EXERCÍCIO 02

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EXERCÍCIO 02
Questão 1
Correta
Questão com problema?
"...ao invés de dizer que "os índios são preguiçosos", tomando a nossa cultura como referência, compreender que se trata de outra maneira de conceber o trabalho e a vida social. Assim, os índios não trabalham mais não porque não podem, mas porque não querem e não precisam: eles trabalham o suficiente para a sobrevivência, uma vez que não participam da lógica capitalista na qual se trabalha mais para o acúmulo de capital e consumo."
O trecho destacado diz respeito a um conceito antropológico.
Assinale a alternativa que indica qual é esse conceito:
Sua resposta
Correta
Relativismo cultural.
Comentário
A Antropologia é a ciência que busca compreender o sistema de referências do outro, a lógica própria de cada cultura. Ela propõe o movimento de sair do etnocentrismo em direção à relativização, de se abrir ao outro, ouvir o que ele tem a dizer, ver a diferença não como hostilidade e ameaça, mas como possibilidade de aprendizado. Cada sociedade tem um medidor diferente para avaliar o grau de sucesso ou não de algum fenômeno. Assim, no exemplo de Rocha (1988), se tomarmos como referência o futebol, o Brasil é melhor do que os Estados Unidos. Mas se o parâmetro for bandas de rock, nós saímos perdendo. Não há, portanto, um medidor universal e, por isso, não dá para falar que uma cultura seja superior a outra de maneira geral, pois o que é bom para uma sociedade não necessariamente é para outra. As culturas são, assim, equivalentes, pois cada uma tem uma visão, uma concepção, uma lógica própria, coerente com o contexto no qual está inserida. Reconhecer a pluralidade cultural é um passo importante para a relativização. FERIANI, Daniela. Fundamentos Antropológicos e Sociológicos, Didática: Editora e Distribuidora Educacional S. A., 2017.
Questão 2
Correta
Questão com problema?
"Quando cometemos o erro de ver o selvagem como exclusivamente governado por suas necessidades orgânicas ou econômicas, não percebemos que ele nos dirige a mesma censura e que, para ele, seu próprio desejo de conhecimento parece melhor equilibrado que o nosso. (...) os indígenas também se interessam pelas plantas que não lhes são diretamente úteis, devido às relações significativas que as ligam aos animais e aos insetos. (...) é claro que um conhecimento desenvolvido tão sistematicamente não pode ser função apenas de sua utilidade prática. (...) De tais exemplos, que se poderiam retirar de todas as regiões do mundo, concluir-se-ia, de bom grado, que as espécies animais e vegetais não são conhecidas porque são úteis; elas são consideradas úteis ou interessantes porque são primeiro 13 conhecidas. Pode-se objetar que uma tal ciência não deve absolutamente ser eficaz no plano prático. Mas, justamente, seu objeto primeiro não é de ordem prática. Elas antes corresponde a exigências intelectuais ao invés de satisfazer às necessidades."
O trecho destacado corresponde a qual perspectiva acerca do conceito de cultura?
Sua resposta
Correta
Estruturalista.
Comentário
Assim como o Evolucionismo e o Funcionalismo, o Estruturalismo também tem várias vertentes, mas o interesse principal de todas elas é desvendar estruturas semelhantes subjacentes a fenômenos aparentemente muito distintos, mostrando o que é comum e constante em todas as sociedades, mesmo que a maneira de aplicar esses invariantes ou essas regras sociais seja diferente em cada uma delas. Assim, por exemplo, o antropólogo belga Claude Lévi-Strauss (1908-2009), considerado o maior representante dessa perspectiva, fez um amplo estudo sobre os mitos em diversas sociedades e buscou, para além das variações nas estórias e nos modos de contar, os elementos que se repetiam em todas elas, montando, com isso, uma estrutura em comum.
Questão 3
Correta
Questão com problema?
A antropologia surge no contexto do neocolonialismo europeu do século XIX, uma vez que o contato dos europeu com a diversidade cultural representada pelos nativos africanos e asiáticos fez necessária uma ciência que buscasse compreender o funcionamento destas sociedades e que justificasse o domínio sobre estes povos. O evolucionismo cultural representou uma hierarquização das sociedades a partir da distinção entre bárbaros e civilizados, justificando a dominação de muitos povos. Já o etnocentrismo, representou o estabelecimento de uma cultura, no caso a europeia, como parâmetro para delimitar o grau de evolução destas sociedades.
Considere as seguintes afirmações:
I - Como a cultura é uma visão de mundo, olhamos para ele a partir de nossas próprias referências e valores.II - Etnocentrismo é colocar a própria cultura na periferia, como ponto de partida para olhar as demais, que estariam em lugares mais centrais.III - O etnocentrismo é uma atitude universal e natural da humanidade, pois todos nós olhamos, analisamos e julgamos os outros – sendo eles de outras sociedades ou nossos vizinhos - a partir de nossa própria cultura, pois é ela que dá sentido ao mundo ao nosso redor.IV - Quando colonizadores europeus chegaram às Américas, eles ficaram chocados com o estilo de vida indígena, vendo-o como “atrasado”, “selvagem”, “primitivo”. Do mesmo modo, os índios não os compreendiam e questionavam o porquê das roupas, dos relógios, das armas e de tantos outros objetos e comportamentos.
Agora, assinale a alternativa que indica as afirmações corretas:
Sua resposta
Correta
Apenas as afirmações I, III e IV estão corretas.
Comentário
“Os índios são preguiçosos”, “os brancos são superiores aos negros”, “a cultura ocidental é a mais evoluída”, “os kamikazes são loucos”. Você já deve ter ouvido essas frases ou pode pensar do mesmo modo. Isso acontece porque, como vemos o mundo a partir de nossa própria lente, ou seja, a partir de nosso próprio ponto de vista, tendemos a considerar a nossa visão ou perspectiva como a mais correta, a mais natural, a melhor – ou até mesmo como a única possível -, tomando as outras como inferiores e/ou incorretas. Como a cultura é uma visão de mundo, olhamos para ele a partir de nossas próprias referências e valores. Essa atitude ganhou o nome de Etnocentrismo, ou seja, colocar a própria cultura no centro, como ponto de partida para olhar as demais, que estariam em lugares periféricos. O etnocentrismo é uma atitude universal e natural da humanidade, pois todos nós olhamos, analisamos e julgamos os outros – sendo eles de outras sociedades ou nossos vizinhos - a partir de nossa própria cultura, pois é ela que dá sentido ao mundo ao nosso redor. Quando nos deparamos com outros costumes e hábitos, é normal se espantar, ficar perplexo, ter curiosidade diante dos mesmos. Assim, quando colonizadores europeus chegaram às Américas, eles ficaram chocados com o estilo de vida indígena, vendo-o como “atrasado”, “selvagem”, “primitivo”. Do mesmo modo, os índios não os compreendiam e questionavam o porquê das roupas, dos relógios, das armas e de tantos outros objetos e comportamentos. Os índios, por exemplo, têm nomes diferentes para se autodenominarem como “humanos”, “homens”, posicionando-se no centro do mundo, em contraposição aos demais povos. “Os australianos chamavam as roupas de “peles de fantasmas”, pois não acreditavam que os ingleses fossem parte da humanidade” (Laraia, 2008, p. 73).
Questão 4
Correta
Questão com problema?
"A fim de mostrar que a dimensão e a velocidade do deslocamento dos corpos não são valores absolutos, mas funções da posição do observador, lembra-se que, para um viajante sentado junto à janela de um trem, a velocidade e o comprimento dos outros trens variam conforme estes se deslocam no mesmo sentido ou num sentido inverso".
De acordo com Lévi-Strauss, considere as seguintes afirmações:
I - O Relativismo Cultural se opõe à ideia de superioridade racial e, portanto, ao etnocentrismo. Ele faz uma importante crítica à ideia de evolucionismo social, ou seja, de que as culturas estariam em estágios ou degraus diferentes de desenvolvimento, estando as sociedades indígenas no patamar mais baixo, tidas como primitivas, e as sociedades ocidentais,consideradas modernas, no topo.
II - Lévi-Strauss é contra a visão de que o progresso é necessário, contínuo e linear, como se todas as sociedades estivessem indo -; e quisessem ir -; para a mesma direção. Para ele, o progresso procede por saltos, pulos, mutações, descontinuidades.
III - As sociedades caminham para uma única e inexorável direção, como se subissem uma escada; elas estão indo para o mesmo lugar, porque existe um consenso sobre qual é o melhor caminho a tomar -; e de onde chegar. As sociedades indígenas, por exemplo, necessariamente querem ser iguais às sociedades ocidentais.
Agora, assinale a alternativa que indica as afirmações corretas:
Sua resposta
Correta
Apenas as afirmações I e II estão corretas.
Comentário
O antropólogo Claude Lévi-Strauss (1908-2009), em seu texto "Raça e história", escrito em 1952, questiona a ideia de superioridade racial e, portanto, o etnocentrismo. Ele faz uma importante crítica à ideia de evolucionismo social, ou seja, de que as culturas estariam em estágios ou degraus diferentes de desenvolvimento, estando as sociedades indígenas no patamar mais baixo, tidas como primitivas, e as sociedades ocidentais, consideradas modernas, no topo. Para o antropólogo, ver desse modo é tomar um sistema de referências como único e universal -; o sistema ocidental -; e desconsiderar os outros. Em uma de suas famosas frases - "O bárbaro é em primeiro lugar aquele que crê na barbárie" (Lévi-Strauss, 2013, p. 364) -, o autor mostra que o sentido da história depende de quem vê e, portanto, o que é considerado bárbaro, selvagem, primitivo muda de acordo com essa visão. Isso pode nos ajudar a ponderar algumas expressões de efeito, como, por exemplo, "a guerra contra o terror", uma justificativa amplamente usada pelo governo dos Estados Unidos para invadir o Iraque, em 2003. A questão passa, porém, por saber de que terror, afinal, estamos falando - ou, ainda, quem é o terrorista? Essa pergunta não tem uma única resposta: é possível ver o terror a partir de diferentes lados, dependendo do ponto de vista do observador. Se os Estados Unidos podem ter como claro quem é o terrorista, para os muçulmanos -; ou uma parte deles -, a guerra ao Iraque pode ser caracterizada como um ato terrorista. Lévi-Strauss (2013) é contra a visão de que o progresso é necessário, contínuo e linear, como se todas as sociedades estivessem indo -; e quisessem ir -; para a mesma direção. Para ele, o progresso procede por saltos, pulos, mutações, descontinuidades. é, assim, uma transformação e não uma valorização: não se trata de atribuir um valor positivo ou negativo, mas de um processo de alteração que não tem um sentido em si mesmo, porque a direção depende da posição daquele que vê. As sociedades não caminham para uma única e inexorável direção, como se subissem uma escada; elas não estão indo para o mesmo lugar, porque cada uma tem um critério diferente de qual é o melhor caminho a tomar -; e de onde chegar. As sociedades indígenas, por exemplo, não necessariamente querem ser iguais às sociedades ocidentais. é por isso que há a diversidade cultural e, por mais forte e presente que seja a globalização, ela não vai transformar o mundo em uma mesmice, porque sempre haverá pontos de vista diferentes. FERIANI, Daniela. Fundamentos Antropológicos e Sociológicos, Didática: Editora e Distribuidora Educacional S. A., 2017.
Questão 5
Correta
Questão com problema?
Relativismo Cultural é um conceito que se refere ao fato de que aquilo que é considerado como verdadeiro, valorizado ou esperado em um sistema social, talvez não seja em outro. Esse fato foi exaustivamente documentado pelos antropólogos. Uma das grandes vantagens de estarmos conscientes do relativismo cultural é que esse conceito solapa a opinião, muito comum, de que os costumes de uma certa sociedade estão radicados em uma suposta ordem natural das coisas.
Considere o trecho e preencha as lacunas:
O relativismo cultural ou relativização é a compreensão de que cada ____________ tem sua lógica e deve ser olhada a partir de seu próprio sistema de ____________. Quando fazemos isso, percebemos que não há cultura superior ou inferior, já que cada uma está de acordo com o ___________ no qual está inserida e, portanto, tem sua própria ____________..
Agora, assinale a alternativa que preenche corretamente as lacunas:
Sua resposta
Correta
cultura; referências; contexto; coerência.
Comentário
"O relativismo cultural ou relativização é a compreensão de que cada cultura tem sua lógica e deve ser olhada a partir de seu próprio sistema de referências. Quando fazemos isso, percebemos que não há cultura superior ou inferior, já que cada uma está de acordo com o contexto no qual está inserida e, portanto, tem sua própria coerência. Por exemplo, ao invés de dizer que "os índios são preguiçosos", tomando a nossa cultura como referência, compreender que se trata de outra maneira de conceber o trabalho e a vida social. Assim, os índios não trabalham mais não porque não podem, mas porque não querem e não precisam: eles trabalham o suficiente para a sobrevivência, uma vez que não participam da lógica capitalista na qual se trabalha mais para o acúmulo de capital e consumo". FERIANI, Daniela. Fundamentos Antropológicos e Sociológicos, Didática: Editora e Distribuidora Educacional S. A., 2017.