Atividade de pesquisa - Filosofia

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FACULDADE UNINA
CORRELAÇÃO ENTRE SOCRATES, PLATÃO E ARISTOTELES
FACULDADE UNINA
CORRELAÇÃO ENTRE SOCRATES, PLATÃO E ARISTOTELES
INTRODUÇÃO
A palavra filosofia vem do grego philos (amor) e sophi (conhecimento), cujo significado é “amor ao saber”, isso significa que é a busca incessante pela sabedoria, dessa forma, os filósofos gregos acreditavam ter o dom da interpretação, pois, transmitiam as mensagens dos deuses, por esse motivo a filosofia em seus primórdios estava estreitamente ligada coma fé, religião e os mitos. 
A filosofia grega surge a partir do século VII a.C. com a necessidade de respostas para a origem das coisas e fenômenos da natureza e a razão do ser humano. Considera-se Tales de Mileto o pai da filosofia, foi o primeiro filosofo da tradição ocidental, do período pré-socrático. Contestava a mitologia grega, e estava em busca da origem do universo, fantasiando a formação do universo. 
Apesar de Tales de Mileto ser considerado pai da filosofia, quem criou o termo filosofia foi Pitágoras com a junção das duas palavras philos (amor) e sophi (conhecimento). Porém, Sócrates, Platão e Aristóteles se destacam entre os filósofos gregos. 
Dessa forma, o divino aos poucos foi dando lugar a razão. Essa transição se deu de forma progressiva com o inicio das grandes navegações permitindo que os gregos interrompessem a ideia de que o planeta terra era povoado por titãs, heróis, deuses e outras figuras míticas. 
DESENVOLVIMENTO
A filosofia racionalizada e sistematizada de hoje iniciou na Grécia. Teve seu início com a poesia, religiões, estado e circunstâncias sociopolíticas. Dessa forma, segundo Wigvan [s.d.] a filosofia divide-se desta forma: 
(a) Período pré-socrático – do século VII ao século V a.C. Caracterizado pela investigação acerca da physis e pelo início de uma forma de argumentar e expor as ideias;
b) Período socrático – do final do século V ao século IV a.C. Caracterizado pela investigação centrada no homem, sua atividade política, suas técnicas, sua ética. Também considerado o apogeu da filosofia grega;
c) Período pós-socrático – do século IV ao século III a.C. Caracterizado pela tentativa de apresentar um pensamento unificado a partir de diversas teorias do passado. Interessava em fazer a distinção entre aquilo que poderia ser objeto do pensamento filosófico.
d) Período helenístico ou greco-romano – do século III a.C. ao século VI d.C. Engloba o período do Império Romano e dos Padres da Igreja. Trata-se das relações entre o homem, a natureza e Deus. (Wigvan, [s.d.], p. 1).
	
A educação na Grécia antiga era realizada pelos poetas, e a partir dessa educação e a caraterísticas dos poemas deram origem a filosofia, cujpo principal objetivo é a busca pelo conhecimento, nesse contexto os poemas de Homero e Hesíodo são muito importantes com a narrativas sobre Deuses e o surgimento do universo. Tales de Mileto surge a partir da sua prerrogativa de buscar respostas para questões acerca dos fenômenos da natureza, do surgimento do universo, justiça e limite, estas ultimas questões seriam desvendadas por Aristóteles em seus postulados “justa medida”. (Wigvan, [s.d.], p. 1).
Vale ressaltar que a sociedade grega da época possuía características que expressavam o desejo de investigar a razão, por meio de poesia, religião, questões sócias e políticas. 
FILÓSOFOS CLÁSSICOS: SÓCRATES, PLATÃO E ARISTÓTELES
	Sócrates foi filosofo grego, que não era adepto a registrar seus pensamentos pela escrita, por esse motivo, não se encontra nada escrito de sua autoria, porém Platão seu discípulo registrou os pensamentos do mestre. Sócrates acreditava que alcançaria a verdade absoluta, opondo-se aos postulados relativistas dos sofistas. O método socrático elaborado por ele consiste na indução do aluno pelo professor por meio de questionamentos, esse método ainda é utilizado hoje. Para Sócrates a ideia de justiça relaciona-se com a obediência às leis, pois, elas decorrem da lei natural, advinda da verdade absoluta e única. (DANNE, 2010).
Platão, discípulo de Sócrates, relatou o processo que culminou na morte desse último em “Apologia de Sócrates”. Sócrates foi acusado de corromper a juventude, não acreditar nos deuses e criar uma nova deidade. Na realidade, seu método de debate criou muitos inimigos. Ao final, ele foi condenado à morte por envenenamento. (DANNE, 2010, p. 44).
Sócrates, após a acusação, encara a morte por envenenamento por cicuta, de forma calma, e a usa como um último ensinamento e experiência para seus discípulos, poderia ter fugido mas enfrentou a morte.
Sócrates acreditava que a sua prática filosófica era um dom divino, missão que foi dada a ele por Apolo, acerca desse pensamento, Dane (2010), escreve: “conhece-te a ti mesmo; e acreditava que só poderia realizá-la se levasse o preceito a todos os homens.” (DANNE, 2010, p. 46). Dessa forma, o entendimento de Sócrates sobre a filosofia era a busca incessante da verdade e da sabedoria, por meio de questionamentos e interrogações. 
Platão foi discípulo de Sócrates entendeu a fragilidade da democracia em Atenas com a condenação á morte de seu mestre. Percebeu a sede de poder e interesses de facções, por meio dos ensinamentos de seu mestre era necessário observar de longe, porém, sem ignorar a política.
	Diferentemente de Sócrates, Platão procura apartar a filosofia, enclausurando na Academia, sem deixar de lado os questionamentos, elevando a busca da verdade, que segundo seu mestre é a essência da filosofia. 
Para Platão existem dois mundos, o mundo sensível das aparências e o da experiência das sensações, este é onde se encontra o homem. O outo é o mundo inteligível, das ideias ou das formas, das essências, ou seja da realidade. Dessa forma, um mundo é a realidade e o outro as sombras da realidade. (Wigvan, [s.d.], p. 2).
A partir desse postulado Platão é considerado o primeiro metafisico, “pregando que a realidade está além das coisas sensíveis ou aparentes, completando o trajeto socrático que ia do particular sensível ao universal inteligível.” (DANNE, 2010, p. 48). 
Portanto, para que se possa apreender a filosofia a partir de Platão, é preciso que se afaste dela e depois a retome, pois, ele separa a filosofia e a deixa isolada dentro da Academia mas mantendo o diálogo e o questionamento em busca da verdade, ao passo que Sócrates acreditava que a filosofia estava em toda parte. Assim, Platão desenvolveu seu pensamento entre ética e política e metafisica com teorias e ideias análogas materiais com realidade. 
Aristóteles estudou botânica e zoologia é considerado o pai das ciências. Foi discípulo de Platão, fundou o Liceu, onde reunia seus discípulos. Aristóteles e Platão dividiam a mesma linha de pensamento, o que o levou a aprimorar suas ideias preconizando o dualismo, ou seja, separar o sensível do inteligível, conflitando com as ideias de Platão, reformulando a ideia de dois mundos estabelecendo uma relação entre eles. Assim, “A razão de ser das coisas sensíveis, não coincide com essências realmente existentes.” (CHAUI, 2011, p. 128). Segundo Platão o mundo sensível não é o mundo das sombras ele é real e a ele se atribui o conhecimento opondo-se ao mundo inteligível. 
Aristóteles por meio de seus postulados fundou a lógica, esta possui preceitos e normas básicas para a coerência e para o verdadeiro. Assim, “sem deixar de lado a sensação, que ainda é a única coisa real que possuímos para chegar ao processo de conhecimento “(CHAUI, 2011, p. 149)”. Dessa forma, no mundo sensível as mudanças não são consideradas uma passagem do ser para o não ser. 
Em seus estudos, Aristóteles dividiu a filosofia em teorética, prática e poética, dessa forma, a filosofia abarca toda a sabedoria humana. A teorética foi dividida em física, matemática e filosofia primeira que engloba a metafísica e a teologia. A filosofia prática, Aristóteles dividiu em ética e política. Por sua vez a poética está dividida em estética e técnica. Sobre a filosofia dos mestres Sócrates e Platão, as ideias de Aristótelesnomeia de analítica e representa a metodologia científica. (DANNE, 2010).
CONSIDERAÇÕES FINAIS
 	A filosofia clássica ateniense não era bem vista, somente a muito tempo e depois foi vista com bons olhos como uma determinação em busca do conhecimento. A filosofia como campo de conhecimento específico busca de forma racional a verdade e a existência humana, o termo filosofia significa amor ao conhecimento. Surgiu a 2.500 anos, as teorias e ideias continuam atuais, mesmo depois de tantos séculos, justificando e fundamentando o conhecimento humano. 
Sócrates, Platão e Aristóteles foram grandes pensadores, e por meio de seus pensamentos e ideias originaram as dicotomias e dualismo levou a evolução da filosofia ocidental, na maneira de pensar e distinguir sua essência. 
Sócrates, Platão e Aristóteles tiveram suas ideias diante da crise democrática que reinava em Atenas, da submissão do povo, do poder da políticas, e do povo escravizado. 
Ao longo dos anos a filosofia foi se reinventando sempre em busca do conhecimento e da verdade, pelo pensamento racional, porém sua amplitude é muito grande, as áreas de estudo da filosofia englobam a Epistemologia, Lógica, Metafísica, Fenomenologia, a solução dos problemas da natureza, valores, por meio de teses e teorias fundamentados em argumentos. 
REFERÊNCIAS
ARANHA, Maria Lúcia de A.; MARIN S, Maria Helena P. Filosofando: introdução à 
Filosofia. 2.ed. São Paulo : Moderna, 1996. 
CHAUI, M. Convite à Filosofia. São Paulo: Ática, 2005.
_______. Introdução à História da Filosofia: dos Pré-socráticos a Aristóteles. 2 ed., revista e ampliada. São Paulo: Companhia das Letras, 2011, vol. 1.
DANNE, Leno Francisco. Pensando sobre educação e política: Sócrates, Platão e Aristóteles, ou sobre as bases da educação ocidental – uma contribuição para o caso brasileiro. SABERES, Natal – RN, v. 2, n.5, ago. 2010. Disponível em: https://periodicos.ufrn.br/saberes/article/view/412/483. Acessado em fevereiro de 2024.
FEINBERG. Paul D. GEISLER, Norman, L. Introdução à filosofia: uma perspectiva cristã. São Paulo: Vida nova, 1996. 11-64. Disponível em: chrome-extension://efaidnbmnnnibpcajpcglclefindmkaj/https://docs.ufpr.br/~felipe/filosofia_Conceitos.pdf. Acesso em 28 de fevereiro de 2024. 
TISK, Sergio. Introdução à questão da filosofia primeira em Comte. Maringá, v. 32, n. 2, p. 217-222, 2010. Disponível em: file:///C:/Users/anama/Downloads/9369-Texto%20do%20artigo-40929-1-10-20100908.pdf. acesso em 23 de fevereiro de 2024. 
PLATÃO. A República. Tradução: Enrico Corvisieri, São Paulo: Nova Cultural, 1999. (Coleção o s Pensadores). 
SANTOS, Wigvan Júnior Pereira dos. Filosofia grega. Mundo educação. Filosofia. [s.d.]. Disponível em: https://mundoeducacao.uol.com.br/filosofia/filosofia-grega.htm. Acesso em 24 de fevereiro de 2024.
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