Avaliação 2 II missiologia docx

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Questão 1/10 - Missiologia 
Leia o seguinte fragmento de texto: 
 
“Os cristãos herdaram de Jesus a missão de derrubar o ‘muro da separação’ (Ef 2.14). 
Essa missão é uma missão da paz, é seguimento de Jesus de Nazaré, que ‘é a nossa 
paz’ [...]. Ao contar a Parábola o Bom Samaritano [...], respondendo à pergunta sobre o 
que se deve fazer para obter a vida eterna, Jesus derrubou não só o muro étnico entre 
samaritanos e judeus [...] mas também o muro entre seita marginalizada e religião oficial, 
entre justos e [...] pecadores, entre discurso e práxis, entre verdade e amor”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SUESS, Paulo. Introdução à Teologia da Missão: convocar e enviar: servos e testemunhas do Reino. 
Petrópolis, Rio de Janeiro: Editora Vozes, 2007. p. 15. 
 
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Trilhando caminhos 
de missão: fundamentos e apontamentos de missiologia, sobre as três imagens 
bíblicas de realizar missão, ou seja, três aspectos específicos que contemplam três 
âmbitos distintos da missão contemporânea, relacione corretamente os nomes às 
respectivas características: 
 
1. Bom pastor 
2. Semeador 
3. Pescador 
 
( ) Tal imagem aponta para o fato do missionário precisar ter paciência em reação ao 
trabalho em culturas diferentes, pois as pessoas têm mentalidade, perspectivas e 
cosmovisões distintas que dificultam o processo de comunicar a mensagem do 
Evangelho. 
( ) A missão, principalmente ad gentes, passa pela mesma experiência que 
analogicamente esta imagem representa, com certos imprevistos e riscos na passagem 
às culturas além-fronteiras. Nessa missão encontra-se a dimensão da pura fé. 
( ) Transmitir a mensagem por este método é uma forma eficiente desde os tempos 
antigos. Jesus transmitia a mensagem por meio de parábolas. Para que esse método 
seja eficiente, os missionários precisam conhecer os seus ouvintes. 
( ) O modelo desse indivíduo apresenta a dimensão da escuta ou a capacidade de ouvir, 
que determina a qualidade da missão. Nessa imagem, existem três aspectos 
importantes: saber falar, saber ouvir e saber seguir. 
 
Agora, selecione a alternativa que menciona a sequência correta: 
Nota: 0.0Você não pontuou essa questão 
 
A 1 – 2 – 1 – 3 
Você assinalou essa alternativa (A) 
 
B 3 – 3 – 2 – 1 
A sequência correta é: 3 – 3 – 2 – 1. “[1] Bom pastor [...] O modelo desse indivíduo apresenta a dimensão da escuta ou a capacidade de ouvir 
determina a qualidade da missão. [...] É uma missão em que o pastor dá a vida. Três aspectos são importantes nessa imagem: saber falar, saber 
ouvir e saber seguir” [...] [2] Semeador [...] A imagem do semeador tem a ver com a região geográfica onde acontece o cultivo, [...] traz uma 
dimensão mais íntima, a do silêncio. Ele permanece em silêncio e espera para brotar a semente, pois sabe que somente na espera a maturidade 
é revelada [...]. [3] Pescador [...] Tal imagem aponta para múltiplas direções quando se trata da missão. Por um lado, qualquer pesca exige uma 
paciência enorme por parte do pescador até que um peixe morda a isca ou caia na rede. Relacionando esse contexto com o da missão, observamos 
que o missionário precisa ter paciência em relação ao trabalho em culturas diferentes, pois as pessoas têm mentalidade, perspectivas e 
cosmovisões distintas que dificultam o processo de comunicar a mensagem do Evangelho. Por outro lado, a pesca exige certo risco [...], além de 
envolver um pouco de sorte de pegar o peixe. A missão, principalmente ad gentes, passa pela mesma experiência, com certos imprevistos e riscos 
na passagem às culturas além-fronteiras. Nessa missão encontra-se a dimensão da pura fé” (livro-base, p.173,174). 
 
C 1 – 2 – 3 – 2 
 
D 2 – 3 – 3 – 1 
 
E 1 – 3 – 2 – 2 
 
Questão 2/10 - Missiologia 
Leia o seguinte excerto de texto: 
 
“Fruto da Assembléia Sinodal dos Bispos em 1974, a Exortação Apostólica Evangelii 
Nuntiandi não foi apenas uma avaliação final do Sínodo, que coube ao Papa Paulo VI 
relatar, mas também uma atitude inteligente tomada por um espírito de fidelidade e de 
serviço pela causa do Reino de Deus. Aproveitando-se do pouco ânimo e energia frente 
ao medo e à angústia, resultado do confronto entre a Igreja e o Mundo Moderno, soube 
orientar todo o empenho pastoral, metodológico e humano da Igreja, numa 
evangelização que adentrasse todos os ambientes e situações que envolvem o homem 
no Mundo Contemporâneo, na esperança de superação de todo tipo de impedimentos 
que viessem a se antepor no anúncio e na ação evangelizadora da Igreja”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: PUC RIO. A Exortação Apostólica Evangelii Nuntiandi . https://www.maxwell.vrac.puc-
rio.br/13973/13973_5.PDF. Acesso em 15 abr. 2019. 
 
A partir da leitura do excerto de texto dado e dos conteúdos do livro-base Trilhando 
caminhos de missão: fundamentos e apontamentos de missiologia sobre os 
múltiplos modelos da missão do século XX, relacione corretamente os nomes de alguns 
dos modelos às suas características: 
 
1. Modelo de certeza 
2. Modelo de fermento 
3.Modelo de renascimento 
( ) Teve início com a convocação do Concílio Vaticano II, pelo Papa João XXIII, com a 
palavra-chave aggiornamento, que significa o ato de fazer uma atualização da Igreja 
para os contextos contemporâneos. 
( ) Estendeu-se da Encíclica Maximum Illud (1919) até o Concílio Vaticano II (1962-
1965). Deu continuidade ao modelo da expansão, com os objetivos de evangelizar os 
povos e estabelecer a Igreja local. 
( ) Nesse modelo, a Igreja descobriu sua natureza missionária e reconheceu a semente 
do Verbo em outras tradições religiosas, purificando, assim, a atitude de conversão e 
expansão da Igreja nos povos diferentes. 
( ) Surgiu a partir da publicação da Evangelli Nuntiandi, do Papa Paulo VI, com uma 
nova visão para a atividade missionária. 
 
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta: 
Nota: 10.0 
 
A 2 – 1 – 1 – 3 
 
B 2 – 1 – 2 – 3 
Você assinalou essa alternativa (B) 
Você acertou! 
Comentário: A sequência correta é: 2 – 1 – 2 – 3. “[1] O modelo de certeza se estendeu da Encíclica Maximum Illud (1919) até o Concílio Vaticano 
II (1962-1965). Ele simplesmente deu continuidade ao modelo da expansão [...] com os objetivos de evangelizar os povos e estabelecer a Igreja 
local. [2] O modelo de fermento teve início com a convocação do Concílio Vaticano II, pelo Papa João XXIII, com a palavra-
chave aggiornamento, que significa o ato de fazer uma atualização da Igreja para os contextos contemporâneos. Nesse modelo, a Igreja descobriu 
sua natureza missionária e reconheceu a semente do Verbo em outras tradições religiosas, purificando, assim, a atitude de conversão e expansão 
da Igreja nos povos diferentes. [...] [3] Por fim, o modelo de renascimento surgiu a partir da publicação da Evangelli Nuntiandi, do Papa Paulo VI, 
com uma nova visão para a atividade missionária. O Reino de Deus pareceu tomar conta da ideia central da missão, afirmando, assim, a natureza 
missionária da Igreja nas décadas posteriores do Concílio” (livro-base, p. 109,110). 
 
C 1 – 2 – 3 – 2 
 
D 1 – 1 – 2 – 3 
 
E 3 – 2 – 2 – 1 
 
Questão 3/10 - Missiologia 
 
Leia o seguinte extrato de texto: 
 
“‘A missão deve ser conhecida, avaliada e em certo sentido assumida pela Igreja, com 
uma linguagem compreendida por nossos contemporâneos. Somente assim a fé cristã 
poderá aparecer como realidade pertinente e significativa de salvação. Porém, essa 
mesma fé deverá gerar modelos culturais alternativos para a sociedade atual’ (DAp 
480)”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MENDONÇA, Luiz Cláudio Azevedo. A comunicação do Documento de Aparecida. 
https://www.a12.com/academia/artigos/a-comunicacao-no-documento-de-aparecida. Acesso em 28 abr. 2019. 
 
A partir da leitura do extrato de texto dado e dos conteúdos do livro-base Trilhando 
caminhos demissão: fundamentos e apontamentos de missiologia sobre o 
Documento de Aparecida, o qual apresenta a operacionalização da natureza da Igreja 
em cinco círculos concêntricos, relacione corretamente os nomes dos círculos às suas 
respectivas características: 
 
1. Missão aos corações 
2. Missão paroquial 
3. Missão continental 
4. Missão ad gentes 
 
( ) Essa nova forma de abordar a missão parecia ser urgente do tempo presente: uma 
missão de reconquista, ou seja, trazer de volta aqueles fiéis que haviam abandonado a 
igreja. 
( ) Deu-se em virtude da preocupação da Igreja latino-americana em formar discípulos 
missionários para sair no mundo reavivando a fé e a esperança do povo de Deus a fim 
de que continue sendo luz e testemunhas de Jesus Cristo. 
( ) A paróquia é chamada a se tornar comunidade de comunidades, comunidade 
missionária e lugar de formação permanente, que seja menos uma estrutura e mais uma 
comunidade que esteja atenta à vida. 
( ) O Papa Bento XVI apontou que os verdadeiros destinatários da atividade missionária 
do povo de Deus não são só os povos não cristãos e das terras distantes, mas também 
os campos socioculturais e, sobretudo, os corações. 
 
Agora, selecione a alternativa que apresenta a sequência correta: 
Nota: 10.0 
 
A 3 - 2 - 1 - 4 
 
B 4 - 3 - 2 - 1 
Você assinalou essa alternativa (B) 
Você acertou! 
A sequência correta é: 4 – 3 – 2 – 1. “ [1] No contexto da missão aos corações, o Papa Bento XVI [...] aponta que [...] ‘Na verdade, os verdadeiros 
destinatários da atividade missionária do povo de Deus não são só os povos não cristãos e das terras distantes, mas também os campos 
socioculturais, e sobretudo os corações’. [...] [2] Sobre a missão paroquial, o documento destaca que a paróquia é chamada a se tornar 
‘comunidade de comunidades’ [...], ‘comunidade missionária’ [...] e lugar de formação permanente, que seja menos uma estrutura e mais uma 
comunidade que esteja atenta à vida [...]. [4] Uma nova dimensão foi introduzida no campo da missão ad gentes [...]. Essa nova forma de abordar 
a missão parecia ser urgente do tempo presente: uma missão de reconquista, ou seja, trazer de volta aqueles fiéis que haviam abandonado a igreja. 
[...] [3] Para tal propósito, essa ideia foi elaborada como plano de missão continental a partir de um projeto de animação missionária continental. 
Isso se deu em virtude da preocupação da Igreja latino-americana em formar discípulos missionários para sair no mundo reavivando a fé e a 
esperança do povo de Deus a fim de que continue sendo luz e testemunhas de Jesus Cristo. [...] Por fim, [...] conforme aponta o número 37 
de Ad Gentes, [5] o aspecto da missão universal se encontra na compreensão de que a graça da renovação não pode crescer nas comunidades, 
a não ser que cada uma dilate o campo da sua caridade até os confins da terra e tenha igual solicitude pelos que são de longe e pelos que são os 
próprios membros” (livro-base, p.142-144). 
 
C 4 - 2 - 1 - 3 
 
D 1 - 2 - 4 - 3 
 
E 4 - 3 - 1 - 2 
 
Questão 4/10 - Missiologia 
Leia o seguinte excerto de texto: 
 
“[...] ‘Toda a renovação da Igreja consiste essencialmente numa maior fidelidade à 
própria vocação. [...] A Igreja peregrina é chamada por Cristo a esta reforma perene’ 
[...]. A reforma das estruturas, que a conversão pastoral exige, só se pode entender 
neste sentido: fazer com que todas elas se tornem mais missionárias”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SUESS, Paulo. Dicionário da Evangelii gaudim: 50 palavras-chave para uma leitura pastoral. São Paulo: 
Paulus, 2015. p.97. 
 
Considerando o dado excerto de texto e os conteúdos do livro-base Trilhando 
caminhos de missão: fundamentos e apontamentos de missiologia sobre o 
Concílio Vaticano II e o fato da Igreja encontrar-se a si mesma “fora dos muros”, 
assinale a alternativa correta: 
Nota: 10.0 
 
A O anúncio do Concílio aconteceu no dia 25 de janeiro de 2010, data da festa da conversão do apóstolo Paulo na basílica, que 
carrega o nome dele e que se encontra fora dos muros de Roma. 
 
B No Concílio Vaticano II, a Igreja reconhece que sua atividade missionária tem a dimensão redentora da humanidade, portanto deve ir 
além dos muros, inserindo-se na realidade atual. 
Você assinalou essa alternativa (B) 
Você acertou! 
A alternativa está correta e as demais alternativas estão incorretas: “Para a Igreja Católica, o Concílio Vaticano II foi um dos eventos marcantes 
em relação à sua abertura aos povos e ao desenvolvimento das atividades missionárias. A importância do conclave se justifica [...] De fato, o 
anúncio do Concílio aconteceu no dia 25 de janeiro de 1959, data da festa da conversão do apóstolo São Paulo na basílica que carrega o nome 
dele e que se encontra fora dos muros de Roma. O conclave tem um significado mais simbólico e profundo para reconstruir uma Igreja com a 
atitude de conversão. A Igreja reconhece que sua atividade missionária tem a dimensão redentora da humanidade, portanto deve ir além dos 
muros. Como afirma Suess [...], a Igreja se encontra a si mesma, exatamente, ‘fora dos muros’. [...] O tema da missão aos povos foi foco de 
debate no Concílio Vaticano II. Raschietti [...] ressalta que o Papa João XXIII ‘convida a Igreja a olhar os sinais dos tempos, a um novo 
pentecostes’ [...]” (livro-base Trilhando caminhos de missão: fundamentos e apontamentos de missiologia, p.124,125). 
 
C Para a Igreja Católica, o Concílio de Niceia foi um dos eventos marcantes em relação à sua abertura aos povos e ao desenvolvimento 
das atividades missionárias. 
 
D O tema da missão não foi foco de debate no Concílio Vaticano II, no qual o Papa Francisco convidou a Igreja a olhar os sinais dos 
tempos, a um novo ‘pentecostes’. 
 
E O tema referente a saída da Igreja para evangelizar os povos teve um significado restrito no Concílio Vaticano II, no qual foi dado 
enfoque a santificação dos povos já evangelizados. 
 
Questão 5/10 - Missiologia 
Leia o seguinte excerto de texto: 
“Na origem do Concílio Vaticano II (1962-1965) estão dúvidas sobre a missão da Igreja 
no mundo de hoje e perguntas sobre a maneira de anunciar a mensagem cristã e de 
vive-la com relevância para a humanidade”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SUESS, Paulo. Introdução à Teologia da Missão: Convocar e Enviar: Servos e Testemunhas do Reino. 
Petrópolis, Rio de Janeiro: Editora Vozes, 2007. p.118. 
 
Considerando o dado excerto de texto e os conteúdos do livro-base Trilhando 
caminhos de missão: fundamentos e apontamentos de missiologia sobre os 
contextos históricos antes do Vaticano II, assinale a alternativa correta: 
Nota: 0.0Você não pontuou essa questão 
 
A Os efeitos da Primeira Guerra Mundial afetaram diretamente a vida social e espiritual cristã, principalmente na América Latina. Ainda, 
ocorreu o aumento da colonização europeia em países do continente americano. 
 
B Destacou-se a forte presença do comunismo nos países do Leste Europeu, China e outros, tentando subjugar os valores humanos. 
Com isso, a Igreja começou a perder fiéis, e ocorreu a diminuição dos agentes missionários. 
A alternativa está correta e as demais alternativas estão incorretas: “Podemos destacar diversos contextos históricos e sociais que antecederam 
o Concílio Vaticano II. Por um lado, os efeitos da Segunda Guerra Mundial afetaram diretamente a vida social e espiritual cristã, especificamente 
na Europa; por outro, houve a perda do poder colonial, e entre duas décadas (1940-1960) muitos países colonizados declararam sua 
independência – com destaque para os continentes asiático e africano -, dificultando a entrada dos missionários nestas regiões. Países como 
China, Índia e Indonésia fecharam-lhes as portas e impediram qualquer atividade com essa finalidade. Percebemos que com a devastação das 
duas guerras mundiais a ideologia colonial foi derrotada e a civilização ocidental começou a perder prestígio. O mundopós-colonizado passou a 
forjar também a descolonização da igreja. Nessa mesma época a Europa experimentou o surgimento do existencialismo, certa descrença na 
religião e nas estruturas da Igreja, assim sentiu-se a necessidade de se reconstruir para entrar no tempo moderno das construções. Nesse 
sentido, por um lado, diversas escolas filosóficas surgiram – as escolas de Frankfurt e de Viena, por exemplo -, oferecendo uma visão negativa 
da vida. Por outro, os países entravam no processo de modernidade para reerguer a Europa. Soma-se a isso a forte presença do comunismo nos 
países do Leste Europeu, União Soviética, China e outros do Sudeste Asiático tentando subjugar os valores humanos. Nesse meio, a Igreja 
começou a perder fiéis, e com isso percebeu uma drástica diminuição dos agentes missionários” (livro-base Trilhando caminhos de missão: 
fundamentos e apontamentos de missiologia, p.123,124). 
 
C Ocorreu o ganho do poder colonial, com destaque para os continentes asiático e africano, o que facilitou a entrada e a permanência 
de missionários nestas regiões. 
 
D Os países europeus e asiáticos começaram a entrar na pós-modernidade, impulsionados pelo racionalismo de Descartes e Bacon, 
com o objetivo de modernização da indústria. 
Você assinalou essa alternativa (D) 
 
E A Europa experimentou a decadência do existencialismo, eliminando a descrença que havia sido instalada nos europeus, o que 
ocasionou um retorno à religião aceitação das doutrinas estabelecidas pela Igreja. 
 
Questão 6/10 - Missiologia 
Leia a citação: 
 
“A Idade Moderna tem início com a chegada de Cristóvão Colombo à América, evento 
que, junto com as explorações na África e na Ásia, deu início à colonização europeia de 
outras partes do mundo. A Igreja aproveitou esse acontecimento histórico para difundir 
o Evangelho nos continentes fora da Europa: assiste-se, assim, ao surgimento de 
missões no Canadá e Luisiana, colônias francesas, na América espanhola, no Brasil 
português, no reino do Congo, na Índia, Indochina, China, Japão, Filipinas. Para 
coordenar esses esforços para a propagação da fé, a Santa Sé instituiu, em 1622, 
a Sacra Congregatio de Propaganda Fide”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: PIOPPI, Carlo. História da Igreja. <https://opusdei.org/pt-br/article/tema-14-historia-da-igreja/>. Acesso em 15 
abr. 2019. 
Considerando o extrato de texto dado e os conteúdos do livro-base Trilhando 
caminhos de missão: fundamentos e apontamentos de missiologia sobre a missão 
nos tempos dos descobrimentos, assinale a alternativa correta: 
Nota: 10.0 
 
A A Igreja estava focada em evangelizar os povos do Oriente, deixando de se preocupar com seus problemas internos e tensões que 
estavam ocorrendo, as quais deram origem à Reforma Protestante. 
 
B Nesse período, surgiu a Ordem dos Templários, fundada pelo Papa João XXII em 1319, substituindo a antiga Ordem de Cristo. O 
símbolo da Ordem dos Templários era a cruz de Cristo. 
 
C Surgiu um novo movimento missionário, dentro da Igreja Católica, com o objetivo de acompanhar a expansão política e econômica, 
fazendo um casamento entre a Igreja e o Estado, para beneficiar ambos. 
Você assinalou essa alternativa (C) 
Você acertou! 
Comentário: Esta alternativa está correta e as demais alternativas estão incorretas, conforme segue: “[...] a Igreja estava preocupada com seus 
problemas internos e com tensões graves que deram origem à Reforma Protestante e a à Contrarreforma logo no início do século XV. [...] Nessa 
época, a Ordem de Cristo, fundada pelo Papa João XXII em 1319, sucedendo a antiga Ordem dos Templários, recebeu motivação para levar a 
cruz de Cristo, símbolo dela, além dos mares desconhecidos. [...] Assim, podemos observar que surgiu um novo momento missionário, 
especificamente dentro da Igreja Católica, para acompanhar a expansão política e econômica, fazendo um casamento entre a Igreja e o Estado, 
em benefício de ambos. [...] As atividades da Igreja Católica acabaram se tornando mais funções do poder político do que propriamente religiosas. 
Como resultado desse pacto com a Santa Sé, a Espanha recebeu autorização para expandir seus territórios coloniais no mundo das Américas, o 
Ocidente, e Portugal recebeu a região asiática no Oriente. [...] O elemento positivo do padroado foi a criação da Propaganda Fidei, em 1622, para 
propagar a fé católica no mundo todo. Inúmeros missionários se dirigiram às terras distantes e nunca mais voltaram às suas pátrias” (livro-base, p. 
101,102). 
 
D O elemento negativo do padroado neste período foi a criação da Propaganda Fidei, em 1040, para propagar a fé católica no mundo 
todo. Muitos missionários partiram para terras distantes e nunca mais retornaram à suas pátrias. 
 
E As atividades da Igreja Católica tornaram-se exclusivamente religiosas, abandonando as funções políticas que faziam parte da Igreja. 
Com isso, ocorreu um rompimento entre as alianças que a Santa Sé tinha estabelecido com países europeus. 
 
Questão 7/10 - Missiologia 
Leia o seguinte excerto de texto: 
 
“A Igreja ‘em saída’ é uma Igreja com as portas abertas. Sair em direção aos outros para 
chegar às periferias humanas não significa correr pelo mundo sem direção nem sentido. 
Muitas vezes é melhor diminuir o ritmo, pôr de parte a ansiedade para olhar nos olhos 
e escutar, ou renunciar às urgências para acompanhar quem ficou caído à beira do 
caminho [...]”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SUESS, Paulo. Dicionário da Evangelii gaudim: 50 palavras-chave para uma leitura pastoral. São Paulo: 
Paulus, 2015. p. 98. 
 
Considerando o excerto de texto e os conteúdos do livro-base Trilhando caminhos de 
missão: fundamentos e apontamentos de missiologia acerca da missão nos tempos 
do progresso (1792-1914), assinale a alternativa correta: 
Nota: 10.0 
 
A Estava ligada à realização do Concílio Vaticano II, quando finalmente a Igreja Católica ficou livre das amarras dos Estados, 
começando a abrir igrejas locais e designar bispos locais nas capitais. 
 
B Durante esse período, a missão se encontrava nas mãos dos leigos, os quais auxiliavam os religiosos nas diversas congregações, 
portanto, o poder de decisão não era competência da Igreja. 
 
C Nessa época, apareceram na Europa inúmeras congregações religiosas cujo objetivo era enviar missionários, com a motivação 
de plantatio ecclesiae – implantar a Igreja nas terras distantes. 
Você assinalou essa alternativa (C) 
Você acertou! 
A alternativa está correta e as demais alternativas estão incorretas: “Nessa época, apareceram na Europa inúmeras congregações religiosas, 
com o objetivo de enviar missionários, com a motivação de plantatio ecclesiae – implantar a Igreja em terras distantes. A grande maioria deles 
entendeu que ‘civilizar e evangelizar’ caminhavam juntos no processo da missão, dando origem assim à abordagem holística da missão. 
Podemos observar também que nesse período a missão se encontrava nas mãos dos agentes especialistas, ou seja, de religiosos/as, padres e 
irmãos pertencentes a diversas congregações. [...] Missão no século XX: rumo ao cristianismo mundial (1919-1991) [...] A missão no século XX 
está intimamente vinculada à realização do Concílio Vaticano II (1962-1965), tanto referente aos fatos anteriores quanto aos posteriores. No 
âmbito da missão, a Igreja Católica, finalmente livre das amarras dos Estados, começava a criar igreja locais e bispos locais nas terras de 
missões, deixando tais igrejas mais livres para crescer. [...] A Igreja enfrentou inúmeras dificuldades já na primeira metade do século XX, como a 
Revolução Russa (1917), a ascensão de Mussolini na Itália (1922) e de Hitler na Alemanha (1933) [...]” (livro-base, p. 107,108). 
 
D As congregações religiosas desse período compreendiam que os atos de civilizar e evangelizar eram ações separadas no processo 
missionário. Além disso, a missão se encontrava nas mãos dos agentesespecialistas. 
 
E Durante os tempos do progresso, a Igreja enfrentou inúmeras dificuldades já na primeira metade do século XX, como a Revolução 
Russa (1917), a ascensão de Mussolini na Itália (1922) e de Hitler na Alemanha (1933). 
 
Questão 8/10 - Missiologia 
Leia o seguinte excerto de texto: 
 
“O Decreto Ad Gentes [...], sobre a atividade missionária da Igreja, invoca, 
genericamente, ‘os Santos Padres’ para reafirmar o princípio da encarnação. ‘Não foi 
sanado o que não foi assumido pro Cristo’. Na ordem pastoral continua válido, diz 
Puebla, ‘o princípio da encarnação formulado por Santo Irineu: ‘O que não é assumido 
não é redimido’”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SUESS, Paulo. Introdução à Teologia da Missão: convocar e enviar: servos e testemunhas do Reino. 
Petrópolis, Rio de Janeiro: Editora Vozes, 2007. p. 94. 
Considerando o excerto de texto e os conteúdos do livro-base Trilhando caminhos 
de missão: fundamentos e apontamentos de missiologia relativos aos princípios 
doutrinários, os quais foram estabelecidos no primeiro capítulo do Decreto Ad Gentes, 
assinale a alternativa correta: 
Nota: 10.0 
 
A Priorizam a apresentação da cooperação missionária, ou seja, o dever de cada batizado na Igreja de Jesus Cristo, o qual inicia-se 
com a formação e inclui o papel da Igreja, de todo o clero e dos leigos envolvidos. 
 
B Apontam para a organização da atividade missionária e apelam a diversas organizações e institutos pontífices a colaborarem na 
missão, além de ressaltar a importância do clero. 
 
C Destacam as Igrejas particulares e a ação missionária do clero local na promoção dos leigos e recursos materiais. Essas igrejas 
devem ter direito próprio e ser tratadas para lidar com os assuntos particulares locais. 
 
D Os princípios doutrinários englobam os aspectos práticos da missão, ou seja, as obras, o testemunho de vida e diálogo, a presença 
da caridade, o anúncio e a formação cristã. 
 
E Referem-se ao embasamento teológico da missão, ressaltando que a Igreja peregrina é por natureza missionária, pois ela se origina 
da missão do Filho e da missão do Espírito Santo, segundo o desígnio de Deus Pai. 
Você assinalou essa alternativa (E) 
Você acertou! 
A alternativa está correta e as demais alternativas estão incorretas: “O Decreto Ad Gentes contém poucas páginas, com seis capítulos densos de 
conteúdo sobre a atividade missionária da Igreja [...] O primeiro capítulo apresenta o embasamento teológico com princípios doutrinários da 
missão. Inicia a frase: ‘A Igreja peregrina é por natureza missionária. Pois ela se origina da missão do Filho e da missão do Espírito Santo, segundo 
o desígnio de Deus Pai’ [...] O segundo capítulo destaca os aspectos práticos da missão: as obras, o testemunho de vida e diálogo, a presença 
da caridade, o anúncio e a formação cristã. [...] O terceiro capítulo trata das Igrejas particulares e da ação missionária do clero local na promoção 
dos leigos e recursos materiais. Elas devem ter direito próprio e ser tratadas para lidar com os assuntos particulares locais. [...] O quinto capítulo 
aponta para a organização da atividade missionária e faz apelo a diversas organizações e institutos pontífices a colaborarem na missão. No sexto 
e último capítulo, o tema é a cooperação missionária, ou seja, o dever de cada batizado na Igreja de Jesus Cristo. Começa com a formação e 
inclui o papel da Igreja, o dever dos bispos, sacerdotes, religiosos e religiosas ativos e contemplativos e dos leigos” (livro-base, p. 134,135). 
 
Questão 9/10 - Missiologia 
 
Leia a seguinte afirmativa: 
 
“A igreja é chamada a dar o seu testemunho por Cristo, assumindo posições corajosas 
e proféticas, em face da corrupção do poder político ou econômico; não correndo ela 
própria atrás da glória e dos bens materiais; usando seus bens para o serviço dos mais 
pobres e imitando a simplicidade de vida de Cristo. A Igreja e os missionários devem 
ainda dar o testemunho da humildade, começando por si próprios, ou seja, 
desenvolvendo a capacidade de exame de consciência, a nível pessoal e comunitário, 
a fim de corrigirem em suas atitudes, aquilo que é antievangélico e desfigura o rosto de 
Cristo”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: JOÃO PAULO II, Papa. A Missão do Redentor: Encíclica Redemptoris Missio de João Paulo II sobre a 
validade permanente do mandato missionário. Conferência Nacional dos Bíspos do Brasil – CNBB. Brasília: Pontifícias Obras Missionárias (POM). s. d. p.47,48. 
 
Considerando a afirmativa e os conteúdos do livro-base Trilhando caminhos de 
missão: fundamentos e apontamentos de missiologia acerca dos doze discípulos 
de Jesus, analise as seguintes assertivas e, em seguida, marque V para verdadeiras e 
F para falsas: 
 
I. ( ) Após a morte de Jesus, os discípulos abandonaram a atividade missionária e, 
mesmo após o Pentecostes, não retomaram a missão. 
II. ( ) No evento de Pentecostes, aconteceu a convocação dos discípulos de Jesus, 
entretanto não ocorreu o envio. 
III. ( ) Jesus, desde o início, chamou para Si os que ele quis, fez os doze discípulos 
ficarem com Ele e os enviou a pregar. 
IV. ( ) Foram escolhidos e vieram a ser conhecidos como seguidores de Jesus, 
chamando-o como Messias, o libertador de Israel. 
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta: 
Nota: 0.0Você não pontuou essa questão 
 
A V – V – F – F 
 
B V – F – F – V 
 
C F – F – V – V 
Comentário: A sequência correta é F – F – V – V. A afirmativa I é falsa, já que, apesar de alguns episódios de decepção, após a ressurreição, os 
apóstolos se fortaleceram. A afirmativa II também é falsa, pois, no evento de Pentecostes, aconteceram a convocação e o envio missionário dos 
discípulos. As afirmativas III e IV são verdadeiras: “Nesse evento de Pentecostes, aconteceram a convocação e o envio missionário dos discípulos 
[...]. O Senhor Jesus, desde o início, chamou a Si os que que ele quis e fez os doze ficarem com Ele, para enviá-los a pregar [...]. Os doze foram 
escolhidos e vieram a ser conhecidos como seguidores de Jesus, chamando-o como Messias, o libertador de Israel. A perseguição por parte da 
classe dominadora de Israel e a eventual morte do fundador na cruz criaram uma profunda decepção. Todavia, a surpreendente ressurreição, no 
terceiro dia de sua morte, deu impulso adequado aos apóstolos, que acabaram se organizando, formulando e partilhando a experiência da vida, 
morte e ressurreição de Jesus na sociedade” (livro-base, p. 80). 
 
D F – V – V – F 
 
E V – V – F – V 
Você assinalou essa alternativa (E) 
 
Questão 10/10 - Missiologia 
Leia a seguinte citação: 
“Falar em Francisco de Assis significa envolver-se com polêmicas e ambiguidades, mas 
também em carisma e sucesso. Símbolo do pobre e da pobreza, Francisco de Assis 
atravessou o tempo e o espaço, rompeu barreiras entre religiões e culturas, e sua 
mensagem assumiu um caráter universal. Sua atualidade e permanência apresentam 
um elo entre o ontem e o hoje: a pobreza e a exclusão social decorrente de processo 
de urbanização e de crescimento econômico”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SILVA, V. A. G. Francisco de Assis e a pobreza franciscana: A fundação de um discurso. História: questões 
& debates, Curitiba, n. 43, p. 147-168, 2005. Editora UFPR. p.148-149 
 
A partir da leitura da citação e dos conteúdos do livro-base Trilhando caminhos de 
missão: fundamentos e apontamentos de missiologia concernentes à missão de 
franciscanos e dominicanos, relacione corretamente os nomes às suas respectivas 
características: 
 
1. Franciscanos 
2. Dominicanos 
( ) Ênfase apostólica, ou seja, priorizando o ideal da atividade da missão. 
( ) Enfatizavam a pregação de leigos e o ideal do martírio. 
( ) Priorizavam a escolaridade e a pregação do clero. 
( ) Destacavam-se pela ênfase no testemunho e imitação da paixão de Cristo.Agora, selecione a alternativa que apresenta a sequência correta: 
Nota: 10.0 
 
A 1 – 2 – 1 – 2 
 
B 1 – 1 – 2 – 2 
 
C 2 – 2 – 1 – 1 
 
D 2 – 1 – 2 – 1 
Você assinalou essa alternativa (D) 
Você acertou! 
A sequência correta é: 2 – 1 – 2 – 1 – “‘[1] Para os franciscanos, a ênfase era na vita – testemunho e imitação da paixão de Cristo, por meio da 
pobreza austera, com o apostolado ou o trabalho missionário, que cresce a partir do modo de viver da vida. [2] Para os dominicanos, a ênfase era 
na apostólica – responder antes de tudo ao ideal da atividade da missão, e depois definindo e justificando o modo de vida no que se refere à 
pobreza e como parte do apostolado. Além disso, [1] os franciscanos enfatizam a pregação de leigos e o ideal do martírio, enquanto [2] os 
dominicanos enfatizam a escolaridade e a pregação do clero’” (livro-base, p. 100). 
 
E 1 – 1 – 1 – 2