Filosofia da educação Brasileira

Prévia do material em texto

Filosofia da Educação brasileira
Aula 1: Filosofia e Filosofia da educação
1. Diferencie o conhecimento filosófico dos demais tipos de conhecimento.
Conhecimento filosófico 
É um conhecimento sistemático organizado por um conjunto de idéias internamente articuladas e relacionadas num todo coerente para que sejam provadas e demonstradas racionalmente.
O conhecimento mítico 
É um conhecimento intuitivo da realidade que dispensa argumentos e fundamentações. Decorre da tradição cultural de um povo, não é datado, não tem autoria, não se justifica, não se fundamenta e não se coloca ao questionamento. Portanto, pressupõe a adesão e a aceitação por parte do indivíduo.
O Senso Comum
 Descreve as crenças e proposições de forma natural sem que haja uma investigação rigorosa para as mesmas. Em outras palavras, é um conhecimento espontâneo do cotidiano sem o crivo da análise crítica. Se expressa geralmente através do ditado popular: “água mole em pedra dura, tanto bate até que fura”; “aonde há fumaça, há fogo” e etc.
O Conhecimento Científico
É um conhecimento sistemático, lógico, rigoroso e metódico. Para tanto, obedece a um conjunto de princípios, determinados pela razão, na sua forma e no seu conteúdo, a fim de orientar a pesquisa científica acerca de um determinado fenômeno. Em outras palavras, a ciência se esforça para descobrir como a realidade funciona. As verdades gerais ou operações de leis gerais, produzidas pelo conhecimento científico, são obtidas e verificadas pelo método científico utilizado.
O Conhecimento Artístico
É um conhecimento intuitivo da realidade ou do mundo tendo a imaginação  como mediadora entre o percebido e o pensado, ou seja, possibilita outras formas de compreensão da realidade.
2. Qual o papel da Filosofia da Educação na formação do pedagogo.
 Ajudar o educador a identificar e interrogar os valores que estão subjacentes a ação e as concepções do humano .Permitir ao educador uma interpretação critica da realidade no momento em que apresenta as questões da realidade sucetiveis de interrogação e investigação permanente. Cabe ao educador investigar as questões que fundamentam e permeiam as praticas educativas , sendo filosofia umas das principais ciências que auxiliam nesse processo. A Filosofia é fundamental na formação de um pedagogo porque é considerada a base do conhecimento na História Ocidental, ela faz com que o indivíduo desenvolva percepção crítica e capacidade reflexiva, além de um novo olhar sobre a importância que a educação possui na construção de uma sociedade. Ou seja, a Filosofia é um pré-requisito essencial para a construção de um grande educador.
3. Qual é a relação entre FILOSOFIA e Educação.
Partir de uma realidade , buscar explicações para apresentar a realidade educacional dando continuidade ao trajeto não deixando estatico mudando o tempo todo assim como a natureza humana. A Filosofia é um tipo de pensamento que se distingue da ciência, da arte e da religião. Trata-se de conhecimento crítico, lógico-racional, rigoroso, porque apoiado em conceitos, e que pretende teorizar a realidade, buscando respostas para as grandes questões da existência. A Filosofia pode fazer da Educação objeto de reflexão. Significa dizer que a Filosofia pensa sobre a finalidade da educação e os fundamentos das práticas educativas. As diversas teorias e linhas de educação apoiam-se em em concepções de pessoa humana, de mundo e de sociedade. Igualmente reflete sobre as diversas tendências epistemoloógicas ou teorias de conhecimento. Assim, ha tendências educativas que se baseiam em concepções inatista, empiristas, racionalistas ou ainda essencialistas ou existencialistas.
4- Quais as Características do conhecimento filosófico?
·	Atitude critica: Caracteriza-se,num primeiro momento ,como negativa e num segundo momento como positiva. Negativa por dizer não aos pré-conceitos estabelecidos como naturais ,ou seja,é duvidar das crenças estabelecidas como verdade e que orientam a nossa forma de pensar,falar,agir.
·	Reflexão filosófica: Segundo Marilena Chauí, a reflexão filosófica''é radical porque vai á raiz do pensamento ,pois é um movimento de volta do pensamento sobre si mesmo para pensar -se a si mesmo e,para conhecer como é possivel o proprio pensamento ou o proprio conhecimento.
5- Podemos dizer que a Pedagogia é a ciência que tem por finalidade a reflexão, a ordenação, a sistematização e a crítica do processo educativo na sua forma e no seu conteúdo. Na cultura ocidental podemos afirmar que foram quatro as perspectivas que se construíram desde a antiguidade até a atualidade. Cite cada uma delas :
·	Pedagogia essencialista - baseia-se em modelos universais do ser humano, como por exemplo: “os homens são essencialmente iguais”;
·	 Pedagogia existencialista - baseia-se no princípio universal de que “os homens são essencialmente diferentes”, fazendo uma defesa em torno das diferenças individuais;
·	Pedagogias cientificistas - visam garantir a cientificidade do pensamento e da prática pedagógica com a finalidade de aumentar a produtividade no campo educacional;
·	Pedagogias dialéticas - refletem criticamente sobre as contradições do processo ensino-aprendizagem a partir dos contextos históricos e sociais em que são produzidos a fim de possibilitar a superação das relações de poder e dominação, como também, promover a emancipação do homem em seu conjunto.
6- Quais aspectos devemos considerar para o exercício da docência?
·	A necessidade de adquirir conhecimento científico e saberes pedagógicos para o ensino de um conteúdo específico;
·	A superação do senso comum compreendendo a atividade educativa como uma atividade sistemática visando à transformação de uma realidade social concreta;
·	A formação ética como um dos pilares centrais da formação e da prática educativa.
7-Considere as seguintes definições sobre campos próprios da reflexão filosófica:
I Conhecimento das formas gerais e regras gerais do pensamento correto e verdadeiro, independentemente dos conteúdos pensados;
II Análise crítica das ciências, tanto as ciências exatas ou matemáticas, quanto as naturais e as humanas;
III A linguagem como manifestação da humanidade do homem; signos, significações; a comunicação; passagem da linguagem oral à escrita, da linguagem cotidiana à filosófica, à literária, à científica; diferentes modalidades de linguagem como diferentes formas de expressão e de comunicação.
As definições I, II e III referem-se respectivamente a:
( X )2. Lógica, epistemologia e filosofia da linguagem
( )4. Ética, metafísica e epistemologia.
( )3. Epistemologia, lógica e filosofia da linguagem.
( )5. Filosofia da história, filosofia política e filosofia da arte
( )1. Metafísica, lógica e estética
8-Para Dermeval Saviani, a reflexão propriamente filosófica é radical, rigorosa e de conjunto. De acordo com esta concepção a única afirmativa em NÃO ATENDE a colocação do autor: 
( )1. Justifica suas afirmações com argumentos, usa linguagem com rigor que garante coerência e o exercício da crítica.
( )5. Estrutura seu pensamento de forma lógica, clara e coerente.
( X )4. Imposição de ideias e valores que garantem os interesses de classe.
( )2. Explicita os fundamentos do pensar e agir, investigando a raiz do saber.
( )4. Examina os problemas na perspectiva do todo, relacionando os diversos aspectos, visando à totalidade.
9-Cabe também à filosofia a tarefa de fomentar a interdisciplinaridade, integrando as contribuições formativas de todos os componentes curriculares, inserindo¿as na intencionalidade do projeto educacional. Corresponde a este postulado:
I. Examinar a concepção de humanidade que orienta a ação pedagógica;
II. Analisar os valores que orientam a ação;
III. Manter presente o questionamento sobre a educação
IV. Evitar que a educação se torne dogmática ou se transforme em adestramento.
Assinale a alternativa correta:
( )Somente o enunciado II e III estão corretos
( )Somente os enunciados I e II estão corretos
( X )Todos osenunciados são corretos
( )Somente o enunciado II é correto
( )Somente os enunciados III e IV são corretos
10-O pensamento filosófico desenvolvido por Karl Marx no século XIX, que costumamos chamar de "Materialismo Histórico", propõe a existência de uma relação específica entre o homem e natureza. Entre as opções abaixo, assinale aquela que melhor define essa proposição.
( )Tal como Rousseau, Marx define o homem como um ser naturalmente bom, o que implica que a sua relação com a natureza seja pautada no princípio da ingenuidade.
( )Para Marx, o homem jamais saiu do seu estado natural, sendo a sociedade capitalista uma grande construção ideológica formulada pela burguesia.
( )Para Marx, o homem é um ser naturalmente socializável, não tendo suas ações determinadas pela natureza.
( X )Para Marx, o homem manipula a natureza de acordo com as demandas concretas da sua existência, sendo, portanto, de complementação as relações entre a natureza e a cultura.
( )Tal como Thomas Hobbes, Marx define o homem como um ser naturalmente ruim, o que implica que a sua relação com a natureza seja pautada no princípio da perversidade.
11-Na maioria dos manuais de Metodologia Científica o conhecimento surge da necessidade do homem em "interpretar a si e ao mundo em que vive, atribuindo-lhes significação, daí criar intelectualmente representações significativas da realidade, com as quais chama de conhecimento"(Köche). A explicação contida na aula 1 da disciplina de Filosofia da Educação Brasileira trabalha com outro tipo de interpretação, a saber, a relação entre o homem e a natureza mostrando como é possível compreender a produção da natureza humana, a partir de dois conceitos importantes formulados por Marx, são eles:
( )Multiculturalismo e etnocentrismo
( )Intencionalidade e essências
( )ordem e progresso
( X )Materialismo histórico e dialético
( )liberalismo político e econômico
12-Qual a contribuição da disciplina Filosofia da Educação para a formação do educador?
I. Dominar o conhecimento historicamente produzido pela humanidade visando a uma cultura erudita.
II. Reunir informações sobre a existência humana para orientar a forma de organizar sua vida privada.
III. Contribuir para as soluções práticas exigidas pelo cotidiano, auxiliando na elaboração do planejamento escolar.
IV. Ajudar o professor a identificar e interrogar os valores que estão subjacentes à ação e às concepções do humano.
( )Somente os enunciados I e III estão corretos
( )Todos os enunciados estão corretos
( X )Somente o enunciado IV está correto
( )Somente os enunciados III e IV estão corretos
( )Somente os enunciados II e III estão corretos
13-Ao entendermos a ciência da Pedagogia como práxis pedagógica, ou seja, como um saber intrinsecamente ligado ao compromisso de uma transformação de pessoas e de crítica da cultura, espera-se que o profissional da educação seja um intelectual transformador.
Nesta perspectiva, pergunta-se o que é "Ser um educador intelectual transformador"?
( )Nenhuma das alternativas acima.
( )Um professor comprometido com a aprendizagem de todos os seus alunos e que entenda que a escola é um local apolítico.
 ( X )Compreender que as escolas não são espaços neutros de mera instrução, mas carregadas de pressupostos que representam as relações de poder vigentes e convicções pessoais nem sempre explicitadas.
( )Entender que as suposições acerca da aprendizagem, da relação professor-aluno, não precisam ser avaliadas porque já estão definidas pelas diretrizes curriculares nacionais.
( )Um especialista em uma área de saber com bastante domínio sobre a sua especialização.
14-Os campos da reflexão filosófica indicam as inúmeras "filosofias": Filosofia da Religião, Filosofia Jurídica, Filosofia da História e de cada uma das ciências. A Filosofia da Educação é reflexão sobre a educação e a pedagogia, que investiga:
 I - O ser humano que se quer formar, os valores da sociedade e da educação.
 II - Os valores que orientam a ação pedagógica e as formas de avaliações da aprendizagem. 
III - Os métodos, as técnicas e procedimentos de ensino.
 IV - Os objetivos educacionais, os currículos e os planejamentos de ensino.
( X )	Todas estão corretas.
( )	Apenas as afirmativas I, II e IV estão corretas.
( )	Apenas as afirmativas II, IV estão corretas.
( )	Apenas as afirmativas I e II estão corretas.
( )	Apenas as afirmativas I e III estão corretas.
15-Considere as seguintes definições sobre campos próprios da reflexão filosófica:
I Conhecimento das formas gerais e regras gerais do pensamento correto e verdadeiro, independentemente dos conteúdos pensados;
II Análise crítica das ciências, tanto as ciências exatas ou matemáticas, quanto as naturais e as humanas;
III A linguagem como manifestação da humanidade do homem; signos, significações; a comunicação; passagem da linguagem oral à escrita, da linguagem cotidiana à filosófica, à literária, à científica; diferentes modalidades de linguagem como diferentes formas de expressão e de comunicação.
As definições I, II e III referem-se respectivamente a:
( )	5. Filosofia da história, filosofia política e filosofia da arte
( X )	2. Lógica, epistemologia e filosofia da linguagem
( )	1. Metafísica, lógica e estética
( )	4. Ética, metafísica e epistemologia.
( )	3. Epistemologia, lógica e filosofia da linguagem.
16-Para Dermeval Saviani, a reflexão propriamente filosófica é radical, rigorosa e de conjunto. De acordo com esta concepção a única afirmativa em NÃO ATENDE a colocação do autor: 
( )5. Estrutura seu pensamento de forma lógica, clara e coerente.
( )4. Examina os problemas na perspectiva do todo, relacionando os diversos aspectos, visando à totalidade.
( )2. Explicita os fundamentos do pensar e agir, investigando a raiz do saber.
( X )	4. Imposição de ideias e valores que garantem os interesses de classe.
( )1. Justifica suas afirmações com argumentos, usa linguagem com rigor que garante coerência e o exercício da crítica.
17-Cabe também à filosofia a tarefa de fomentar a interdisciplinaridade, integrando as contribuições formativas de todos os componentes curriculares, inserindo¿as na intencionalidade do projeto educacional. Corresponde a este postulado:
I. Examinar a concepção de humanidade que orienta a ação pedagógica;
II. Analisar os valores que orientam a ação;
III. Manter presente o questionamento sobre a educação
IV. Evitar que a educação se torne dogmática ou se transforme em adestramento.
Assinale a alternativa correta:
( )Somente o enunciado II e III estão corretos
( X )Todos os enunciados são corretos
( )Somente os enunciados III e IV são corretos
( )Somente o enunciado II é correto
( )Somente os enunciados I e II estão corretos
18-O pensamento filosófico desenvolvido por Karl Marx no século XIX, que costumamos chamar de "Materialismo Histórico", propõe a existência de uma relação específica entre o homem e natureza. Entre as opções abaixo, assinale aquela que melhor define essa proposição.
( X )Para Marx, o homem manipula a natureza de acordo com as demandas concretas da sua existência, sendo, portanto, de complementação as relações entre a natureza e a cultura.
( )Para Marx, o homem é um ser naturalmente socializável, não tendo suas ações determinadas pela natureza.
( )Para Marx, o homem jamais saiu do seu estado natural, sendo a sociedade capitalista uma grande construção ideológica formulada pela burguesia.
( )Tal como Rousseau, Marx define o homem como um ser naturalmente bom, o que implica que a sua relação com a natureza seja pautada no princípio da ingenuidade.
( )Tal como Thomas Hobbes, Marx define o homem como um ser naturalmente ruim, o que implica que a sua relação com a natureza seja pautada no princípio da perversidade.
19-Na maioria dos manuais de Metodologia Científica o conhecimento surge da necessidade do homem em "interpretar a si e ao mundo em que vive, atribuindo-lhes significação, daí criar intelectualmente representações significativas da realidade, comas quais chama de conhecimento"(Köche). A explicação contida na aula 1 da disciplina de Filosofia da Educação Brasileira trabalha com outro tipo de interpretação, a saber, a relação entre o homem e a natureza mostrando como é possível compreender a produção da natureza humana, a partir de dois conceitos importantes formulados por Marx, são eles:
( )liberalismo político e econômico
( X )	Materialismo histórico e dialético
( )	Multiculturalismo e etnocentrismo
( )	ordem e progresso
( )	Intencionalidade e essências
20-Qual a contribuição da disciplina Filosofia da Educação para a formação do educador?
I. Dominar o conhecimento historicamente produzido pela humanidade visando a uma cultura erudita.
II. Reunir informações sobre a existência humana para orientar a forma de organizar sua vida privada.
III. Contribuir para as soluções práticas exigidas pelo cotidiano, auxiliando na elaboração do planejamento escolar.
IV. Ajudar o professor a identificar e interrogar os valores que estão subjacentes à ação e às concepções do humano.
( )	Somente os enunciados III e IV estão corretos
( )	Somente os enunciados II e III estão corretos
( X )	Somente o enunciado IV está correto
( )	Somente os enunciados I e III estão corretos
( )	Todos os enunciados estão corretos
21-Ao entendermos a ciência da Pedagogia como práxis pedagógica, ou seja, como um saber intrinsecamente ligado ao compromisso de uma transformação de pessoas e de crítica da cultura, espera-se que o profissional da educação seja um intelectual transformador.
Nesta perspectiva, pergunta-se o que é "Ser um educador intelectual transformador"?
( )Nenhuma das alternativas acima.
( )Um professor comprometido com a aprendizagem de todos os seus alunos e que entenda que a escola é um local apolítico.
( )Entender que as suposições acerca da aprendizagem, da relação professor-aluno, não precisam ser avaliadas porque já estão definidas pelas diretrizes curriculares nacionais.
( )Um especialista em uma área de saber com bastante domínio sobre a sua especialização.
( X )Compreender que as escolas não são espaços neutros de mera instrução, mas carregadas de pressupostos que representam as relações de poder vigentes e convicções pessoais nem sempre explicitadas.
22-Os campos da reflexão filosófica indicam as inúmeras "filosofias": Filosofia da Religião, Filosofia Jurídica, Filosofia da História e de cada uma das ciências. A Filosofia da Educação é reflexão sobre a educação e a pedagogia, que investiga:
 I - O ser humano que se quer formar, os valores da sociedade e da educação.
 II - Os valores que orientam a ação pedagógica e as formas de avaliações da aprendizagem. 
III - Os métodos, as técnicas e procedimentos de ensino. 
IV - Os objetivos educacionais, os currículos e os planejamentos de ensino.
 ( X )	Todas estão corretas.
( )	Apenas as afirmativas I, II e IV estão corretas.
( )	Apenas as afirmativas I e II estão corretas.
( )	Apenas as afirmativas II, IV estão corretas.
( )	Apenas as afirmativas I e III estão corretas.
Aula 2 Natureza humana ,cultura e educação
1. Qual o processo de formação da natureza humana?
É um conjunto de ideias, normas, valores, princípios e etc., que expressam compreensões contraditórias em nosso cotidiano no que se refere à natureza humana e que orientam a nossa forma de pensar, falar e agir
2. Relacione cultura e educação:
A educação é um fenômeno humano decorrente da relação do homem com a natureza mediada pelo trabalho, portanto, ela é uma exigência do e para o processo do trabalho, como ela própria é um processo de trabalho.Dessa mediação resulta tanto a produção material quanto a não-material da existência humana, portanto, a educação se situa no plano não-material por ter como finalidade garantir a transmissão/assimilação do acervo cultural produzido historicamente pela humanidade.De acordo com Dermeval Saviani, a educação enquanto trabalho não-material, tem uma peculiaridade: o ato da produção educativa não se separa do ato do consumo, ou seja, ao mesmo tempo em que a aula é produzida pelo professor ela é consumida pelo aluno.Além disso, é importante entendermos que o ato educativo tem por finalidade produzir um habitus, ou seja, uma segunda natureza como sendo algo irreversível. Um bom exemplo disto é, que depois sermos alfabetizados, não seremos mais capazes de nos imaginarmos vivendo sem ler e escrever.Sendo a educação parte da cultura, ela é um dos mecanismos utilizados para a transmissão/assimilação e manutenção/transformação da mesma. Portanto, não é possível falarmos de uma, sem considerarmos a outra.
3. Quais os diferentes conceitos e tipos de cultura?
Os diferentes conceitos 
Do ponto de vista sociologico, o conceito de cultura simboliza a totalidade do que é aprendido e partilhado entre os sujeitos de um determinado grupo oferecendo uma identidade propria entre os mesmos.
Do ponto de vista filosofico a cultura é o conjunto de manifestações humanas que contrastam a natureza e o comportamento natural , ou seja ,é um conjunto de respostas para melhor satisfazer as necessidades e os desejos humanos .
Do ponto de vista antropológico , o complexo que inclui conhecimentos, crenças , artes morais , leis, costumes e outras aptidões e habitos adquiridos pelo homem como menbro da sociedade.
Tipos de cultura
Cultura Erudita--Também conhecida como alta cultura ou cultura de elite por resultar da atividade intelectual de pesquisadores nas mais diferentes áreas do conhecimento em nossa sociedade. Sua produção resulta em mudanças ou rupturas significativas na forma de pensar e agir de uma determinada época se constituindo como obras clássicas.
Cultura Popular--Consiste na produção anônima de um conjunto de princípios, normas, valores e expressões de um determinado grupo ou classe em um determinado tempo e espaço.
Cultura de Massa--Resultante dos meios de comunicação na sociedade moderna, tais como: o cinema, o rádio, a televisão, o vídeo, a imprensa, que alcançam um número expressivo de pessoas pertencentes a classes sociais distintas e com formação diferenciada.
Cultura popular individualizada--Se opõe aos três tipos de cultura acima e expressa a produção de escritores, compositores, artistas plásticos e etc. que não habitam e produzem nos centros de pesquisa ou nas universidades.
4. Quais as implicações do multiculturalismo na formação do professor.]
 Provocar no professor a vontade , a curiosidade por novos saberes e fazer que o professor entenda que colocar a culpa do fracasso escolar no aluno e na sua familia é adotar uma postura individualista e liberal e que ele mesmo é vitima.
5- Conceitue Trabalho:
 Ato intencional do homem com a finalidade de produzir os bens materiais e não-materiais da existência humana.
6-Conceitue cultura:
Cultura vem do verbo “cólere” e exprime a idéia de amanhar, cuidar e revolver a terra, com a finalidade de fertilizá-la e semear a boa semente para que se produza mais e melhor. Em sua origem refere-se à atividade agrícola e compreende o cultivo ao solo e os vegetais no solo. Contudo, ao longo da história da humanidade a palavra cultura foi ganhando outros significados.
7-Qual o significado do termo Multiculturalismo?
Multiculturalismo é um termo que procura descrever a existência de muitas culturais em uma determinada localidade, cidade ou país, sem que haja a dominação de uma sobre a outra.
8-Sobre pluralidade cultural e etnocentrismo pode-se dizer que:
1. etnocentrismo indica a aceitação de culturas de massa e pluralidade cultural se refere a aceitação dos mais diversos tipos de cultura.
2. são formas de conceber e se relacionar com o produto das transformações criativas produzidas pelo homem.
3. o etnocentrismo gera preconceito e intolerância quanto aos aspectos culturais.
4. a não aceitação das diferenças culturais não está mais presente na história atual.
Apenas a opção 3 está correta
9-A Pedagogia é a ciência que tem por finalidade a reflexão, a ordenação, a sistematização e a crítica do processoeducativo na sua forma e no seu conteúdo. Na cultura ocidental foram quatro as perspectivas que se construíram desde a antiguidade até a atualidade. São elas: Pedagogia Essencialista, Pedagogia Existencialista, Pedagogia Cientificista e Pedagogia Dialética. Sendo assim, qual dos enunciados abaixo, corresponde a Pedagogia Essencialista?
( ) Baseia-se no princípio universal de que os homens são essencialmente diferentes, fazendo uma defesa em torno das diferenças individuais.
( )Visa garantir a cientificidade do pensamento e da prática pedagógica com a finalidade de aumentar a produtividade no campo educacional.
( )Reflete criticamente as contradições do processo de ensino-aprendizagem a partir dos contextos históricos e sociais em que são produzidos a fim de possibilitar a superação das relações de poder e dominação, como também, promover a emancipação do homem em seu conjunto.
( )Trabalhar com os conteúdos de forma contextualizada e crítica.
( X )Baseia-se em modelos universais do ser humanos, como por exemplo: os homens são essencialmente iguais.
10-"No século XX vai se desenvolver o conceito de que existem muitas culturas em uma determinada localidade, cidade ou país, sem que haja a dominação de uma sobre a outra". Escolha a alternativa que NÃO está relacionada com a afirmação acima:
( )	Enfoque multicultural
( )	Enfoque de valorização das minorias culturais
( )	Enfoque da diversiidade cultural
( )	Enfoque pluricultural
( X )	Enfoque etnocêntrico
11-O aluno não é um ser abstrato; não existe personalidade humana básica e universal ou uma natureza humana padrão. Se a educação consiste na educabilidade do indivíduo concreto, produto de relações sociais, ela deve-se centrar-se na analise das condições concretas da vida dos homens, a forma de interação, a luta com o ambiente e o cotidiano do trabalho. O que um aluno é depende daquilo que o meio social permite que seja. A ação pedagógica pressupõe, portanto, a compreensão do significado social de cada comportamento, no conjunto das condições de existência em que ocorre (LIBÂNEO. José C. Democratização da Escola Pública a Pedagogia Crítico Social dos Conteúdos. São Paulo, Loiola, 15ª edição, 1985.p. 67).
De acordo com Libâneo, qual dos procedimentos abaixo corresponde à Pedagogia Crítico Social dos Conteúdos?
( )O aluno se encontra numa condição passiva de mero receptor do conhecimento e sujeito a castigos quanto não cumprir suas tarefas
( X )	O aluno é encorajado e incentivado pelo professor a lidar ativamente com a tarefa investigativa, tornando-se sujeito e centro da aprendizagem
( )	O professor é o centro do processo ensino-aprendizagem e valoriza o conteúdo científico, cumulativo e quantitativo
( )	O Conteúdo é compreendido como verdade absoluta e separado da experiência dos alunos e da realidade social concreta
( )	O aluno é formado para aceitar a realidade social e manter o status quo
12-É um conhecimento intuitivo da realidade ou do mundo tendo a imaginação como mediadora entre o percebido e pensado, ou seja, possibilita outras formas de compreensão da realidade. Estamos nos referindo ao:
( )	3. Conhecimento mítico
( )	5. Conhecimento espontâneo
 ( )	4. Conhecimento filosófico
( X )	2. Conhecimento artístico
( )	1. Conhecimento científico
13-Algumas frases utilizadas por grande parte da nossa população são atribuídas à natureza humana, por exemplo: "Homem não chora", "É natural ter medo do desconhecido". Sobre a relação entre natureza humana e cultura, marque a resposta correta.
( )O que chamamos de natureza humana, é na verdade produto de determinadas culturas.
( )Natureza humana e cultura possuem o mesmo significado.
( )O ser humano define seu comportamento, exclusivamente, pela sua natureza.
( X )	A ideia de natureza humana é um produto da humanidade, pois somos seres históricos e culturais.
( )	A natureza humana é uma criação divina e não pode ser questionada.
14-A Pedagogia é a ciência que tem por finalidade a reflexão, a ordenação, a sistematização e a crítica do processo educativo na sua forma e no seu conteúdo. Na cultura ocidental foram quatro as perspectivas que se construíram desde a antiguidade até a atualidade. São elas: Pedagogia Essencialista, Pedagogia Existencialista, Pedagogia Cientificista e Pedagogia Dialética. Sendo assim, qual dos enunciados abaixo , corresponde a Pedagogia Cientificista?
 ( X )	Visa garantir a cientificidade do pensamento e da prática pedagógica com a finalidade de aumentar a produtividade no campo educacional.
 ( )	Reflete criticamente as contradições do processo de ensino-aprendizagem a partir dos contextos históricos e sociais em que são produzidos a fim de possibilitar a superação das relações de poder e dominação, como também, promover a emancipação do homem em seu conjunto.
( )	Visa garantir uma formação confessional em que seja garantida a transmissão dos princípios cristãos.
( )	Baseia-se em modelos universais do ser humanos, como por exemplo: os homens são essencialmente iguais.
( )	Baseia-se no princípio universal de que os homens são essencialmente diferentes, fazendo uma defesa em torno das diferenças individuais.
15-O conceito de cultura não é de fácil compreensão, pois envolve polêmicas mais de um sentido (amplo e restrito). Marque o (s) item (ns) que NÃO indica (m) sentido amplo de cultura.
I. o homem se difere dos demais animais por que é um ser de cultura.
II. a capacidade de pensar faz do homem um ser criador, logo ser de cultura.
III. o homem é um ser de cultura porque modifica intencionalmente o meio para nele viver melhor.
IV. animais como a ave conhecida como João de barro é um ser de cultura, portanto uma exceção dentre a espécie.
( )Somente o item II não indica sentido amplo de cultura
 ( )Somente o item III não indica o sentido amplo de cultura
( )Somente os itens I e III não indicam o sentido amplo de cultura
( )Somente o item I não indica sentido amplo de cultura
( X )	Somente o item IV não indica o sentido amplo de cultura
16-A cultura da Elite é também chamada...
( )	Cultura de Massa,
( )	Cultura Popular,
( )	Cultura Individualizada,
( )	Cultura do Estereótipo,
( X )	Cultura Erudita.
17-Marx afirma em sua obra que o diferencial entre os homens e os animais é a atividade chamada trabalho. Assinale o (s) item (ns) que Não pode (m) ser contemplado (s) pelo pensamento do autor:
I. ao expressar este entendimento, o autor está de acordo com o conceito antropológico de cultura.
II. demonstra um entendimento muito particular de cultura, posto que trabalho é coisa distinta e não entra no conceito de cultura.
III. trabalho e cultura são conceitos atrelados, pois é pelo trabalho que o homem cria os meios para sobreviver.
IV. o entendimento de trabalho em Marx aponta para a conceituação antropológica de cultura.
( )Somente o item I não pode ser contemplado pelo pensamento do autor
( X )Somente o item II não pode ser contemplado pelo pensamento do autor
( )Somente o item III não pode ser contemplado pelo pensamento do autor
( )Todos os itens não podem ser contemplados pelo pensamento do autor
( )Somente o item IV não pode ser contemplado pelo pensamento do autor
18-Os conceitos "natureza" e "cultura" são fundamentais para o desenvolvimento de qualquer reflexão filosófica a respeito da prática pedagógica. Nesse sentido, marque entre as opções abaixo aquela que melhor apresenta a relação entre esses conceitos considerada ideal para uma prática pedagógica crítica e construtivista.
( )A prática pedagógica não precisa se preocupar com os instintos já que ela é a única ação formatica que o sujeito trava contato ao longo da sua vida.
( )O comportamento humano é movido por pulsões instintivas, o que limita toda prática pedagógica já que uma vez sendo instintivamente violento, o sujeito não pode ser transformado pela intervenção formativa.
( X )O comportamento humano não movido pela natureza, mas sim por valores construídos socialmente. Portanto,é o objetivo da prática pedagógica formar o sujeito, consciente e inconscientemente, para o convívio social, já que ele não é naturalmente apto a isso.
( )A prática pedagógica precisa levar sempre em conta os comportamentos dos pais dos alunos porque alguns comportamentos podem ser vistos como herança genética. Nesse sentido, existem alguns aspectos da natureza do aluno que não podem ser modificados pela prática pedagógica.
( )Não cabe a prática pedagógica refletir sobre a relação entre a natureza e a cultura; a sua função é reproduzir os conteúdos definidos como curriculares.
19-Através da cultura a qual pertencemos nos constituímos como seres políticos, econômicos, sociais, éticos e religiosos, morais, filosóficos, científicos, lúdicos e etc. Nas sociedades modernas, para tornar a vida mais complexa em todas as suas dimensões foram definidas tipos de cultura.
Marque a resposta correta dos tipos de cultura:
1. Cultura Erudita: Sua produção resulta em mudanças ou rupturas significativas na forma de pensar e agir de uma determinada época se constituindo como obras clássicas.
2. Cultura Popular: Consiste na produção anônima de um conjunto de princípios, normas, valores e expressões de um determinado grupo ou classe em um determinado tempo e espaço.
3. Cultura de Massa: Resultante dos meios de comunicação na sociedade moderna.
4. Cultura popular individualizada: Expressa a produção de escritores, compositores, artistas plásticos e etc. que não habitam e produzem nos centros de pesquisa ou nas universidades.
( )	Apenas a alternativa 2 está correta
( X )	Todas as alternativas estão corretas
( )	Apenas a alternativa 3 está correta
( )	Apenas a alternativa 1 está correta
( )	Apenas a alternativa 4 está correta
20-Podemos dizer que há um tipo de cultura que consiste na produção anônima de um conjunto de princípios, normas, valores e expressões de um determinado grupo ou classe em um determinado tempo e espaço. Estamos pensando na cultura...
( )midiática
( X )	popular
( )	popular individualizada
( )	de massa
( )	erudita
21-O ensino de Filosofia deve propiciar aos alunos a possibilidade da reflexão. Sobre o conceito de reflexão, é CORRETO afirmar que se trata da(do):
( )operação discursiva do pensamento que consiste em encadear logicamente juízos e deles tirar uma conclusão.
( )ato de influenciar as pessoas por meio da comunicação de massa.
( )operação lógica em que, de dados singulares suficientemente enumerados, inferimos uma verdade universal.
( )relação estabelecida entre as pessoas, entre os sujeitos.
( X )	ato do conhecimento que se volta sobre si mesmo, tomando como objetivo seu próprio ato.
22-Qual área de investigação da filosofia tem por finalidade compreender as condições de validade dos argumentos, além de oferecer as regras para o pensamento correto?
 ( X )	Lógica.
( )	Metafísica.
( )	Axiologia.
 ( )	Epistemologia.
( )	Ética.
23-"Se pararmos para pensar e observar o comportamento humano em nosso cotidiano, não teremos dificuldades para identificar um conjunto de ideias, normas, valores, princípios e etc., que expressam compreensões contraditórias em nosso cotidiano no que se refere à natureza humana" (aula 2).
Escolha a alternativa CORRETA para compreender a chamada natureza humana.
( )	É algo naturalmente dado ao ser humano
( )	A natureza humana dita corretamente os princípios do etnocentrismo
( )	Como a classe animal, o homem é um feixe de instintos, predominando o patrimônio hereditário
 ( X )	É um produto histórico, social e cultural da humanidade
( )	Tem um caráter universal
24-Sobre pluralidade cultural e etnocentrismo pode-se dizer que:
1. etnocentrismo indica a aceitação de culturas de massa e pluralidade cultural se refere a aceitação dos mais diversos tipos de cultura.
2. são formas de conceber e se relacionar com o produto das transformações criativas produzidas pelo homem.
3. o etnocentrismo gera preconceito e intolerância quanto aos aspectos culturais.
4. a não aceitação das diferenças culturais não está mais presente na história atual.
( )	Apenas a opção 4 está correta
( )	Apenas a opção 2 está correta
( )	Apenas a opção 1 está correta
( X )	Apenas a opção 3 está correta
( )	Todas as opções estão corretas
25-A Pedagogia é a ciência que tem por finalidade a reflexão, a ordenação, a sistematização e a crítica do processo educativo na sua forma e no seu conteúdo. Na cultura ocidental foram quatro as perspectivas que se construíram desde a antiguidade até a atualidade. São elas: Pedagogia Essencialista, Pedagogia Existencialista, Pedagogia Cientificista e Pedagogia Dialética. Sendo assim, qual dos enunciados abaixo, corresponde a Pedagogia Essencialista?
( )	Trabalhar com os conteúdos de forma contextualizada e crítica.
( )	Reflete criticamente as contradições do processo de ensino-aprendizagem a partir dos contextos históricos e sociais em que são produzidos a fim de possibilitar a superação das relações de poder e dominação, como também, promover a emancipação do homem em seu conjunto.
( )	Visa garantir a cientificidade do pensamento e da prática pedagógica com a finalidade de aumentar a produtividade no campo educacional.
 ( X )	Baseia-se em modelos universais do ser humanos, como por exemplo: os homens são essencialmente iguais.
 ( )	Baseia-se no princípio universal de que os homens são essencialmente diferentes, fazendo uma defesa em torno das diferenças individuais.
26-"No século XX vai se desenvolver o conceito de que existem muitas culturas em uma determinada localidade, cidade ou país, sem que haja a dominação de uma sobre a outra". Escolha a alternativa que NÃO está relacionada com a afirmação acima:
 ( )	Enfoque de valorização das minorias culturais
( )	Enfoque multicultural
( X )	Enfoque etnocêntrico
( )	Enfoque da diversiidade cultural
( )	Enfoque pluricultural
27-O aluno não é um ser abstrato; não existe personalidade humana básica e universal ou uma natureza humana padrão. Se a educação consiste na educabilidade do indivíduo concreto, produto de relações sociais, ela deve-se centrar-se na analise das condições concretas da vida dos homens, a forma de interação, a luta com o ambiente e o cotidiano do trabalho. O que um aluno é depende daquilo que o meio social permite que seja. A ação pedagógica pressupõe, portanto, a compreensão do significado social de cada comportamento, no conjunto das condições de existência em que ocorre (LIBÂNEO. José C. Democratização da Escola Pública a Pedagogia Crítico Social dos Conteúdos. São Paulo, Loiola, 15ª edição, 1985.p. 67).De acordo com Libâneo, qual dos procedimentos abaixo corresponde à Pedagogia Crítico Social dos Conteúdos?
( X )	O aluno é encorajado e incentivado pelo professor a lidar ativamente com a tarefa investigativa, tornando-se sujeito e centro da aprendizagem
( )	O Conteúdo é compreendido como verdade absoluta e separado da experiência dos alunos e da realidade social concreta
( )	O aluno se encontra numa condição passiva de mero receptor do conhecimento e sujeito a castigos quanto não cumprir suas tarefas
 ( )	O professor é o centro do processo ensino-aprendizagem e valoriza o conteúdo científico, cumulativo e quantitativo
( )	O aluno é formado para aceitar a realidade social e manter o status quo
28-É um conhecimento intuitivo da realidade ou do mundo tendo a imaginação como mediadora entre o percebido e pensado, ou seja, possibilita outras formas de compreensão da realidade. Estamos nos referindo ao:
( )	1. Conhecimento científico
( X )	2. Conhecimento artístico
( )	5. Conhecimento espontâneo
( )	4. Conhecimento filosófico
( )	3. Conhecimento mítico
29-Algumas frases utilizadas por grande parte da nossa população são atribuídas à natureza humana, por exemplo: "Homem não chora", "É natural ter medo do desconhecido". Sobre a relação entre natureza humana e cultura, marque a resposta correta.
 ( X )	A ideia de natureza humana é um produto da humanidade,pois somos seres históricos e culturais.
( )	O ser humano define seu comportamento, exclusivamente, pela sua natureza.
( )	A natureza humana é uma criação divina e não pode ser questionada.
( )	Natureza humana e cultura possuem o mesmo significado.
( )	O que chamamos de natureza humana, é na verdade produto de determinadas culturas.
30-A Pedagogia é a ciência que tem por finalidade a reflexão, a ordenação, a sistematização e a crítica do processo educativo na sua forma e no seu conteúdo. Na cultura ocidental foram quatro as perspectivas que se construíram desde a antiguidade até a atualidade. São elas: Pedagogia Essencialista, Pedagogia Existencialista, Pedagogia Cientificista e Pedagogia Dialética. Sendo assim, qual dos enunciados abaixo , corresponde a Pedagogia Cientificista?
( )	Baseia-se em modelos universais do ser humanos, como por exemplo: os homens são essencialmente iguais.
( X )	Visa garantir a cientificidade do pensamento e da prática pedagógica com a finalidade de aumentar a produtividade no campo educacional.
( )	Baseia-se no princípio universal de que os homens são essencialmente diferentes, fazendo uma defesa em torno das diferenças individuais.
( )	Visa garantir uma formação confessional em que seja garantida a transmissão dos princípios cristãos.
( )	Reflete criticamente as contradições do processo de ensino-aprendizagem a partir dos contextos históricos e sociais em que são produzidos a fim de possibilitar a superação das relações de poder e dominação, como também, promover a emancipação do homem em seu conjunto.
31-O conceito de cultura não é de fácil compreensão, pois envolve polêmicas mais de um sentido (amplo e restrito). Marque o (s) item (ns) que NÃO indica (m) sentido amplo de cultura.
I. o homem se difere dos demais animais por que é um ser de cultura.
II. a capacidade de pensar faz do homem um ser criador, logo ser de cultura.
III. o homem é um ser de cultura porque modifica intencionalmente o meio para nele viver melhor.
IV. animais como a ave conhecida como João de barro é um ser de cultura, portanto uma exceção dentre a espécie.
( )Somente os itens I e III não indicam o sentido amplo de cultura
( X )	Somente o item IV não indica o sentido amplo de cultura
( )	Somente o item III não indica o sentido amplo de cultura
( )	Somente o item II não indica sentido amplo de cultura
( )	Somente o item I não indica sentido amplo de cultura
32-A cultura da Elite é também chamada...
( )	Cultura Popular,
( X )	Cultura Erudita.
( )	Cultura de Massa,
( )	Cultura Individualizada,
( )	Cultura do Estereótipo,
33-Marx afirma em sua obra que o diferencial entre os homens e os animais é a atividade chamada trabalho. Assinale o (s) item (ns) que Não pode (m) ser contemplado (s) pelo pensamento do autor:
I. ao expressar este entendimento, o autor está de acordo com o conceito antropológico de cultura.
II. demonstra um entendimento muito particular de cultura, posto que trabalho é coisa distinta e não entra no conceito de cultura.
III. trabalho e cultura são conceitos atrelados, pois é pelo trabalho que o homem cria os meios para sobreviver.
IV. o entendimento de trabalho em Marx aponta para a conceituação antropológica de cultura.
 ( X )	Somente o item II não pode ser contemplado pelo pensamento do autor
( )Somente o item I não pode ser contemplado pelo pensamento do autor
 ( )Somente o item IV não pode ser contemplado pelo pensamento do autor
( )Somente o item III não pode ser contemplado pelo pensamento do autor
( )	Todos os itens não podem ser contemplados pelo pensamento do autor
34-Os conceitos "natureza" e "cultura" são fundamentais para o desenvolvimento de qualquer reflexão filosófica a respeito da prática pedagógica. Nesse sentido, marque entre as opções abaixo aquela que melhor apresenta a relação entre esses conceitos considerada ideal para uma prática pedagógica crítica e construtivista.
 ( )O comportamento humano é movido por pulsões instintivas, o que limita toda prática pedagógica já que uma vez sendo instintivamente violento, o sujeito não pode ser transformado pela intervenção formativa.
( )A prática pedagógica não precisa se preocupar com os instintos já que ela é a única ação formatica que o sujeito trava contato ao longo da sua vida.
( X )O comportamento humano não movido pela natureza, mas sim por valores construídos socialmente. Portanto, é o objetivo da prática pedagógica formar o sujeito, consciente e inconscientemente, para o convívio social, já que ele não é naturalmente apto a isso.
( )A prática pedagógica precisa levar sempre em conta os comportamentos dos pais dos alunos porque alguns comportamentos podem ser vistos como herança genética. Nesse sentido, existem alguns aspectos da natureza do aluno que não podem ser modificados pela prática pedagógica.
( )Não cabe a prática pedagógica refletir sobre a relação entre a natureza e a cultura; a sua função é reproduzir os conteúdos definidos como curriculares.
35-Através da cultura a qual pertencemos nos constituímos como seres políticos, econômicos, sociais, éticos e religiosos, morais, filosóficos, científicos, lúdicos e etc. Nas sociedades modernas, para tornar a vida mais complexa em todas as suas dimensões foram definidas tipos de cultura.
Marque a resposta correta dos tipos de cultura:
1. Cultura Erudita: Sua produção resulta em mudanças ou rupturas significativas na forma de pensar e agir de uma determinada época se constituindo como obras clássicas.
2. Cultura Popular: Consiste na produção anônima de um conjunto de princípios, normas, valores e expressões de um determinado grupo ou classe em um determinado tempo e espaço.
3. Cultura de Massa: Resultante dos meios de comunicação na sociedade moderna.
4. Cultura popular individualizada: Expressa a produção de escritores, compositores, artistas plásticos e etc. que não habitam e produzem nos centros de pesquisa ou nas universidades.
( )	Apenas a alternativa 1 está correta
( )	Apenas a alternativa 2 está correta
 ( X )	Todas as alternativas estão corretas
( )	Apenas a alternativa 3 está correta
( )	Apenas a alternativa 4 está correta
36-Podemos dizer que há um tipo de cultura que consiste na produção anônima de um conjunto de princípios, normas, valores e expressões de um determinado grupo ou classe em um determinado tempo e espaço. Estamos pensando na cultura...
( )de massa
( )midiática
( )erudita
( )popular individualizada
( X )popular
37-O ensino de Filosofia deve propiciar aos alunos a possibilidade da reflexão. Sobre o conceito de reflexão, é CORRETO afirmar que se trata da(do):
( )	ato de influenciar as pessoas por meio da comunicação de massa.
( )	operação lógica em que, de dados singulares suficientemente enumerados, inferimos uma verdade universal.
 ( X )	ato do conhecimento que se volta sobre si mesmo, tomando como objetivo seu próprio ato.
 ( )	operação discursiva do pensamento que consiste em encadear logicamente juízos e deles tirar uma conclusão.
( )	relação estabelecida entre as pessoas, entre os sujeitos.
38-Qual área de investigação da filosofia tem por finalidade compreender as condições de validade dos argumentos, além de oferecer as regras para o pensamento correto?
( )	Axiologia.
( )	Ética.
( X)	Lógica.
( )	Epistemologia.
 ( )	Metafísica.
39-"Se pararmos para pensar e observar o comportamento humano em nosso cotidiano, não teremos dificuldades para identificar um conjunto de ideias, normas, valores, princípios e etc., que expressam compreensões contraditórias em nosso cotidiano no que se refere à natureza humana" (aula 2).
Escolha a alternativa CORRETA para compreender a chamada natureza humana.
 ( X)	É um produto histórico, social e cultural da humanidade
( )	É algo naturalmente dado ao ser humano
( )	A natureza humana dita corretamente os princípios do etnocentrismo
( )	Como a classe animal, o homem é um feixe de instintos, predominando o patrimônio hereditário
()	Tem um caráter universal
40-Sobre pluralidade cultural e etnocentrismo pode-se dizer que:
1. etnocentrismo indica a aceitação de culturas de massa e pluralidade cultural se refere a aceitação dos mais diversos tipos de cultura.
2. são formas de conceber e se relacionar com o produto das transformações criativas produzidas pelo homem.
3. o etnocentrismo gera preconceito e intolerância quanto aos aspectos culturais.
4. a não aceitação das diferenças culturais não está mais presente na história atual.
( )Apenas a opção 2 está correta
 ( X )Apenas a opção 3 está correta
( )	Apenas a opção 1 está correta
 ( )	Todas as opções estão corretas
( )	Apenas a opção 4 está correta
41-A Pedagogia é a ciência que tem por finalidade a reflexão, a ordenação, a sistematização e a crítica do processo educativo na sua forma e no seu conteúdo. Na cultura ocidental foram quatro as perspectivas que se construíram desde a antiguidade até a atualidade. São elas: Pedagogia Essencialista, Pedagogia Existencialista, Pedagogia Cientificista e Pedagogia Dialética. Sendo assim, qual dos enunciados abaixo, corresponde a Pedagogia Essencialista?
( )Trabalhar com os conteúdos de forma contextualizada e crítica.
( )	Baseia-se no princípio universal de que os homens são essencialmente diferentes, fazendo uma defesa em torno das diferenças individuais.
 ( )	Visa garantir a cientificidade do pensamento e da prática pedagógica com a finalidade de aumentar a produtividade no campo educacional.
( )	Reflete criticamente as contradições do processo de ensino-aprendizagem a partir dos contextos históricos e sociais em que são produzidos a fim de possibilitar a superação das relações de poder e dominação, como também, promover a emancipação do homem em seu conjunto.
 ( X)	Baseia-se em modelos universais do ser humanos, como por exemplo: os homens são essencialmente iguais.
42-"No século XX vai se desenvolver o conceito de que existem muitas culturas em uma determinada localidade, cidade ou país, sem que haja a dominação de uma sobre a outra". Escolha a alternativa que NÃO está relacionada com a afirmação acima:
( )	Enfoque pluricultural
( )	Enfoque de valorização das minorias culturais
( )	Enfoque da diversiidade cultural
( )	Enfoque multicultural
( X)	Enfoque etnocêntrico
43-O aluno não é um ser abstrato; não existe personalidade humana básica e universal ou uma natureza humana padrão. Se a educação consiste na educabilidade do indivíduo concreto, produto de relações sociais, ela deve-se centrar-se na analise das condições concretas da vida dos homens, a forma de interação, a luta com o ambiente e o cotidiano do trabalho. O que um aluno é depende daquilo que o meio social permite que seja. A ação pedagógica pressupõe, portanto, a compreensão do significado social de cada comportamento, no conjunto das condições de existência em que ocorre (LIBÂNEO. José C. Democratização da Escola Pública a Pedagogia Crítico Social dos Conteúdos. São Paulo, Loiola, 15ª edição, 1985.p. 67).De acordo com Libâneo, qual dos procedimentos abaixo corresponde à Pedagogia Crítico Social dos Conteúdos?
( )O aluno se encontra numa condição passiva de mero receptor do conhecimento e sujeito a castigos quanto não cumprir suas tarefas
( )	O aluno é formado para aceitar a realidade social e manter o status quo
( )	O professor é o centro do processo ensino-aprendizagem e valoriza o conteúdo científico, cumulativo e quantitativo
( X)	O aluno é encorajado e incentivado pelo professor a lidar ativamente com a tarefa investigativa, tornando-se sujeito e centro da aprendizagem
( )	O Conteúdo é compreendido como verdade absoluta e separado da experiência dos alunos e da realidade social concreta
44-É um conhecimento intuitivo da realidade ou do mundo tendo a imaginação como mediadora entre o percebido e pensado, ou seja, possibilita outras formas de compreensão da realidade. Estamos nos referindo ao:
( X )	2. Conhecimento artístico
( )	4. Conhecimento filosófico
( )	1. Conhecimento científico
( )	5. Conhecimento espontâneo
( )	3. Conhecimento mítico
45-Algumas frases utilizadas por grande parte da nossa população são atribuídas à natureza humana, por exemplo: "Homem não chora", "É natural ter medo do desconhecido". Sobre a relação entre natureza humana e cultura, marque a resposta correta.
( )	O que chamamos de natureza humana, é na verdade produto de determinadas culturas.
( )	Natureza humana e cultura possuem o mesmo significado.
( )	A natureza humana é uma criação divina e não pode ser questionada.
 ( X )	A ideia de natureza humana é um produto da humanidade, pois somos seres históricos e culturais.
( )	O ser humano define seu comportamento, exclusivamente, pela sua natureza.
46-A Pedagogia é a ciência que tem por finalidade a reflexão, a ordenação, a sistematização e a crítica do processo educativo na sua forma e no seu conteúdo. Na cultura ocidental foram quatro as perspectivas que se construíram desde a antiguidade até a atualidade. São elas: Pedagogia Essencialista, Pedagogia Existencialista, Pedagogia Cientificista e Pedagogia Dialética. Sendo assim, qual dos enunciados abaixo , corresponde a Pedagogia Cientificista?
( )	Baseia-se em modelos universais do ser humanos, como por exemplo: os homens são essencialmente iguais.
 ( X )	Visa garantir a cientificidade do pensamento e da prática pedagógica com a finalidade de aumentar a produtividade no campo educacional.
( )	Visa garantir uma formação confessional em que seja garantida a transmissão dos princípios cristãos.
( )	Baseia-se no princípio universal de que os homens são essencialmente diferentes, fazendo uma defesa em torno das diferenças individuais.
( )	Reflete criticamente as contradições do processo de ensino-aprendizagem a partir dos contextos históricos e sociais em que são produzidos a fim de possibilitar a superação das relações de poder e dominação, como também, promover a emancipação do homem em seu conjunto.
47-O conceito de cultura não é de fácil compreensão, pois envolve polêmicas mais de um sentido (amplo e restrito). Marque o (s) item (ns) que NÃO indica (m) sentido amplo de cultura.
I. o homem se difere dos demais animais por que é um ser de cultura.
II. a capacidade de pensar faz do homem um ser criador, logo ser de cultura.
III. o homem é um ser de cultura porque modifica intencionalmente o meio para nele viver melhor.
IV. animais como a ave conhecida como João de barro é um ser de cultura, portanto uma exceção dentre a espécie.
( )	Somente os itens I e III não indicam o sentido amplo de cultura
 ( X)	Somente o item IV não indica o sentido amplo de cultura
( )	Somente o item II não indica sentido amplo de cultura
( )	Somente o item III não indica o sentido amplo de cultura
( )	Somente o item I não indica sentido amplo de cultura
48-A cultura da Elite é também chamada...
( )	Cultura Individualizada,
( )	Cultura Popular,
( X )	Cultura Erudita.
( )	Cultura de Massa,
( )	Cultura do Estereótipo,
49-Marx afirma em sua obra que o diferencial entre os homens e os animais é a atividade chamada trabalho. Assinale o (s) item (ns) que Não pode (m) ser contemplado (s) pelo pensamento do autor:
I. ao expressar este entendimento, o autor está de acordo com o conceito antropológico de cultura.
II. demonstra um entendimento muito particular de cultura, posto que trabalho é coisa distinta e não entra no conceito de cultura.
III. trabalho e cultura são conceitos atrelados, pois é pelo trabalho que o homem cria os meios para sobreviver.
IV. o entendimento de trabalho em Marx aponta para a conceituação antropológica de cultura.
 ( X)	Somente o item II não pode ser contemplado pelo pensamento do autor
( )	Somente o item I não pode ser contemplado pelo pensamento do autor
( )	Somente o item IV não pode ser contemplado pelo pensamento do autor
( )	Somente o item III não pode ser contemplado pelo pensamento do autor
 ( )	Todos os itens não podem ser contemplados pelopensamento do autor
50-Os conceitos "natureza" e "cultura" são fundamentais para o desenvolvimento de qualquer reflexão filosófica a respeito da prática pedagógica. Nesse sentido, marque entre as opções abaixo aquela que melhor apresenta a relação entre esses conceitos considerada ideal para uma prática pedagógica crítica e construtivista.
( )O comportamento humano é movido por pulsões instintivas, o que limita toda prática pedagógica já que uma vez sendo instintivamente violento, o sujeito não pode ser transformado pela intervenção formativa.
( )A prática pedagógica precisa levar sempre em conta os comportamentos dos pais dos alunos porque alguns comportamentos podem ser vistos como herança genética. Nesse sentido, existem alguns aspectos da natureza do aluno que não podem ser modificados pela prática pedagógica.
( )A prática pedagógica não precisa se preocupar com os instintos já que ela é a única ação formatica que o sujeito trava contato ao longo da sua vida.
( )Não cabe a prática pedagógica refletir sobre a relação entre a natureza e a cultura; a sua função é reproduzir os conteúdos definidos como curriculares.
( X)O comportamento humano não movido pela natureza, mas sim por valores construídos socialmente. Portanto, é o objetivo da prática pedagógica formar o sujeito, consciente e inconscientemente, para o convívio social, já que ele não é naturalmente apto a isso.
( )Através da cultura a qual pertencemos nos constituímos como seres políticos, econômicos, sociais, éticos e religiosos, morais, filosóficos, científicos, lúdicos e etc. Nas sociedades modernas, para tornar a vida mais complexa em todas as suas dimensões foram definidas tipos de cultura.
51-Marque a resposta correta dos tipos de cultura:
1. Cultura Erudita: Sua produção resulta em mudanças ou rupturas significativas na forma de pensar e agir de uma determinada época se constituindo como obras clássicas.
2. Cultura Popular: Consiste na produção anônima de um conjunto de princípios, normas, valores e expressões de um determinado grupo ou classe em um determinado tempo e espaço.
3. Cultura de Massa: Resultante dos meios de comunicação na sociedade moderna.
4. Cultura popular individualizada: Expressa a produção de escritores, compositores, artistas plásticos e etc. que não habitam e produzem nos centros de pesquisa ou nas universidades.
( )Todas as alternativas estão corretas
( )	Apenas a alternativa 3 está correta
( )	Apenas a alternativa 4 está correta
( )	Apenas a alternativa 2 está correta
( )	Apenas a alternativa 1 está correta
52-Podemos dizer que há um tipo de cultura que consiste na produção anônima de um conjunto de princípios, normas, valores e expressões de um determinado grupo ou classe em um determinado tempo e espaço. Estamos pensando na cultura...
( )	erudita
( )	de massa
( )	midiática
( X )	popular
( )	popular individualizada
53-O ensino de Filosofia deve propiciar aos alunos a possibilidade da reflexão. Sobre o conceito de reflexão, é CORRETO afirmar que se trata da(do):
( )operação lógica em que, de dados singulares suficientemente enumerados, inferimos uma verdade universal.
( )	relação estabelecida entre as pessoas, entre os sujeitos.
 ( X )	ato do conhecimento que se volta sobre si mesmo, tomando como objetivo seu próprio ato.
( )	operação discursiva do pensamento que consiste em encadear logicamente juízos e deles tirar uma conclusão.
( )	ato de influenciar as pessoas por meio da comunicação de massa.
54-Qual área de investigação da filosofia tem por finalidade compreender as condições de validade dos argumentos, além de oferecer as regras para o pensamento correto?
( )	Metafísica.
( )	Axiologia.
( )	Epistemologia.
( )	Ética.
( X)	Lógica.
55-"Se pararmos para pensar e observar o comportamento humano em nosso cotidiano, não teremos dificuldades para identificar um conjunto de ideias, normas, valores, princípios e etc., que expressam compreensões contraditórias em nosso cotidiano no que se refere à natureza humana" (aula 2).
Escolha a alternativa CORRETA para compreender a chamada natureza humana.
( )	Como a classe animal, o homem é um feixe de instintos, predominando o patrimônio hereditário
( )	Tem um caráter universal
( X)	É um produto histórico, social e cultural da humanidade
( )	É algo naturalmente dado ao ser humano
( )	A natureza humana dita corretamente os princípios do etnocentrismo
56-Sobre pluralidade cultural e etnocentrismo pode-se dizer que:
1. etnocentrismo indica a aceitação de culturas de massa e pluralidade cultural se refere a aceitação dos mais diversos tipos de cultura.
2. são formas de conceber e se relacionar com o produto das transformações criativas produzidas pelo homem.
3. o etnocentrismo gera preconceito e intolerância quanto aos aspectos culturais.
4. a não aceitação das diferenças culturais não está mais presente na história atual.
( x)	Apenas a opção 3 está correta
( )	Apenas a opção 2 está correta
( )	Apenas a opção 4 está correta
( )	Apenas a opção 1 está correta
( )	Todas as opções estão corretas
57-A Pedagogia é a ciência que tem por finalidade a reflexão, a ordenação, a sistematização e a crítica do processo educativo na sua forma e no seu conteúdo. Na cultura ocidental foram quatro as perspectivas que se construíram desde a antiguidade até a atualidade. São elas: Pedagogia Essencialista, Pedagogia Existencialista, Pedagogia Cientificista e Pedagogia Dialética. Sendo assim, qual dos enunciados abaixo, corresponde a Pedagogia Essencialista?
( )	Reflete criticamente as contradições do processo de ensino-aprendizagem a partir dos contextos históricos e sociais em que são produzidos a fim de possibilitar a superação das relações de poder e dominação, como também, promover a emancipação do homem em seu conjunto.
( )	Trabalhar com os conteúdos de forma contextualizada e crítica.
 Errado	Baseia-se no princípio universal de que os homens são essencialmente diferentes, fazendo uma defesa em torno das diferenças individuais.
( )	Visa garantir a cientificidade do pensamento e da prática pedagógica com a finalidade de aumentar a produtividade no campo educacional.
 ( x)	Baseia-se em modelos universais do ser humanos, como por exemplo: os homens são essencialmente iguais.
58-"No século XX vai se desenvolver o conceito de que existem muitas culturas em uma determinada localidade, cidade ou país, sem que haja a dominação de uma sobre a outra". Escolha a alternativa que NÃO está relacionada com a afirmação acima:
( )	Enfoque da diversiidade cultural
( )	Enfoque pluricultural
( )	Enfoque multicultural
 Certo	Enfoque etnocêntrico
( )	Enfoque de valorização das minorias culturais
59-O aluno não é um ser abstrato; não existe personalidade humana básica e universal ou uma natureza humana padrão. Se a educação consiste na educabilidade do indivíduo concreto, produto de relações sociais, ela deve-se centrar-se na analise das condições concretas da vida dos homens, a forma de interação, a luta com o ambiente e o cotidiano do trabalho. O que um aluno é depende daquilo que o meio social permite que seja. A ação pedagógica pressupõe, portanto, a compreensão do significado social de cada comportamento, no conjunto das condições de existência em que ocorre (LIBÂNEO. José C. Democratização da Escola Pública a Pedagogia Crítico Social dos Conteúdos. São Paulo, Loiola, 15ª edição, 1985.p. 67).De acordo com Libâneo, qual dos procedimentos abaixo corresponde à Pedagogia Crítico Social dos Conteúdos?
( x)O aluno é encorajado e incentivado pelo professor a lidar ativamente com a tarefa investigativa, tornando-se sujeito e centro da aprendizagem
( )O aluno se encontra numa condição passiva de mero receptor do conhecimento e sujeito a castigos quanto não cumprir suas tarefas
( )	O professor é o centro do processo ensino-aprendizagem e valoriza o conteúdo científico, cumulativo e quantitativo
( )	O aluno é formado para aceitar a realidade social e manter o statusquo
( )	O Conteúdo é compreendido como verdade absoluta e separado da experiência dos alunos e da realidade social concreta
60-É um conhecimento intuitivo da realidade ou do mundo tendo a imaginação como mediadora entre o percebido e pensado, ou seja, possibilita outras formas de compreensão da realidade. Estamos nos referindo ao:
( )	4. Conhecimento filosófico
( )	1. Conhecimento científico
( )	3. Conhecimento mítico
( )	5. Conhecimento espontâneo
( x)	2. Conhecimento artístico
61-Algumas frases utilizadas por grande parte da nossa população são atribuídas à natureza humana, por exemplo: "Homem não chora", "É natural ter medo do desconhecido". Sobre a relação entre natureza humana e cultura, marque a resposta correta.
 ( x)	A ideia de natureza humana é um produto da humanidade, pois somos seres históricos e culturais.
 ( )	O que chamamos de natureza humana, é na verdade produto de determinadas culturas.
( )	Natureza humana e cultura possuem o mesmo significado.
( )	A natureza humana é uma criação divina e não pode ser questionada.
( )	O ser humano define seu comportamento, exclusivamente, pela sua natureza.
62-A Pedagogia é a ciência que tem por finalidade a reflexão, a ordenação, a sistematização e a crítica do processo educativo na sua forma e no seu conteúdo. Na cultura ocidental foram quatro as perspectivas que se construíram desde a antiguidade até a atualidade. São elas: Pedagogia Essencialista, Pedagogia Existencialista, Pedagogia Cientificista e Pedagogia Dialética. Sendo assim, qual dos enunciados abaixo , corresponde a Pedagogia Cientificista?
( )	Visa garantir uma formação confessional em que seja garantida a transmissão dos princípios cristãos.
( )	Baseia-se em modelos universais do ser humanos, como por exemplo: os homens são essencialmente iguais.
( x)	Visa garantir a cientificidade do pensamento e da prática pedagógica com a finalidade de aumentar a produtividade no campo educacional.
( )	Baseia-se no princípio universal de que os homens são essencialmente diferentes, fazendo uma defesa em torno das diferenças individuais.
( )	Reflete criticamente as contradições do processo de ensino-aprendizagem a partir dos contextos históricos e sociais em que são produzidos a fim de possibilitar a superação das relações de poder e dominação, como também, promover a emancipação do homem em seu conjunto.
63-O conceito de cultura não é de fácil compreensão, pois envolve polêmicas mais de um sentido (amplo e restrito). Marque o (s) item (ns) que NÃO indica (m) sentido amplo de cultura.
I. o homem se difere dos demais animais por que é um ser de cultura.
II. a capacidade de pensar faz do homem um ser criador, logo ser de cultura.
III. o homem é um ser de cultura porque modifica intencionalmente o meio para nele viver melhor.
IV. animais como a ave conhecida como João de barro é um ser de cultura, portanto uma exceção dentre a espécie.
( )	Somente o item I não indica sentido amplo de cultura
( )	Somente o item III não indica o sentido amplo de cultura
( x)	Somente o item IV não indica o sentido amplo de cultura
( )	Somente o item II não indica sentido amplo de cultura
( )	Somente os itens I e III não indicam o sentido amplo de cultura
64-A cultura da Elite é também chamada...
( )	Cultura do Estereótipo,
 ( x)	Cultura Erudita.
( )	Cultura Individualizada,
( )	Cultura de Massa,
( )	Cultura Popular,
65-Marx afirma em sua obra que o diferencial entre os homens e os animais é a atividade chamada trabalho. Assinale o (s) item (ns) que Não pode (m) ser contemplado (s) pelo pensamento do autor:
I. ao expressar este entendimento, o autor está de acordo com o conceito antropológico de cultura.
II. demonstra um entendimento muito particular de cultura, posto que trabalho é coisa distinta e não entra no conceito de cultura.
III. trabalho e cultura são conceitos atrelados, pois é pelo trabalho que o homem cria os meios para sobreviver.
IV. o entendimento de trabalho em Marx aponta para a conceituação antropológica de cultura.
 ( )	Todos os itens não podem ser contemplados pelo pensamento do autor
( )	Somente o item III não pode ser contemplado pelo pensamento do autor
( x)	Somente o item II não pode ser contemplado pelo pensamento do autor
( )	Somente o item IV não pode ser contemplado pelo pensamento do autor
( )	Somente o item I não pode ser contemplado pelo pensamento do autor
66-Os conceitos "natureza" e "cultura" são fundamentais para o desenvolvimento de qualquer reflexão filosófica a respeito da prática pedagógica. Nesse sentido, marque entre as opções abaixo aquela que melhor apresenta a relação entre esses conceitos considerada ideal para uma prática pedagógica crítica e construtivista.
( )Não cabe a prática pedagógica refletir sobre a relação entre a natureza e a cultura; a sua função é reproduzir os conteúdos definidos como curriculares.
( )A prática pedagógica não precisa se preocupar com os instintos já que ela é a única ação formatica que o sujeito trava contato ao longo da sua vida.
( )O comportamento humano é movido por pulsões instintivas, o que limita toda prática pedagógica já que uma vez sendo instintivamente violento, o sujeito não pode ser transformado pela intervenção formativa.
( x)O comportamento humano não movido pela natureza, mas sim por valores construídos socialmente. Portanto, é o objetivo da prática pedagógica formar o sujeito, consciente e inconscientemente, para o convívio social, já que ele não é naturalmente apto a isso.
( )A prática pedagógica precisa levar sempre em conta os comportamentos dos pais dos alunos porque alguns comportamentos podem ser vistos como herança genética. Nesse sentido, existem alguns aspectos da natureza do aluno que não podem ser modificados pela prática pedagógica.
( )Através da cultura a qual pertencemos nos constituímos como seres políticos, econômicos, sociais, éticos e religiosos, morais, filosóficos, científicos, lúdicos e etc. Nas sociedades modernas, para tornar a vida mais complexa em todas as suas dimensões foram definidas tipos de cultura.
67-Marque a resposta correta dos tipos de cultura:
1. Cultura Erudita: Sua produção resulta em mudanças ou rupturas significativas na forma de pensar e agir de uma determinada época se constituindo como obras clássicas.
2. Cultura Popular: Consiste na produção anônima de um conjunto de princípios, normas, valores e expressões de um determinado grupo ou classe em um determinado tempo e espaço.
3. Cultura de Massa: Resultante dos meios de comunicação na sociedade moderna.
4. Cultura popular individualizada: Expressa a produção de escritores, compositores, artistas plásticos e etc. que não habitam e produzem nos centros de pesquisa ou nas universidades.
( )	Apenas a alternativa 3 está correta
( )	Apenas a alternativa 2 está correta
( x)	Todas as alternativas estão corretas
( )	Apenas a alternativa 1 está correta
( )	Apenas a alternativa 4 está correta
68-Podemos dizer que há um tipo de cultura que consiste na produção anônima de um conjunto de princípios, normas, valores e expressões de um determinado grupo ou classe em um determinado tempo e espaço. Estamos pensando na cultura...
( )	de massa
( x)	popular
( )	erudita
( )	midiática
( )	popular individualizada
69-O ensino de Filosofia deve propiciar aos alunos a possibilidade da reflexão. Sobre o conceito de reflexão, é CORRETO afirmar que se trata da(do):
( )	relação estabelecida entre as pessoas, entre os sujeitos.
( )	ato de influenciar as pessoas por meio da comunicação de massa.
( )	operação lógica em que, de dados singulares suficientemente enumerados, inferimos uma verdade universal.
( x)	ato do conhecimento que se volta sobre si mesmo, tomando como objetivo seu próprio ato.
 ( )	operação discursiva do pensamento que consiste em encadear logicamente juízos e deles tirar uma conclusão.
70-Qual área de investigação da filosofia tem por finalidade compreender as condições de validadedos argumentos, além de oferecer as regras para o pensamento correto?
 ( x)	Lógica.
( )	Axiologia.
( )	Metafísica.
( )	Epistemologia.
( )	Ética.
71-"Se pararmos para pensar e observar o comportamento humano em nosso cotidiano, não teremos dificuldades para identificar um conjunto de ideias, normas, valores, princípios e etc., que expressam compreensões contraditórias em nosso cotidiano no que se refere à natureza humana" (aula 2).
Escolha a alternativa CORRETA para compreender a chamada natureza humana.
 ( x)	É um produto histórico, social e cultural da humanidade
( )	É algo naturalmente dado ao ser humano
( )	Como a classe animal, o homem é um feixe de instintos, predominando o patrimônio hereditário
( )	Tem um caráter universal
( )	A natureza humana dita corretamente os princípios do etnocentrismo
72-Sobre pluralidade cultural e etnocentrismo pode-se dizer que:
1. etnocentrismo indica a aceitação de culturas de massa e pluralidade cultural se refere a aceitação dos mais diversos tipos de cultura.
2. são formas de conceber e se relacionar com o produto das transformações criativas produzidas pelo homem.
3. o etnocentrismo gera preconceito e intolerância quanto aos aspectos culturais.
4. a não aceitação das diferenças culturais não está mais presente na história atual.
( )Todas as opções estão corretas
( )	Apenas a opção 2 está correta
( )	Apenas a opção 4 está correta
( )	Apenas a opção 1 está correta
( x)	Apenas a opção 3 está correta
73-A Pedagogia é a ciência que tem por finalidade a reflexão, a ordenação, a sistematização e a crítica do processo educativo na sua forma e no seu conteúdo. Na cultura ocidental foram quatro as perspectivas que se construíram desde a antiguidade até a atualidade. São elas: Pedagogia Essencialista, Pedagogia Existencialista, Pedagogia Cientificista e Pedagogia Dialética. Sendo assim, qual dos enunciados abaixo, corresponde a Pedagogia Essencialista?
 ( x)	Baseia-se em modelos universais do ser humanos, como por exemplo: os homens são essencialmente iguais.
 ( )	Reflete criticamente as contradições do processo de ensino-aprendizagem a partir dos contextos históricos e sociais em que são produzidos a fim de possibilitar a superação das relações de poder e dominação, como também, promover a emancipação do homem em seu conjunto.
( )	Visa garantir a cientificidade do pensamento e da prática pedagógica com a finalidade de aumentar a produtividade no campo educacional.
( )	Baseia-se no princípio universal de que os homens são essencialmente diferentes, fazendo uma defesa em torno das diferenças individuais.
( )	Trabalhar com os conteúdos de forma contextualizada e crítica.
74-"No século XX vai se desenvolver o conceito de que existem muitas culturas em uma determinada localidade, cidade ou país, sem que haja a dominação de uma sobre a outra". Escolha a alternativa que NÃO está relacionada com a afirmação acima:
 ( x)	Enfoque etnocêntrico
( )	Enfoque multicultural
( )	Enfoque de valorização das minorias culturais
( )	Enfoque pluricultural
( )	Enfoque da diversiidade cultural
75-O aluno não é um ser abstrato; não existe personalidade humana básica e universal ou uma natureza humana padrão. Se a educação consiste na educabilidade do indivíduo concreto, produto de relações sociais, ela deve-se centrar-se na analise das condições concretas da vida dos homens, a forma de interação, a luta com o ambiente e o cotidiano do trabalho. O que um aluno é depende daquilo que o meio social permite que seja. A ação pedagógica pressupõe, portanto, a compreensão do significado social de cada comportamento, no conjunto das condições de existência em que ocorre (LIBÂNEO. José C. Democratização da Escola Pública a Pedagogia Crítico Social dos Conteúdos. São Paulo, Loiola, 15ª edição, 1985.p. 67).De acordo com Libâneo, qual dos procedimentos abaixo corresponde à Pedagogia Crítico Social dos Conteúdos?
( )O Conteúdo é compreendido como verdade absoluta e separado da experiência dos alunos e da realidade social concreta
( )	O aluno se encontra numa condição passiva de mero receptor do conhecimento e sujeito a castigos quanto não cumprir suas tarefas
 ( x )	O aluno é encorajado e incentivado pelo professor a lidar ativamente com a tarefa investigativa, tornando-se sujeito e centro da aprendizagem
( )	O aluno é formado para aceitar a realidade social e manter o status quo
( )	O professor é o centro do processo ensino-aprendizagem e valoriza o conteúdo científico, cumulativo e quantitativo
76-É um conhecimento intuitivo da realidade ou do mundo tendo a imaginação como mediadora entre o percebido e pensado, ou seja, possibilita outras formas de compreensão da realidade. Estamos nos referindo ao:
( )	1. Conhecimento científico
( x )	2. Conhecimento artístico
( )	5. Conhecimento espontâneo
( )	3. Conhecimento mítico
( )	4. Conhecimento filosófico
77-Algumas frases utilizadas por grande parte da nossa população são atribuídas à natureza humana, por exemplo: "Homem não chora", "É natural ter medo do desconhecido". Sobre a relação entre natureza humana e cultura, marque a resposta correta.
( )	O ser humano define seu comportamento, exclusivamente, pela sua natureza.
( )	O que chamamos de natureza humana, é na verdade produto de determinadas culturas.
( x )	A ideia de natureza humana é um produto da humanidade, pois somos seres históricos e culturais.
( )	Natureza humana e cultura possuem o mesmo significado.
( )	A natureza humana é uma criação divina e não pode ser questionada.
78-A Pedagogia é a ciência que tem por finalidade a reflexão, a ordenação, a sistematização e a crítica do processo educativo na sua forma e no seu conteúdo. Na cultura ocidental foram quatro as perspectivas que se construíram desde a antiguidade até a atualidade. São elas: Pedagogia Essencialista, Pedagogia Existencialista, Pedagogia Cientificista e Pedagogia Dialética. Sendo assim, qual dos enunciados abaixo , corresponde a Pedagogia Cientificista?
 ( x)	Baseia-se no princípio universal de que os homens são essencialmente diferentes, fazendo uma defesa em torno das diferenças individuais.
 ( )	Visa garantir a cientificidade do pensamento e da prática pedagógica com a finalidade de aumentar a produtividade no campo educacional.
( )	Visa garantir uma formação confessional em que seja garantida a transmissão dos princípios cristãos.
( )	Reflete criticamente as contradições do processo de ensino-aprendizagem a partir dos contextos históricos e sociais em que são produzidos a fim de possibilitar a superação das relações de poder e dominação, como também, promover a emancipação do homem em seu conjunto.
( )	Baseia-se em modelos universais do ser humanos, como por exemplo: os homens são essencialmente iguais.
79-O conceito de cultura não é de fácil compreensão, pois envolve polêmicas mais de um sentido (amplo e restrito). Marque o (s) item (ns) que NÃO indica (m) sentido amplo de cultura.
I. o homem se difere dos demais animais por que é um ser de cultura.
II. a capacidade de pensar faz do homem um ser criador, logo ser de cultura.
III. o homem é um ser de cultura porque modifica intencionalmente o meio para nele viver melhor.
IV. animais como a ave conhecida como João de barro é um ser de cultura, portanto uma exceção dentre a espécie.
( )Somente os itens I e III não indicam o sentido amplo de cultura
( )	Somente o item III não indica o sentido amplo de cultura
( )	Somente o item II não indica sentido amplo de cultura
( x)	Somente o item IV não indica o sentido amplo de cultura
( )	Somente o item I não indica sentido amplo de cultura
80-A cultura da Elite é também chamada...
( )	Cultura do Estereótipo,
( )	Cultura Popular,
( )	Cultura de Massa,
( )	Cultura Individualizada,
( x)	Cultura Erudita.
81-Marx afirma em sua obra que o diferencial entre os homens e os animais é a atividade chamada trabalho. Assinale o (s) item (ns) que Não pode (m) ser contemplado (s)