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PATRISTICA 
Filosofia dos padres para converter pagãos, converter a heresia e justificar a fé; 
SANTO AGOSTINHO – tinha vida boemia, sua mãe queria convertê-lo para o catolicismo; teoria da 
iluminação (conhecimento vem de deus, que ilumina a razão e faz pensar corretamente; não se pode 
contrariar a fé (dogmas); corpo = mal/ alma = bem; 
Cristianização de Platão - ficou fascinado pela religião ao 
ler a bíblia, teve acesso a biblioteca e leu Platão, interpretou a 
alegoria da caverna religiosamente (cristianização de Platão); A 
igreja quis criar uma sociedade platônica, ideal de Platão; Seis 
ideias principais: 
­ Amor verdadeiro está em Deus; 
­ Cristão é mais livre que o pagão (o qual está 
na caverna sem conhecimento); 
­ Razão precisa da fé; 
­ O mal está na ausência de Deus; 
­ História como algo linear, evolutivo a partir 
da criação (antes, não existia); 
 
ESCOLÁSTICA 
Com a busca da autonomia da razão, a igreja viu a necessidade de unir a razão e a fé, nesse contexto, 
surge a Escolástica; 
TOMÁS DE AQUINO – conhecer para crer; ajuda a igreja 
a escrever sua doutrina; 5 provas da existência de Deus: 
1. Primeiro motor; 
2. Causa eficiente – uma coisa gera outra; 
3. Ser necessário e contingente – tempo, doença; 
4. Grau de perfeição; 
5. Finalidade do ser – não entendemos; 
 
RACIONALISMO 
As mudanças da modernidade trouxeram a valorização da razão e o interesse pelo método 
RACIONALISMO CARTESIANO – método indubitável (evidência, análise, ordem e enumeração); 
descarta dúvidas e dúvida da verdade; penso logo existo (cogito é algo inato); caráter absoluto e 
dualismo psicofísico (corpo-consciência) 
• Deus: é inato, perfeito, eterno, onipresente e onipotente; injustiça vem da justiça, imperfeição 
vem da perfeição, portanto ele existe (prova ontológica); sua existência garante a existência do 
mundo; 
EMPIRISMO 
Ênfase na experiencia sensível no processo de conhecimento; não acreditam no inatismo; 
JOHN LOCKE – critica o inatismo de Descarte; nós somos a partir do nascimento, nascemos com 
uma mente em branco e vamos adquirindo conhecimento primeiro pelo sentido e depois pela reflexão 
interna; ele investigou o processo de conhecimento: 
i. sensação (estímulo externo, modificação na mente pelo sentido, percebe-se a qualidade das 
coisas). 
St. Agostinho falava muito sobre 
o livre arbítrio, o mal é criado 
quando você exerce de forma 
errada seu livre arbítrio; 
FILOSOFIA ESCOLÁSTICA 
Protestantismo; igreja investe mais na 
formação de padres e dita o que pode 
aprender. 
* fé: crença as verdades reveladas por 
deus; religião fundamenta princípios 
morais; 
a. Primaria – solidez, movimento... 
b. Secundaria – subjetivo (cor, som...) 
ii. reflexo (processo interno, percepção da alma a qual resulta as 
sensações). 
CRITICISMO 
Conhecimento desvinculado da religião; 
KANT – com o conhecimento girando em torno do empirismo e do racionalismo, Kant condenava-os, 
pois acreditava que o conhecimento era algo exterior [e adaptava-se a nossa forma de conhecer] e algo 
em nós; conhecimento inicia-se pela experiência, mas é construído 
internamente por meio das formas a priori da sensibilidade (espaço e 
tempo); Obras: 
• Critica a razão pura (racionalismo) 
• Critica a razão pratica (discute a ética) 
• Crítica ao juízo (empirismo + racionalismo) 
númenon: não há manifestação, mas não significa que não existe (ex.: deus), buscar a coisa em si não 
gera conhecimento 
Ideias simples vem das 
sensações que combinam 
entre si para formar ideias 
complexas (identidade, 
causalidade) 
a posteriori – depende da 
experiencia; 
a priori – anterior a 
experiencia, depende da 
razão;