A concepção universalista, notadamente demarcada a partir da Declaração Universal dos Direitos Humanos de 1948, oferece como contra-argumentos à cr...

A concepção universalista, notadamente demarcada a partir da Declaração Universal dos Direitos Humanos de 1948, oferece como contra-argumentos à crítica relativista, assinale V para verdadeira e F para as alternativas falsas: ( ) No que pertine ao argumento filosófico, os universalistas refutam as visões antropocêntricas e cosmo teleológicas, afirmando que os direitos expressos nas declarações de direitos humanos não têm o condão de abranger todas as nuanças da vida em sociedade. ( ) Contra a crítica da imposição da cultura ocidental aos demais povos, como expressão imperialista, os universalistas reagem à postura relativista afirmando que vários Estados promovem graves e generalizadas violações aos direitos humanos, sob a justificativa da manutenção da identidade cultural. O discurso relativista, nesses termos, estaria impregnado de conveniência e segundas intenções, haja vista valerse como ideologia para oprimir as populações subjugadas por essas práticas vis e inexpugnáveis, e, ao mesmo tempo, para impedir a interferência da sociedade internacional na seara dos direitos humanos. ( ) No que concerne à crítica da supervalorização dos direitos humanos, na perspectiva individual, os universalistas explicam que, em face da fragilidade do indivíduo frente ao Estado, ao capital privado e, até mesmo, à comunidade, era necessário elencar um rol mínimo de direitos que resguardassem a dignidade humana, minimizando os aspectos negativos, inerentes a vulnerabilidade individual, em situações de opressão e desigualdade extrema. Soma-se a isso a inexistência de impedimentos normativos para assunção de deveres, isto é, os direitos consagrados nas declarações de direitos humanos podem ser implementados à luz dos deveres correlatos. Esta interpenetração, direitos-deveres, é salutar e deve ser fomentada para possibilitar uma aproximação entre as culturas, num contexto de aprendizado recíproco. ( ) Para refutar o argumento do direcionamento geopolítico dos direitos humanos, os universalistas reconhecem a existência desse tipo de prática instrumentalizaçãointeresse, entretanto acentuam que tal assertiva não é, de forma alguma, exclusiva da seara humanista. Em outros termos, essa censura pode ser estendida a qualquer tema do Direito Internacional, visto que, na Sociedade internacional a correlação de forças não é isonômica, tão pouco homogênea, o que facilita a seletividade das normas internacionais de acordo com a influência política. Assinale a alternativa correta: A) V-F-V-F. B) F-F-F-V. C) V-V-V-V D) Todas as alternativas são falsas.