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5) Aristóteles, em sua obra “Política”, definiu uma perspectiva amplo e classificatória acerca das distintas formas de governo. Por meio desta refe...

5) Aristóteles, em sua obra “Política”, definiu uma perspectiva amplo e classificatória acerca das distintas formas de governo. Por meio desta referida visão, ele demarcou divisões entre as formas “puras” e “corruptas” de governo, considerando-se aqui de um lado o bem comum e, de outro, o interesse coletivo como alicerces para a composição desta classificação. Com base nesse contexto elencado acerca das definições de Aristóteles, analise as asserções a seguir: I - Aristóteles definiu a Monarquia como uma espécie pura de governo, onde a figura do líder está preocupada em assistir aquilo que é melhor, tendo em vista, o interesse de todos. PORQUE II - Para Aristóteles, a ideia de governo puro envolve diretamente a contínua busca pelo bem comum, e dentro desta perspectiva a Monarquia exemplifica esse princípio pétreo ao ser balizada a partir de um líder que tem em mente lidar com o interesse geral. A respeito dessas asserções, assinale a alternativa correta. Selecione uma alternativa: a) As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não justifica a I. b) As asserções I e II são proposições verdadeiras e a II justifica a I. c) A asserção I é uma proposição verdadeira e a II, falsa. d) A asserção I é uma proposição falsa e a II, verdadeira. e) As asserções I e II são proposições falsas.

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A alternativa correta é a letra B) As asserções I e II são proposições verdadeiras e a II justifica a I. Aristóteles definiu a Monarquia como uma espécie pura de governo, onde a figura do líder está preocupada em assistir aquilo que é melhor, tendo em vista, o interesse de todos. Para Aristóteles, a ideia de governo puro envolve diretamente a contínua busca pelo bem comum, e dentro desta perspectiva a Monarquia exemplifica esse princípio pétreo ao ser balizada a partir de um líder que tem em mente lidar com o interesse geral. Portanto, ambas as asserções são verdadeiras e a segunda justifica a primeira.

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