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CLIQUE AQUI PARA VISUALIZAR AS RESPOSTAS DAS QUESTÕES ACIMA Questão 01 A influência dos irmãos de D. Inês na corte de Lisboa era vista com receios pelo rei e nobreza: eles estariam convencendo D. Pedro a se casar com ela para assim pleitear o trono espanhol. Além do visível risco de Portugal ser anexado àquele país, tal objetivo punha em risco a vida do legítimo herdeiro do trono, D. Fernando, filho legal de D. Pedro com D. Constança. Questão 02 Sob a ótica tradicional, a saudade despertada pelo intenso amor que D. Pedro nutria por Inês, capaz de manter vivo esse afeto mesmo depois da morte da amante e provocar cruéis vinganças, acabou se constituindo numa marca do espírito português. O saudosismo passou a ser uma constante na cultura lusitana, alimentado pelas sucessivas obras literárias e artísticas que retomaram o tema de Pedro e Inês. Já nas obras contemporâneas, o mito tem sido revisto e, como no caso da escritora Agustina Bessa-Luís, ele teria contribuído, por meio da imagem alienada e submissa de Inês, com a manutenção de uma sociedade patriarcal e machista. Questão 03 Camões criou um padrão lírico para esse tema que repercutiu nas gerações seguintes em Portugal, como as composições de Bocage acerca de Inês podem confirmar. Em termos internacionais, o épico camoniano contribuiu para a divulgação da história de Inês, sendo esse episódio um dos trechos da epopeia mais traduzidos e publicados individualmente. 1. Sobre Inês de Castro, aquela que “depois de morta foi rainha”, é correto afirmar que sua origem era: a. Galega. b. Portuguesa. c. Espanhola. d. Leonesa. 2. Fernão Lopes é considerado o “pai da História” em Portugal por ser um dos primeiros cronistas a se preocupar com a confirmação dos fatos através da análise e registro de documentos. Uma de suas principais obras se intitula: a. Crônica de el-rei D. Pedro I. b. Cancioneiro Geral. c. História de Portugal. d. Livro do conde D. Pedro. 12