Revolução Industrial e Ciência da Religião

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De acordo com Maurílio Ribeiro da Silva, a Revolução Industrial teve um papel
importante para os estudos da religião, ainda que indiretamente, e de modo direto
para a ciência de um modo geral. A Revolução Industrial impulsionou o
expansionismo colonial, o fortalecimento do sistema capitalista e as transformações
das estruturas sociais e políticas.
Fonte: adaptado de: SILVA, M. R. Ciência da Religião: contexto e pressupostos.
Belo Horizonte: Editora PUC Minas, 2022.
Um dos resíduos da Revolução Industrial foi a ampliação do processo produtivo, o
que, consequentemente, gerou a necessidade de ampliação de fontes de
matéria-prima e de ampliação de novos mercados consumidores. Sobre o exposto,
analise as afirmativas a seguir:
I. A Revolução Industrial dirigiu os esforços colonialistas europeus para a Ásia e a
África.
II. A Revolução Industrial impulsionou o expansionismo colonial e o fortalecimento
do capitalismo.
III. A Revolução Industrial possibilitou aos pesquisadores a aquisição de um imenso
acervo arqueológico.
IV. A Revolução Industrial favoreceu as pesquisas filológicas e as arqueológicas
sobre as religiões orientais.
É correto o que se afirma em:
A
I, II e III, apenas.
B
II e IV, apenas.
C
I, II, III e IV.
D
III e IV, apenas.
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De acordo com Flávio Senra, a questão da nomenclatura da área de Ciências da
Religião demonstrava certa indefinição epistemológica e curricular que já se
arrastava por décadas. Na criação da área de avaliação em 2015, algumas
possibilidades foram consideradas: 1) Estudos da Religião; 2) Teologia e Ciências
da Religião; 3) Ciências da Religião e Teologia; 4) Religião. A terceira possibilidade
foi aprovada. Muita importância é dada nas Ciências da Religião para a questão da
nomenclatura, o que nem sempre se verifica em outras ciências. A partir do
conteúdo abordado, referente à reflexão epistemológica da nomenclatura, analise as
afirmativas a seguir:
Fonte: adaptado de: SENRA, F. Estudos de Ciência(s) da(s) Religião(ões) e
Teologia no Brasil: situação atual e perspectivas. Rever – Revista de Estudos da
Religião, v. 15, n. 2, 2015. Disponível em:
https://revistas.pucsp.br/index.php/rever/article/view/26196. Acesso em: 4 jul. 2023.
I- Verifica-se que nunca houve uma nomenclatura unificada nas Ciências da
Religião.
II- Verifica-se que a ausência de consenso não ocorre só no Brasil, mas também na
Europa.
III- Verifica-se que nenhuma nomenclatura pode carregar o fardo de toda a carga
epistemológica.
I- Verifica-se que a nova proposta elaborada na CAPES é que a disciplina não tenha
mais o termo religião.
Assinale a alternativa CORRETA:
A
As afirmativas I e IV estão corretas.
B
Somente a afirmativa II está correta.
C
As afirmativas I, II e IV estão corretas.
D
As afirmativas I, II e III estão corretas.
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No relatório da reunião da ANPTER (1999), o professor Frank Usarski defendeu o
uso do singular, Ciência da Religião, por meio da exposição de três hipóteses.
Nunca houve um consenso com relação à nomenclatura correta, entretanto, foi
acordado coletivamente que o nome oficial da área seria Ciências da Religião. No
Brasil, a PUC-SP e a UFJF utilizam o singular para designar seu departamento e
seus cursos como Ciência da Religião. Considerando essa questão, analise os
argumentos correspondentes ao tema:
Fonte: adaptado de: ANPTER. Relatório da Reunião da ANPTER, 08 e 09 de
novembro de 1999: Seminário Teologia e Ciência(s) da Religião. 1999. Disponível
em: http://www.redemptor.com.br/soter. Acesso em: 19 jul. 2016.
I- O singular indica uma abordagem característica que difere em comparação à
Teologia.
II- O singular dá ao cientista da religião uma distinção no espectro das ofertas
universitárias.
III- O uso do singular mostra que não há nenhum conjunto acadêmico com o mesmo
foco na religião.
IV- O singular é a nomenclatura reconhecida oficialmente pelo Ministério da
Educação, CAPES e Governo.
Assinale a alternativa CORRETA:
A
Somente a sentença II está correta.
B
As sentenças I e IV estão corretas.
C
As sentenças I, II e III estão corretas.
D
As sentenças III e IV estão corretas.
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A proposta dos professores João Décio Passos e Frank Usarski na organização do
Compêndio de Ciência da Religião foi a apresentação do estado atual e a ampliação
dos debates epistemológicos sobre as Ciências da Religião no Brasil.
Fonte: adaptado de: PASSOS, J. D.; USARSKI, F. (org.). Compêndio de Ciência da
Religião. São Paulo: Paulus/Paulinas, 2013.
O Compêndio também se propõe a apresentar novas pesquisas, teorias,
metodologias e discussões epistemológicas recentes, além do desenvolvimento
histórico da disciplina. Sobre a questão das subdivisões do compêndio, analise as
afirmações considerando V para verdadeiro e F para falso:
( ) A primeira parte se concentra nas questões epistemológicas principais.
( ) A quinta parte trata das possibilidades de aplicabilidade prática das Ciências da
Religião.
( ) A terceira parte aborda propostas interdisciplinares entre Ciências da Religião e
outras ciências.
( ) A segunda parte aborda a aplicação prática, teórica e metodológica da
Antropologia da Religião.
Assinale a afirmativa que contempla corretamente a sequência:
A
V, V, F, F.
B
V, V, V, F.
C
V, F, F, V.
D
F, V, V, F.
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De acordo com Walter Capps, as tradições normativas são princípios norteadores
responsáveis pela definição de parâmetros de análise e produção de pesquisas em
determinado período. Não se trata de períodos precisamente definidos, havendo
sobreposições de tradições em determinadas circunstâncias.
Fonte: adaptado de: CAPPS, W. H. Religious Studies: the making of a discipline.
Mineápolis: Fortress Press, 1995.
No Brasil, consideramos que os estudos da religião sofreram a influência de três
tradições norteadoras distintas. Com base nessa afirmação, analise as afirmações
considerando V para verdadeiro e F para falso:
( ) A tradição normativa da Psiquiatria analisa a religião e o indivíduo religioso.
( ) A tradição normativa da Sociologia é caracterizada pelas abordagens
sociológicas da religião.
( ) A tradição normativa da Teologia resultou da separação entre as teologias
católica e protestante.
( ) A tradição normativa da Psiquiatria foi desenvolvida através da criação da USP
na década de 1934.
Assinale a afirmativa que contempla corretamente a sequência:
A
V, V, F, F.
B
V, F, F, V.
C
V, V, V, F.
D
F, V, V, F.
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Para Maurílio Ribeiro da Silva, as pesquisas produzidas nos núcleos cristãos de
pesquisa contribuíram para a estruturação dos estudos da religião a partir de uma
abordagem teológica e sociológica da realidade, o que resultou em uma tradição
normativa da Teologia aplicada aos estudos da religião.
Fonte: adaptado de: SILVA, M. R. Ciência da Religião: contexto e pressupostos.
Belo Horizonte: Editora PUC Minas, 2022.
Além de locais de pesquisa, esses núcleos foram também espaços de luta e
resistência diante da ditadura militar. Com base nessa afirmação, analise as
afirmações considerando V para verdadeiro e F para falso:
( ) O CERIS teve como objetivo estimular reflexões e práticas sociais de
transformação social.
( ) O CEI foi composto por militantes que foram afastados de suas igrejas após o
Golpe Militar.
( ) O ISER promoveu pesquisas de caráter interdisciplinar para a compreensão da
religião no Brasil.
( ) O objetivo dos núcleos foi o ecumenismo, além da promoção das teologias
católicas e protestantes.
Assinale a afirmativa que contempla corretamente a sequência:
A
V, F, F, V.
B
V, V, V, F.
C
V, V, F, F.
D
F, V, V, F.
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Pode-se afirmar que Max Weber foi o responsável pela criação e consolidação da
Sociologia da Religião, sendo A Ética Protestante e o Espírito do Capitalismo a sua
obra paradigmática na compreensão das relações entre a religião e a sociedade.
Fonte: adaptado de: WEBER, M. A ética protestante e o espírito do capitalismo. São
Paulo: Companhia das Letras,2015.
Sobre a importância de Max Weber, há uma diferença substancial entre a Sociologia
da Religião praticada por ele daquela praticada por Joachim Wach no contexto das
Ciências da Religião. Avalie qual das afirmações identifica pontualmente essa
diferença:
A
A Sociologia da Religião de Max Weber possui um viés filosófico, enquanto a
Sociologia da Religião de Joachim Wach parte da abordagem teológica.
B
A Sociologia da Religião de Max Weber estuda a religião com foco na compreensão
da sociedade, enquanto a Sociologia da Religião de Joachim Wach se concentra na
compreensão da religião e suas relações com a sociedade.
C
A diferença reside nos pressupostos, uma vez que Max Weber não produz as suas
pesquisas a partir da neutralidade científica.
D
As pesquisas de Max Weber analisam o contexto protestante católico, enquanto
Joachim Wach analisa o contexto protestante dos Estados Unidos.
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De acordo com Amauri Ferreira e Flávio Senra, toda ciência possui um estatuto
epistemológico de conhecimento que contempla pressupostos, conceitos e
metodologias específicas que possibilitam a essa ciência ser considerada uma área
do saber. O estatuto epistemológico de uma ciência não é algo estático, sendo
construído de acordo com a evolução das pesquisas e da ciência. Considerando
essa questão, analise as afirmativas a seguir:
Fonte: adaptado de: FERREIRA, A. C.; RIBEIRO, F. A. S. As Ciências da Religião
no Brasil – contribuições de uma disciplina ao debate sobre o fato religioso. Análise
a partir da produção docente dos PPGCRs. 2013. 36 f. Projeto de pesquisa –
Pontifícia Universidade Católica de Minas Gerais, Belo Horizonte, 2013.
I- Esse estatuto é uma demarcação da extensão, dos limites e das possibilidades de
pesquisa.
II- Esse estatuto é uma demarcação da extensão, dos limites e das possibilidades
de uma ciência.
III-Esse estatuto pode ser estabelecido por um contrato epistemológico entre os
membros da área.
IV- Esse estatuto epistemológico é predeterminado pela CAPES, Governo Federal e
Ministério da Educação.
Assinale a alternativa CORRETA:
A
Somente a sentença I está correta.
B
Somente a sentença II está correta.
C
Somente a sentença III está correta.
D
As alternativas I, II e III estão corretas.
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A compreensão de Cornelis Petrus Tiele sobre o conceito das Ciências da Religião
resultou de sua experiência vivida no processo de laicização ocorrido no ensino
público da Holanda, além do ambiente científico-positivista da Europa no século
XIX. Devemos considerar que as conceituações dos fundadores da disciplina foram
estruturantes em sua concepção. Considerando essa questão, identifique a
conceituação de Tiele sobre as Ciências da Religião. Acerca disso, analise as
sentenças a seguir:
Fonte: adaptado de: TIELE, C. P. Elements of the science of religion. Parte I.
Morphological. Edinburg: William Blackwood and Sons, 1897. v. 1.
I- Disciplina que investiga o fenômeno religioso a partir de um método científico.
II- Disciplina que estuda as relações do indivíduo e os poderes sobrenaturais em
que ele acredita.
III- Disciplina de estudo da religião em seus aspectos exteriores, de sua essência,
atos e manifestações.
Assinale a alternativa CORRETA:
A
Somente a sentença II está correta.
B
Somente a sentença III está correta.
C
Somente a sentença I está correta.
D
As sentenças I, II e III estão corretas.
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De acordo com Steven Engler, os estudos da religião no Canadá se desenvolveram
no contexto universitário, entretanto, a partir dos anos de 1960, eles sofreram
influências externas da evolução e da consolidação do campo, da sociedade e do
contexto jurídico-político dos EUA.
Fonte: adaptado de: ENGLER, S. Religious studies in Canada and Brazil:
questioning normative pluralism and anti-theology. Studies in Religion/Sciences
Religieuses, v. 35, n. 3-4, p. 447-473, 2006. Disponível em:
https://journals.sagepub.com/doi/abs/10.1177/000842980603500306. Acesso em: 4
jul. 2023.
Com base nas informações apresentadas, avalie as asserções a seguir e a relação
proposta entre elas:
I. Os novos estudos da religião no Canadá buscaram o distanciamento da Teologia
e foram caracterizados pela pesquisa de diferentes tradições religiosas através do
método comparativo e do método interdisciplinar com uma abordagem neutra e
crítica.
PORQUE
II. A questão dificultadora dos estudos da religião no Canadá foi a abordagem da
religião a partir de uma interpretação folclórica das diversas tradições religiosas.
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta:
A
As asserções I e II são verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I.
B
As asserções I e II são verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I.
C
A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
D
A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.