QUESTOES DE FILOSOFIA DA CIÊNCIA

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QUESTOES DE FILOSOFIA DA CIÊNCIA
			A respeito de qual corrente de pensamento podem ser aplicadas as características abaixo: I. Considera toda a filosofia moderna a partir da filosofia de Descartes um erro que causou a crise no mundo moderno porque estes estudos se afastavam do metafísico e espiritual. II. Visa restabelecer valores morais e a obediência aos princípios cristãos, como forma de assegurar as mínimas condições de bem-estar social. III. Entre estes filósofos destacam-se Jacques Maritian, na França. O Brasil teve Alceu Amoroso Lima, conhecido também, por Tristão de Ataíde como seu maior representante.
	
	
	Resposta: Neotomismo
	O texto mais significativo dos movimentos que fizeram surgir um novo tomismo com força suficiente para garantir a união das novas tendências científicas e filosóficas com a fé foi:
	Resposta: a encíclica papal Aeterni Patris (1879) de Leão XIII.
	Os encontros da ABESS (Associação Brasileira de Escolas de Serviço Social), fundada em 10 de outubro de 1946, atualmente Associação Brasileira de Ensino e Pesquisa em Serviço Social (ABEPSS) costumava iniciar os seus encontros com a celebração de uma missa nos moldes dos retiros feitos pela Igreja, o que evidencia a estreita relação da profissão com a prática católica. Sob a sustentação filosófica com o qual entendiam o conceito de dignidade humana e bem comum, podemos dizer que tal visão era oriunda do pensamento de
		Resposta: São Tomás
	
	O filósofo Jacques Maritain, um dos expoentes de Neotomismo, aponta um erro na filosofia de Rousseau e seu "Discurso sobre a Origem e o Fundamento da Desigualdade entre os Homens", quando aponta que o homem em estado de natureza, não teria:
		Resposta: dons sobrenaturais.
	
	"O século XIII é a era da Teologia escolástica propriamente dita e um de seus expoentes máximos, dominicano italiano, discípulo de Santo Alberto Magno, considerado uma das figuras máximas de teologia católica, ao lado Santo Agostinho. Chamado de Doctor Angélico, distinguia razão e fé demonstrando que deveria haver concordância entre as duas". 
Estas afirmações referem-se a:
		Resposta: São Tomás de Aquino
	
		
		O movimento tomista, assim como outros movimentos escolásticos advindos de filósofos importantes do mesmo período pretendiam recompor o abismo criado pela filosofia moderna entre a razão e a fé. Tais movimentos, em especial, a retomada ao tomismo fizeram surgir um novo tomismo com força suficiente para garantir a união das novas tendências científicas e filosóficas com a fé. O objetivo desses movimentos era:
		Resposta: se opor ao racionalismo e ao empirismo vigentes em todos os campos, inclusive o científico.
	
	Quando falamos num humanismo radical que encontra no cristianismo sua reconciliação essencial ou numa ação cristã em um mundo anticristão, estamos tratando de que tipo de mentalidade?
	Resposta: Neotomista 
	"Todo o domínio da filosofia pertence exclusivamente à razão; isso significa que a filosofia deve admitir apenas o que é acessível à luz natural e demonstrável apenas por seus recursos. A teologia baseia-se, ao contrário, na revelação, isto é, afinal de contas, na autoridade de Deus".
		Resposta: São Tomás de Aquino
	
	No estudo da filosofia e das ciências, sobretudo a partir do século XIX, evidencia a existência de um ideal científico: embora continuidades e rupturas marquem os conhecimentos científicos, a ciência é a confiança que a cultura ocidental deposita na razão como capacidade para conhecer a realidade, mesmo que esta, afinal, tenha que ser inteiramente construída pela própria atividade racional. A lógica que rege o pensamento científico contemporâneo está centrada na ideia de demonstração e prova, a partir da definição ou construção do objeto do conhecimento por suas propriedades e funções e da posição do sujeito do conhecimento, através das operações de análise, síntese e interpretação. Nesse sentido, assinale a alternativa que corretamente se refere à escola que consagra a ciência como a era viril e adulta da humanidade.
	Resposta: Positivismo 
	A Sociologia Comteana, caracteriza-se como uma física social, dentre as alternativas abaixo uma delas não é considerada uma característica de sua filosofia
		Resposta: É uma visão a história que suprime a descontinuidade do presente.
	
	O Positivismo é o movimento de pensamento que dominou parte da cultura europeia em suas expressões não só filosóficas, mas também políticas, pedagógicas e literárias desde cerca de 1840 até os inícios da primeira guerra mundial. Marque a alternativa que NÃO corresponde a uma característica deste movimento:
		Resposta: Visa restabelecer valores morais e a obediência aos princípios cristãos, como forma de assegurar as mínimas condições de bem-estar social.
	
	Para Augusto Comte, ao propor o Positivismo diz que os fenômenos sociais, assim como os fenômenos naturais, podem ser analisados de forma racional e sistemática, buscando-se as relações entre os fatos. Isto significa romper com a teologia e a metafísica. Seu interesse não é mais entender as causas externas dos fenômenos como, por exemplo, a criação do homem. Agora o interesse está voltado à busca de conhecimentos práticos presentes na vida em sociedade. Comte seguia três princípios:1. O fenômeno social deve ser analisado considerando-se todo o contexto em que está inserido. Não se deve analisar o fenômeno social de forma isolada e sem correlacionamento com a sua história. 2. O conhecimento é passado de geração para geração e por este motivo progride. Assim, o estágio do conhecimento de uma determinada sociedade, ou seja, o seu grau de evolução é coerente com a sua organização social. 3. O homem é o mesmo por toda a parte e em todos os tempos por compartilhar as mesmas características biológicas. Assinale a resposta correta.
	Resposta: As afirmativas 1, 2 e 3
	A neutralidade das ciências é um tema retomado e seriamente discutido na Escola de Frankfurt. Nasce, então, a teoria crítica, exposta no ensaio Teoria Tradicional e Teoria Crítica, pelo autor ------------------, refere-se a uma escola de teoria social interdisciplinar neo-marxista, particularmente associada com o Instituto para Pesquisa Social da Universidade de Frankfurt..
		Resposta: Max Horkheimer
	
		Resumidamente, podemos dizer que o pensamento positivista estabelece a ciência como o estudo das leis, do que é invariável, determinado e útil para o progresso humano. O positivismo trazia consigo um projeto político, que pretendia colocar a gestão da sociedade nas mãos de sábios e cientistas.
	Resposta: Comte
	Sua produção teórica foi intensa, desde a juventude até os seus volumes do Curso de filosofia positiva (de 1830 a 1848), os quatro volumes do Sistema de política (de 1851 a 1854), O catecismo positivista (1850), a Síntese subjetiva (1856), entre vários outros. Estamos nos referindo a
		Resposta: Auguste Comte
	
	Sua produção teórica foi intensa, desde a juventude até os seus volumes do Curso de filosofia positiva (de 1830 a 1848), os quatro volumes do Sistema de política (de 1851 a 1854), O catecismo positivista (1850), a Síntese subjetiva (1856), entre vários outros. Estamos nos referindo a:
		Resposta: Auguste Comte
	
			A concepção fisiológica sustenta que as doenças têm origem em um desequilíbrio entre as forças da natureza. Estas forças estão dentro e fora do indivíduo. Temos aqui uma perspectiva centrada no paciente. Podemos dizer que foi iniciada
	
	
	Resposta: Hipócrates
			Marx acolhe o método dialético hegeliano aplicando uma leitura particular da História que fica conhecida como materialismo histórico. A existência histórica passa a ter precedência sobre a ideia sobre a história. Seja como for, o centro da análise dialética materialista passa necessariamente por três passos sucessivos chamados por Marx de:
	
	
		Resposta: tese, antítese e síntese
	
			Vimos com ------------------ que embora a consciência seja determinada pelas condiçõesmateriais em que vive, as ideias não representam a realidade tal como é e sim tal como aparece, dando ensejo ao surgimento do imaginário social e, com a divisão entre trabalho material e intelectual, ao surgimento da ideologia.
	
	
	Resposta: Marx
	Segundo Marx (séc. XIX), o Estado é:
	Resposta: a expressão legal - jurídica e policial - dos interesses de uma classe social particular, a classe dos proprietários privados dos meios de produção ou classe dominante.
			A ideologia afirma que somos todos cidadãos e, portanto, temos todos os mesmos direitos sociais, econômicos, políticos e culturais. No entanto, sabemos que isso não acontece de fato: as crianças de rua não têm direitos; os idosos não têm direitos; os direitos culturais das crianças nas escolas públicas são inferiores aos das crianças que estão em escolas particulares, pois o ensino não é de mesma qualidade em ambas; os negros e índios são discriminados como inferiores; homossexuais são perseguidos como pervertidos, etc. (CHAUI, Marilena. Convite à filosofia. São Paulo: Editora Ática, 2011. p.218.). Sobre as formas da ideologia, assinale o que for correto.
	
	
	Resposta: A função principal da ideologia é ocultar e dissimular as divisões sociais e políticas, dando-lhes a aparência de diferenças naturais entre os seres humanos.
			"Para ------------ que analisou o conceito de alienação, ela não é puramente teórica, pois se manifesta na vida real do homem, na maneira pela qual, a partir da divisão do trabalho, o produto do seu trabalho deixa de lhe pertencer".
	
	
	Resposta: Marx
			Quais as categorias abaixo fazem parte da teoria de Marx?
	
	
		Resposta: Classe, trabalho e alienação
	
			Em A Ideologia Alemã, Marx e Engels afirmam que a classe dominante luta sempre para não perder seu status em relação à classe dominada. Para esta sociedade dividida em classes, permanecer como tal, a melhor forma de manutenção do poder é o(a):
	
	
	Resposta: convencimento
			Nossa consciência é determinada pelas condições históricas e materiais em que vivemos. Tal frase faz parte do pensamento
	
	
	Resposta: Marxista
			Para Marx, a consciência do sofrimento dos trabalhadores faria com que eles se associassem para derrubar o capitalismo, resultando assim no comunismo. É característica do comunismo a ideia de
	
	
		Resposta: fim da propriedade privada.
	
	Leia as sentenças abaixo que tratam dos conceitos de infraestrutura e superestrutura, segundo Karl Marx, e marque a alternativa correta. I. Não há nenhuma relação entre a infraestrutura e a superestrutura. II. Para consolidar o seu domínio sobre os não proprietários, as classes dominantes precisam fazer uso da força. Esta é a origem do Estado. O Estado é um instrumento criado pelas classes dominantes para garantir seu domínio econômico sobre as outras classes. As leis e as determinações do Estado estão sempre voltadas para o interesse da classe dos proprietários. III. O Estado foi criado para defender os interesses das classes trabalhadoras e está a serviço dos interesses maiores da justiça, da liberdade e da igualdade. IV. Um segundo instrumento das classes proprietárias para garantir seu domínio econômico estaria ligado à força das ideias, ou seja, a ideologia. Para Marx, as ideias da sociedade são as ideias da classe dominante. Quando uma classe se torna dominante, ela também consegue difundir a sua ¿visão de mundo¿ e seus valores. V. Para Marx, as ideias da sociedade são as ideias da classe dominante. Quando uma classe se torna dominante, ela também consegue difundir a sua ¿visão de mundo¿ e seus valores.
	Resposta: Somente as sentenças I e III estão erradas.
	Trata-se de um método que permite buscar a ligação, a unidade e o movimento que engendra os contraditórios, que os opõe, que faz com que se choquem, que os quebra ou que os supera" (LEFEBVRE, Henri. Lógica Formal, Lógica Dialética. (Tradução: Carlos Nelson Coutinho. 5.ed. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 1991. p.238). Esse fragmento se refere a um dos métodos epistemológicos de pesquisa qualitativa. Que método é esse?
	Resposta: Dialético
	Um dos autores contemporâneos (séc. XX) influenciados por Marx é Gramsci. Para ele "um redimensionamento da teoria marxista iria evitar a simplificação da questão ideológica". Neste sentido, Gramsci apesenta como ideia fundamental:
		Resposta: A cultura é mais importante que os aspectos econômicos como força política.
	
			Quais destes autores propõe pensar a perspectiva do ser social atrelado à história como categoria fundamental do ser social?
	
	
	Resposta: Gramsci
	A vertente marxista que traz à consciência os signatários do Serviço Social é de origem um tanto criticada dada a tamanha ênfase às abordagens reducionistas dos marxismos de manual, assim como pela influência do cientificismo e do formalismo metodológico (estruturalista) presente no "marxismo" deste filósofo. De que filósofo faz-se tal crítica?
		Resposta: Louis Althusser, filósofo françês, cuja leitura da obra de Marx vai influenciar a proposta marxista do Serviço Social nos anos 60/70.
	
	Para ---------------, "a escola (mas também outras instituições do Estado, como a Igreja e outros aparelhos como o Exército) ensina o know-how mas sob a forma de assegurar a submissão à ideologia dominante ou o domínio de sua prática. Todos os agentes da produção, da exploração e da repressão, sem falar dos profissionais da ideologia (Marx) devem de uma forma ou de outra estar imbuídos desta ideologia para desempenhar concensiosamente suas tarefas, seja a de explorados (os operários), seja de exploradores (capitalistas), seja de auxiliares na exploração (os quadros), seja de grandes sacerdotes da ideologia dominante (seus funcionários)".
	Resposta: Althusser
	(Professor de Filosofia - Secretaria de Estado da Educação - SP - Vunesp - 2011) A crítica endereçada pelo filósofo alemão Theodor Adorno à indústria cultural caracterizou-se por
		Resposta: criticar a transformação dos bens culturais em meios de entretenimento e não de formação.
	
		
		Na sociedade da total administração, segundo a expressão de Horkheimer e Adorno, os conflitos existentes foram dissimulados, não havendo oposição porque o homem perdeu sua dimensão de critica. Daí, poderem dizer que "não queremos assumir a posição ingênua da critica gratuita à técnica, mas é preciso preocupar -se com a absolutização do "espírito da técnica" (a razão instrumental, a que já nos referimos). Onde a técnica se torna o principio motor, o homem se encontra mutilado, porque é reduzido ao anonimato, às funções que desempenha, e nunca é um fim, mas sempre meio para qualquer coisa que se acha fora dele,daí
	Resposta: prevalecerem as funções divididas do homem que pensa e do homem que só executa, será impossível evitar a dominação, pois sempre existirá a ideia de que só alguns sabem e são competentes e portanto decidem; a maioria que nada sabe é incompetente e obedece.
	Os pensadores da Escola de Frankfurt desenvolveram uma teoria crítica do conhecimento e da sociedade inspiradas no pensador alemão Karl Marx. Porém o pensamnto da Escola criou identidade própria.
Sobre a Escola de Frankfurt, analise as afirmativas abaixo:
I - A escola de Frankfurt elaborou uma concepção conhecida como Teoria crítica, na qual distingue duas formas de razão: a razão instrumental e a razão crítica. 
II - A razão crítica é a razão técnico-científica, que faz das ciências e das técnicas não um meio de liberação dos seres humanos, mas um meio de intimidação, medo, terror, e desespero.
III - A razão instrumental é aquela que analisa e interpreta os limites e os perigos do pensamento instrumental e afirma que as mudanças sociais, políticas e culturais só se realizarão verdadeiramente se tiverem como finalidade a emancipação do gênero humano e não as idéias de controle e domínio técnico-científico sobre a Natureza, a sociedade e a cultura.
Das afirmativas acima:
	Resposta: Somente I é verdadeira.A ___________ significa que a exteriorização e a objetivação dos bens sociais que resultaram do processo de trabalho tornam-se autônomos e independentes do homem, apresentando-se como realidades "estranhas" e opostas a ele, como um ser alheio que o domina. Marque a alternativa que preenche corretamente a lacuna acima.
	Resposta: Alienação
			Quando tratamos da substituição da teoria crítica da economia política pela crítica da civilização técnica, Horkheimer e Adorno pretendem
	
	
	Resposta: um distanciamento da teoria marxista
	Os membros da Escola de Frankfurt, como Adorno e Horkheimer, enfatizam que a "industrial cultural" (cinema, televisão, música popular, rádio, jornais e revistas) havia se tornado padronizada e dominada pelo desejo de lucrar. De acordo com essa perspectiva é INCORRETO afirmar que:
	Resposta: os meios de comunicação de massa modernos não enfraquecem a possibilidade de pensamento crítico, já que propiciam muitas formas de informações.
	Suponha que a afirmativa abaixo foi dita por Adorno:
"... o trabalhador continuaria a ser envolvido numa mesma teia de relações alienadas que o fariam continuar a portar símbolos, a querer bens materiais que, atrelados aos bens de consumo burgueses, o manteriam numa mesma posição servil".
Nesse contexto, a frase refere-se ao conceito:
	Resposta: Indústria Cultural.
	Qual o grupo afirma que "as mudanças sociais, políticas e culturais só se consumarão de verdade se a finalidade for a libertação do gênero humano e não as ideias de controle e domínio técnico-científico sobre a Natureza, a sociedade e a cultura"?
		Resposta: Escola de Frankfurt
	
	O que Husserl propõe como redução fenomenológica?
		Resposta: Se afastar ou "colocar entre parênteses" seu valores e deias sobre o fenômeno, buscando compreender a sua essência
	
	A Fenomenologia de Husserl fundamenta-se no conceito de ________________________________.  A ideia básica para a compreensão desse  conceito  é a de que o objeto não existe sem o sujeito, pois o objeto só nos aparece na medida em que direcionamos de forma intencional a nossa consciência para ele.
	Resposta: Intencionalidade
	Como diz Urbano Zilles "a influência da Fenomenologia de Edmund Husserl(1859-1938) foi tamanha que hoje se tornou difícil avaliá-la em toda a sua extensão e profundidade. A recepção de sua obra começou pouco antes da Primeira Guerra Mundial e teve certo apogeu na década de 1920. Nessa época surgiram Escolas que desenvolveram alguns aspectos de sua concepção, como é o caso da ontologia existencial de Martin Heidegger e a ética dos valores de Max Scheler". Além desses autores citados, há dois outros filósofos do século XX que foram influenciados por Husserl. São eles:
		Resposta: Sartre e Merleau-Ponty
	
			Husserl nas pesquisas lógicas, estuda os objetos ideais, as categorias e os atos cognitivos fundamentais. São eles, exceto:
	
	
	Resposta: alienação
	A Fenomenologia, segundo Husserl, apresenta como um primeiro problema a questão da questionabilidade do conhecimento como pode o conhecimento estar certo de sua consonância com as coisas que existem entre si. Daí, poder dizer que...
	Resposta: Há que se observar que questionar o conhecimento não é negá-lo, não é ter uma concepção cética em relação a ele. Na verdade, a fenomenologia parte da idéia da necessidade de ter um conhecimento indubitável ou possível.
	Segundo Husserl, a fenomenologia é uma corrente filosófica que se sustenta na "suspensão do juízo" (epochê) em relação à realidade exterior. Sendo assim é correto afirmar que a fenomenologia de Husserl:
		Resposta: busca compreender as "essências", ou seja, os significações que a razão atribui à realidade.
	
		
		O pensamento de Husserl, no contexto da Fenomenologia, realiza uma crítica ao Positivismo e ao naturalismo implicado na visão positivista, e defende a necessidade de se reconhecer a especificidade da Consciência enquanto fenômeno, dotada de intencionalidade e doadora de sentido ao mundo. 
Sobre a Fenomenologia, analise as afirmativas abaixo:
I - Fenomenologia é uma abordagem filosófica que também se apresenta como um método de interpretação da realidade.
II - Husserl é considerado o fundador e único defensor desta abordagem filosófica, tão criticada no campo da Epistemologia.
III - O desafio da Fenomenologia será a descrição, compreensão e interpretação dos atos constituintes da consciência e dos seus correlatos objetos.
Sobre as afirmativas acima:
 
		Resposta: Somente II é falsa.
	
	É uma tendência filosófica fundada por Edmund Husserl, no final do século XIX e início do século XX, que, sob a influência do pensamento de Immanuel Kant, influenciou as Ciências Sociais. Reconhecendo no contexto do pensamento criado por Edmund Husserl, à crítica ao Naturalismo e ao Psicologismo, à adoção do conceito de Consciência Transcendental, de distinção entre noesis e noema e de classificação entre as Ciências Puras, Ciências Empíricas; Ciências Exatas, Rigorosas É uma abordagem filosófica que também se apresenta como um método de interpretação da realidade.
	Resposta: Fenomenologia
		
		Mounier foi um crítico de uma série de vertentes teóricas. Podemos afirmar que entre as alternativas abaixo há uma das alternativas está equivocada em relação às críticas que Mounier faz ao longo se sua atividade filosófica:
		Resposta: Crítica ao Neotomismo
	
			O Personalismo é uma corrente filosófica que se contrapõe a um princípio básico do capitalismo, que é:
	
	
	Resposta: individualismo
			Há segundo a crítica de Mounier "um sistema de costumes, de sentimentos, de ideias e de instituições que organiza o indivíduo partindo de atitudes de isolamento e de defesa", ele está mencionando o:
	
	
	Resposta: Individualismo
	A disponibilidade para com o outro que passa necessariamente por doar-se, de maneira gratuita e generosa, ou seja, "oferecendo-se ele próprio ao outro como valor irredutível". Estamos tratando de um conceito
		Resposta: do Personalismo
	
	Se o marxismo respondia à crise com a necessidade de mudar as estruturas capitalistas, com a abolição da propriedade privada e com a instituição do Comunismo  a crise era de raiz econômica, portanto, o espiritualismo respondia à crise com a necessidade de transformar o humano, como forma de transformar a sociedade ¿ a crise era, para os espiritualistas, uma crise de valores.
 Neste contexto, levanta-se a voz de Emmanuel Mounier. Sobre ele é CORRETO AFIRMAR que:
I. Foi filósofo católico do século XX, fundador da revista Esprit, que comungava com a ideia cristã da unidade da humanidade no espaço e no tempo. Acreditava que o gênero humano tem sua história pessoal atrelada a uma história e a destinos coletivos.
II. Tinha como referência o pensamento dos Padres da Igreja, apoiado na Bíblia, segundo o qual não há nem escravo nem senhor, nem cidadão nem bárbaro, nem branco nem índio, pois todos são criados à imagem e semelhança de Deus e todos são chamados à salvação em Jesus Cristo. O maior ato de personalização revela-se na encarnação do Verbo (Logos).
III. Compreendia que...a pessoa é domínio, escolha, formação, conquista de si, doação. É uma unidade dada, não construída, mais vasta, mais interior que as construções que eu tento. Ela é uma presença em mim, permanência aberta.
		Resposta: Todas estão corretas
	
	Sobre o PERSONALISMO, podemos afirmar:
I - Inspirada na Escola de Frankfourt, que emerge como metodologia dialógica.
II - Que se apropria da visão de pessoa e comunidade de E. Mounier.
III - Que se dirige ao vivido humano, aos sujeitos em suas vivências, colocando para o Serviço Social a tarefa de auxiliar na abertura desse sujeito existente, singular, em relação aos outros, ao mundo de pessoas.
Das afirmativas acima:
		Resposta: Somente I é falsa.
	
			"A pessoa é um ser comunitário, a sua realização se dá no ambiente comunitário." Tal sentença é proferida por
	
	
	Resposta: Mounier
	"Foi a ideologiae a estrutura dominante da sociedade burguesa ocidental entre o século XVIII e o século XIX. Homem abstrato sem vínculos nem comunidades naturais, deus supremo, no centro de uma liberdade sem direção nem medida, sempre pronto a olhar os outros com desconfiança, cálculo ou reivindicações; instituições reduzidas a assegurar a instalação de todos estes egoísmos,ou seu melhor rendimento pelas associações voltadas para o lucro; eis a forma de civilização que vemos agonizar, sem dúvida uma das mais pobres que a história jamais conheceu. É a própria antítese do personalismo e o seu mais direto adversário." Mounier está criticando qual movimento histórico?
		Resposta: O Renascimento
	
			A objetividade, de maneira geral, se define como
	
	
		Resposta: o referencial que permite uma escolha racional entre explicações distintas a propósito de um objeto dado.
	
	Karl Popper indica a transitoriedade de toda teoria científica, pois uma teoria permanece sendo verdadeira até que sua falsidade seja demonstrada, daí todo cientista ter de considerar que a resistência a uma refutação é reforçadora da teoria.O critério de demarcação da ciência de Popper é: 
	Resposta: Falseabilidade
			Sobre o raciocínio indutivo é correto afirmar: 
	
	
		Resposta: Parte da análise de casos particulares para alcançar uma verdade geral.
	
	A história do conhecimento científico é, assim, a constante oposição entre os atos epistemológicos que impulsionam o conhecimento e os obstáculos epistemológicos que entravam esse mesmo conhecimento. Tal problemática é própria da
		Resposta: epistemologia contemporânea
	
			Vejo as nossas teorias científicas como invenções humanas" como redes concebidas por nós para apanhar o mundo. Elas diferem, sem dúvida, das invenções dos poetas e até das invenções dos técnicos. As teorias não são só instrumentos. O que temos em mira é a verdade: testamos as nossas teorias na esperança de eliminar as que não sejam verdadeiras. Deste modo, podemos conseguir melhorar as nossas teorias "até como instrumentos", ao fazer redes cada vez mais bem adaptadas para apanhar o nosso peixe, o mundo real. Contudo, elas nunca serão instrumentos perfeitos para esse fim. Elas são redes racionais de nossa autoria e não deveriam ser tomadas, erradamente, por uma representação completa do mundo real em todos os seus aspectos. Nem mesmo se forem altamente bem sucedidas; nem mesmo se parecerem dar excelentes aproximações da realidade". Tal epistemólogo que escreveu tal trecho chama-se:
	
	
		Resposta: Karl Popper
	
	Karl Popper indica a transitoriedade de toda teoria científica, pois uma teoria permanece sendo verdadeira até que sua falsidade seja demonstrada, daí todo cientista ter de considerar que a resistência a uma refutação é reforçadora da teoria. O critério de demarcação da ciência de Popper é: 
	Resposta: Falseabilidade 
	Leia as sentenças abaixo e marque a alternativa correta.
I. A física moderna, elaborada por Galileu e Newton entende que o espaço é definido pela geometria, portanto, homogêneo, sem distinções qualitativas entre alto, baixo, longe, perto. Os objetos físicos investigados começam por ser purificados de todas as qualidades sensoriais -cor, tamanho, odor, pelo, matéria, forma, etc.- isto é, de todas as qualidades subjetivas. Nesse sentido, A ciência moderna nasce vinculada à ideia de intervir na Natureza, de conhecê-la para apropriar-se dela, para controlá-la e dominá-la.
II. Algumas características marcantes da ciência antiga, a partir da Física de Aristóteles: baseada nas qualidades percebidas dos corpos (leve, pesado, líquido, sólido, etc.); baseada em distinções qualitativas do espaço (alto, baixo, longe, perto, celeste, sublunar); baseada na metafísica da identidade e da mudança; concebe a realidade como um mundo hierárquico no qual os seres possuem um lugar natural de acordo com sua perfeição; uma ciência teorética, isto é, apenas contemplava os seres naturais, sem jamais imaginar intervir neles ou sobre eles; a técnica era um saber empírico, vista como uma forma menor de conhecimento, e reservada aos escravos.
III. A partir da Modernidade, a ciência suplantou todas as outras formas de conhecimento, já que a partir de uma série de descobertas inquestionáveis, a ciência se colocou na posição de uma verdade absoluta, imutável.
IV. Para Thomas Kuhn, uma revolução científica ocorre quando o cientista descobre que os paradigmas disponíveis não conseguem explicar um fenômeno ou um fato novo, sendo necessário produzir outro paradigma, até então inexistente e cuja necessidade não era sentida pelos investigadores. A ciência, logo, não caminha numa via linear contínua e progressiva, mas por saltos e revoluções. Ex.: o heliocentrismo, a descoberta dos microorganismos, a física quântica, a energia atômica.
V. A partir da Modernidade, as ciências são classificadas como: Ciências matemáticas ou lógico-matemáticas (aritmética, geometria, álgebra, trigonometria, lógica, física pura, antronomia pura, etc.); Ciências naturais (física, química, biologia, geografia física, etc.); Ciências humanas ou sociais (psicologia, sociologia, antropologia, geografia humana, economia, linguística, psicanálise, arqueologia, história, etc.); Ciências aplicadas (direito, engenharia, medicina, arquitetura, medicina, informática, etc.)
		Resposta:Somente a sentença III está errada.
	
	Tal filósofo entende que a compreensão da racionalidade implica no reconhecimento do valor da própria História da Ciência e analisa a história da ciência não numa evolução linear, mas ao contrário pelas rupturas epistemológicas ocorridas. Tais rupturas ocorrem quando são superados os obstáculos epistemológicos. Quem é?
	Resposta: Bachelard
	Na obra "O nascimento da medicina social", Foucault discute o fenômeno de medicalização nas sociedades modernas, desviando o olhar sobre a doença para o tema da saúde e dos procedimentos em torno dos sistemas de saneamento público contemporâneos. Há um termo associado à obra:
	Resposta: Biopolítica
			Foucault, através da investigação arqueológica, constata que, exceto: 
	
	
		Resposta: Numa cultura e num dado momento, existem várias epistemes, que definem as condições de possibilidade de todo saber. 
	
	"Segundo Foucault, as ciências humanas não podem ser compreendidas como as responsáveis pela simples análise do que o homem é por natureza, mas como as responsáveis pela análise do que há entre o que o homem é, ser que vive, trabalha, fala, e o que o permite saber o que é a vida, qual a essência do trabalho e como pode falar". A partir dessa citação podemos perceber a importância da linguagem da Fenomenologia da redução eidética a teoria crítica a razão instrumental
		Resposta: da linguagem
	
	A obra filosófica de Michel Foucault tem grande importância para o Serviço Social, sobre ela é podemos afirmar que:
	Resposta:possui como um dos temas o estudo do sistema penitenciário..
			Para Foucault, quem é o centro da experiência da modernidade, dos discursos científicos e artísticos e é um elemento central desses saberes?
	
	
		Resposta: O homem
	
		
		Michel Foucauld é um dos grandes representantes da Epistemologia Contemporânea, mesmo para aqueles que põem em crítica a validade de seu pensamento.
Nas opções abaixo, qual aquele que MELHOR SE IDENTIFICA com a concepção de homem, na Filosofia de Foucauld?
	Resposta: O homem é visto como um ser passível de disciplina e contole, e toda sua vida está ligada a relações de poder.
	É um termo utilizado para designar uma penitenciária ideal, concebida pelo filósofo e jurista inglês Jeremy Bentham em 1785, que permite a um único vigilante observar todos os prisioneiros, sem que estes possam saber se estão ou não sendo observados. O medo e o receio de não saberem se estão a ser observados leva-os a adotar a comportamento desejado pelo vigilante:
	Resposta: Panopticon
	Para o filósofo Michel Foucault, o século XIX inaugurou uma série de instituiçõesque passaram a se alinhar ao exercício de poder, até então exclusivo do judiciário. Dentre elas, esse autor enumera a escola, o asilo, a polícia, o hospital. A função dessas instituições, segundo Foucault, consiste em
	Resposta:punir as infrações dos indivíduos.
		
		"A ação comunicativa ocorre sempre que as ações dos agentes envolvidos são coordenadas, não através de cálculos egocêntricos de sucesso, mas através de atos de alcançar o entendimento. Na ação comunicativa, os participantes não estão orientados primeiramente para o sucesso individual, eles buscam seus objetivos individuais respeitando a condição de que podem harmonizar seus planos de ação sobre as bases de uma definição comum de situação. Assim, a negociação da definição de situação é um elemento essencial do complemento interpretativo requerido pela ação comunicativa".
No contexto da Epistemologia Coentmporânea, as afirmações acima estão ligadas ao penamento de:
	Resposta: Habermas
			O que Giddens entende por "modernidade"?
	
	
	Resposta: Pode ser entendida como aproximadamente equivalente ao "mundo industrializado" desde que se reconheça que o industrialismo não é sua única dimensão institucional. Ele se refere às relações sociais implicadas no uso generalizado da força material e do maquinário nos processos de produção.
			Giddens quando fala em uma vigilância se refere ao controle e à supervisão de populações submissas, assuma esse controle a forma da supervisão "visível", no sentido de um outro filósofo importante. Qual é o filósofo que trata da questão do controle?
	
	
	Resposta: Foucault
			Para Habermas, a crise do capitalismo, hoje, extrapola o sistema econômico tornando-se abrangente. Isso se evidencia em quais esferas? Execto:
	
	
		Resposta: na compreensão da efetiva ação democrática viabiliazada pelo dicurso do capitalismo. 
	
			Podemos dizer em relação aos pensadores citados que, há uma única alternativa verdadeira, assinale-a:
	
	
	Resposta: O conceito de razão comunicativa foi formulado por Habermas.
			A democracia é a única forma política que considera o conflito legítimo e legal, permitindo que seja trabalhado politicamente pela própria sociedade. As ideias de igualdade e liberdade como direitos civis dos cidadãos vão muito além de sua regulamentação jurídica formal. Significam que os cidadãos são sujeitos de direitos e que, onde tais direitos não existam nem estejam garantidos, tem-se o direito de lutar por eles e exigi-los. É esse o cerne da democracia [...] A situação do direito de igualdade e de liberdade é também muito frágil nos dias atuais, porque o modo de produção capitalista passa por uma mudança profunda para resolver a recessão mundial. Essa mudança implicou o abandono da política do Estado do Bem-Estar Social (políticas de garantia dos direitos sociais) e o retorno à ideia liberal de autocontrole da economia pelo mercado capitalista, afastando, portanto, a interferência do Estado no planejamento econômico. Nesse caso, marque corretamente o nome como ficou conhecida a política econômica adotada pelos países do eixo ocidental a partir dos anos de 1980.
	
	
		Resposta: Neoliberalismo.
	
	"O debate nascido nos anos 80 sobre a crise da modernidade tem como pano de fundo a consciência do esgotamento da razão, no que se refere a sua incapacidade de encontrar perspectivas para o prometido progresso humano. O pensamento desse autor situa-se no contexto dessa crítica. A racionalidade ocidental, desde Descartes, pretendeu a autonomia da razão, baseada no sujeito que solitariamente representa o mundo. [...] A racionalidade prevalente na modernidade é a instrumental [...]". (HERMANN, N. O pensamento de Habermas. In: Filosofia, Sociedade e Educação. Ano I, n. I. Marília: UNESP, 1997. p. 122-123.) O autor citado, um defensor da modernidade, propõe um novo conceito de razão, visto que o desenvolvimento técnico e a ciência são voltadas à aplicação técnica, o que acarreta "a perda da autonomia do próprio homem, submetido igualmente às regras de dominação técnica do mundo natural". Estamos tratando do filósofo
	Resposta: Habermas
	A tentativa de superação da dicotomia objetivismo/subjetivismo está na raiz do quadro teórico-metodológico de análise da vida social formulado por que pensador francês?
	Resposta: Bourdieu
	Maritian é conhecido como um seguidor das associações entre o mundo espiritual e o mundo secular e, por essa razão, é conhecido como um neotomista. O autor é conhecido por sua doutrina reconhecida como:
		Resposta:humanismo cristão
	
		 neutralidade das ciências é um tema retomado e seriamente discutido na Escola de Frankfurt. Nasce, então, a teoria crítica, exposta no ensaio Teoria Tradicional e Teoria Crítica, pelo autor ------------------, refere-se a uma escola de teoria social interdisciplinar neo-marxista, particularmente associada com o Instituto para Pesquisa Social da Universidade de Frankfurt..
		
		Resposta: Max Horkheimer
	
	A ideologia afirma que somos todos cidadãos e, portanto, temos todos os mesmos direitos sociais, econômicos, políticos e culturais. No entanto, sabemos que isso não acontece de fato: as crianças de rua não têm direitos; os idosos não têm direitos; os direitos culturais das crianças nas escolas públicas são inferiores aos das crianças que estão em escolas particulares, pois o ensino não é de mesma qualidade em ambas; os negros e índios são discriminados como inferiores; homossexuais são perseguidos como pervertidos, etc. (CHAUI, Marilena. Convite à filosofia. São Paulo: Editora Ática, 2011. p.218.). Sobre as formas da ideologia, assinale o que for correto.
	Resposta: A função principal da ideologia é ocultar e dissimular as divisões sociais e políticas, dando-lhes a aparência de diferenças naturais entre os seres humanos.
		São temas da Filosofia Contemporânea, exceto:
	
		Resposta: mitos e logos;
	
	Quando se fala em racionalidade comunicativa pensamos num "discurso que assegura aos falantes envolvidos um mundo da vida intersubjetivamente partilhado". O filósofo que trata dessas questões é
	Resposta: Habermas
	"A forma mais baixa que podemos conceber de um universo de homens é chamada de "man", mundo em que nos deixemos aglomerar quando renunciamos a ser pessoas lúcidas e responsáveis; mundo da consciência sonolenta, dos instintos anônimos, das opiniões vagas, dos respeitos humanos, das relações mundanas, do "diz-que-diz-que" cotidiano, do conformismo social ou político, da mediocridade moral, da multidão, das massas anônimas, das organizações irresponsáveis. Mundo sem a vitalidade e desolado, onde cada pessoa renunciou provisoriamente a sê-lo, para se transformar num qualquer, não interessa quem, não interessa quem, de qualquer forma. O mundo do ¿man¿ não constitui, nem em nós, nem um todo". Mounier está criticando o filósofo
	Resposta: Heidegger
	"Se cada homem não é senão a si próprio se faz, então não há humanidade, nem história, nem comunidade (e foi realmente a esta conclusão-limite que alguns chegaram)". Mounier está se referindo ao
	Resposta: Existencialismo
	O pensamento de _______________ está centrado na ideia de falsificação de teorias para a evolução da ciência. Como não há conhecimento certo e comprovado, o autor acredita que as teorias devem ser colocadas à prova, por meio de testes rigorosos.
	Resposta: Popper
	O Panótico, embora construção física, foi muito utlizado por Michel Foucault para discutir a relação de controle e disciplina sobre os indivíduos.
Sobre o Panótico, podemos afirmar:
I - O Panóptico era um edifício em forma de anel, no meio do qual havia um pátio com uma torre no centro. O edifícil em forma anel é composto de um pátio único, sem divisões de cômodos.
II - O Panótico prevê o mesmo tipo de controle sobee uma criança aprendendo a escrever, um operário a trabalhar, um prisioneiro a ser corrigido, um louco tentando corrigir a sua loucura, etc. 
III - O medo e o receio de não saberem se estão a serobservados leva-os a adotar a comportamento desejado pelo vigilante. 
Sobre as afiramtiva acima:
		Resposta:Somente I é falsa.
	
		O filósofo alemão Jürgen Habermas relaciona o conceito de Pós-Modernidade a tendências políticas e culturais neoconservadoras, determinadas a combater os ideais iluministas.Assinale o conceito que se relaciona ao filósofo:
		
	Resposta:
	razão comunicativa