísmo. 
III- O Islamismo crê e segue a Alá e a Maomé. 
IV- Os Judeus e os Cristãos creem em Jesus Cristo. 
C. I, II e III estão corretas 
 
PRIMEIRAS CODIFICAÇÕES LEGAIS 
Você não deve transcrever o conteúdo das leis, basta que as liste, inserindo, na parte superior do 
texto, o nome que escolheu dar à coleção. Ao final, explique, brevemente, por que seu projeto 
deveria ser aprovado, demonstrando a sua relevância para a sociedade. 
R.: Coleção Brasil de Turismo (CBT): • Estatutos da Organização Mundial de Turismo. • Decreto nº 
8.102/2013. •Decreto nº 7.994/2013. • Decreto nº 7.381/2010. • Decreto nº 6.916/2009. • Lei nº 
11.771/2008. • Lei nº 12.591/2012. • Lei nº 12.974/2014. • Decreto nº 4.406/2002. • Decreto nº 1.983/1996. 
• Decreto nº 946/1993. • Decreto nº 86.176/1981. • Decreto nº 84.910/1980. • Decreto nº 82.307/1978. • 
Decreto nº 75.102/1974. • Decreto nº 56/1972. • Decreto nº 63.067/1968. 
A reunião dessas leis facilitará o estudo e a compreensão das normas que regem o turismo brasileiro, as 
quais ainda são desconhecidas pela população e pelos turistas que nos visitam. Essa compilação também 
facilitaria aos turistas brasileiros saberem como se comportar em suas viagens ao Brasil, auxiliando 
também as autoridades, que muitas vezes sequer sabem como agir em situações que envolvem turistas 
estrangeiros. Atualmente, possuímos muitas normas dispersas sobre o tema, o que dificulta a 
compreensão, a aplicação e a eficácia. 
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1. Os códigos são compostos por um conjunto de leis da mesma espécie. Sabendo disso, 
pergunta-se: Qual é o código mais antigo que possuímos na história mundial? 
A. O Código de Hamurabi. 
2. No Brasil, possuímos diversos códigos para tratar de áreas diferentes do Direito. Com base 
nesse conhecimento, marque a opção que mostra o primeiro código criado no Brasil. 
A. Código Criminal. 
3. A afirmativa que melhor expressa a ideia de descodificação está explícita em qual das opções 
abaixo? 
D. A ideia de descodificação se mostra plausível e encontra fundamentos na sociedade brasileira. 
4. O Código Civil brasileiro sofreu forte influência, principalmente, da legislação de quais países? 
A. Portugal, Alemanha e França. 
5. Abaixo estão expostas 5 afirmativas que expressam o problema da codificação do Direito 
brasileiro: 
I. O problema da codificação brasileira está ligada ao desuso das leis. 
II. O problema da codificação brasileira passa pela ineficácia das normas jurídicas. 
III. O problema da codificação brasileira está no processo legislativo. 
IV. O problema da codificação brasileira está no modelo Código, que é algo ultrapassado e 
ineficaz por essência. 
V. O problema da codificação do Direito brasileiro está na quantidade de leis que possui. 
Depois de ler as alternativas acima, marque a opção que demonstra corretamente a veracidade 
e a falsidade dessas afirmações. 
D. Apenas as afirmativas 1, 2 e 3 são verdadeiras. 
 
INSTITUTOS DE DIREITO ROMANO 
Supondo que você é Alunus e conhece os institutos de Direito Romano, aponte: 
a) De qual o instituto jurídico do Direito Romano está tratando-se? 
R.: instituto é o Direito das Coisas: posse e propriedade. É possível identificar que a posse não era um 
direito, mas uma situação de fato protegida pelo ordenamento jurídico. Caio tem a posse da casa, mas 
não a propriedade, porque não fez a transferência solene. A propriedade não é plena por isso: se protegida 
pela atuação do pretor, poderia transformar-se em dominium in bonis (pretoriana). 
b) Como Caio pode proteger-se? 
R.: Caio pode solicitar um interdito possessório para proteger a sua posse e fazer parar a perturbação. 
Sendo a sua propriedade não plena, poderia solicitar a proteção do pretor. Sendo o pretor o magistrado 
romano responsável pelo processo e, por isso, mediante uma ação judicial, ele concedia proteção jurídica 
para quem não tivesse adquirido um bem de forma plena, dando nome a esse tipo de propriedade como 
propriedade pretoriana ou protegida pelo pretor (dominium in bonis). 
 
 
 
1. Para estudar adequadamente o Direito Romano, é preciso utilizar as fontes produzidas naquela 
época. Uma das mais importantes fontes de estudo dos institutos de Direito Romano são as 
Institutas de Gaio. A melhor definição e conceituação deste material é: 
B. Um manual com ensinamentos acerca dos institutos de Direito da época clássica, contendo desde 
direito das pessoas, família, propriedade, obrigações e sucessões. 
2. A família romana esteve no patamar mais alto da importância dos institutos de Direito Privado 
na Antiguidade e que existem ainda hoje. Isso porque é no núcleo familiar que as relações 
jurídicas estabelecem-se em primeiro lugar (a pessoa nasce, vive e morre e, em todas estas 
etapas, tem o direito de família a lhe assegurar). Com isso em mente, sinalize qual alternativa 
correta: 
C. No Direito Romano, a família era o conjunto de pessoas e coisas ligadas e submetidas ao poder unitário 
e despótico do pater familias. 
3. A condição jurídica do escravo em Roma é de res (coisa). Porém, segundo a passagem contida 
nas Institutas de Gaio (1.53), ao seu tempo, já não era mais lícito castigar exageradamente ou 
matar sem causa o seu escravo. A justificativa disso era a má utilização da propriedade. Sendo 
assim, é correto afirmar: 
A. Sendo o escravo uma res, então, sobre ele recai o direito de propriedade e, por isso, o dono tem 
domínio. É o direito de usar, fruir e dispor da própria coisa, até onde o permita a razão e o direito. 
4. Sobre o Direito das Obrigações no Direito Romano, é correto afirmar: 
B. O que diferencia o Direito das Obrigações do Direito de Propriedade é a pretensão a um comportamento 
(dar, fazer, não fazer). 
5. Observe as alternativas e marque a única correta: 
1. Caso concreto em que a testadora, ao fazer as disposições de última vontade, limitou-se à 
parte disponível, inexistindo, assim, qualquer nulidade. 
2. Importante frisar, somente poder-se-ia reconhecer a nulidade do testamento se a doação 
anterior fosse em benefício de herdeiro necessário - o que não ocorreu, vez que beneficiou 
terceiro -, caso em que haveria adiantamento de legítima e, considerando o teor do 
testamento em questão, ofenderia a legítima do apelado, herdeiro-filho. 
APELO PROVIDO. (Apelação Cível Nº 70068612670, Sétima Câmara Cível, Tribunal de Justiça 
do RS, Relator: Sandra Brisolara Medeiros, Julgado em 26/10/2016). 
D. O conteúdo que se depreende do julgado acima refere-se ao respeito à vontade do testador. Essa 
situação (de o ordenamento jurídico respeitar e proteger a vontade do autor da herança) aproxima-se 
muito das características do Direito Sucessório no período romano, onde havia nítida prevalência da 
sucessão testada sobre a intestada.BILL OF RIGTS DE 1689 
Você é um dos integrantes da Comissão de Constituição e Justiça e de Cidadania (CCJC) que 
avaliará a viabilidade do projeto. Com base nos direitos fundamentais dispostos da Constituição 
Federal e nas diretrizes herdadas da Bill of Rights sobre penas cruéis, que estão positivadas no 
ordenamento jurídico brasileiro, qual seria o seu parecer sobre a castração química? 
R.: O projeto viola os direitos e as garantias fundamentais assegurados pela Constituição Federal. Os 
direitos humanos, conquistados ao longo da história, prestam a coibir práticas desumanas, como no caso 
da castração química. O projeto de lei desrespeita a proibição de penas cruéis, disposto no art. 5º, inciso 
XLVII, da CF, bem como a vedação à prática de tortura e tratamento desumano ou degradante firmado no 
art. 5º, inciso III, da CF. 
 
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1. Segundo Pes (2009), por qual(is) motivo(s) o Bill of Rights é considerado um dos textos 
constitucionais mais importantes até hoje? 
B. Por prever o fortalecimento do princípio da legalidade, a liberdade da eleição dos membros do 
Parlamento e a proibição de aplicação de penas cruéis. 
2. Qual era o objetivo central da Declaração de Direitos? 
D. Delimitar os direitos da monarquia em diversos setores. 
3. Por que o Bill of Rights é considerado importante para os direitos fundamentais? 
E. Devido à nova organização do Estado que tinha como função, em última análise, proteger os direitos 
fundamentais da pessoa humana. 
4. Qual foi o motivo que levou os nobres a oferecerem o trono ao Príncipe de Orange? 
A. Para evitar a continuidade da monarquia que perpetuaria a dinastia católica romana imposta por Jaime 
II. 
5. De acordo com o Bill of Rights, o que competiria ao Parlamento? 
B. Diminuir o poder da monarquia e ampliar o próprio poder do Parlamento. 
 
A EVOLUÇÃO HISTÓRICA DOS DIREITOS HUMANOS 
Suponha que você é o juiz que julgará o caso de Ana. Com base no conhecimento sobre os direitos 
fundamentais do indivíduo, qual seria a sua decisão? Justifique. 
R.: A atitude da empresa afronta os princípios que fundamentam o Estado Democrático de Direito, uma 
vez que este zela pela liberdade, igualdade e justiça, como valores supremos de uma sociedade. Ademais, 
viola o disposto no Inciso I, do art. 7º, da Constituição Federal, a qual estabelece ser direito do trabalhador 
a relação de emprego protegida contra despedida arbitrária ou sem justa causa, inclusive prevendo 
indenização compensatória. 
A dispensa de Ana, mesmo integrando o poder diretivo do empregador, foi uma penalidade frente ao seu 
testemunho em juízo, violando seus direitos sociais — dentre os quais está o direito ao trabalho —, 
considerados fundamentais. Ana estava exercendo seu direito e dever de cidadão, e sua punição 
demonstra uma conduta tirana e destoante da legislação. 
1. Quantas etapas foram necessárias até que o homem tivesse seu conceito elaborado? 
C. Foram necessárias cinco etapas até se chegar ao conceito de pessoa. 
2. Quais as garantias que a Magna Carta de 1215 previa? 
A. Liberdade da Igreja da Inglaterra, restrições tributárias, proporcionalidade entre delito e sanção, 
previsão do devido processo legal, livre acesso à justiça, liberdade de locomoção e livre entrada e saída 
do país. 
3. Em que momento histórico foi elaborada a primeira declaração contemporânea de direitos 
humanos? 
B. Durante a Revolução Francesa. 
4. Quando se originou o constitucionalismo? 
D. Com as Constituições dos Estados Unidos da América, em 1787, e da França, em 1791. 
 
5. Qual a primeira Constituição brasileira a positivar os direitos sociais? 
B. A Constituição de 1934, além de incorporar os direitos trabalhistas. 
 
AS REVOLUÇÕES BURGUESAS E O ESTADO LIBERAL 
Diante da norma indicada, você considera constitucional que o Estado intervenha na relação 
motorista-usuário-aplicativo? Utilizando os referenciais do Estado Liberal, essas normas poderiam 
ser julgadas inconstitucionais? 
R.: De acordo com o Estado Liberal, a intervenção estatal na economia deve ser mínima, limitando-se 
apenas a garantir a livre concorrência e proteger os direitos de propriedade. Portanto, a regulamentação 
do serviço de transporte motorizado privado e remunerado de passageiros, prevista na Lei n.º 12.162, 
poderia ser questionada sob a ótica do Estado Liberal, pois representa uma intervenção na livre iniciativa 
dos indivíduos e empresas, além de estabelecer requisitos e cobranças que podem ser considerados 
excessivos. 
Entretanto, é importante ressaltar que a intervenção estatal na economia pode ser justificada em alguns 
casos, como no interesse público ou na proteção de direitos fundamentais, por exemplo. Assim, é possível 
argumentar que a regulamentação do serviço de transporte motorizado privado e remunerado de 
passageiros, por meio de autorização e controle dos órgãos públicos, pode ter como objetivo proteger a 
segurança e a integridade dos usuários, além de garantir a qualidade dos serviços prestados. 
Portanto, a constitucionalidade da norma dependeria de uma análise mais aprofundada sobre a 
justificativa e a proporcionalidade da intervenção estatal na relação motorista-usuário-aplicativo, 
considerando não apenas os referenciais do Estado Liberal, mas também outros princípios e valores 
constitucionais relevantes para a matéria. 
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1. sobre o liberalismo, é CORRETO afirmar que: 
A. é uma doutrina eminentemente econômica, centrada essencialmente na ampla e irrestrita liberdade do 
capital e da iniciativa privada. 
2. Sobre a Revolução Francesa, é CORRETO afirmar que: 
D. embora inspirada por ideais humanistas, a revolução se converteu em um processo político convulsivo 
e descontroladamente violento, cujo resultado direto foi a criação de um novo império. 
3. Sobre as relações entre Estado Liberal e Estado de Direito, é CORRETO afirmar que: 
A. o Estado Liberal clássico se constituiu na forma de Estado de Direito e de Estado Mínimo, mas nem 
todo Estado de Direito se constitui, necessariamente, como um Estado Mínimo. 
4. Sobre o Estado Liberal, é CORRETO afirmar que: 
C. vida, liberdade e propriedade privada surgem como os valores fundamentais na filosofia do Estado 
Liberal. 
5. Sobre as revoluções liberais, é CORRETO afirmar que: 
E. a Revolução Francesa nos legou a Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão, de 1789, que é 
um dos documentos jurídicos mais influentes da Era Moderna e que hoje é considerado parte da 
Constituição atual da França.