Qual é a resposta correta? 1) A Filosofia política tem como objeto de estudo as formas de organização política das sociedade. Nasceu na Grécia e, ...

Qual é a resposta correta? 1) A Filosofia política tem como objeto de estudo as formas de organização política das sociedade. Nasceu na Grécia e, por esse motivo, estava voltada a compreender como se davam as relações entre os indivíduos que viviam nas cidades e a forma como conduziam as questões de interesse coletivo. Com base nos clássicos da Filosofia Política, complete as lacunas: De acordo com o filósofo _______ o homem nasce essencialmente mal, para isso o Estado deve garantir e prover a segurança e o controle aos instintos da natureza humana. Oposto a ele, temos o filósofo _______ que diz que o homem nasce bom, mas a sociedade o corrompe, cabendo ao Estado resgatar a boa natureza. Existe ainda o filósofo _______ que admite que o ser humano nasce bom mas pode entrarem conflitos e o Estado está lá com o dever de arbitrar os conflitos da melhor forma possível. Assinale a alternativa que preenche corretamente as lacunas. Alternativas: a) Locke / Rousseau / Hobbes b) Hobbes / Rousseau / Locke Alternativa assinalada c) Maquiavel / Locke / Rousseau d) Hobbes / Locke / Rousseau e) Rousseau / Hobbes / Locke 2) O Existencialismo é uma corrente de pensamento filosófica e que tem como foco de análise a relação do homem com o mundo. Sobre o existencialismo da filosofia de Sartre, analise as afirmações abaixo e classifique-as como ( V ) Verdadeiras ou ( F ) Falsas. ( ) A existência precede a essência. ( ) Cabe ao homem seguir dentro da moralidade imposta pela sociedade. ( ) Fortes críticas ao modelo existencial de Aristóteles que se principia na essência. ( ) O homem é livre mas não é o único responsável pelas suas decisões pois vive em coletividade. Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA. Alternativas: a) V - V - V - F Alternativa assinalada b) F - V - V - V c) V - F - V - F d) F - V - V - F e) V - F - F - V 3) É uma das características da filosofia a formulação de questões que são na verdade aporéticas, isto é, que nos colocam diante de uma impossibilidade objetiva de responder ou concluir e que, em consequência, não cessam de solicitar nossa reflexão. É o que parece querer dizer Kant, como também vimos em seu prefácio à Crítica da razão pura, quando afirma que ‘a razão se coloca questões que ela não pode evitar e não tem como responder’. MARCONDES, Danilo; FRANCO, Irley. A Filosofia: O que é? Para que serve? Rio de Janeiro: Zahar, 2011. A ação ética, segundo autores como Immanuel Kant (1724 – 1804) deve ser entendida a partir de uma reflexão a respeito do homem e suas concepções sociais e culturais. Assim sendo, a partir do texto-base e de seus conhecimentos sobre o autor, analise as opções que se seguem e assinale a correta: Alternativas: a) O livre-arbítrio é uma condição por meio da qual a liberdade individual acaba reduzindo-se, limitando a abrangência de decisões que o homem pode tomar. b) A ação moralmente correta, de acordo com o autor, pode assim ser definida a partir de sua forma, que é imposta e determinada pelas convenções sociais. c) A conversão de um ato moral em lei ocorre no momento que um homem pode reclamar e contestar a validade do ato de outro homem. d) Ainda que o livre-arbítrio possa ser influenciado por impulsos, entende-se que o mesmo é determinado apenas pela vontade individual. Alternativa assinalada e) O livre-arbítrio é uma condição existente inclusive em contextos de coação do indivíduo por meios externos, pois é uma instância determinada pelo pensamento. 4) A filosofia não progride no mesmo sentido em que progridem, por exemplo, as Ciências Exatas, porque os problemas levantados pelos filósofos são de natureza conceitual. (...) De fato, muitos filósofos, como Aristóteles, Spinoza, Leibniz, Hegel e outros, tentaram sem sucesso solucionar esses paradoxos. MARCONDES, Danilo; FRANCO, Irley. A Filosofia: O que é? Para que serve? Rio de Janeiro: Zahar, 2011. A moral e a ética são conceitos estudados por autores como Baruch Spinoza (1632-1677) e Immanuel Kant (1724 – 1804) a fim de compreender a realidade do homem e sua função social. Com base nos elementos apontados, avalie as seguintes afirmações: I – Baruch Spinoza entende que a ação ética remete a deveres que são impostos pela sociedade e pelo meio externo, motivação esta que o faz divergir de Immanuel Kant. II – De acordo com Kant, somente quando o homem desenvolve uma racionalidade autônoma, suas ações poderão ser consideradas como éticas do ponto de vista filosófico. III – Spinoza enfatiza que o senso do dever, criado pela lei e pela religião, é o motor de uma ação autônoma e eticamente ideal na sociedade. É correto o que se afirma em: Alternativas: a) II, apenas. Alternativa assinalada b) III, apenas. c) I e II, apenas. d) I e III, apenas. e) II e III, apenas. 5) "Um certo Diógenes, discípulo de Epicuro, gravou, nas muralhas de Enoanda, cidade situada na Lícia (Ásia Menor), no século II d.C., várias sentenças do mestre, entre as quais se podia ler a seguinte frase: “Hoje, por causa das falsas crenças a respeito do mundo, a maioria dos homens está doente” ROCHA, Zeferino. O desejo na Grécia Helenística. Revista Latinoamericana de Psicopatologia Fundamental, vol. 3, n.2, pp. 98-128, 2000. Disponível em http://www.scielo.br/pdf/rlpf/v3n2/1415-4714-rlpf-3-2-0098.pdf. Acesso em 28 fev 2020. Dentre as correntes filosóficas advindas do período helênico, pode-se destacar o Epicurismo, com suas contribuições específicas a respeito do homem e sua existência. A respeito desta escola e suas principais características, avalie as seguintes afirmações: I – Segundo esta linha teórica, todos os prazeres físicos são fontes de felicidade individual, sem exceções, de modo que devem ser sempre buscados. II – A apatia, de acordo com os filósofos epicuristas, deveria sempre ser evitada, haja visto que acaba por afastar o homem do bom propósito ético. III – Esta corrente pregava a necessidade de libertação do indivíduo, baseada na ideia do homem não temer aos deuses e suas punições. É correto o que se afirma em: Alternativas: a) I, apenas. b) II, apenas. c) III, apenas. d) I e II, apenas. e) I e III, apenas.