QUESTIONÁRIO UNIDADE III TEORIA DO CONHECIMENTO

Prévia do material em texto

QUESTIONÁRIO UNIDADE III – TEORIA DO CONHECIMENTO
· Pergunta 1
0,4 em 0,4 pontos
	
	
	
	O que o filósofo procura na verdade do mito é a verdade da própria filosofia. Na época de sua errância racional, a filosofia sentia-se absolutamente autônoma e independente da não filosofia. No espaço dessa independência, julgava atingir com os recursos da razão uma verdade absoluta, necessária, universal. Em nome dessa verdade, desprezava tudo que não se enquadrasse na bitola da racionalidade. O mito, as lendas, os sonhos, a loucura, a poesia, a religião, para terem lugar no país da verdade, guardado pela filosofia, necessitavam das credenciais da razão. No rigor dessa ditadura, não se destruía, decerto, a liberdade desde que sua essencialização se submetesse aos princípios racionais da lógica. Pois a essência da liberdade era a verdade. Hoje a filosofia sente sua dependência da não-filosofia. É aquém da alternativa de racional e irracional que se instaura o espaço de toda verdade. Na liberdade dessa dimensão originária se articulam a verdade da fantasia, a verdade dos sonhos, a verdade da loucura. O juízo já não é o lugar primogênito da verdade. Há verdades, no plural, correlativas ao sentido das diversas intencionalidades. É a liberdade que é a essência da verdade.
Fonte: Emanuel Carneiro Leão.  Aprendendo a pensar. 2.ª ed. Petrópolis: Vozes, 1989, p. 195 (com adaptações).
Tendo como referência as ideias apresentadas no texto, assinale a opção correta.
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	e. 
Na filosofia da existência, problematizam-se tanto a racionalidade quanto a irracionalidade. Nessa filosofia, descobre-se que o lugar da verdade é anterior ao discurso, à predicação, ao juízo, ou seja, que uma experiência de verdade existencial, a qual é fundamentalmente plural, antecede a verdade predicativa, lógica.
	Respostas:
	a. 
Segundo o texto, o fundamento da liberdade é a verdade, entendida como verdade do juízo, verdade da razão.
	
	b. 
De acordo com o texto, hoje, a filosofia deve passar da ditadura da razão para a ditadura do irracional.
	
	c. 
O mito é um discurso narrativo irracional, alógico. A filosofia é a guardiã da racionalidade no âmbito da cultura e, portanto, não deve nem se interessar pelo mito.
	
	d. 
Segundo o texto, só há a verdade do juízo, a verdade da razão. O mito é irracional; logo, mito e não verdade coincidem. O mito tem algo de infantil, de primitivo, de bárbaro.
	
	e. 
Na filosofia da existência, problematizam-se tanto a racionalidade quanto a irracionalidade. Nessa filosofia, descobre-se que o lugar da verdade é anterior ao discurso, à predicação, ao juízo, ou seja, que uma experiência de verdade existencial, a qual é fundamentalmente plural, antecede a verdade predicativa, lógica.
	Feedback da resposta:
	Resposta: E
Comentário: o texto problematiza a questão da racionalidade.
	
	
	
· Pergunta 2
0,4 em 0,4 pontos
	
	
	
	Pode-se afirmar que a lógica aristotélica:
I. Ocupa-se com os conteúdos pensados ou com os objetos referidos pelo pensamento.
II. Estabelece as condições e os fundamentos necessários de todas as demonstrações.
III. Oferece princípios, leis, regras e normas para todo pensamento que quiser ser verdadeiro.
IV. É um instrumento do pensamento e da linguagem dispensável para o campo científico.
V. Lida com leis universais, que independem de tempo, lugar, pessoas ou circunstâncias.
Assinale a alternativa em que todas as afirmativas estão corretas:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	e. 
II, III e V.
 
	Respostas:
	a. 
I, II e III.
	
	b. 
I e II.
	
	c. 
III e IV.
	
	d. 
II, IV e V.
	
	e. 
II, III e V.
 
	Feedback da resposta:
	Resposta: E
Comentário: a lógica aristotélica se fundamenta nas regras da operação dos termos e das proposições, podendo ser aplicada em qualquer discurso proposicional a partir de alguns fundamentos. A principal regra é a silogística que afirma que a conclusão decorre de outras proposições. Deve-se destacar que, para essa regra, uma proposição pode ser tanto universal quanto particular, possibilitando a comparação a partir de um termo médio.
	
	
	
· Pergunta 3
0,4 em 0,4 pontos
	
	
	
	Um argumento lógico:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	c. 
É considerado válido se a verdade da conclusão decorrer necessariamente da verdade das premissas.
	Respostas:
	a. 
É considerado válido se sua conclusão for verdadeira.
	
	b. 
Admite uma conclusão válida a partir de premissas inválidas.
	
	c. 
É considerado válido se a verdade da conclusão decorrer necessariamente da verdade das premissas.
	
	d. 
Admite que se conclua uma falsidade de premissas verdadeiras, desde que o argumento seja válido.
	
	e. 
É considerado válido se decorrer de uma opinião.
	Feedback da resposta:
	Resposta: C
Comentário: aplicando as regras do modelo silogístico, as premissas maior e menor verdadeiras são comparadas a um termo médio, o que possibilita necessariamente a conclusão como sendo verdadeira. Lembrando que os termos da conclusão não podem ter extensão maior do que os termos das premissas.
	
	
	
· Pergunta 4
0,4 em 0,4 pontos
	
	
	
	O modelo científico após Copérnico é considerado uma revolução pelo seguinte motivo:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	b. 
Marca uma conversão da ciência contemplativa para a ciência ativa.
	Respostas:
	a. 
Não apresenta uma nova cosmologia, com universo heliocêntrico e depois acêntrico da astronomia moderna.
	
	b. 
Marca uma conversão da ciência contemplativa para a ciência ativa.
	
	c. 
Segue um modelo teleológico e organicista.
	
	d. 
Aproximação de metas transcendentes para objetivos imanentes
	
	e. 
Nenhuma das alternativas anteriores está correta.
	Feedback da resposta:
	Resposta:  B
Comentário: a ciência moderna é marcada pela importante etapa da experiência e do desenvolvimento de técnicas descritivas.
	
	
	
· Pergunta 5
0,4 em 0,4 pontos
	
	
	
	Sobre a epistemologia, marque a alternativa  incorreta.
Resposta: E
Comentário: conhecimento científico não se equivale à teoria do conhecimento.
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	e. 
Cabe à epistemologia ou teoria do conhecimento regular a pesquisa científica, estabelecendo os parâmetros daquilo que os cientistas devem pesquisar.
	Respostas:
	a. 
A epistemologia formula questões sobre o escopo e os limites do conhecimento, suas fontes e justificação.
	
	b. 
Epistemologia ou teoria do conhecimento é o ramo da filosofia que se ocupa da investigação sobre a natureza, as origens e a validade do conhecimento.
	
	c. 
A epistemologia lida com argumentos céticos concernentes a nossas pretensões de conhecimento e crença justificada.
	
	d. 
No âmbito da epistemologia, a definição clássica de conhecimento é a que o define como crença verdadeira justificada.
	
	e. 
Cabe à epistemologia ou teoria do conhecimento regular a pesquisa científica, estabelecendo os parâmetros daquilo que os cientistas devem pesquisar.
	
	
	
· Pergunta 6
0,4 em 0,4 pontos
	
	
	
	O termo grego  episteme designa o conhecimento teórico fundamentado e elaborado com rigor. Opõe-se à  doxa, o conhecimento comum, obtido sem reflexão constituindo uma mera opinião. Em sentido estrito, o termo epistemologia designa a disciplina filosófica que estuda a natureza do conhecimento obtido nas ciências; identifica e avalia os métodos e o modo de operar de cada uma. Busca distinguir a ciência autêntica da pseudociência. Muitas vezes, a epistemologia é identificada como a filosofia da ciência, embora esta constitua um campo de investigação mais vasto. Em sentido amplo, o termo epistemologia equivale à teoria do conhecimento ou gnosiologia (do grego  gnosis, ação de conhecer), a área de estudo filosófico sobre o processo de conhecer em geral.
A partir desses apontamentos, com qual questionamento esse texto tece relação direta?
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	e. 
Uma teoria científica pode ser refutada por uma única observação contrária?
	Respostas:
	a. 
Como tiveram início as primeiras cidades e as leis que as regem e organizam?
	
	b. 
Existe alguma diferença entre o belo artístico e o belo consideradonatural?
	
	c. 
O que é linguagem e como explicar a sua função no mundo contemporâneo?
	
	d. 
Qual fundamento alicerça os deveres e como se define a forma de agir?
	
	e. 
Uma teoria científica pode ser refutada por uma única observação contrária?
	Feedback da resposta:
	Resposta: E
Comentário: conhecimento científico não se equivale à teoria do conhecimento.
	
	
	
· Pergunta 7
0,4 em 0,4 pontos
	
	
	
	Sobre a epistemologia social, é correto afirmar que:
Resposta: E
Comentário: a epistemologia social critica a visão tradicional da teoria do conhecimento.
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	e. 
Ela pode ser compreendida como extensão e reorientação da epistemologia tradicional com o objetivo de corrigir sua orientação excessivamente individualista.
	Respostas:
	a. 
Ela não reforça que a epistemologia deve ser posicionada dentro de um contexto social e histórico particular.
	
	b. 
Ela sustenta a neutralidade da observação.
	
	c. 
Ele defende que o conceito de verdade é único.
	
	d. 
Sua definição é um consenso na história da teoria do conhecimento.
	
	e. 
Ela pode ser compreendida como extensão e reorientação da epistemologia tradicional com o objetivo de corrigir sua orientação excessivamente individualista.
	
	
	
· Pergunta 8
0,4 em 0,4 pontos
	
	
	
	Sobre o conceito de interseccionalidade, é correto afirmar que:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	c. 
Busca discutir como uma pessoa, grupo de pessoas ou problema social é afetado por várias discriminações e desvantagens.
	Respostas:
	a. 
Não se relaciona com o tema da epistemologia.
	
	b. 
Não se preocupa com questões de desigualdade social.
	
	c. 
Busca discutir como uma pessoa, grupo de pessoas ou problema social é afetado por várias discriminações e desvantagens.
	
	d. 
O conceito não leva em consideração as identidades e as experiências sobrepostas das pessoas para entender a complexidade dos preconceitos que elas enfrentam.
	
	e. 
Nenhuma das alternativas anteriores está correta.
	Feedback da resposta:
	Resposta: C
Comentário: o conceito revela as relações de desigualdades sociais pressupostas nas redes de conhecimento.
	
	
	
· Pergunta 9
0,4 em 0,4 pontos
	
	
	
	No que diz respeito à relação entre filosofia e ciência, assinale a afirmação que invalida a tese da “neutralidade axiológica” do saber tecnológico e do saber científico.
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	c. 
O saber tecnológico se omite quanto aos objetivos sociais de sua pesquisa.
	Respostas:
	a. 
O saber científico supera os preconceitos do senso comum.
	
	b. 
O saber científico é suficiente para superar a subjetividade do próprio cientista.
	
	c. 
O saber tecnológico se omite quanto aos objetivos sociais de sua pesquisa.
	
	d. 
O saber tecnológico é suficiente para optar sobre o conflito ético-político.
	
	e. 
Nenhuma das alternativas anteriores está correta.
	Feedback da resposta:
	Resposta: C
Comentário: trata-se de corrente que admite a compreensão e o afastamento do conhecimento científico em relação aos propósitos sociais da pesquisa.
	
	
	
· Pergunta 10
0,4 em 0,4 pontos
	
	
	
	Sobre a relação entre teoria do conhecimento e filosofia da lógica, é possível afirmar que:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	b. 
Essa relação procurou relacionar a verdadeira estrutura lógica sobre aquilo que é verdadeiramente pensado.
	Respostas:
	a. 
Nunca existiu tal relação.
	
	b. 
Essa relação procurou relacionar a verdadeira estrutura lógica sobre aquilo que é verdadeiramente pensado.
	
	c. 
Não possibilitou o desenvolvimento da filosofia analítica.
	
	d. 
O principal crítico dessa relação foi Gottlob Frege.
	
	e. 
Resumiu-se apenas aos estudos das regras da lógica aristotélica.
	Feedback da resposta:
	Resposta: B
Comentário: a filosofia da lógica possibilitou a ampliação da filosofia analítica.