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Pincel Atômico - 15/10/2022 12:36:09 5/6
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Questão
009
A Constituição de 1988 reconheceu os direitos indígenas sobre suas terras e estabeleceu os critérios para a
sua demarcação:
DOS ÍNDIOS
Art. 231. São reconhecidos aos índios sua organização social, costumes, línguas, crenças e tradições, e os
direitos originários sobre as terras que tradicionalmente ocupam, competindo à União demarcá-las, proteger e
fazer respeitar todos os seus bens.
§ 1º São terras tradicionalmente ocupadas pelos índios as por eles habitadas em caráter permanente, as
utilizadas para suas atividades produtivas, as imprescindíveis à preservação dos recursos ambientais
necessários a seu bem-estar e as necessárias à sua reprodução física e cultural, segundo seus usos,
costumes e tradições.
§ 2º As terras tradicionalmente ocupadas pelos índios destinam-se a sua posse permanente, cabendo-lhes o
usufruto exclusivo das riquezas do solo, dos rios e dos lagos nelas existentes.
§ 3º O aproveitamento dos recursos hídricos, incluídos os potenciais energéticos, a pesquisa e a lavra das
riquezas minerais em terras indígenas só podem ser efetivados com autorização do Congresso Nacional,
ouvidas as comunidades afetadas, ficando-lhes assegurada participação nos resultados da lavra, na forma da
lei.
§ 4º As terras de que trata este artigo são inalienáveis e indisponíveis, e os direitos sobre elas, imprescritíveis.
§ 5º É vedada a remoção dos grupos indígenas de suas terras, salvo, "ad referendum" do Congresso
Nacional, em caso de catástrofe ou epidemia que ponha em risco sua população, ou no interesse da
soberania do País, após deliberação do Congresso Nacional, garantido, em qualquer hipótese, o retorno
imediato logo que cesse o risco.
§ 6º São nulos e extintos, não produzindo efeitos jurídicos, os atos que tenham por objeto a ocupação, o
domínio e a posse das terras a que se refere este artigo, ou a exploração das riquezas naturais do solo, dos
rios e dos lagos nelas existentes, ressalvado relevante interesse público da União, segundo o que dispuser lei
complementar, não gerando a nulidade e a extinção direito a indenização ou a ações contra a União, salvo, na
forma da lei, quanto às benfeitorias derivadas da ocupação de boa-fé.
§ 7º Não se aplica às terras indígenas o disposto no art. 174, § 3º e § 4º.
Art. 232. Os índios, suas comunidades e organizações são partes legítimas para ingressar em juízo em defesa
de seus direitos e interesses, intervindo o Ministério Público em todos os atos do processo.
Disponível em: http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/constituicao/constituicao.htm
Com base nisso, a demarcação
é meramente simbólica, uma vez que os povos nativos já possuem a posse de suas terras há anos resguarda.
deve levar em consideração os espaços para habitação e reprodução econômica, além da sua importância
cultural.
passou a ser integralmente respeitada, não havendo tentativas no sentido de impedir a posse de terras pelos
indígenas.
X
reconhece o direito indígena à terra, limitando-se a identificar os espaços para reprodução econômica e
habitação.
avança no reconhecimento, mas não rompe com as políticas assimilacionistas historicamente instituídas.
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Questão
010
De acordo com Almeida Neto, é possível observar como um discurso implicado nas relações de poder fixa e
hierarquiza representações identitárias:
. No culto idílico a determinados valores e modo de vida indígenas;
. Na inserção da temática indígena no currículo escolar em momentos muito específicos, como “Dia do Índio”,
como exceção que confirma a regra;
. Na pasteurização que empobrece, simplifica e homogeneíza a diversidade dos povos indígenas;
. Na abordagem folclorizada presente em festividades e eventos escolares que trata os indígenas como povos
exóticos; (...)
. Na percepção essencialista de culturas indígenas puras, desconsiderando o hibridismo cultural.
NETO, Almeida. Ensino de história indígena. São Paulo, Unesp, v.10, n.2, p. 230. (adaptado).
O autor chama a atenção para o “Dia do Índio” como data comemorativa. Em função disso, é correto afirmar
que
a cultura indígena deve ser tratada em festividades específicas como o Dia do Índio, em que podemos pintar
os corpos das crianças e colorir cartazes, dado que, por ser exótica, é excepcional, e propiciam um tratamento
adequado ao tema e à contribuição indígena na história brasileira.
os povos indígenas são puros e sua cultura selvagem deve ser preservada, por isso o estabelecimento de um
dia nacional de comemoração permite a denúncia sobre a atual situação de sobrevivência dos mesmos.
a manutenção de um dia de festividades escolares como o Dia do Índio, em si, contribui para a compreensão
adequada da cultura dos povos indígenas, dispensando maiores aprofundamentos curriculares, já que as
festas são a expressão plena de sua cultura.
X
tratar a cultura indígena no currículo escolar como sendo homogênea e essencialista desconsidera a
diversidade, riqueza e complexidade desses povos e não podem se reduzir a apenas um dia ou uma semana
de debates que, efêmeros, não permitem aprofundamento e maior conhecimento de questões relativas à
diversidade cultural existente no Brasil.
por ser exótica e pura, a cultura indígena deve ser tratada como elemento do folclore nacional e estabelecer
um dia para dar destaque a ela propicia o tratamento da mesma em um recorte transdisciplinar.