Filosofia Política - Avaliação Final (Objetiva) - Individual FLEX - Uniasselvi

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08/05/2019 UNIASSELVI - Centro Universitário Leonardo Da Vinci - Portal do Aluno - Portal do Aluno - Grupo UNIASSELVI
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Disciplina: Filosofia Política (FIL32)
Avaliação: Avaliação Final (Objetiva) - Individual FLEX ( Cod.:445218) ( peso.:3,00)
Prova: 10557921
Nota da Prova: 8,00
Legenda:   Resposta Certa    Sua Resposta Errada  
1. Para que as mentiras que sustentam o regime totalitário sejam disseminadas entre as massas, faz-se necessário um eficiente
aparato de propaganda. De fato, é através da propaganda que o regime totalitário promove sua ideologia e a doutrinação dos
membros do corpo social. Com relação à propaganda oficial no regime totalitário, analise as sentenças a seguir:
 
I- A propaganda no totalitarismo restringe-se aos noticiários.
 II- A propaganda oficial não dá espaço ao questionamento.
 III- A propaganda não se dá em obras puramente artísticas.
 IV- A propaganda condiciona o indivíduo no regime totalitário.
 
Agora, assinale a alternativa CORRETA:
 a) Somente a sentença I está correta.
 b) As sentenças II e IV estão corretas.
 c) As sentenças III e IV estão corretas.
 d) As sentenças I e II estão corretas.
2. Em sua obra, Hobbes procura dar conta de uma questão fundamental da Filosofia Política: o que conferiria e legitimaria a
autoridade? Precisamente, o que faria pessoas autônomas, com opiniões e vontades diversas, concordarem em se submeter a
uma autoridade em comum? Para tentar responder a estes questionamentos, Hobbes formula sua teoria acerca do Estado de
Natureza. Quanto ao pensamento hobbesiano, analise as seguintes afirmativas:
 
I- Para Hobbes, somos por natureza inclinados à paz, à harmonia e à solidariedade.
 II- Para Hobbes, no estado de natureza estão ausentes a autoridade e a ordem jurídica.
 III- Para Hobbes, no estado de natureza somos governados pela humildade e coragem.
 IV- Para Hobbes, a razão na política surge a partir do medo da morte, que impele a paz.
 
Agora, assinale a alternativa CORRETA:
 a) As afirmativas I, III e IV estão corretas.
 b) As afirmativas II e III estão corretas.
 c) Somente a afirmativa I está correta.
 d) As afirmativas II e IV estão corretas.
3. Um dos mais antigos conceitos da Filosofia Política, tendo sido alvo das considerações de Platão, indica uma forma de governo
e define-se pela maneira pela qual as pessoas são governadas, como os cargos e as honrarias públicas são distribuídas e no
que consistem os direitos e os deveres dos cidadãos. Mudando ao longo da história e de sociedade em sociedade, estamos nos
referindo ao:
 a) Discurso político.
 b) Candidato político.
 c) Partido político.
 d) Regime político.
4. Desde Aristóteles que a relação entre linguagem e política é pensada pela filosofia. De fato, é através da linguagem que o ser
humano pode se engajar em intrincadas e complexas relações sociais que são condições condicionantes à prática política. Um
dos autores que pensou esta relação foi Weil, para quem a linguagem é fator imprescindível à cidadania. Quanto ao pensamento
deste autor com relação à linguagem, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
 
(    ) Expressar opiniões pela linguagem favorecem mudanças sociais.
 (    ) O uso da linguagem leva a discussões, favorecendo a violência.
 (    ) Através do debate que a sociedade democrática se constrói.
 (    ) O governo deve cercear o uso da palavra para manter a ordem.
 
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
 a) V - F - F - V.
 b) V - V - F - F.
 c) V - F - V - F.
 d) F - V - F - V.
5. Maquiavel é por muitos considerado o pai da moderna Filosofia Política. De fato, ele coloca questões que são claras a todos os
demais pensadores neste campo de conhecimento daí para frente. Autores como Hobbes, Locke e Rousseau aperfeiçoaram e
desenvolveram a concepção do Estado moderno, mas é com Maquiavel que este tem gênese. De acordo com Maquiavel,
haveriam dois tipos de regime de governo. Quais são eles?
 a) As tiranias e as oligarquias.
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 b) A anarquia e a democracia.
 c) As repúblicas e os principados.
 d) As monarquias e as repúblicas.
6. John Locke apresentava-se como um defensor da liberdade, da igualdade e da tolerância religiosa. Para Locke, o governo
deveria, para ter legitimidade, ser fruto do consentimento da população e ser limitado. Este autor considerava que, antes da
constituição do Estado e de diferentes formas de regime político, o ser humano vivia em natureza regido por uma lei que
determinava que ninguém deve prejudicar outrem em sua vida, liberdade e bens. Como era chamada por Locke esta lei?
 a) Lei animal.
 b) Lei natural.
 c) Lei principal.
 d) Lei estatal.
7. O livro República, de Platão, para muitos, prescreve um regime totalitário. A ideia de que reis-filósofos é mais indicada para o
governo do que os demais cidadãos soa mal aos ouvidos modernos, acostumados com a defesa da democracia e a noção de
igualdade entre os indivíduos. Quanto ao regime proposto por Platão e a democracia, classifique V para as sentenças
verdadeiras e F para as falsas:
 
(    ) A defesa dos reis-filósofos representa um elogio à democracia ateniense.
 (    ) A ideia de justiça de Platão reforça a crença de que todos podem governar.
 (    ) Sócrates condena e rejeita a democracia por sua instabilidade inerente.
 (    ) Platão condena uma ideia grata à democracia: a liberdade de expressão.
 
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
 a) F - V - F - V.
 b) F - V - V - F.
 c) F - F - V - V.
 d) V - F - V - F.
8. Os regimes totalitários, impondo-se pela violência, lançam mão de polícias secretas. Estas visam ao controle absoluto de todas
as esferas da vida dos indivíduos, fazendo valer a vontade do líder sobre todas as outras e eliminando toda voz discordante.
Qual seria um dos elementos mais importantes para o totalitarismo?
 a) Conduzir as massas à realização existencial.
 b) Eliminar as massas populacionais excedentes.
 c) Organizar as massas em torno da ideologia totalitária.
 d) Libertar as massas de todas ilusões ideológicas.
9. Rousseau é indubitavelmente um autor original em seu tempo. Embora tenha se ocupado das questões que eram correntes em
sua época, o fez de uma maneira bastante própria, contrastante até com outras contribuições do período. Aqui nos referimos
especificamente à sua concepção acerca do estado de natureza e da transição deste à civilização. Quanto a esta questão em
Rousseau, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
 
(    ) Para Rousseau, no estado de natureza imperava a guerra.
 (    ) Para Rousseau, a civilização nos melhorou enquanto pessoas.
 (    ) Para Rousseau, no estado de natureza somos bondosos.
 (    ) Para Rousseau, o homem natural pensa em si mesmo.
 
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
 a) V - F - F - V.
 b) F - V - F - V.
 c) F - F - V - V.
 d) F - V - V - F.
10.A linguagem é uma característica distintiva de nossa espécie e, como tal, mostra-se central na compreensão do fenômeno
humano. Um dos aspectos de nossa existência está no exercício da política, que se dá em diversas esferas de nossa vida e que
é devedora em muito da linguagem, uma vez que ela é a base e território privilegiado de nossas relações. Um dos autores que
destacou o papel da linguagem na vida política foi Weil. Com relação à visão de Weil do uso da linguagem na prática política,
analise as seguintes sentenças:
 
I- Para Weil, a cidadania está diretamente implicada com a linguagem.
 II- Para Weil, a linguagem apresenta-se como um empecilho à mudança.
 III- Para Weil, o recurso da linguagem,na discussão, evita a violência.
 IV- Para Weil, a linguagem não se relaciona com aperfeiçoamento social.
 
Agora, assinale a alternativa CORRETA:
 a) As sentenças I e II estão corretas.
 b) As sentenças I e III estão corretas.
 c) As sentenças II e IV estão corretas.
 d) As sentenças III e IV estão corretas.
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11.(ENADE, 2008) Uma multidão de homens é transformada em uma pessoa quando é representada por um só homem ou pessoa,
de maneira a que tal seja feito com o consentimento de cada um dos que constituem essa multidão. Porque é a unidade do
representante, e não a unidade do representado, que faz que a pessoa seja una. E é o representante o portador da pessoa, e só
de uma pessoa. Esta é a única maneira como é possível entender a unidade de uma multidão.
 FONTE: Hobbes. Leviatã. Abril Cultural.
 
De acordo com o texto acima, analise as asserções a seguir:
 
Segundo Hobbes, o caráter unitário da pessoa do representante está alicerçado no consentimento de cada um dos indivíduos
que faz parte de uma multidão humana
 
porque
 
é a partir do consentimento de cada um deles que se institui a pessoa política única do Estado. 
 
Acerca dessas afirmativas, assinale a opção correta:
 a) As duas asserções são proposições verdadeiras, e a segunda é uma justificativa correta da primeira.
 b) A primeira asserção é uma proposição falsa, e a segunda é uma proposição verdadeira.
 c) As duas asserções são proposições verdadeiras, mas a segunda não é uma justificativa correta da primeira.
 d) Tanto a primeira como a segunda asserções são proposições falsas.
12.(ENADE,2014) Hoje recebemos três educações diferentes ou contrárias: a de nossos pais, a de nossos mestres e a da
sociedade. O que nos é dito na última destrói todas as ideias das primeiras. É no governo republicano que se tem necessidade
de toda a força da educação, mas a virtude política é uma renúncia a si próprio, que é sempre algo muito penoso. Podemos
definir essa virtude como o amor pelas leis e pela pátria. Tudo depende, portanto, de implantar na república esse amor, e é para
inspirá-lo que a educação deve estar atenta. Mas, para que as crianças possam tê-lo, há um meio seguro: é que os próprios
pais o possuam. Somos geralmente senhores para incutir em nossos filhos nossos conhecimentos; somo-lo ainda mais para
incutir neles nossas paixões. Se isso não acontece, é porque o que foi feito na casa paterna é destruído pelas impressões
externas. Não é a nova geração que degenera; essa só se perde quando os homens maduros já estão corrompidos.
 
FONTE: MONTESQUIEU. Do espírito das leis. São Paulo: Edição e Publicações Brasil Editora, 1960.
 
Com base no texto, avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas.
 
I- Montesquieu afirma que, nos governos republicanos, é necessário que a educação cultive a virtude política, inspirando os
cidadãos a amarem a lei e a pátria.
                                                                                   PORQUE
 
II- Não se pode deixar o cultivo da virtude política e o amor às leis e a pátria somente sob a responsabilidade dos pais, pois, se
estes forem corrompidos pela educação do mundo, não poderão transmitir tais valores a seus filhos.
 
Acerca dessas asserções, assinale a opção correta:
 a) A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
 b) As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I.
 c) As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I.
 d) A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.