APOL TEOLOGIA SISTEMATICA I

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Questão 1/10 - Teologia Sistemática I
Atente para o fragmento de texto abaixo:
“A salvação não é uma doutrina fácil para o entendimento humano, pois se trata de uma atividade divina em que participam as três Pessoas da Trindade agindo sobre o homem”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: TEOLOGIA SISTEMÁTICA. Curitiba: Intersaberes, 2014. p. 16.
Conforme o texto citado e os conteúdos do livro-base Teologia Sistemática, de acordo com as Escrituras, quando a salvação tem significado para o ser humano? Assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	A partir do momento que ele nasce e é batizado ainda quando criança.
	
	B
	A partir do instante da sua morte.
	
	C
	Quando adquire consciência moral, quando o ser humano passa a ter noção do que é certo e errado, e do que é o pecado.
	
	D
	Quando frequenta uma igreja.
	
	E
	A partir do momento que a pessoa recebe Jesus Cristo como Senhor e Salvador de sua vida.
Você acertou!
Comentário: A salvação só tem significado quando o ser humano reconhece sua situação espiritual, ou seja, sua alienação de seu Criador. Para acabar com esse abismo que foi criado pelo primeiro pecado cometido no universo, o Senhor planejou e proveu um meio de fuga das ilusões e a condenação do pecado. Logo, a singularidade do cristianismo não se encontra no fato de que ele atribui importância à ideia de salvação, mas sim no fato de que o evangelho de Jesus Cristo se trata das “boas-novas” de salvação.
(Teologia Sistemática, p. 18).
Questão 2/10 - Teologia Sistemática I
Examine o texto abaixo:
“A salvação é obra de Deus em favor do homem, e não o contrário. Portanto, o ser humano é totalmente incapaz de agradar a Deus, pois carrega sobre si a sentença de ´morte espiritual´”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: TEOLOGIA SISTEMÁTICA. Curitiba: Intersaberes, 2014. p. 33.
Tomando como referência as informações de texto citado e os conteúdos do livro-base de Teologia Sistemática, quanto ao lado humano da salvação, é possível afirmar:
Nota: 10.0
	
	A
	A salvação pressupõe um movimento de Deus em direção ao homem, ou seja, uma conversão de Deus ao homem, fazendo com que este o sirva e o adore.
	
	B
	É uma mudança do homem em direção a Deus, ou seja, o ser humano abandonando o pecado e se voltando para Deus.
Você acertou!
Comentário: O conceito de salvação se baseia na raiz hebraica shuwb (retornar, virar), que implica um movimento em determinada direção, e nas palavras gregas do Novo Testamento strepho (virar, girar) e epistrepho (voltar-se, virar-se em direção a), ou seja, o ser humano abandonando o pecado e se voltando para Deus. A conversão então é a mudança de direção a alma, do pecado para Deus. (Teologia Sistemática, p. 33).
	
	C
	Salvação pressupõe conversão, que é a mera aprovação e concordância dos fatos bíblicos como verdadeiros.
	
	D
	O arrependimento é essencial ao pecador, juntamente com a fé, que é uma emoção que passa de uma pessoa para outra.
	
	E
	Arrependimento no Novo Testamento indica mudança do pecado para uma nova vida, o que não é encontrado no Antigo Testamento.
Questão 3/10 - Teologia Sistemática I
Observe o fragmento de texto:
“Jesus Cristo é o cerne de toda a realidade cristã; é o personagem central da história do mundo. O cristianismo é Cristo, e Cristo é o cristianismo; sendo assim, como líder espiritual do cristianismo, Jesus é o objeto do conhecimento e também da fé.”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: TEOLOGIA SISTEMÁTICA. Curitiba: Intersaberes, 2014. p. 46.
De acordo com o texto citado e os conteúdos do livro-base Teologia Sistemática, sobre Cristologia, sabe-se que as escrituras apresentam a pessoa de Jesus Cristo como tema central da mensagem transmitida aos homens através dos tempos. Desta forma, enumere sequencialmente as explicações a cada um dos temas a seguir:
1. Tema da mensagem dos patriarcas.
2. Tema da mensagem dos apóstolos.
3. Tema apresentado aos judeus.
4. Tema da mensagem aos gentios.
5. Tema da mensagem da igreja no tempo e no espaço.
(    ) “Quando, porém, ao que me separou antes de eu nascer e me chamou pela sua graça, aprouve revelar seu Filho em mim, para que eu o pregasse entre os gentios, sem detença, não consultei carne e sangue, [...].” (Gálatas 1.15-16).
(    ) “Dele todos os profetas dão testemunho de que, por meio de seu nome, todo aquele que nele crê recebe remissão de pecados” (Atos 10.43).
(    ) “Tendo passado por Anfípolis e Apolônia, chegaram a Tessalônica, onde havia uma sinagoga de judeus. Paulo, segundo o seu costume, foi procurá-los e, por três sábados, arrazoou com eles acerca das Escrituras, expondo e demonstrando ter sido necessário que o Cristo padecesse e ressurgisse dentre os mortos; e este, dizia ele, é o Cristo, Jesus, que eu vos anuncio” (Atos 17.1-3).
(     ) “E disse-lhes: Ide por todo o mundo e pregai o evangelho a toda criatura”. (Marcos 16.15).
(   ) “Chamando os apóstolos, açoitaram-nos e, ordenando-lhes que não falassem em nome de Jesus, os soltaram. E eles se retiraram do Sinédrio regozijando-se por terem sido considerados dignos de sofrer afrontas por esse Nome. E todos os dias, no templo e de casa em casa, não cessavam de ensinar e de pregar Jesus, o Cristo”. (Atos 5.40-42).
Agora marque a sequência correta:
Nota: 10.0
	
	A
	2 – 5 – 1 – 3 – 4
	
	B
	3 – 2 – 5 – 4 – 1
	
	C
	4 – 1 – 3 – 5 – 2
Você acertou!
Comentário: 
1. Tema da mensagem dos patriarcas: “Dele todos os profetas dão testemunho de que, por meio de seu nome, todo aquele que nele crê recebe remissão de pecados” (Atos 10.43).
2. Tema da mensagem dos apóstolos: “Chamando os apóstolos, açoitaram-nos e, ordenando-lhes que não falassem em nome de Jesus, os soltaram. E eles se retiraram do Sinédrio regozijando-se por terem sido considerados dignos de sofrer afrontas por esse Nome. E todos os dias, no templo e de casa em casa, não cessavam de ensinar e de pregar Jesus, o Cristo” (Atos 5.40-42).
3. Tema apresentado aos judeus: “Tendo passado por Anfípolis e Apolônia, chegaram a Tessalônica, onde havia uma sinagoga de judeus. Paulo, segundo o seu costume, foi procurá-los e, por três sábados, arrazoou com eles acerca das Escrituras, expondo e demonstrando ter sido necessário que o Cristo padecesse e ressurgisse dentre os mortos; e este, dizia ele, é o Cristo, Jesus, que eu vos anuncio” (Atos 17.1-3).
4. Tema da mensagem aos gentios: “Quando, porém, ao que me separou antes de eu nascer e me chamou pela sua graça, aprouve revelar seu Filho em mim, para que eu o pregasse entre os gentios, sem detença, não consultei carne e sangue...” (Gálatas 1.15-16).
5. Tema da mensagem da igreja no tempo e no espaço: “E disse-lhes: Ide por todo o mundo e pregai o evangelho a toda criatura”(Marcos 16.15).
(Teologia Sistemática, p. 47-48).
	
	D
	2 – 1 – 4 – 3 – 5
	
	E
	1 – 2 – 3 – 4 – 5
Questão 4/10 - Teologia Sistemática I
Leia o excerto abaixo:
“Graça é uma palavra usada no Novo Testamento para traduzir a palavra grega charis”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: TEOLOGIA SISTEMÁTICA. Curitiba: Intersaberes, 2014. p. 29.
De acordo com as informações do excerto de texto citado e os conteúdos do livro-base de Teologia Sistemática, um dos elementos da salvação é a graça de Deus. Mas afinal, o que é graça? Assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	Favor imerecido, favor recompensado. Deus tem o direito de agraciar quem quer segundo suas obras nesta terra.
	
	B
	Favor que recebemos de Deus como recompensa quando pagamos uma determinada promessa ou voto que fazemos.
	
	C
	Favor imerecido, favor sem recompensa. Graça conota o ato de não se fazer o mal para um ofensor e a disposição de perdoar a ofensa.
Você acertou!
Comentário: Graça é uma palavra usada no Novo Testamente para traduzir a palavra grega charis, que significa “favor sem recompensa”. [...] Indica dádiva ou favor; ou seja, misericórdia, tolerância relacionada ao amor de Deus paracom o ser humano. Graça também conota o ato de não se fazer o mal para um ofensor e a disposição para perdoar uma ofensa. (Teologia Sistemática, p. 29).
	
	D
	Favor que obtemos mediante barganha com Deus.
	
	E
	Favor sem recompensa, pois por mais que nos esforcemos nunca obteremos a graça de Deus.
 
Questão 5/10 - Teologia Sistemática I
Leia o fragmento de texto abaixo:
“Essa seita tinha um ensino exagerado sobre pobreza. Como judeus, eles tinham dificuldade de aceitar a divindade de Cristo – devido ao monoteísmo judaico. Não gostavam dos escritos de Paulo, pois a teologia paulina prega a justificação pela fé”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: TEOLOGIA SISTEMÁTICA. Curitiba: Intersaberes, 2014. p. 55.
De acordo com as informações do fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Teologia Sistemática, qual seita negava a divindade de Jesus e o seu nascimento virginal, considerando-o um simples homem, filho de José e Maria, que observou a lei de forma especial e por isso foi escolhido por Deus para ser o Messias? Assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	Ebionitas.
Você acertou!
Comentário: Os ebionitas apareceram no ano 107 da Era Cristã e eram judeus cristãos. Negavam a divindade de Jesus e o nascimento virginal. Para eles, Jesus foi um homem como outro qualquer, mas que observou a lei de forma especial, sendo assim escolhido por Deus para ser o Messias. (Teologia Sistemática, p. 55).
	
	B
	Docetismo.
	
	C
	Arianismo.
	
	D
	Eutiquianismo.
	
	E
	Apolinarianismo.
Questão 6/10 - Teologia Sistemática I
Leia o fragmento de texto abaixo:
“A doutrina de Cristo foi a que mais sofreu ataques em toda a história do cristianismo; a cada fase do Seu messiado, continuamente foi sendo desafiada: Seu nascimento, Sua vida, Seus milagres, Sua morte, Sua ressurreição. Tudo foi questionado”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: TEOLOGIA SISTEMÁTICA. Curitiba: Intersaberes, 2014. p. 54.
De acordo com o fragmento de texto acima e com os conteúdos do livro-base Teologia Sistemática, até o Concílio de Nicéia (100-325), houve controvérsia e questionamentos quanto à divindade de Jesus. Algumas respostas apresentadas nesse período constituíram heresias que chegaram aos nossos dias, tais como:
Nota: 10.0
	
	A
	Cristologia – Angelologia – Hamartiologia – Paracletologia – Soteriologia.
	
	B
	Catequese – Catecúmenos – Deuterocanonicos – Hermenêutica – Homilética.
	
	C
	Ebionismo – Docetismo – Apolinarismo – Nestorianismo - Arianismo.
Você acertou!
Comentário: As demais alternativas são alguns tipos de ensinamentos, longe de serem heresias, pois, ou têm fundamento bíblico ou não têm nada a ver com o assunto abordado. Ebionismo - Essa seita tinha um ensino exagerado sobre pobreza; rejeitava os escritos do apóstolo Paulo, porque, em suas epístolas, Paulo reconhecia os gentios convertidos como cristãos, que negavam a divindade de Jesus e o nascimento virginal. Para eles, Jesus foi um simples homem, filho de José e Maria, que observou a Lei de forma especial, sendo, assim, escolhido por Deus para ser o Messias. Docetismo - tem uma grande ligação com o gnosticismo que já havia aparecido desde a época apostólica. Negavam a humanidade de Jesus, dizendo que ele parecia ser humano, mas era divino. Apolinarismo - dizia que a natureza divina tomou lugar da natureza humana de Cristo ao assumir corpo físico pela encarnação. Nestorianismo - Nestório via o divino e o humano como antítese, e ele, na verdade, foi defensor da teologia de Antioquia, que ensinava que as naturezas divina e humana presentes na Pessoa de Cristo não podem ser confundidas, pois não se fundem, acontecendo na realidade ter Cristo duas partes ou divisões, uma humana e outra divina. Arianismo - Ário que era presbítero de Alexandria, mais ou menos no ano 318 d.C., defendeu a doutrina que considerava Jesus Cristo como superior à natureza humana, porém, inferior a Deus; não admitia a existência eterna de Cristo; ensinava que o ????? (Cristo) um dia foi criado, ou seja, não era preexistente, não era igual ao Pai em nível de substância e muito menos era coeterno com Ele (livro-base, p. 55-63).
	
	D
	Cristianismo – Judaísmo – Budismo – Islamismo – Kardecista.
	
	E
	Mulçumano – Catolicismo – Mórmon – Candomblé – Umbanda.
Questão 7/10 - Teologia Sistemática I
Leia a seguinte citação:
“A doutrina da salvação não é de fácil entendimento para muitas pessoas, sendo também considerada contraditória por outras. A confusão que existe sobre essa área de estudo é muito grande. Não temos a pretensão de defender um único caminho e tampouco de sermos os “donos da verdade” – apenas buscaremos fundamentos na Bíblia para discorrermos sobre um assunto tão elevado para o nosso entendimento”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: TEOLOGIA SISTEMÁTICA. Curitiba: Intersaberes, 2014. p. 16.
Considerando estas informações e os conteúdos do livro-base de Teologia Sistemática, segundo as Escrituras, quando é que a salvação tem significado para o ser humano? Assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	A salvação bíblica só tem significado para o ser humano quando este morre, pois é somente após a morte que poderemos saber se seremos ou não salvos.
	
	B
	Segundo a Bíblia, salvação não possui apenas um significado, pois há inúmeros caminhos que nos conduzem a Deus.
	
	C
	Biblicamente, a salvação só tem significado para o ser humano quando este reconhece sua situação espiritual, separado da glória de Deus por causa do pecado. E para acabar com esse abismo Deus proveu um meio: Jesus Cristo.
Você acertou!
Comentário:  A salvação só tem significado quando o ser humano reconhece sua situação espiritual, ou seja, sua alienação do seu Criador. Para acabar com esse abismo que foi criado pelo primeiro pecado cometido no universo, o Senhor planejou e proveu um meio de fuga das ilusões e a condenação do pecado. Logo, a singularidade do cristianismo não se encontra no fato de que ele atribui importância à ideia de salvação, mas sim no fato de que o evangelho de Jesus Cristo se trata das “boas novas” de salvação. (Teologia Sistemática, p. 18).
	
	D
	A salvação bíblica refere-se aos erros cometidos de outras vidas, são atos de redenção e bondade capazes de nos elevar espiritualmente, de levar a alma a um maior nível de conhecimento.
	
	E
	Segundo a Bíblia, o ser humano obtém sua salvação através de atos de bondade e caridade para com o seu próximo.
Questão 8/10 - Teologia Sistemática I
Leia a seguinte informação:
“A temática a respeito da humanidade de Cristo é fundamental para entendermos Sua pessoa, missão e obra.”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: TEOLOGIA SISTEMÁTICA. Curitiba: Intersaberes, 2014. p. 66.
Conforme as informações do texto citado e os conteúdos do livro-base Teologia Sistemática, sobre a humanidade e a divindade de Jesus, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	A temática a respeito da humanidade Cristo é dispensável para entendermos sua pessoa, missão e obra.
	
	B
	Com base na humanidade de Cristo podemos perceber que Deus se fez homem e assumir a forma de servo, com o propósito de resgatar todos os seres humanos da desobediência e da transgressão.
Você acertou!
Comentário: Com base na humanidade de Cristo podemos perceber que Deus se fez homem e assumir a forma de servo com o propósito de resgatar todos os seres humanos da desobediência e da transgressão. (Teologia Sistemática, p. 66).
	
	C
	A vida de Jesus era muito diferente da vida de vários profetas, e o que ele declarou sobre si faz com que o coloquemos no mesmo patamar de outros mestres da humanidade.
	
	D
	A figura de Cristo não foi bem aceita pelos judeus e gregos, que o consideravam apenas um homem mortal inspirado por Deus.
	
	E
	Jesus transformou tudo em que tocou. Seu nascimento alterou completamente nosso calendário. Deixou-nos um grande ensinamento através dos seus escritos, encontradosnas Escrituras.
Questão 9/10 - Teologia Sistemática I
Leia a citação a seguir:
“A reconciliação efetuada pela morte de Cristo significa que o estado de alienação em relação a Deus em que o homem vive foi mudado, de modo que ele agora pode ser reconciliado com Deus”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: TEOLOGIA SISTEMÁTICA. Curitiba: Intersaberes, 2014. p. 24.
De acordo com essa citação e com os conteúdos do livro-base Teologia Sistemática sobre as consequências que a morte de Cristo gerou, é correto afirmar que a morte Dele ofereceu propiciação uma vez que:
Nota: 10.0
	
	A
	Deus ficou satisfeito por Cristo ter morrido pelo pecado, o que justifica termos que realizar atos de contrição e sacrifícios para sermos aceitos por Deus.
	
	B
	Quando Cristo morreu, todos os pecados da humanidade foram perdoados, pois sua obra é Universal. Assim, Deus incluiu todos na família de Deus automaticamente por meio das obras piedosas.
	
	C
	A morte de Cristo foi o perfeito sacrifício, e extinguiu a ira divina, sendo desnecessário ao ser humano realizar sacrifícios e ações para ser aceito por Deus. Basta colocar a sua fé naquele que apaziguou a ira divina através do seu sacrifício de sangue: Jesus Cristo.
Você acertou!
Comentário: A morte de cristo ofereceu propiciação: A morte de Cristo propiciou Deus, extinguindo Sua ira e permitindo que Ele receba em Sua família aqueles que colocam sua fé naquele que O satisfez, a saber, Jesus Cristo. A extensão da obra propiciatória de Cristo é Universal e a base da propiciação é o Seu sangue derramado (Romanos 3.25) (livro-base, p. 25).
	
	D
	Quando Cristo morreu na cruz, a ira de Deus se elevou contra o ser humano. Assim, é impossível ao homem chegar-se a Deus sem sacrifícios.
	
	E
	Propiciar significa apaziguar, assim, é preciso que o ser humano apazigue a ira de Deus por meio de sacrifícios e ações a fim de manter um relacionamento com o divino.
Questão 10/10 - Teologia Sistemática I
Leia o seguinte fragmento de texto:
“Até o Concílio de Niceia (100-325), houve controvérsia sobre a divindade de Jesus: se Ele é Deus, como isso se relaciona com o monoteísmo do Antigo Testamento? Em que sentido Jesus é igual ao Pai e em que sentido Ele é diferente?”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: TEOLOGIA SISTEMÁTICA. Curitiba: Intersaberes, 2014. p. 54.
De acordo com essa citação e com os conteúdos do livro-base Teologia Sistemática sobre as heresias, em relação à natureza de Jesus Cristo, é correto afirmar que a doutrina herética que dizia que a natureza divina tomou lugar da natureza humana de Cristo ao assumir corpo físico pela encarnação, diz respeito ao:
Nota: 10.0
	
	A
	Apolinarismo.
Você acertou!
Comentário: Apolinário dizia que a natureza divina tomou lugar da natureza humana de Cristo ao assumir corpo físico pela encarnação (livro-base, p. 62).
	
	B
	Politeísmo.
	
	C
	Arianismo.
	
	D
	Ateísmo.
	
	E
	Monarquianismo.
Questão 1/10 - Teologia Sistemática I
Atente para o fragmento de texto a seguir:
“Uma das maneiras de conhecermos Deus, no limite em que Ele se agrade em revelá-Lo, é por Seus diversos nomes que encontramos nas Escrituras. O estudo dos nomes de Deus irá ajudar-nos significativamente a alcançar este alvo”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: TEOLOGIA SISTEMÁTICA. Curitiba: Intersaberes, 2014. p. 112.
Conforme o fragmento textual citado e os conteúdos do livro-base de Teologia Sistemática, quanto aos nomes de Deus, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	Os hebreus consideravam os nomes como uma revelação, encerrando algum atributo ou característica da pessoa nomeada.
Você acertou!
Comentário: Os hebreus consideravam os nomes como uma revelação, encerrando algum atributo ou característica da pessoa nomeada. (Teologia Sistemática, p. 112)
	
	B
	A Bíblia apresenta diversos nomes para Deus, pois os hebreus queriam imitar os povos ao redor que eram politeístas e tinham diversos deuses, uma para cada necessidade.
	
	C
	Os nomes genéricos de Deus são exclusivos da sua divindade, ou seja, só podem ser aplicados ao Deus verdadeiro.
	
	D
	YHWH é o nome mais frequente para Deus no Antigo Testamento, e corresponde a maneira como os hebreus pronunciavam o nome de Deus.
	
	E
	Os nomes específicos são assim designados por não serem exclusivos da divindade, pois podem ser usados pelo Deus verdadeiro e também por uma divindade falsa.
 
Questão 2/10 - Teologia Sistemática I
Leia a citação abaixo:
“A existência de Deus é uma premissa fundamental das Escrituras, que não tecem argumentos para afirmá-la ou comprová-la. O cristão aceita a verdade da existência de Deus primeiramente pela fé.”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: TEOLOGIA SISTEMÁTICA. Curitiba: Intersaberes, 2014. p. 99.
Considerando essa citação e os conteúdos do livro-base Teologia Sistemática sobre o tema da Doutrina de Deus, podemos dizer que Deus se faz presente em vários momentos. Na história, ele se revela:
Nota: 10.0
	
	A
	Em todas as culturas, em todos os tempos e lugares, não deixando dúvidas da sua existência superior e da sua divindade única e finita a todos os homens da terra.
	
	B
	Nos atributos invisíveis de Deus, assim como no seu eterno poder, como também na sua própria divindade e existência finita, claramente reconhecidas por todos os povos desde o princípio do mundo.
	
	C
	Na preservação do povo de Israel. Essa pequena nação vem sobrevivendo ao longo de séculos, basicamente em ambientes de hostilidade, muitas vezes em face de severa oposição.
Comentário: “Um exemplo da revelação de Deus na história é a preservação do povo de Israel. Essa pequena nação vem sobrevivendo ao longo de séculos, em ambientes basicamente hostis, muitas vezes em face de severa oposição” (livro-base, p. 101).
	
	D
	Como único criador e sustentador de todas as coisas sem deixar dúvidas de sua existência a todos os povos e culturas da terra.
	
	E
	Gradativamente, em atos e palavras, sendo que esta revelação constitui para todos os povos e culturas da humanidade a base da crença indiscutível da existência de Deus finito.
 
Questão 3/10 - Teologia Sistemática I
Atente para o seguinte fragmento de texto:
“A natureza de Deus melhor se revela por Seus atributos. Precisamos ter o cuidado de não imaginá-Lo como sendo abstrato, mas como meios vitais que revelam a natureza de Deus”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: TEOLOGIA SISTEMÁTICA. Curitiba: Intersaberes, 2014. P 103.
Conforme o fragmento de texto acima e com os conteúdos do livro-base Teologia Sistemática, pode-se observar que há várias declarações sobre Deus nas escrituras que definem diversos aspectos de sua natureza, tais como:
Nota: 10.0
	
	A
	Deus é Espírito, Deus é luz, Deus é amor, Deus é fogo consumidor.
Você acertou!
Comentário: A declaração de que Deus é Espírito significa que Ele não pode ficar limitado a um corpo físico, nem às dimensões de espaço e tempo. Ele é um Deus invisível e eterno. Por ser Espírito, Ele pode (Mateus 28.20). Nosso Senhor indicou que o homem deve “nascer do Espírito” a fim de entrar no reino de Deus, para que possa ter comunhão com Deus que é Espírito (João 3.5) (livro-base, p. 103).
	
	B
	Jeová, Elohim, Adonai, Deus imperfeito.
	
	C
	Deus é perfeito, Deus é pessoal, Deus é único, Deus é inexistente.
	
	D
	Deus é vida, Deus é paz, Deus é privação, Deus é amor finito.
	
	E
	Carinhoso, amoroso, fiel, inexistente.
Questão 4/10 - Teologia Sistemática I
Atente para o texto abaixo:
“Embora a palavra trindade (ou triunidade, que seria a tradução correta) não seja mencionada na Bíblia, a essência trinitária e unitária de Deus perpassa todas as páginas do Antigo Testamento e principalmente do Novo Testamento”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: TEOLOGIA SISTEMÁTICA. Curitiba: Intersaberes, 2014. p. 146.
Conformeas informações de texto citado e os conteúdos do livro-base de Teologia Sistemática, sobre a base da Trindade, quais são as duas afirmações que resumem o ensino da Trindade no Novo Testamento? Assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	Há um só Deus e três pessoas iguais: Deus Pai, Deus Filho e Deus Espírito Santo.
	
	B
	Há um só Deus e três pessoas distintas que são Deus: o Pai, o Filho e o Espírito Santo.
Você acertou!
Comentário: Segundo o Novo Testamento, há três pessoas distintas reconhecidas como Deus, portanto, podemos resumir o ensino da Escrituras em duas afirmações: 1. Há um só Deus; 2. Há três pessoas distintas que são Deus: o Pai, o Filho, e o Espírito Santo. (Teologia Sistemática, p. 155)
	
	C
	Há três diferentes modos de enxergar o ser único de Deus, ou seja, através do Deus Pai, do Deus Filho ou do Deus Espírito Santo.
	
	D
	Há um só Deus dividido em três partes iguais, pertencentes aos três membros da Trindade.
	
	E
	Há distinções pessoais na Trindade e que acrescentam suas naturezas ao verdadeiro ser divino.
Questão 5/10 - Teologia Sistemática I
Analise a seguinte citação:
“Reunimos aqui as escolas de pensamento filosófico e as suas doutrinas mais conhecidas, no intuito de mostrar [...]  uma síntese do esforço inútil do homem através dos séculos no propósito de adquirir sua própria salvação”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: TEOLOGIA SISTEMÁTICA. Curitiba: Intersaberes, 2014. p. 108.
Conforme as informações do texto citado e os conteúdos do livro-base de Teologia Sistemática, quanto ao ateísmo, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	Teoria que nega a existência do espírito ou de seres espirituais. O ateu afirma que toda a realidade é simplesmente matéria em movimento e a mente e o cérebro humano não passam de funções do cérebro físico desenvolvido do decorrer de bilhões de anos pela evolução gradual.
	
	B
	Teoria que acredita em um deus transcendente, mas ausente, pois ele fez o Universo e tudo que nele há, deixando, no entanto, que Sua criação fosse regida pelas leis naturais. Para o ateu, Deus é o princípio, ou causa, do mundo.
	
	C
	Teoria que nega a existência de um Deus pessoal. O ateu nega a existência de qualquer divindade, acreditando que o Universo surgiu por acaso, ou que sempre existiu, sustentado por leis inerentes e impessoais.
Você acertou!
Comentário: Teoria que nega a existência de um Deus pessoal. O ateu nega a existência de qualquer divindade, acreditando que o Universo surgiu por acaso, ou que sempre existiu, sustentado por leis inerentes e impessoais. (Teologia Sistemática, p. 108).
	
	D
	Teoria que afirma que Deus e o mundo se fundem constituindo-se um todo indivisível. A maior esperança do ateu é o nirvana, um estado de espírito sem desejos e sem paixões.
	
	E
	Teoria que não nega a existência de Deus, mas a possibilidade do conhecimento de Deus. Assim o ateu afirma que não podemos saber se Deus existe ou não.
Questão 6/10 - Teologia Sistemática I
Leia o fragmento de texto abaixo:
“Deus se mostra a Seu povo também pelas qualidades que apresenta em Sua relação com ele, e esses nomes são reflexos dessa relação”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: TEOLOGIA SISTEMÁTICA. Curitiba: Intersaberes, 2014. p. 119.
De acordo com o texto lido e os conteúdos do livro-base de Teologia Sistemática, os diversos nomes de Deus nos revelam algumas das suas características. Quanto ao Novo Testamento, relacione o nome atribuído a Deus e seu respectivo significado:
1. Pater
2. Kyrios
3. Theos
(   ) Dos nomes aplicados a Deus, é o mais comum. Às vezes é empregado com referência a deuses pagãos, embora estritamente expresse divindade essencial.
(    ) Foi a tradução da Septuaginta da palavra Adonay e YHWH, e significa “Senhor, nome divino”. Designa Deus como o Poderoso, Senhor, o Possuidor, o governador, que tem poder e autoridade legal. Empregado a Deus Pai e a Jesus.
(    ) Expressa a relação especial que Deus tem com seu povo. Foi utilizado repetidamente no Antigo Testamento para designar a relação de Deus com Israel.
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta:
Nota: 10.0
	
	A
	3 – 2 – 1
Você acertou!
Comentário: A sequência correta é 3 – 2 – 1.
1 – Pater – Expressa a relação especial que Deus tem com seu povo. Foi utilizado repetidamente no Antigo Testamento para designar a relação de Deus com Israel.
2 – Kyrios – Foi a tradução da Septuaginta da palavra Adonay e YHWH, e significa “Senhor, nome divino”. Designa Deus como o Poderoso, Senhor, o Possuidor, o governador, que tem poder e autoridade legal. Empregado a Deus Pai e a Jesus.
3 – Theos – Dos nomes aplicados a Deus, é o mais comum. Às vezes é empregado com referência deuses pagãos, embora estritamente expresse divindade essencial.
(Teologia Sistemática, p. 120-121).
	
	B
	1 – 2 – 3
	
	C
	2 – 3 – 1
	
	D
	2 – 1 – 3
	
	E
	3 – 1 – 2
Questão 7/10 - Teologia Sistemática I
Leia o fragmento de texto abaixo:
“É a partir do momento da escrita do Novo Testamento que ocorre a revelação total do mistério da Trindade.”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: TEOLOGIA SISTEMÁTICA. Curitiba: Intersaberes, 2014. p. 152.
Considerando as informações do fragmento de texto citado e os conteúdos do livro-base de Teologia Sistemática, sobre a Trindade, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	É no Antigo Testamento que se evidencia o grande mistério da Trindade divina.
	
	B
	A ideia da Trindade está além da compreensão humana, e por isso mesmo não estamos capacitados intelectualmente a estudar essa doutrina.
	
	C
	Há inúmeras passagens da Bíblia que mostram que existe somente um Deus, o que coloca a doutrina da Trindade em risco pela falta de evidências escriturísticas.
	
	D
	A Trindade é composta por Deus, Jesus e o Espírito Santo, que são três deuses distintos.
	
	E
	No Novo Testamento ocorre a revelação total do mistério da Trindade. Passagens como “O Batismo de Jesus”, “A Grande Comissão” e a “Bênção apostólica” são exemplos neotestamentários da atuação da Trindade.
Você acertou!
Comentário: É a partir da escrita do Novo Testamento que ocorre a revelação total do mistério da Trindade. É nele que as pessoas da unidade composta da divindade surgem separadas, vindo a ser expostas claramente aos fiéis na plenitude dos tempos. [...] Em muitas passagens da Bíblia, ensina-se que há somente um Deus [...] No entanto, o único Deus sempre se revela como uma unidade composta de três pessoas distintas. É no Novo Testamento que se evidencia o que ainda era um grande mistério, a Trindade divina. Exemplos de declarações e demonstrações da doutrina da Trindade no Novo Testamento: No Batismo de Jesus; Na grande comissão; Na bênção apostólica. (Teologia Sistemática, p. 152-154)
Questão 8/10 - Teologia Sistemática I
Atente para o fragmento de texto abaixo:
“Várias classificações para os atributos de Deus têm sido sugeridas, a maioria distingue duas classes gerais. Os atributos são designados em classes por diferentes nomes e representam diferentes pontos de vista, entretanto, substancialmente, as classes são as mesmas”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: TEOLOGIA SISTEMÁTICA. Curitiba: Intersaberes, 2014. p. 122.
Conforme as informações de texto citado e os conteúdos do livro-base de Teologia Sistemática, relacione os atributos de Deus citados à sua classificação:
1. Atributos absolutos ou incomunicáveis.
2. Atributos morais ou comunicáveis.
(    ) Autoexistência
(    ) Santidade
(    ) Imutabilidade
(    ) Justiça (retidão)
(    ) Eternidade
(    ) Fidelidade
Agora, assinale a assertiva que apresenta a sequência correta:
Nota: 10.0
	
	A
	2 – 1 – 2 – 1 – 2 – 1
	
	B
	1 – 2 – 1 – 2 – 1 – 2
Você acertou!
Comentário: A sequência correta é 1 – 2 – 1 – 2 – 1 – 2. São alguns dos atributos absolutos de Deus ou também chamados de incomunicáveis: a Autoexistência, a Imutabilidade e a Eternidade.São alguns dos atributos morais de Deus ou chamados também de comunicáveis: a Santidade, a Justiça (ou retidão) e a Fidelidade. (Teologia Sistemática, p. 123-132).
	
	C
	1 – 1 – 1 – 2 – 2 – 2
	
	D
	2 – 1 – 1 – 2 – 2 – 1
	
	E
	1 – 2 – 1 – 2 – 2 – 1
Questão 9/10 - Teologia Sistemática I
Atente para o excerto de texto:
“Os hebreus consideravam os nomes como uma revelação, encerrando algum atributo ou característica da pessoa nomeada. Por exemplo: o nome Adão significa 'da terra' ou 'tirado da terra vermelha'; seu nome revela sua origem. As Escrituras revelam vários nomes para Deus, pois nem um só nome nem uma multiplicidade de nomes podem revelar todos os Seus atributos”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: TEOLOGIA SISTEMÁTICA. Curitiba: Intersaberes, 2014. p. 112.
Conforme o excerto citado e os conteúdos do livro-base de Teologia Sistemática, quanto aos nomes de Deus, relacione o nome a sua classificação:
1. Nome Genérico de Deus
2. Nome Específico de Deus
(   ) YHWH
(   ) El Elyon
(   ) Elohim
(   ) El Shaday
(   ) Adonai
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta:
Nota: 10.0
	
	A
	2 – 1 – 1 – 1 – 2
	
	B
	1 – 2 – 2 – 1 – 1
	
	C
	1 – 1 – 1 – 2 – 2
	
	D
	2 – 1 – 1 – 2 – 2
Você acertou!
Comentário: A sequência correta é 2 – 1 – 1 – 2 – 2. Nomes genéricos de Deus: El Elyon, Elohim; específicos de Deus: El Shaday, Adonai, YHWH. Teoria. (Teologia Sistemática, p. 112-118).
	
	E
	2 – 2 – 1 – 1 – 1
Questão 10/10 - Teologia Sistemática I
Leia o texto abaixo:
“Todo o estudo da natureza de Deus desafia a nossa total compreensão, porém a triunidade de Deus é o maior de todos os mistérios divinos”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: TEOLOGIA SISTEMÁTICA. Curitiba: Intersaberes, 2014. p. 136.
Conforme as informações do texto citado e os conteúdos do livro-base Teologia Sistemática, segundo o Novo Testamento, há três Pessoas distintas reconhecidas como Deus, portanto podemos resumir o ensino das Escrituras em duas afirmações, sobre elas, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	1. Há diversos deuses em que podemos adorar; 2. A Trindade são 3 deuses que trabalham juntos, e separadamente.
	
	B
	1. Há um só Deus; 2. Há três pessoas distintas que são Deus: o Pai, o Filho e o Espírito Santo.
Você acertou!
Comentário: encontramos em Efésios 4.4-6 se evidência a distinção das três Pessoas da divindade; “há um só corpo e um só Espírito, como também fostes chamados em uma só esperança da vossa vocação; um só Senhor, uma só fé, um só batismo; um só Deus e Pai de todos, o qual é sobre todos, e por todos, e em todos”. (Teologia Sistemática, p. 155).
	
	C
	1. Na Trindade, o mais importante é o Deus Espírito Santo; 2. Moisés era citado no Antigo Testamento como parte da Trindade.
	
	D
	1. Jesus quando estava na Terra era a Trindade; 2. A Trindade tem seu sentido individual.
	
	E
	1. Outros deuses são verdadeiros; 2. Na Trindade, todos agem da mesma forma.
Questão 2/10 - Teologia Sistemática I
Leia a seguinte citação:
“A existência de Deus é uma premissa fundamental das Escrituras, que não tecem argumentos para afirmá-la ou comprová-la. O cristão aceita a verdade da existência de Deus primeiramente pela fé. Essa fé não é cega, mas baseada em provas, e estas se encontram, primariamente, nas Escrituras como a palavra de Deus inspirada, e, secundariamente, na revelação de Deus na natureza”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: TEOLOGIA SISTEMÁTICA. Curitiba: Intersaberes, 2014. p. 99.
De acordo com o texto citado e os conteúdos do livro-base de Teologia Sistemática, cada pessoa acaba tendo uma imagem de Deus que influencia seu modo de viver. Assim, relacione as teorias sobre Deus às suas respectivas descrições:
1. Materialismo
2. Panteísmo
3. Politeísmo
4. Deísmo
5. Dualismo
(   ) Admitem duas divindades – uma positiva, princípio do bem, e outra, sua oposta, destruidora, negativa. Creem que há forças cósmicas, duas energias opostas que forma o universo e tudo que nele há.
(    ) Teoria que nega a existência do espírito ou de seres espirituais. Afirma que toda a realidade é simplesmente matéria em movimento e a mente e o cérebro humano não passam de funções do cérebro físico desenvolvido do decorrer de bilhões de anos pela evolução gradual.
(    ) Teoria que afirma que Deus e o mundo se fundem constituindo-se um todo indivisível, “tudo é deus e deus é tudo”. A maior esperança dos que seguem esta concepção é o nirvana, um estado de espírito sem desejos e sem paixões.
(    ) Teoria que acredita em um deus transcendente, mas ausente, pois ele fez o Universo e tudo que nele há, deixando, no entanto, que Sua criação fosse regida pelas leis naturais. Deus é o princípio, ou causa, do mundo.
(    ) É a crença em muitos deuses, muitas vezes representados por elementos da natureza.
Agora assinale a sequência correta:
Nota: 10.0
	
	A
	5 – 2 – 1 – 4 – 3
	
	B
	4 – 3 – 1 – 5 – 2
	
	C
	5 – 2 – 3 – 1 – 4
	
	D
	4 – 1 – 2 – 5 – 3
	
	E
	5 – 1 – 2 – 4 – 3
Você acertou!
Comentário: Materialismo - Teoria que nega a existência do espírito ou de seres espirituais. Afirma que toda a realidade é simplesmente matéria em movimento e a mente e o cérebro humano não passam de funções do cérebro físico desenvolvido do decorrer de bilhões de anos pela evolução gradual.
Panteísmo - Teoria que afirma que Deus e o mundo se fundem constituindo-se um todo indivisível, “tudo é deus e deus é tudo”. A maior esperança dos que seguem esta concepção é o nirvana, um estado de espírito sem desejos e sem paixões.
Politeísmo - É a crença em muitos deuses, muitas vezes representados por elementos da natureza.
Deísmo - Teoria que acredita em um deus transcendente, mas ausente, pois ele fez o Universo e tudo que nele há, deixando, no entanto, que Sua criação fosse regida pelas leis naturais. Deus é o princípio, ou causa, do mundo.
Dualismo - Admitem duas divindades – uma positiva, princípio do bem, e outra, sua oposta, destruidora, negativa. Creem que há forças cósmicas, duas energias opostas que forma o universo e tudo que nele há. (Teologia Sistemática, p. 108-112).
Questão 7/10 - Teologia Sistemática I
Considere o excerto de texto abaixo:
“Sabemos que o mistério da Trindade vai além da razão, mas não se mostra contra essa razão”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: TEOLOGIA SISTEMÁTICA. Curitiba: Intersaberes, 2014. p. 153.
De acordo com o excerto de texto citado e os conteúdos do livro-base Teologia Sistemática, onde temos a revelação mais completa da Trindade? Assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	Em toda a Bíblia.
	
	B
	No Novo Testamento.
Você acertou!
Comentário: É a partir do momento da escrita do Novo Testamento que ocorre a revelação total do mistério da Trindade. É nele que as pessoas da unidade composta da divindade surgem separadas, vinda ser expostas claramente aos fiéis na plenitude dos tempos. O mistério do implícito se torna explicito, as pessoas do pai, do Filho e do Espírito Santo são retratadas, no Novo Testamento como Deus universalmente reconhecidos entre os crentes. (Teologia Sistemática, p. 152).
	
	C
	Nos Evangelhos.
	
	D
	Nas Cartas Paulinas.
	
	E
	No Antigo Testamento.
Questão 2/10 - Teologia Sistemática I
Leia a citação a seguir:
“A expiação de Cristo é o cerne do cristianismo; é a marca distintiva da religião cristã. Assim, podemos dizer que o cristianismo é exclusivamente uma religião de redenção”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: TEOLOGIA SISTEMÁTICA. Curitiba: Intersaberes, 2014. p. 22.
De acordo com essa citação e com os conteúdos do livro-base Teologia Sistemática, no Novo Testamento, a doutrina da redenção é edificada sobre três significados para a palavra redenção (redimir, comprar e soltar). A esse respeito, é correto afirmar que:
Nota: 10.0
	
	A
	Redimir significa muito mais do que substituir, pois, ao pecador, cabeassegurar continuamente sua fé por meio de sacrifícios diversos a fim de aplacar a ira de Deus, ocasionada por nossos pecados que levaram seu Filho à morte.
	
	B
	A palavra comprar é o cerne do cristianismo, e, nesse contexto, significa que Cristo, ao morrer, comprou nossos pecados para nos aprisionar como seus eternos escravos.
	
	C
	Em relação à nossa salvação, a palavra redimir significa pagar o preço que nosso pecado exigiu para que pudéssemos ser redimidos.
Você acertou!
Comentário: A doutrina da redenção é edificada sobre três significados para a palavra redenção no Novo Testamento. O primeiro significado - redimir – refere-se a remir, que significa [...] ‘compensar, ressarcir (perda, dano etc.), reparar, expiar (falta, crime etc.), livrar (algo) de ônus, pagando’. É usada, por exemplo, com um sentido cotidiano, comum, na parábola do tesouro escondido num campo, que motivou o homem a comprar (redimir) o campo (Mateus, 13:44). Em relação à nossa salvação, a palavra significa ‘pagar o preço que nosso pecado exigiu para que pudéssemos ser redimidos’. O segundo significado – comprar – é da mesma raiz da primeira palavra mencionada, prefixada por uma preposição que intensifica o seu sentido. Em português, [...] a palavra ganha o sentido de ‘adquirir, pagando, (...) conseguir com muito esforço. Assim, a ideia dessa segunda palavra que é a morte de Cristo, além de pagar o preço do pecado, retirou-nos do mercado dos escravos do pecado para nos dar plena certeza de que jamais seremos novamente submetidos à escravidão e às penas do pecado. O terceiro significado para redenção é totalmente diferente dos dois primeiros. Seu sentido básico é ‘soltar’, e isso significa que a pessoa resgatada é libertada no sentido mais completo da palavra. O meio pelo qual essa libertação é obtida é a substituição realizada por Cristo; sua base é o sangue de Cristo (Hebreus 9:12); o seu resultado é a purificação de um povo zeloso de boas obras (Tito, 2: 2:14). Assim, a doutrina da redenção significa que, devido ao derramamento do sangue de Cristo, os crentes foram comprados, libertos da escravidão e postos em liberdade” (livro-base, p. 23,24).
	
	D
	A palavra comprar significa, nesse contexto, que pagamos o preço que nosso pecado exigiu para que Jesus pudesse ter direito à vida eterna.
	
	E
	O terceiro significado para redenção é soltar, o qual significa, nesse contexto, libertar a pessoa resgatada do pecado, mas de forma que ela fique sempre submetida à escravidão e às penas do pecado.
Questão 5/10 - Teologia Sistemática I
Atente para o seguinte trecho de texto:
“Como o problema era sério, o imperador Constantino convocou o Concílio de Niceia para resolver a situação. Nesse concílio foi elaborada a regra de fé dos cristãos (um credo), mas Ário, ainda assim, criou outro credo para sua apologia. Constantino ficou impressionado com o credo de Ário e o recebeu de novo em 331 d.C. Ordenou ao bispo de Constantinopla que o recebesse em comunhão novamente; porém, no dia da cerimônia Ário faleceu”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: TEOLOGIA SISTEMÁTICA. Curitiba: Intersaberes, 2014. p. 60.
De acordo com o trecho de texto citado e o livro-base Teologia sistemática, pode-se afirmar que uma das doutrinas que perturbou o cristianismo durante muitos anos foi o arianismo. Sobre essa doutrina é correto afirmar:
Nota: 10.0
	
	A
	O arianismo tinha um ensino exagerado sobre pobreza; rejeitava os escritos do apóstolo Paulo, porque, em suas epístolas, Paulo reconhecia os gentios convertidos como cristãos, que negavam a divindade de Jesus e o nascimento virginal. Para Ário, Jesus foi um simples homem, filho de José e Maria, que observou a Lei de forma especial, sendo, assim, escolhido por Deus para ser o Messias.
	
	B
	Ário via o divino e o humano como antítese, e ele, na verdade, foi defensor da teologia de Antioquia, que ensinava que as naturezas divina e humana presentes na Pessoa de Cristo não podem ser confundidas, pois não se fundem, acontecendo na realidade ter Cristo duas partes ou divisões, uma humana e outra divina.
	
	C
	O arianismo tem uma grande ligação com o gnosticismo que já havia aparecido desde a época apostólica. Negavam a humanidade de Jesus, dizendo que ele parecia ser humano, mas era divino. Cristo era bom e a matéria essencialmente má, por isso não havia possibilidade de ligação entre o logos e um corpo terreno.
	
	D
	O arianismo ia contra a unidade do Filho com o Pai, contra a divindade de Cristo e contra a sua existência eterna. Ário apregoava que Jesus era superior à natureza humana, porém inferior a Deus. Ensinava que o logos (Jesus) um dia foi criado, ou seja, não era preexistente, não era igual ao Pai em nível de substância e muito menos era coeterno com Ele
Você acertou!
Comentário: Ário, presbítero de Alexandria, aproximadamente do ano de 318 d.C., defendeu a doutrina que considerava Jesus Cristo superior à natureza humana, porém inferior a Deus. Ensinava que o logos (Jesus) um dia foi criado, ou seja, não era preexistente, não era igual ao Pai em nível de substância e muito menos era coeterno com Ele. (Teologia Sistemática, p. 60, 61).
	
	E
	O arianismo dizia que a natureza divina tomou lugar da natureza humana de Cristo ao assumir corpo físico pela encarnação. Jesus Cristo então não teria herança genética de Maria, mas ele trouxe do céu uma carne celestial.
Questão 6/10 - Teologia Sistemática I
Leia a seguinte informação:
“A verdadeira salvação é aquela oferecida por Deus, pela morte sacrifical de Seu Filho Jesus Cristo. Não há outro meio pelo qual alguém possa ser salvo da condenação eterna e receber vida eterna”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: TEOLOGIA SISTEMÁTICA. Curitiba: Intersaberes, 2014. p. 17.
Considerando estas informações e os conteúdos do livro-base de Teologia Sistemática, porque é extremamente importante o estudo da Soteriologia? Assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	Porque sem a Soteriologia não é possível entrarmos em contato com os seres angelicais.
	
	B
	Porque a Bíblia coloca uma maldição sobre qualquer pessoa que ensine um evangelho de salvação diferente daquele ensinado nas Escrituras.
Você acertou!
Comentário: É extremamente importante entender corretamente a salvação. A Bíblia coloca um anátema (maldição) sobre qualquer pessoa (incluindo anjos e pregadores) que venha a ensinar um evangelho de salvação diferente daquele ensinado nas Escrituras (Gálatas 1:8).  (Teologia Sistemática, p. 17).
	
	C
	Porque temos que conhecer o passado e o futuro a respeito da nação de Israel, pois são o povo de Jesus aqui na terra.
	
	D
	Porque somente através da Soteriologia tomamos conhecimento da doutrina do Espírito Santo e dos dons espirituais.
	
	E
	Porque o pecado é algo que nos afasta de Deus, por isso precisamos compreender a doutrina do pecado.
Questão 8/10 - Teologia Sistemática I
Leia o excerto de texto abaixo:
“O nome Jesus (Lesous) é a forma grega do antigo nome hebraico Yesua (Josué, 1: 1; Zacarias, 3: 1). Yesua (Josué), segundo Coenen e Brown (2000), veio a ter uso geral perto dos tempos do exílio dos judeus na Babilônia, substituindo a forma mais antiga Yehosua”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: TEOLOGIA SISTEMÁTICA. Curitiba: Intersaberes, 2014. p. 90.
De acordo com o fragmento de texto acima e com os conteúdos do livro-base Teologia Sistemática, os títulos atribuídos a Jesus nas Escrituras ajudam-nos a compreendê-lo, especialmente nos nomes, pois descrevem, em parte, sua natureza, sua posição oficial e a obra para a qual Ele veio ao mundo. Dessa forma, relacione os nomes atribuídos a Jesus aos seus devidos significados:
1. Cristo
2. Filho do Homem
3. Filho de Deus
(   ) Esta é a denominação mais comum que, segundo os Evangelhos sinópticos, Jesus aplicou a Si mesmo. Ele aplicou o nome a Si mesmo em mais de quarenta ocasiões, ao passo que os outros evitavam empregá-lo.
(   ) Era designado em Israelaos seres espirituais, como a anjos (Jó 1.6; 2.1; 38.7; Salmos 29.1; 82.6), mas também, às vezes, se referia aos justos do povo de Deus (Gênesis 6.2; Salmo 73.15; Provérbios14.26), ou aos monarcas ungidos no momento de subir ao trono, especialmente ao rei prometido da casa de Davi (2 Samuel 7.14; Salmo 89.27). Por isso, era habitual atribuir tal nome inclusive ao Messias.
(   ) Esta palavra corresponde ao hebraico maschiach. Denota uma pessoa que foi cerimonialmente ungida para um cargo. Habitualmente, os reis e os sacerdotes eram ungidos durante a antiga dispensação (Êxodo 29.7; Levítico 4.3; Juízes 9.8; 1 Samuel 9.16; 10.1; 2 Samuel 19.10). Ciro, instrumento usado por Deus para uma missão particular, é chamado de “messias”, ungido em Isaías 45.1.
Agora, marque a alternativa que apresenta a sequência correta:
 
Nota: 10.0
	
	A
	3 – 2 – 1
	
	B
	1 – 2 – 3
	
	C
	2 – 3 – 1
Você acertou!
Comentário: A sequência correta é 2 – 3 – 1. 1. Cristo - Esta palavra por sua vez, corresponde ao hebraico maschiach. Denota uma pessoa que foi cerimonialmente ungida para um cargo. Habitualmente os reis e os sacerdotes eram ungidos, durante a antiga dispensação (Êxodo 29.7; Levítico 4.3; Juízes 9.8; 1 Samuel 9.16; 10.1; 2 Samuel 19.10). Ciro, instrumento usado por Deus para uma missão particular é chamado de “messias”, ungido em Isaías 45.1. 2. Filho do Homem - Esta é a única denominação que, segundo os Evangelhos sinópticos, Jesus aplicou a Si mesmo. Era a maneira mais comum de Jesus tratar-se a Si próprio. Ele aplicou o nome a Si mesmo em mais de quarenta ocasiões, ao passo que os outros evitavam empregá-lo. 3. Filho de Deus - Eram designados em Israel aos seres espirituais, como a anjos (Jó 1.6; 2.1; 38.7; Salmos 29.1; 82.6), mas também às vezes, eram referidos aos justos do povo de Deus (Gênesis 6.2; Salmo 73.15; Provérbios14.26), ou aos monarcas ungidos no momento de subir ao trono, especialmente ao rei prometido da casa de Davi (2 Samuel 7.14; Salmo 89.27). Por isso, era habitual atribuir-se tal apelativo inclusive ao Messias (livro-base, p. 90-92).
	
	D
	1 – 3 – 2
	
	E
	2 – 1 – 3
 
Questão 9/10 - Teologia Sistemática I
Leia o fragmento de texto abaixo:
“Porém ele estava sofrendo por causa dos nossos pecados, estava sendo castigado por causa das nossas maldades. Nós somos curados pelo castigo que ele sofreu, somos sarados pelos ferimentos que ele recebeu. Há muitas facetas no significado da morte de Cristo, mas a principal – sem a qual as demais não teriam qualquer significado eterno – é a substituição”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: TEOLOGIA SISTEMÁTICA. Curitiba: Intersaberes, 2014. p. 22.
Considerando o fragmento de texto citado e os conteúdos do livro-base de Teologia Sistemática,  o que significa a substituição que Cristo fez? Assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	Significa que ele assumiu o lugar somente do povo judeu, como sacrifício de expiação, o cordeiro santo de Deus.
	
	B
	Significa que ele tomou sobre si as dores de todo o mundo, salvando toda a humanidade.
	
	C
	Significa que ele tomou o lugar das pessoas boas de coração, garantindo para elas um lugar no céu.
	
	D
	Significa que ele assumiu o lugar dos pecadores, foi o substituto daqueles que aceitam seu sacrifício realizado na cruz e que confiam a ele suas vidas para receber a salvação.
Você acertou!
Comentário: Significa que ele assumiu o lugar dos pecadores, foi o substituto daqueles que aceitam seu sacrifício realizado na cruz e que confiam a ele suas vidas para receber a salvação. (Teologia Sistemática, p. 22; 34).
	
	E
	Significa que ele morreu em vão, pois há muitas pessoas que não creem nele ainda nos dias atuais.
Questão 3/10 - Teologia Sistemática I
Observe as informações do texto abaixo:
“O fim do terceiro século marcou o encerramento da primeira grande fase de desenvolvimento doutrinário. Com o início da segunda fase, devido a uma controvérsia em Alexandria, que foi especialmente decisiva para a fé cristã por ter gerado a regra de fé dos cristãos primitivos.”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: TEOLOGIA SISTEMÁTICA. Curitiba: Intersaberes, 2014. p. 60.
Considerando as informações do texto citado e os conteúdos do livro-base Teologia Sistemática, qual seita considerava Jesus Cristo como superior a natureza humana, porém inferior a Deus e não admitira a existência eterna de Cristo, ensinando que Cristo um dia foi criado, ou seja, não era preexistente, não era igual ao Pai em nível de substância e muito menos era coeterno com Ele?
Nota: 10.0
	
	A
	Ebionitas.
	
	B
	Arianismo.
Você acertou!
Comentário: Essa doutrina considerava Jesus Cristo como superior a natureza humana, porém inferior a Deus; não admitira a existência eterna de Cristo; ensinava que Cristo um dia foi criado, ou seja, não era preexistente, não era igual ao Pai em nível de substância e muito menos era coeterno com Ele. (Teologia Sistemática, p. 60).
	
	C
	Eutiquianismo.
	
	D
	Monarquianismo.
	
	E
	Docetismo.
Questão 9/10 - Teologia Sistemática I
Leia o seguinte fragmento de texto:
“Essa doutrina abrange as da justiça de Deus, da fé, da graça, da regeneração, da eleição, da conversão, da justificação e da santificação, entre outras”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: TEOLOGIA SISTEMÁTICA. Curitiba: Intersaberes, 2014. p. 16.
Com base nestas informações e nos conteúdos do livro-base de Teologia Sistemática, o que significa o termo Soteriologia? Assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	Deriva de duas palavras gregas: “soteria” que significa “salvação, livramento”, e logos que significa “discurso, palavra ou doutrina”.
Você acertou!
Comentário: O termo soteriologia deriva de duas palavras gregas: soteria e logos. A primeira significa “salvação, livramento”, e a segunda “discurso, palavra ou doutrina”. (Teologia Sistemática, p. 18).
	
	B
	Deriva de duas palavras gregas: “soteria” que significa “sorte”, e logos que significa “discurso, palavra ou doutrina”.
	
	C
	Deriva de duas palavras gregas: “soteria” que significa “condenação, perdição”, e logos que significa “doutrina”.
	
	D
	Deriva de duas palavras gregas: “soteria” que significa “eleição, nomeação”, e logos que significa “palavra ou doutrina”.
	
	E
	Deriva de duas palavras gregas: “soteria” que significa “alto, sublime”, e logos que significa “discurso, palavra ou doutrina”.
Questão 9/10 - Teologia Sistemática I
Atente para o fragmento de texto abaixo:
“O idioma em que foi escrito o Novo Testamento é o grego, portanto é de fundamental importância analisarmos os nomes de Deus usados nesse vernáculo, comparando-o com a língua materna de nosso Senhor e Salvador Jesus, uma vez que é sabido que há várias versões gregas do texto hebraico do Antigo Testamento, como a Septuaginta”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: TEOLOGIA SISTEMÁTICA. Curitiba: Intersaberes, 2014. p. 119, 120.
Conforme as informações de texto citado e os conteúdos do livro-base de Teologia Sistemática, assinale a alternativa que apresenta corretamente nomes de Deus citados no Novo Testamento:
Nota: 10.0
	
	A
	Adonai – Pater – Kyrios
	
	B
	El Shaday – Adonai - YHYW
	
	C
	Pater – Kyrios - Theos
Você acertou!
Comentário: Os nomes atribuídos a Deus no Novo Testamento são "Pater, Kyrios, Theos". (Teologia Sistemática, p. 119-121)
	
	D
	Elohim – El Elyon - Adonai
	
	E
	Theos – Pater – El Shaday
 
Questão 5/10 - Teologia Sistemática I
Observe o fragmento de texto a seguir:
“O sacrifício definitivo de nosso Senhor oferece purificação constante ao crente quando pecar. Nossa posição de membros da família de Deus é mantida por Sua morte; nossa comunhão familiar é restaurada pela confissão do pecado”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: TEOLOGIA SISTEMÁTICA. Curitiba: Intersaberes, 2014. p. 27.
Considerando as informações do texto citado e os conteúdos do livro-basede Teologia Sistemática, quanto aos elementos da salvação é correto afirmar:
Nota: 10.0
	
	A
	O homem é essencialmente um pecador devido ao que faz e é. Assim deve ter padrões de moralidade altos a fim de conseguir o favor de Deus.
	
	B
	Deus pode, por meio de elementos constitutivos de seu ser, realizar a reconciliação com o homem, pois por mais que o ser humano se esforce, é incapaz de atingir o padrão de moralidade necessário para atingir o favor divino.
Você acertou!
Comentário: O homem é primária e essencialmente um pecador, não devido ao que faz, mas em razão do que é. Sendo assim, por mais alto que seja seu padrão de moralidade, ele jamais conseguiria obter o favor de Deus. O homem, por natureza  está alienado à vida de Deus e sua primeira necessidade é de ser reconciliado com Ele. Para que isso ocorra, somente Deus, por meio de elementos constitutivos de Seu ser, pode realizar tal feito. E foi o que aconteceu! (Teologia Sistemática, p. 27).
	
	C
	Somente Deus, através dos seus atributos pessoais incomunicáveis, é capaz de redimir o homem e reconcilia-lo consigo mesmo.
	
	D
	São elementos da salvação a onisciência, a onipotência e a onipresença de Deus.
	
	E
	Os elementos da salvação são incapazes de nos garantir a plena certeza e segurança da salvação em Deus.
 
Questão 7/10 - Teologia Sistemática I
Leia a citação abaixo:
“O termo soteriologia [...] é bastante complexo, visto não estar necessariamente ligado a um significado especificamente cristão”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: TEOLOGIA SISTEMÁTICA. Curitiba: Intersaberes, 2014. p. 18.
Conforme o fragmento de texto citado acima e os conteúdos do livro-base Teologia Sistemática, o termo “soteriologia” deriva de duas palavras gregas, soteria e logos, as quais significam respectivamente:
Nota: 10.0
	
	A
	Salvação e glória.
	
	B
	Propósito e salvação.
	
	C
	Salvador e graça.
	
	D
	Salvação e doutrina.
Você acertou!
Comentário: A primeira, soteria, significa “salvação”, e, a última, logos, “discurso, palavra ou doutrina” (livro-base, p. 18).
	
	E
	Tempo e salvação.