Beowulf e Grendel

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INSTITUTO FEDERAL DO ESPÍRITO SANTO - IFES
TÉCNICO EM LOGÍSTICA INTEGRADO AO ENSINO MÉDIO
LUCAS AFONSO CARNEIRO BAÉSSA
“BEOWULF E GRENDEL” E O CRISTIANISMO NA EUROPA
COMO O FILME EXPLICA O SUCESSO DO CRISTIANISMO NA EUROPA
VIANA
2023
RESUMO
Esta tese aborda o longa metragem “Beowulf e Grendel” em relação ao sucesso so
cristianismo na Europa. Primeiramente, é abordado um resumo do filme e um destacamento
de alguns elementos importantes para o desenvolvimento da relação. Em segundo, é
explicado alguns pontos sobre a expansão do cristianismo na Europa. Por fim, é conectado os
dois temas, ligando seus pontos destacados. Outrossim, quanto ao objetivo da tese, será de
levar o leitor ao conhecimento dos fatos apresentados e entender a conexão dos dois objetos
apresentados. Em acréscimo final, a metodologia, simples, desenvolve os dois temas e,
subsequentemente, os conectam.
SUMÁRIO
1. O FILME BEOWULF E GRENDEL
2. O CRISTIANISMO NA EUROPA
3. RELACIONADO A OBRA COM A REALIDADE
4. CONCLUSÃO
O FILME BEOWULF E GRENDEL
O filme “Beowulf e Grendel” retrata uma lenda muito conhecida na Europa de um guerreiro
(Beowulf) que embarca em uma aventura para derrotar um ogro (Grendel) e salvar um
vilarejo atormentado por ele. O longa inicia mostrando uma parte da história do ogro,
mostrando que em sua infância o seu pai é morto por “assassinos” e ele é poupado de morrer.
Assim, Grendel cresce com ódio dos responsáveis pela morte do pai e, tornando-se adulto,
começa a matar os “assassinos”. Após enxergar um lado da história, é mostrado o vilarejo dos
guerreiros que devido ao ogro, precisam ficar em constante vigilância. Outrossim, são as
cenas de ataque do ogro, que ataca à noite, e gerando ao espectador cenas de bastante
violência como decapitações, mutilações, muito sangue, corpos em estado irreconhecível,
aproximando-se muito do estilo “Gore”. Depois de tantas cenas de violência, passa-se para
Beowulf, quase submerso no mar, ele se levanta e segue até uma cabana de um pescador. Os
dois entram em diálogo contando sobre suas vidas, cotidiano, profissão. Após toda essa
apresentação e depois de algumas outras cenas dele voltando aos seus, o guerreiro e sua tropa
se juntam ao vilarejo para derrotar o ogro. Com o passar do filme, haverá mais cenas de
violência e percebe-se que o guerreiro começa a compreender o porquê dessa ação do ogro.
No meio disso tudo, espontaneamente, surge um padre que começa a evangelizar o vilarejo e
Beowulf com seus guerreiros. Porém, ele traz um elemento muito importante, porque em
alguma de suas falas ele diz que para vencer o ogro é preciso estar com Deus, pois assim
haveria forças o suficiente para derrotar o ogro. Assim, minuciosa e regressivamente, é
perceptível que o vilarejo se converte ao cristianismo, por medo e por outros motivos, essa
expansão é perceptível desde a chegada do padre até a saída dos guerreiros e Beowulf do
vilarejo. Voltando a história, Beowulf acaba percebendo que o ogro só ataca aqueles que são
do vilarejo e tem uma conexão com os “assassinos”, porque eles mataram o seu pai. Também
descobre a existência de outros seres semelhantes ao ogro. Em resumo do final do filme, o
ogro é morto, o cristianismo é expandido pelo vilarejo, o padre é morto, Beowulf e seus
guerreiros vão embora.
O CRISTIANISMO NA EUROPA
Antes de entrar no tema, é preciso entender três termos. O primeiro é filosofia de vida: assim
como no período Helenístico que os filósofos tinham o objetivo de buscar a felicidade, uma
filosofia busca um propósito de vida por princípios (conjunto de máximas, traçando limites
nas ações). O segundo é a religião: assim como o cristianismo, são o conjunto de doutrinas ou
leis que levam a um objetivo. Já o terceiro é a fé: ela tem a ver com a crença, o acreditar em
algo, sendo algo inteiramente pessoal. Assim como os cristãos, os filósofos na Grécia Antiga
tinham sua fé, mas alguns seguiam uma filosofia de vida. Porém, os cristãos seguem uma
religião. O cristianismo é uma religião que se expande consideravelmente a partir de
Constantino, isso a partir do convertimento e adoção da religião em Constantinopla (cerca de
313 d.C.). Ela consiste num conjunto de doutrinas baseadas nos ensinamentos de Jesus
Cristo, considerado o salvador da humanidade. Desde a “Igreja Primitiva” até os dias atuais,
os ensinamentos de Jesus Cristo se expandiram na humanidade de forma exponencial. A
expansão foi gigantesca. Possivelmente, isso se deve a duas coisas: o acolhimento e o medo.
Antes do cristianismo, as pessoas seguiam os ensinamentos de Jesus Cristo, que eram muitos
simples e traziam a ideia de uma “filosofia de vida”. O próprio Jesus era contra os sistemas
religiosos da época, pois achava que as doutrinas podiam ser resumidas em poucos
ensinamentos e que o sistema estava causando um mal à sociedade. Seus ensinamentos se
resumiam em “amor”, trazendo um peso de acolhimento, respeito, empatia, entre outros.
Claro, ele não falava isso atoa, porque na época de sua existência o sistema religioso era
extremamente opressor e ainda mais com a atuação do Império Romano, o outro vetor da do
fato. As pessoas precisavam de, no mínimo, uma mensagem de acolhimento. Logo, a partir
da atuação de Jesus na sociedade, as pessoas por se sentirem acolhidas, os seguiram.
O outro ponto é o medo. Como disse, as pessoas estavam vivendo em opressão multilateral
na sociedade, localmente pelo sistema religioso e Império. Logo, há um medo por parte da
população e quando chega uma mensagem não só de acolhimento, mas de paz, intensifica-se
a expansão desses seguidores. Esses são os pontos de expansão inicial, porque no contexto de
Constantino haverá mais dois pontos: influência social e influência do império.
Primeiramente, os ensinamentos de Jesus Cristo se tornam a base de uma religião e ela se
torna oficial a oficial do Império, então a continuação dessa expansão acrescenta os dois
pontos. Como os ensinamentos eram passados de forma hereditária e para pessoas próximas,
embasaram-se nas vidas de cada pessoa, a perseguição aos cristão, tudo isso intensificou a
expansão e preparação para o episódio em Constantinopla. Os ensinamentos se tornando uma
base moral, ética e de vivência, faz-se propício um ambiente de conversão por “rebanho”.
Outrossim, devido ao grau de influência social do imperador, também faz-se um ambiente
propício de conversão, também por “rebanho”. Logo, a conversão para a religião no Império
se expande mais ainda. Um fato interessante do cristianismo é que por um dos ensinamentos
de Jesus Cristo, ele se torna uma religião expansível, com influência social ou não. Claro,
houve expansão por influência, mas por esse princípio-base é que existiu essa grandiosa
expansão. Por exemplo, na Bíblia, em Mateus 28 (19-20) diz que os seus seguidores devem
espalhar o Evangelho por toda terra. Então, uma das bases do cristianismo também é o
expansionismo. Outra coisa que vale ressaltar é que a partir do cristianismo ser a religião do
Império, ela começou a se expandir com mais facilidade na região da Europa; o surgimento
do Islamismo e sua aversão ao cristianismo, o Judaísmo e a sua aversão ao cristianismo. Ou
seja, nas regiões em que as religiões são aversivas a outras, não será bem-vinda a presença do
cristianismo, sobrando o espaço de principal atuação dos cristãos, onde hoje é a Europa.
Logo, a Europa é um espaço propício para o desenvolvimento do cristianismo sem a
aversão-social. E a aversão apresentada está relacionada a um cunho acionista, ou seja, é
demonstrada em ações. Contudo, foi mostrada a complexidade do porquê o cristianismo se
estagnou na Europa, desde Jesus Cristo, Alta Idade Média e afins.
RELACIONANDO A OBRA COM A REALIDADE
O filme se passa no mesmo período de conversão de Constantino, a Alta Idade Média e
pressupõe-se que se passe após esse episódio de Constantino. É perceptível o princípio da
expansão do cristianismo pelo padre que, como dito, chega espontaneamente no vilarejo, com
praticamente nenhuma conexãocom a história, mas a partir do momento que ele começa a
atuar, muda completamente a história. Outrossim, é a linguagem comunicativa do padre para
com os habitantes e guerreiros do vilarejo, demonstrando energia e, às vezes, agressividade.
No período de expansão do cristianismo também vemos essa energia e agressividade, como
na Guerra de Reconquista, as Cruzadas,que foram movimentos violentos e expansionistas.
Também é demonstrado um poder de influência da mensagem do padre, fazendo com que
muitos fossem convertidos e, um detalhe, as histórias contadas mudam o seu cunho cultural,
transformando-se de histórias não cristãs para cristãs. Há também o elemento falado sobre a
cultura local não ser aversiva ao cristianismo, como o vilarejo, que, em momento algum
demonstrou ódio ou aversão às mensagens do padre, mas somente um desinteresse por parte
de algumas pessoas. Faz-se com que a região fosse propícia à conversão das pessoas. Em
paralelo com a África, nesse período de conversão os povos da costa Oeste não foram
aversivos à nova religião, muito pelo contrário, foram amigáveis e receptivos. Também há o
exemplo da obra “Iracema”, que sim, houve aversão, mas o povo que recebeu o português
Martim não demonstrou essa aversão em ação. Portanto, percebe-se uma grande conexão da
obra com a realidade. Não é atoa que a obra foi criada no mesmo período do fato histórico
para falar das mesmas coisas que aconteciam nesse fato.
CONCLUSÃO
Contudo, foi demonstrado que a história tem muita semelhança com a História. Como dito, o
filme é uma interpretação da lenda que ajudou na expansão do cristianismo. É mostrado
desde Jesus Cristo até a Alta Idade Média como foi a ação do cristianismo na sociedade e
mostrado o seu poder de influência. E por fim, o filme por ser relativo ao tema anterior, foi
possível perceber muitos aspectos de semelhança entre a história e a História.