4 TS04-SLIDES-AULA-04

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Antropologia Bíblica
© 2017 - Prof. Alexandre Ribeiro Lessa
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O homem como ser criado
AULA 4
Instituto Reformado de São Paulo – institutoreformado.com.br
INTRODUZINDO O 
ASSUNTO
O homem como ser criado
AULA 4
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INTRODUÇÃO
 A evolução faz do homem um ser auto-existente sem 
propósito. É na criação que encontramos o verdadeiro sentido 
e o valor do ser humano. A criação é a chave para 
entendermos o homem. Quando as pessoas começam a 
apresentação do Evangelho a partir da queda, quase que 
podem dizer: “Errar é humano”, como Shakespeare costumava 
dizer. Mas errar não é humano, ou seja, não é algo próprio da 
humanidade por criação, é algo que sobreveio com a entrada 
do pecado no mundo. 
 Por isso, o problema não está no criador da humanidade, nem 
na criação em si, mas no que a criatura decidiu fazer com a 
liberdade que o criador soberanamente lhe concedeu. É muito 
importante estudar a criação, pois somente assim poderemos 
entender o homem, e a própria redenção.
O homem como ser criado
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INTRODUÇÃO
 Um filósofo chamado Protágoras no 50 século a.C. disse que 
o “homem é a medida de todas as coisas”. De lá para cá, o 
humanismo, uma corrente filosófica, que como o próprio 
nome sugere, coloca o homem no centro das atenções, tem 
fomentado o pensamento da humanidade com a noção de 
que tudo existe por causa do homem. 
 No humanismo o homem aparece como a base de todos os 
valores e de toda excelência. Uma palavra que pode ser 
sinônima de “humanismo” é “egocentrismo”. Ou seja, tudo 
deve ser centralizado no homem e em seus desejos. É nossa 
opinião que o humanismo tem causado mais problemas para 
o homem do que qualquer outro sistema filosófico. O 
humanismo tenta fazer do homem o que ele não é.
O HOMEM COMO 
CRIATURA
O homem como ser criado
AULA 4
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O HOMEM COMO CRIATURA
 Como vimos, o homem não é o resultado de algum processo 
evolutivo. Deus criou o homem do “pó da terra” (Gn 2.7). Deus 
usou um material já existente para formar o homem. Aqui não 
temos um exemplo direto de criação “do nada”. Ainda assim, é a 
mão do criador a responsável pela formação do ser humano. O 
profeta disse: “Mas agora, ó SENHOR, tu és nosso Pai, nós somos 
o barro, e tu, o nosso oleiro; e todos nós, obra das tuas mãos” (Is
64.8). 
 Se Deus é o oleiro e nós somos o barro, então isto demonstra 
nossa absoluta dependência de Deus. Paulo usa esta imagem do 
oleiro modelando o barro para explicar por que Deus tem o 
direito de predestinar as pessoas: “Ou não tem o oleiro direito 
sobre a massa, para do mesmo barro fazer um vaso para honra e 
outro, para desonra?” (Rm 9.21).
O homem como ser criado
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O HOMEM COMO CRIATURA
 Aqui percebemos que, uma vez que somos criaturas, somos 
absolutamente dependentes da vontade de Deus. Paulo disse isto 
aos atenienses: “Ele mesmo é quem a todos dá vida, respiração e 
tudo mais; de um só fez toda a raça humana para habitar sobre 
toda a face da terra, havendo fixado os tempos previamente 
estabelecidos e os limites da sua habitação; para buscarem a 
Deus se, porventura, tateando, o possam achar, bem que não 
está longe de cada um de nós; pois nele vivemos, e nos 
movemos, e existimos, como alguns dos vossos poetas têm dito: 
Porque dele também somos geração” (At 17.25-28). 
 Cada atitude nossa durante toda a nossa existência é, de algum 
modo maravilhoso, “em Deus”.
A PERSONALIDADE 
DO HOMEM
O homem como ser criado
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A PERSONALIDADE DO HOMEM
 O Gênesis destaca isso quando revela que Deus colocou 
algo dentro do homem que não foi posto nos animais, ou 
seja, o “sopro” de Deus, e a consequência é que o homem 
passou a ser “alma vivente”. É preciso destacar a atitude 
íntima de Deus ao se aproximar e soprar nos lábios do 
homem. Ele infunde no homem algo especial. 
 A expressão “alma vivente” é um equivalente de 
“pessoa”. Isso destaca a singularidade do homem como 
criação de Deus. Ele é mais do que uma simples criatura, 
ele recebe o dom da personalidade. Por que Deus fez isso? 
Porque Deus queria um relacionamento pessoal com o 
homem.
O propósito da criação
AULA 4
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A PERSONALIDADE DO HOMEM
 Agora isso nos leva a uma implicação ainda maior. Como 
pessoa, o homem tem liberdade para agir. Se como criatura 
ele é totalmente dependente de Deus, como pessoa ele é 
livre. Aqui chegamos mais uma vez no paradoxo. Precisamos 
nos acostumar a isso, pois a teologia bíblica é toda ela 
paradoxal. Paradoxo significa que há duas verdades que 
podem parecer contraditórias, sendo difíceis de serem 
reconciliadas em nossa mente finita.
 Ainda neste curso veremos sobre o paradoxo da soberania de 
Deus e da responsabilidade humana conjuntamente. Vemos 
claramente na Bíblia que Deus determinou todas as coisas 
que acontecem e tudo segue um plano pré-estabelecido, no 
qual estão inclusive nominados aqueles que serão salvos.
O propósito da criação
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A PERSONALIDADE DO HOMEM
 Por outro lado, a Bíblia ensina igualmente que cada 
homem é absolutamente responsável por seus atos e 
jamais poderá atribuir a Deus uma parcela da culpa que 
lhe pertence por não ser salvo. Hoekema vê o paradoxo 
aqui também, na constituição do homem como criatura e 
pessoa.
 Aliás, ele vê aqui a base de todo o paradoxo da vida 
humana: “Este é o mistério fundamental do homem: como 
pode o ser humano ser igualmente uma criatura e uma 
pessoa? Ser uma criatura, como já vimos, significa 
dependência absoluta de Deus; ser uma pessoa significa 
independência relativa”.
O propósito da criação
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A PERSONALIDADE DO HOMEM
 De fato, aqui temos a chave para compreender o homem 
em seu relacionamento com Deus. Devemos sempre 
lembrar que ele é ao mesmo tempo uma criatura, ou seja, 
que está totalmente debaixo da direção de Deus; e que é 
uma pessoa, ou seja, Deus lhe concedeu uma certa 
liberdade para agir e tem toda a responsabilidade por seus 
atos.
MARCA 
REGISTRADA
O homem como ser criado
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MARCA REGISTRADA
 Gênesis 1.26-31 é um dos textos mais conhecidos da 
Escritura. É a narrativa histórica do sexto dia da Criação, 
quando Deus criou o ser humano. Até então, Deus já havia 
criado todas as outras coisas, mas somente do homem ele 
disse “façamos a nossa imagem e semelhança”. 
 Hoekema expõe esse assunto do seguinte modo: “Deve-se 
notar também que a criação do homem foi precedida por 
uma deliberação ou conselho divino: 'Façamos o homem...' 
Isso demonstra novamente a ideia da singularidade da 
criação do homem. Esse conselho divino não é 
mencionado com relação a nenhuma outra criatura”.
O propósito da criação
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MARCA REGISTRADA
 Como diz Bavinck: “Ao chamar à existência as outras 
criaturas, nós lemos simplesmente que Deus falou e essa 
fala de Deus trouxe-as à existência. Mas quando Deus está 
prestes a criar o homem Ele primeiro conferencia consigo 
mesmo e decide fazer o homem à Sua imagem e 
semelhança. Isso indica que, especialmente a criação do 
homem, repousa sobre a deliberação, sobre a sabedoria, 
bondade e onipotência de Deus. (...) O conselho e a 
decisão de Deus são mais claramente manifestos na 
criação do homem do que na criação de todas as outras 
criaturas”.
O propósito da criação
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MARCA REGISTRADA
 A imagem divina, portanto, é uma característica exclusiva 
da humanidade. O que torna o homem tão especial? Num 
certo sentido nóssomos iguais a tantas espécies de seres 
vivos. Os pássaros voam em bandos, as bestas viajam em 
manadas e nós vivemos em tribos. Mas, há algo que nos 
torna diferentes de todas as demais criaturas de Deus. Nós 
sabemos e sentimos isso. 
 A Bíblia explica o que é: Deus nos criou à sua imagem e 
semelhança.
ASPECTOS DA 
IMAGEM DIVINA
O homem como ser criado
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ASPECTOS DA IMAGEM DIVINA
 A primeira ideia é a de personalidade. Deus é um ser pessoal, 
e o homem feito à sua imagem dispõe dessa mesma 
personalidade. Isso não faz o homem ser “algo mais” que os 
animais, mas faz o homem ser “ímpar. A personalidade 
pressupõe consciência, conhecimento e responsabilidade. 
 A segunda ideia é a da espiritualidade. Deus é um ser 
espiritual, e os seres humanos também são personalidades 
espirituais. Apesar de ser criatura num sentido material, pois faz 
parte da matéria criada, o homem é também extra material, pois 
tem em si o elemento espiritual, que o impele a viver uma vida 
além da matéria. Quando Deus fez o homem à sua imagem, 
colocou nele um senso insuperável da eternidade (Ec 3.11). É 
aquilo que Paulo fala aos atenienses: “Pois nele vivemos, nos 
movemos e existimos” (At 17.28). 
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ASPECTOS DA IMAGEM DIVINA
 A terceira ideia que a imagem de Deus delega ao ser humano é 
a da liberdade. Como ser pessoal e espiritual Deus é um ser livre. 
Deus criou o homem com liberdade para amar, conhecer, confiar, 
desejar, obedecer e também para se recusar a fazer essas coisas. 
 A quarta característica pode ser chamada de expressividade. 
Deus tem a capacidade de se expressar, de fazer sua vontade 
conhecida e de executá-la. Deus expressa sua personalidade 
porque tem capacidade para isso. A Bíblia diz que Deus tem olhos, 
nariz, boca, ouvidos, mãos, cabelo, etc. Evidentemente que esse 
é um linguajar antropomórfico, pois são qualidades humanas 
aplicadas à divindade, para sugerir que ele consegue se expressar. 
O ser humano se expressa igualmente através de partes de seu 
corpo, e pode transmitir sua personalidade, espiritualidade, 
virtudes, etc. 
O QUE É O 
HOMEM?
O homem como ser criado
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O QUE É O HOMEM?
 Nada melhor para entender o homem do que ouvir o que o seu 
criador tem para dizer a respeito dele. A Escritura nos ensina o que 
o criador tem a dizer sobre o homem. No Salmo 8, há uma pergunta 
que o homem tem tentado responder desde o começo do mundo. É 
uma pergunta que diz respeito à identidade, e à razão de existir da 
humanidade. O salmista pergunta: “Quando contemplo os teus céus, 
obra dos teus dedos, e a lua e as estrelas que estabeleceste, que é 
o homem, que dele te lembres E o filho do homem, que o visites?” 
(SI 8.4). 
 O que é o homem? O mundo tem oferecido muitas respostas, mas 
todas têm se demonstrado insatisfatórias, porque analisam o 
homem como se ele fosse independente de Deus. O Salmo 8 não faz 
isso. Ele analisa o homem em sua relação com o criador. E este é o 
único modo confiável para se entender realmente quem ou o que é 
o homem.
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O QUE É O HOMEM? – A INSIGNIFICÂNCIA HUMANA
 A primeira conclusão que o salmista chegou a respeito do 
homem nos parece a princípio muito negativa: o homem é 
insignificante diante da grandeza da criação. O autor, Davi, 
muito antes de ser rei em Israel, era pastor de ovelhas nas 
regiões montanhosas de Belém. E, como pastor, muitas noites 
dormiu ao relento, tendo apenas o céu estrelado como 
cobertura. Lá, no céu límpido do Oriente, Davi podia 
contemplar a Lua e as estrelas, criadas por Deus, e se admirar 
diante da grandeza das obras do criador. 
 Diante da imensidão das coisas que foram criadas, o homem é 
insignificante. E quanto mais o homem tem progresso em seu 
conhecimento da criação, mais motivo tem para sentir-se 
pequenino. 
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O QUE É O HOMEM? – A INSIGNIFICÂNCIA HUMANA
 Porém o motivo maior que torna o homem insignificante não é 
a grandeza da criação, mas a grandeza do seu criador. Esta 
criação tão grande e majestosa possui um criador ainda maior 
e muito mais majestoso. Aquele que criou todas as estrelas 
dos céus e é o criador do próprio homem é o único realmente 
grandioso, e diante dele, o homem não passa de uma sombra.
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O QUE É O HOMEM? – A GRANDEZA HUMANA
 A partir do verso 5, entretanto, parece que o autor começa a 
desfazer tudo o que disse. Ele passa a falar o quanto o homem é 
grande e importante. Mas se olharmos atentamente veremos que 
não há contradição alguma. O Salmo nos mostra duas verdades 
com respeito ao homem. Por um lado sua insignificância diante de 
Deus e de tudo o que Ele é e faz. Por outro, sua grandeza, por ter 
sido feito à imagem de Deus e por ter recebido uma função de 
suma importância das mãos do próprio Deus. 
 “Fizeste-o, no entanto, por um pouco, menor do que Deus e de 
glória e de honra o coroaste” (SI 8.5). A maior de todas as 
qualidades do homem é ser criatura de Deus, feito à sua imagem. 
Isso não quer dizer que o homem é divino, mas antes que foi 
criado para refletir perfeitamente o caráter de Deus. Com a queda 
no pecado, essa imagem se distorceu, mas não deixou de existir.
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O QUE É O HOMEM? – A GRANDEZA HUMANA
 O Salmista continua: “Deste-lhe domínio sobre as obras da tua 
mão e sob seus pés tudo lhe puseste” (SI 8.6). Quando Deus 
criou o homem, determinou que ele tivesse domínio sobre 
todas as coisas criadas, referindo-se principalmente ao reino 
animal e vegetal. O homem deveria ser o administrador de 
Deus neste mundo. Nem é preciso dizer que esta função 
satisfazia plenamente, tanto a Deus, que se deleitava em seu 
“administrador”, quanto ao próprio homem, que se sentia 
completamente útil e integrado com a obra de Deus. 
 Deus criou o homem com a função de representá-lo perante a 
criação, nisso está a grande dignidade do ser humano. A 
criação, portanto, dá toda a dignidade ao homem.
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O QUE É O HOMEM? – A GRANDEZA HUMANA
 O Salmista continua: “Deste-lhe domínio sobre as obras da tua 
mão e sob seus pés tudo lhe puseste” (SI 8.6). Quando Deus 
criou o homem, determinou que ele tivesse domínio sobre 
todas as coisas criadas, referindo-se principalmente ao reino 
animal e vegetal. O homem deveria ser o administrador de 
Deus neste mundo. Nem é preciso dizer que esta função 
satisfazia plenamente, tanto a Deus, que se deleitava em seu 
“administrador”, quanto ao próprio homem, que se sentia 
completamente útil e integrado com a obra de Deus. 
 Deus criou o homem com a função de representá-lo perante a 
criação, nisso está a grande dignidade do ser humano. A 
criação, portanto, dá toda a dignidade ao homem.
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O QUE É O HOMEM? – A GRANDEZA HUMANA
 O homem somente tem importância porque Deus existe e tem 
um plano para o homem. Somente quando o homem reconhece 
sua pequenez diante de Deus e reconhece que Deus é gracioso 
por se relacionar com o homem, é que ele vai se sentir humano 
de verdade. O humanismo moderno ou antigo é anti-humano, 
porque sempre tentou fazer do homem aquilo que ele não é, e 
nem foi planejado para ser. 
 A Bíblia é um livro humanista no verdadeiro sentido da palavra, 
pois coloca o homem no seu verdadeiro lugar: Criatura de Deus, 
criado para o louvor de Deus, e importante por causa disso. O 
homem não é o centro do universo, Deus é. O homem não sesentirá satisfeito enquanto quiser ser mais do que é. Nunca se 
realizará tentando ocupar o lugar que é de Deus.
O homem como ser criado
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O QUE É O HOMEM? – A GRANDEZA HUMANA
 É interessante que, na estrutura da Reforma, nunca sobrou 
espaço para glorificar o homem, pois toda a glória devia ser 
rendida a Deus. A Reforma pôde proclamar Soli Deo Gloria, 
porque, mais do que ninguém, entendeu o ser humano. 
Quando temos uma visão melhor de nós mesmos e de Deus, 
diminuímos a nossa importância e aumentamos a dele. 
 É interessante que a Reforma tenha produzido uma era de 
grandes pensadores e artistas, mas nunca exaltou o ser 
humano, antes prostrou o orgulho humano diante da 
majestade de Deus. Mas, hoje as coisas estão muito 
mudadas. O homem é exaltado e Deus diminuído.
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O QUE É O HOMEM? – A GRANDEZA HUMANA
 Nossos cultos e serviços são frequentemente celebrações de 
nós mesmos mais do que de Deus, há mais entretenimento 
neles do que adoração. Nunca antes, nem mesmo na era 
medieval, os cristãos tinham sido tão obsessivos consigo 
mesmos. Nunca antes, Deus foi tão totalmente esquecido. 
Gastamos a maior parte do tempo, como Narciso, 
contemplando nossa própria imagem distorcida na água. 
 Desse modo o homem jamais se entenderá, pois fomos criados 
a imagem de Deus, mas como a nossa própria imagem foi 
distorcida pelo pecado, o melhor lugar para nos entendermos 
é olhar não para nós mesmos, mas para o criador, no qual não 
há qualquer distorção.