Avaliação Final (Objetiva) - Individual

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GABARITO | Avaliação Final (Objetiva) - Individual
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Prova 61877837
Qtd. de Questões 12
Acertos/Erros 7/5
Nota 7,00
A globalização provocou muitas mudanças sociais na contemporaneidade. Embora tenha se 
iniciado com a expansão econômica europeia, é a partir da consolidação do capitalismo em nível 
global no século XIX e com as transformações tecnológicas do século XX que a globalização se 
intensifica e extrapola a esfera econômica para hoje se configurar como a própria dinâmica do 
capitalismo em seu aspecto cultural e político. Quanto às feições atuais do processo de globalização, 
assinale a alternativa CORRETA:
A O termo globalização liga-se à desregulamentação dos mercados.
B O termo globalização seria uma nova expressão do socialismo.
C O processo de globalização se reduz a seu aspecto econômico.
D O processo de globalização concretiza-se ao fim da Segunda Guerra Mundial.
As maneiras pelas quais o trabalho vem sendo encarado pela humanidade têm variado 
historicamente. Sob o modo de produção capitalista, a relação do ser humano com o trabalho adquire 
feições específicas. Isso implicou uma nova ética do trabalho sob o modo de produção capitalista. 
Quanto ao trabalho no capitalismo e a ética associada a esse, assinale a alternativa CORRETA:
A O trabalho passa a não mais condicionar a vida social.
B O trabalho passa a ser desvalorizado no capitalismo.
C A burguesia se caracteriza pelo desprezo ao trabalho.
D O trabalho passa a servir de legitimação ao homem.
A existência humana é marcada por uma complexidade difícil de explicar. Todavia, para 
compreendermos o ser humano de maneira geral, é fundamental que conheçamos as condições de sua 
existência. Partindo desse pressuposto, associe os itens, utilizando o código a seguir:
I- Condição do trabalho.
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II- Condição de liberdade.
III- Condição ética.
IV- Condição histórica.
( ) No transcorrer da existência humana, somos responsáveis por construir nosso próprio legado.
( ) Nesta condição, o homem se autoproduz, pois constrói para suprir suas necessidades para 
sobreviver.
( ) É a condição na qual o homem é livre, portanto são sua responsabilidade suas escolhas e ações. 
( ) O homem é livre para escolher a partir de critérios estabelecidos que o tornam um ser moral, pois 
suas decisões são reguladas por normas, leis e padrões. 
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
A III - II - I - IV.
B IV - I - II - III.
C I - IV - III - II.
D IV - II - III - I.
A partir da consolidação do modo de produção capitalista ocorre uma generalização dos meios 
de comunicação, que passam a atingir um contingente populacional cada vez maior. Com o 
aparecimento do jornal no século XVIII, teria então surgido a indústria cultural de massa. Com os 
avanços tecnológicos dos séculos XIX/XX, esta se expande por novos meios e atinge massas 
populacionais cada vez maiores. Com relação à indústria cultural de massa, analise as afirmativas a 
seguir:
I- A indústria cultural visa exclusivamente ao consumo.
II- A indústria cultural promove, muitas vezes, o fetiche da mercadoria.
III- A indústria cultural visa à transformação do capitalismo.
IV- A indústria cultural promove a passividade na audiência.
Assinale a alternativa CORRETA:
A Somente a afirmativa IV está correta.
B Somente a afirmativa II está correta.
C As afirmativas I, II e IV estão corretas.
D As afirmativas I e III estão corretas.
Em tempos de crises sociais, econômicas ou políticas, o “discurso comum/popular” cita 
constantemente a necessidade e o valor da ética. Então, nesses termos, o conceito inicial de ética se 
torna uma referência para algo de bom ou que consiga estabelecer justiça e ordem. No contexto sobre 
o valor da ética, analise as afirmativas a seguir:
I- A ética representa uma espécie de discernimento moral da sociedade.
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II- Problemas como a corrupção e crimes são repudiados pelo senso da ética.
III- Por se tornar frequente e comum, a corrupção política passou a ser eticamente aceitável.
IV- A ética tem grande valor à sociedade por priorizar e preservar o bem comum.
Agora, assinale a alternativa CORRETA:
A As afirmativas I, III e IV estão corretas.
B As afirmativas I, II e III estão corretas.
C As afirmativas II, III e IV estão corretas.
D As afirmativas I, II e IV estão corretas.
Um longo processo histórico que se deu na Europa Ocidental e que foi iniciado no século XVII 
se prolongado até o século XIX, acabou por gerar um novo modo de produção. Esse modo de 
produção, por meio do colonialismo e do imperialismo, logo se estenderia por todo o planeta impondo 
sua lógica própria. Estamos nos referindo ao capitalismo, modo de produção vigente em nossa 
sociedade. Com relação ao modo de produção capitalista, analise as seguintes afirmativas:
I- Esse sistema tem por fundamento a propriedade privada.
II- Essa maneira de produzir gera múltiplas classes sociais.
III- O capitalismo transforma as relações em mercadorias.
IV- Nesse convivem a servidão por dívida e o assalariamento.
Assinale a alternativa CORRETA:
A As afirmativas II e IV estão corretas.
B As afirmativas I e II estão corretas.
C As afirmativas I, II e IV estão corretas.
D As afirmativas I e III estão corretas.
O mundo antigo tem significativas contribuições culturais para a humanidade. Podemos destacar 
a invenção da alfabeto, da matemática, administração pública, da literatura e filosofia. Nesse mesmo 
tempo, entre a literatura da filosofia e da história surgiu o pensamento social, ou seja, a discussão 
sobre as condições em que os indivíduos se organizam em sociedade. Nesse contexto, classifique V 
para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
( ) A discussão sobre a ética e a moral de uma sociedade tem sua origem no mundo grego antigo.
( ) Entre os pensadores que discutiram a ética, estão os filósofos gregos Sócrates e Platão.
( ) A principal contribuição dos primórdios da ética e da moral estão na Dinastia da China Antiga.
( ) Os povos orientais indianos e chineses, na Idade Antiga, constituíram o pensamento ético atual.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
A V - V - F - F.
B F - V - F - V.
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C F - F - V - F.
D V - V - V - V.
A cultura ocidental tem suas fontes nas tradições greco-romana e judaico-cristã. Nossos 
costumes e ideias são grandemente influenciados por essas duas correntes do passado. Durante o 
período medieval, podemos identificar traços das tradições greco-romana e judaico-cristã na prática 
política no período. Quanto ao papel, à influência e às características das tradições mencionadas nas 
práticas políticas durante a Idade Média, assinale a alternativa CORRETA:
A Os hebreus eram ilegalistas, não seguiam leis, só a tradição.
B No período medieval, o poder era hierárquico por inspiração platônica.
C Na visão romana era papel do imperador promover a guerra.
D No período medieval, os filósofos baseavam a política somente na Bíblia.
Para Aristóteles, a ética é indissociável da política. Segundo esse filósofo, seria na prática 
política que se exercitaria a ética. Para Aristóteles, política seria uma consequência natural da ética. 
Com relação ao pensamento político aristotélico, assinale a alternativa CORRETA:
A Aristóteles era um defensor da sofocracia: o governo do rei-filósofo.
B Em Aristóteles, a causa da prática política está na natureza humana.
C Para Aristóteles, a finalidade da política é fortalecer o estado.
D Para Aristóteles, não havia diferença entre a justiça distributiva e a justiça participativa.
No Ocidente, não podemos dissociar a prática política da tradição cristã.Desta maneira, a visão 
cristã peculiar da ética teve grande papel na evolução do pensamento político. Assim, a conduta 
política idealmente deveria seguir a ética do cristianismo entre nós. Quanto à ética cristã e seus 
reflexos na política no Ocidente, assinale a alternativa CORRETA:
A No cristianismo, o indivíduo sozinho deve e pode realizar o bem.
B No cristianismo, a correção da conduta é dada somente pela ação.
C O cristianismo introduz uma concepção ética do trabalho.
D Na concepção cristã, o indivíduo é autônomo na ação ética.
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(ENADE, 2011) Exclusão digital é um conceito que diz respeito às extensas camadas sociais 
que ficaram à margem do fenômeno da sociedade da informação e da extensão das redes digitais. O 
problema da exclusão digital se apresenta como um dos maiores desafios dos dias de hoje, com 
implicações diretas e indiretas sobre os mais variados aspectos da sociedade contemporânea.
Nessa nova sociedade, o conhecimento é essencial para aumentar a produtividade e a competição 
global. É fundamental para a invenção, para a inovação e para a geração de riqueza. As tecnologias de 
informação e comunicação (TICs) proveem uma fundação para a construção e aplicação do 
conhecimento nos setores públicos e privados. É nesse contexto que se aplica o termo exclusão 
digital, referente à falta de acesso às vantagens e aos benefícios trazidos por essas novas tecnologias, 
por motivos sociais, econômicos, políticos ou culturais.
Considerando as ideias do texto acima, avalie as afirmações a seguir:
I- Um mapeamento da exclusão digital no Brasil permite aos gestores de políticas públicas 
escolherem o público-alvo de possíveis ações de inclusão digital.
II- O uso das TICs pode cumprir um papel social, ao prover informações àqueles que tiveram esse 
direito negado ou negligenciado e, portanto, permitir maiores graus de mobilidade social e 
econômica.
III- O direito à informação diferencia-se dos direitos sociais, uma vez que esses estão focados nas 
relações entre os indivíduos e, aqueles, na relação entre o indivíduo e o conhecimento.
IV- O maior problema de acesso digital no Brasil está na deficitária tecnologia existente em território 
nacional, muito aquém da disponível na maior parte dos países do primeiro mundo.
É correto apenas o que se afirma em:
A II e IV.
B I e II.
C III e IV.
D I, II e III.
(ENADE, 2005) Se todos os homens são, como se tem dito, livres, iguais e independentes por 
natureza, ninguém pode ser retirado deste estado e se sujeitar ao poder político de outro sem o seu 
próprio consentimento. A única maneira pela qual alguém se despoja de sua liberdade natural e se 
coloca dentro das limitações da sociedade civil é através de acordo com outros homens para se 
associarem e se unirem em uma comunidade para uma vida confortável, segura e pacífica uns com os 
outros, desfrutando com segurança de suas propriedades e melhor protegidos contra aqueles que não 
são daquela comunidade. (J. Locke. Segundo tratado sobre o governo civil). De acordo com o texto 
apresentado,
I- Os homens são coagidos por sua natureza a se reunir em sociedade.
II- Há um momento real em que os homens entram em entendimento e criam a sociedade civil.
III- A sociedade civil tem como fim a promoção de uma vida confortável e segura.
IV- A sociedade civil impõe a submissão do indivíduo ao poder do Estado.
V- Em estado de natureza, os homens são considerados livres e iguais.Estão certos apenas os itens:
A I e IV.
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B III e V.
C I e II.
D II e IV.
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