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UNIVERSIDADE DO ESTADO DA BAHIA – UNEB FICHAMENTO SOBRE A SOCIOLOGIA JURÍDICA EM MAX WEBER Discente: Igor Ryan Lacerda Dantas ARRUDA, Julia Peixoto de A. A modernidade de Max Weber: algumas abordagens sobre o “processo de racionalização” e seus reflexos no Direito. São Paulo: PPGD/PUC, 2012, p. 55-74. [Dissertação de Mestrado] PÁG TEMA CONTEÚDO 55 - 56 Presença do tema em suas obras e o objeto de estudo Em seu livro “economia e sociedade”, Weber criou a sociologia do direito, possuindo grande relação com a temática principal da maioria das suas produções. O seu objeto de estudo foi o quanto a ordem jurídica moderna interfere na ação social e na ética econômica. 56 - 57 Conceito de direito para Weber Mesmo sendo complexo definir o que Weber entendia como direito, num primeiro momento ele define direito como quando uma norma está garantida pela possibilidade de coação, exercida por um grupo de pessoas que possuem a função específica de forçar o cumprimento dessa norma (somente o direito possui essa força). Já nos conceitos sociológicos de Weber, ordem em sentido geral é aquilo que pode orientar a ação social e a relação social. 57 - 58 A sociologia do direito para Weber O seu principal objetivo seria o estudo de como os membros da sociedade veem as normas jurídicas e como eles se comportam a partir delas, busca desvendar de que modo essas normas afetam a conduta de vida dessa sociedade. 58 - 59 A ordem jurídica para Weber Para Weber, a ordem jurídica é um sistema de normas jurídicas sem contradição lógica interna. E, para que se tenha vigência empírica, a ordem jurídica deve se aproximar da realidade. Sendo assim, a norma passa a ser um todo com motivos efetivos que determinam as ações humanas. 59 - 62 A racionalização jurídica para Weber O direito tem diversas formas de ser racional. Para ele, o direito europeu era mais racional que o direito de outras civilizações. A racionalidade que marca o direito europeu é racionalização jurídica formal, que se trata da forma de elaborar e aplicar o direito racional e formalmente. Outras características do direito europeu são as proposições jurídicas abstratas, tomada de decisão a partir de regras anteriores ao fato e a sua sistematização. Um exemplo apontado por ele de racionalidade formal jurídica é o direito positivo. 62 - 63 Contexto em que Weber está inserido Weber presenciou a positivação do direito. Um crescente movimento de racionalização e secularização do direito, semelhante ao positivismo da ciência experimentado por Weber. Em sua época, esse positivismo era visto como legalista, objetivando reduzir o direito à lei. 63 - 64 O direito como pilar do capitalismo moderno Para Weber, o funcionamento da economia capitalista necessitava de um judiciário e uma administração calculável em que possam confiar. Sendo assim, o capitalismo moderno só poderia aparecer onde tivesse o direito organizado com alto grau de racionalidade formal. 64 - 66 O direito como componente da racionalização Somente esse direito, dotado de racionalização jurídica formal, foi capaz de influir na ação social para que se pudesse construir uma sociedade moderna ocidental, incluindo o capitalismo. Weber enxerga o direito como capaz de modificar e influir na conduta humana. O controle intelectual do direito trouxe um caráter mais previsível e justificável para o direito. 67 - 68 A ciência e o direito meramente instrumentais O processo de racionalização fez com que a ciência se tornasse meramente instrumental e incapaz de dar sentido ao mundo e à vida humana e o mesmo se aplica ao direito. Sendo assim, o mesmo direito que permitiu o desenvolvimento da sociedade moderna, foi afetado juntamente à ciência quando se refere a sua significação e utilidade para o homem. 68 - 70 O direito como aparato racional e técnico Para Weber, a crescente tecnicidade do direito e sua possibilidade de modificação a todo momento iria afastar o direito dos leigos, tornando-o um crescente desconhecido. Seria, então, similar a racionalização científica em outros aspectos da vida moderna. Sendo assim, para os não especialistas, houve uma diminuição do controle do direito sobre a vida, mesmo que o que tenha acontecido seja o inverso.
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