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ética política e sociedade

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19/10/21, 22:09 Colaborar - Boletim
https://www.colaboraread.com.br/aluno/boletim/index/2936509902#1353250 1/8
Gabarito
×
Questão 1
Agostinho defende que a função política deve direcionar seus esforços
para favorecer aos cidadãos dessa pátria terrena condições para a
prática do culto ao Deus verdadeiro. Segundo ele, onde Deus não está
presente a paz torna-se impossível. Portanto, a ética agostiniana se
fundamenta no amor de Deus. Ela encontra sua verdadeira razão de
ser, na prática do preceito evangélico: "Amar a Deus sobre todas as
coisas e ao próximo como a si mesmo". 
Inseridos neste contexto, avalie as seguintes asserções e a
relação proposta entre elas.
I. Para Santo Agostinho, a fórmula básica para se estabelecer o
governante ideal deve respeitar alguns preceitos como: não ter a
idolatria do poder, buscar o bem comum acima do seu proveito
pessoal, não ter o objetivo de dominar seus semelhantes, ter clareza
das formas para concretizar uma sociedade fraterna e justa e lutar
por conquistá-la com seus pares.
PORQUE
II. Considera que a política é uma atividade fundamental para que a
paz e o bem se instaurem na sociedade, para assegurar a
tranquilidade e a ordem na vida das pessoas. Agostinho aponta que a
função política só será corretamente vivenciada quando pautada pelo
interesse dos governantes em servir e prestar culto ao verdadeiro
Deus.
A respeito dessas asserções, assinale a alternativa correta:
A) As asserções I e II são proposições
verdadeiras, mas a II não é uma justificativa
da I.
B) As asserções I e II são proposições
falsas.
C) As asserções I e II são proposições
verdadeiras, e a II é uma justificativa da I.
D) A asserção I é uma proposição falsa, e a
II é uma proposição verdadeira.
E) A asserção I é uma proposição
verdadeira, e a II é uma proposição falsa.Questão 2
O desenvolvimento do conhecimento durante a Idade Média, pode ser
representado pelos filósofos cristãos Tomás de Aquino (1225-1274) e
Agostinho de Hipona (354-430). Suas filosofias apresentavam a
relação entre fé e razão, ou seja, a moral cristã do livre-arbítrio.
Com base em seus estudos sobre o período da ética cristã,
analise as afirmações:
I. Visto que a nossa liberdade tende para o mal, para o pecado, pois
somos fracos, pecadores e divididos entre o bem e o mal,
necessitamos do auxílio da lei divina.
II. A moralidade cristã está fundamentada em duas virtudes capitais:
a justiça e a honra.
III. A vida ética do cristão é definida por sua relação espiritual e
interior com Deus.
IV. A moral cristã está fundamentada na ideia de que Deus castiga os
que merecem.
19/10/21, 22:09 Colaborar - Boletim
https://www.colaboraread.com.br/aluno/boletim/index/2936509902#1353250 2/8
Assinale a alternativa correta. 
A) As afirmações III e IV estão corretas.
B) As afirmações I e IV estão corretas.
C) As afirmações I e III estão corretas.
D) As afirmações I, II, IV estão corretas.
E) As afirmações II, III e IV estão corretas.Questão 3
"A conduta ética exige o agente consciente, isto é, o sujeito que sabe
a diferença entre certo e errado, entre bem e mal, entre permitido e
proibido, por exemplo. A consciência moral conhece as diferenças e
também avalia sua própria capacidade de julgar as condutas e de agir
em consonância com valores morais. Passa a responder de forma
responsável por seus sentimentos e ações, pelas consequências do
que sente e do que faz. Consciência e responsabilidade são condições
indispensáveis da vida ética." (Cizoto, Sonelise Auxiliadora (org).
Ética, política e sociedade. Londrina : Editora e Distribuidora
Educacional S.A., 2016. p.66).
Sobre Ética e Moral, leia as afirmações a seguir colocando F
para o que for falso e V para o que for verdadeiro.
( ) Ética e Moral são palavras completamente sinônimas, pois ambas
se referem às normas, regras e valores universais, relativos e fixos.
( ) A Ética é teórica e está situada no campo das reflexões, enquanto
a moral refere-se às práticas sociais do comportamento humano.
( ) A moral sofre variações com o tempo, costumes e valores do
contexto sociocultural em que se insere, já a ética é universal,
imutável, refere-se aos princípios da conduta humana.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta.
A) V - V - F.
B) F - V - F.
C) F - V - V. 
D) F - F - V.
E) V - F - V.Questão 4
Leia o texto a seguir tendo em mente que nele se encontra a
compreensão que um importante pensador teve acerca do
trabalho.
Que é uma jornada de trabalho? De quanto é o tempo durante o qual
o capital pode consumir a força de trabalho, cujo valor diário ele
paga? Por quanto tempo pode ser prolongada a jornada de trabalho
além do tempo de trabalho necessário a reprodução dessa mesma
força de trabalho?
O texto se refere ao pensamento de
A) John Maynard Keynes.
B) John Locke.
C) Jean-Jacques Rousseau.
D) Nicolau Maquiavel.
E) Karl Marx.Questão 5
Leia atentamente a citação, sobre a política e sua relação com
a economia no chamado "socialismo real".
"O fato de a Rússia ter sobrevivido como uma entidade multiétnica
única, que se estendia da fronteira polonesa no Ocidente até a
fronteira japonesa no Oriente, quase certamente se deveu à
19/10/21, 22:09 Colaborar - Boletim
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Revolução de Outubro, pois as tensões que haviam desmontado os
impérios anteriores em toda parte surgiram ou ressurgiram na União
Soviética no fim da década de 1980, quando o sistema comunista que
mantivera a união intacta desde 1917 abdicou efetivamente."
(HOBSBAWM, E. Era dos extremos. São Paulo: Companhia das Letras,
1995.)
De acordo com a citação, coloque V (verdadeiro) e F (falso),
nas afirmações a seguir:
( ) O colapso da economia soviética contribuiu muito para a
concretização de mudanças na estrutura da economia. A queda do
Muro de Berlim marcava o auge da crise do socialismo soviético
marcando, no final da década de 1980, o final da Guerra Fria e a
desintegração do bloco socialista.
( ) As nações estavam empenhadas em fazer valer a hegemonia do
sistema que representavam. EUA e URSS desenvolveram ações
governamentais e manifestações culturais que julgavam mais eficazes
na propaganda da sua visão de mundo específica.
( ) A Guerra Fria não se limitou à rivalidade entre EUA e URSS. Esse
cenário conturbado– com a tensão agravada pela Guerra do Vietnã e
pela Crise dos Mísseis Soviéticos – atingiu também toda a América
Latina, incluindo o Brasil.
( ) O processo de mundialização que ocorreu no final do século XX e
XXI, separou definitivamente os países de concepções ideológicas
diferentes, favorecendo os mecanismos imperialistas de dominação,
das economias planificadas.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta.
A) V; V; V; F.
B) F; F; F; V.
C) F; F; V; V.
D) V; F; V; F.
E) F; V; F; V.Questão 6
As máximas de Kant revelam a importância de interiorizarmos o dever
que tem origem na razão e na vontade do agente moral. Kant aponta
que a vontade boa, que quer o bem, nasce do acordo entre vontade e
dever. A vontade ética seria então constituída pela obediência à lei
moral (interna e autônoma), respeito pelo dever e pelos outros.
Considerando o contexto apresentado, avalie as seguintes
asserções e a relação proposta entre elas:
I. O imperativo categórico nos diz para sermos honestos, para sermos
justos, corajosos e generosos, por meio de uma lista de determinadas
ações que devemos seguir, nos tornando éticos, cumprindo o dever
e respeitando as normas vigentes.
PORQUE
II. Quando agimos devemos nos perguntar se tal ação está em
consonância, em conformidade com os fins morais, isto é, com as
máximas do dever que deverão ser universalizadas levando em conta
a dignidade do ser humano.
A respeito dessas asserções, assinale a alternativa correta:
A) A asserção I é uma proposição falsa, e a
II é uma proposição verdadeira.
B) As asserções I e II são proposições
verdadeiras, e a II é uma justificativa da I.
C) A asserção I é uma proposição
verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
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D) As asserções I e II são proposições
verdadeiras, mas a II não é uma justificativa
da I.
E) As asserções I e II são proposições falsas.Questão 7
Na filosofia política contratualistaa, dos modernos, temos duas
principais concepções do estado de natureza, a partir de Hobbes e
Rousseau, que nos conduzem à reflexão sobre a situação pré-social –
aquela na qual os indivíduos existem isoladamente – para
compreendermos melhor como nos organizamos em sociedade.
Com base nesta informação, leia as sentenças a seguir
colocando H para aquelas oriundas do pensamento de Hobbes
e R para as que forem oriundas do pensamento de Rousseau.
( ) No estado de natureza, os indivíduos vivem isolados e em
constante luta: é a guerra de todos contra todos.
( ) O medo – principalmente o da morte violenta – invade o estado
de natureza no qual os indivíduos vivem em constante risco e
insegurança.
( ) Mesmo no estado de felicidade original – no qual temos o bom
selvagem– tudo se perde quando alguém cerca um terreno e o
reconhece como sua propriedade".
( ) No cenário no qual os indivíduos vivem isolados e em constante
luta, a posse é vulnerável, não tem reconhecimento, a vida não tem
garantias.
( ) No estado de natureza os homens viviam num cenário idílico:
isolados nas florestas, usufruindo da natureza, sobrevivendo apenas
com o que ela lhes oferecia.
Assinale a alternativa que indica a sequência correta de
associação.
A) H, H, H, H, R.
B) H, R, R, H, H.
C) R, R, R, R, H.
D) H, H, R, H, R.
E) R, H, R, H, R.Questão 8
Em dias de grandes turbulências sociais, políticas, econômicas e
culturais, o que mais ouvimos falar, ou a expressão que mais aparece
no meio coletivo, é: Precisamos ser éticos! A expressão ética no
século XXI, vem sofrendo um profundo esvaziamento de sentido. 
Nesses termos, avalie as asserções a seguir:
I. A ética é um termo muito importante para a filosofia e, de forma
abrangente, estuda os valores que regem os relacionamentos
interpessoais, como as pessoas convivem com seus semelhantes e
como se posicionam sobre várias questões na vida.
PORQUE
II. A ética é reflexiva sobre os assuntos morais, sobre o modo de ser
e agir dos seres humanos, seus comportamentos e caráter.
Em relação as proposições, assinale a alternativa correta.
A) A proposição I está correta e a II é falsa.
B) As proposições I e II estão corretas e a II
justifica a primeira.
C) As proposições I e II são falsas. 
D) A proposição I é falsa e a II está correta.
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E) As proposições I e II estão corretas, mas,
não estão relacionadas.Questão 9
Jean-Paul Sartre, filósofo, crítico e escritor francês retoma, no século
XX, a primeira grande teoria filosófica da liberdade exposta por
Aristóteles. Para Aristóteles livre é aquele que tem em si mesmo o
princípio para agir ou não agir, quer dizer, aquele que é causa interna
de sua ação ou da decisão de não agir.
Com relação aos pensamentos de Sartre, analise as seguintes
sentenças:
I. Para Sartre, a vontade livre é determinada pela inteligência ou
razão, causada então pelo pensamento.
II. Para Sartre a liberdade é a escolha incondicional que o próprio
homem faz de seu ser e de seu mundo.
III. Segundo Sartre, quando avaliamos estar sob o poder de forças
externas mais fortes do que nós, essa avaliação é uma decisão livre,
pois pode haver pessoas, frente às mesmas circunstâncias, podem
não se subestimariam.
IV. Sartre afirma que não há limite para nossa liberdade, exceto o de
que "não somos livres para deixarmos de sermos livres". Como somos
totalmente livres, não há nenhum determinismo, nada nos força a
fazer o que fazemos.
Assinale a alternativa que apresenta a resposta correta:
A) Apenas as afirmativas I e II são corretas.
B) Apenas as afirmativas II, III e IV são
corretas.
C) Apenas as afirmativas I, II e IV são
corretas.
D) Apenas as afirmativas II e IV são
corretas.
E) Apenas a afirmativa I é correta.Questão 10
A noção grega de filosofia como investigação baseada na razão e
independente de doutrinas religiosas foi contida com a ascensão do
cristianismo, já na fase final do Império Romano no ocidente. Durante
o primeiro milênio da Era Cristã, o monopólio da Igreja se deu
também no aspecto da formação cultural e intelectual, pois,
ao assumir a condução do ensino, a única forma da filosofia
sobreviver foi com a incorporação do platonismo em seus aspectos
considerados compatíveis com o cristianismo.
Assinale a alternativa que apresenta os dois mais significativos
filósofos medievais e suas respectivas escolas filosóficas.
A) Grosseteste (Empirista) e Maquiavel
(Realista).
B) Boécio (Lógica) e Tomás de Aquino
(Patrística).
C) Agostinho (Patrística) e Tomás de Aquino
(Escolástica).
D) Abelardo (Realista) e Guilherme de
OcKham (Nominalista).
E) Ficino (Humanista) e Plotino
(Neoplatônico).Questão 11
O filósofo toma a decisão de não aceitar como óbvias e evidentes as
coisas, as ideias, os fatos, as situações, os valores, os
comportamentos de nossa existência cotidiana; jamais aceitá-los sem
19/10/21, 22:09 Colaborar - Boletim
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antes havê-los investigado e compreendido. Isso significa que adotar
uma postura de questionamento não tem relação entre o que "eu
acho" sobre o mundo ou "o que eu gosto".
De acordo com o texto, adotar uma postura filosófica é:
I. Refletir sobre o cotidiano, realizando um trabalho intelectual sobre
nossas experiências.
II. Uma tentativa de ultrapassar o senso comum e buscar correlações
para o nosso desejo de saber.
III. Mais do que uma pesquisa de mercado para saber a preferência
dos consumidores, é decifrar o sentido das ações.
IV. Não acreditar na matéria apreendida por nenhum dos nossos
sentidos, pois a verdade não nos é acessível.
Estão corretas apenas as alternativas:
A) I e IV.
B) I, III e IV.
C) II, III e IV.
D) I, II e III.
E) I, II e IV.Questão 12
Tendo por base as concepções políticas de Maquiavel, analise
as afirmações a seguir colocando V para o que for verdadeiro
e F para o que for falso:
( ) Altera a noção de virtude política, que passa a ser considerada
como a capacidade e a astúcia para se moldar às circunstâncias e
ousadia para aproveitar a melhor ocasião.
( ) A fortuna é propícia para quem quiser agarrá-la, se revela como
um presente a quem tiver astúcia para lutar por ela, dobrá-la e
vencê-la. Derruba assim a tradicional oposição entre a constância do
caráter virtuoso e a inconstância da fortuna.
( ) Como a sociedade é dividida na sua origem, jamais poderá se
compor como uma comunidade homogênea, única, lutando por um
objetivo como o bem comum.
( ) Todo regime político, independente de sua origem, deve ser
considerado legítimo. O critério para medir a legitimidade é o amor ao
próximo.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta:
A) V, F, V, V.
B) V, F, F, F.
C) F, F, F, V.
D) V, V, V, F.
E) F, V, V, F.Questão 13
Aos poucos a visão mítica pré-estabelecida foi se rompendo para dar
lugar à forma científica de pensar. Alguns autores chamam de
"milagre grego" a passagem do pensamento mítico para o
pensamento racional e filosófico, que ocorreu principalmente com as
teorizações dos pensadores pré-socráticos sobre a origem do universo
e as transformações do cosmos.
Com relação a esse período de transição e aos conceitos
apresentados, assinale a alternativa correta:
A) O discurso e a arte de argumentar se
tornam recursos muito poderosos neste
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período e, para ensinar a arte da oratória, os
sofistas tiveram importante papel histórico,
uma vez que sendo portadores de uma
eloquência incomum, trabalhavam a ideia de
que tudo era questionável, fazendo-se valer
de suas prerrogativas eles ensinavam a
quem podia pagá-los.
B) O que prendiao surgimento da atitude
filosófica era a existência das polis, pois
impossibilitavam a existência de um espaço
onde se discutem problemas de interesse
comum e os debates, que permitem a
expressão da individualidade, chamando
para a participação política.
C) Os sofistas foram numerosos na Grécia
antiga, porém alguns nomes se destacam,
sendo Sócrates seu principal representante,
sendo a este atribuída a frase: "O homem é
a medida de todas as coisas", demonstrando
o relativismo de que a verdade depende de
como o indivíduo se coloca perante a
realidade.
D) Entre as novidades que transformam a
visão do homem para que tome consciência
de si, temos a escrita, a moeda, a lei e a
polis, culminando com o aparecimento da
filosofia no século VI a. C. Entretanto, é
importante perceber que este processo
histórico é resultado exclusivo do trabalho
de um povo privilegiado, os pré-socráticos.
E) Sócrates, portador de uma eloquência
incomum, trabalhava a ideia de que tudo era
questionável, fazendo-se valer de suas
prerrogativas ele ensinava a quem podia
pagá-lo (ou seja, cobravam pelos serviços
prestados, diferentemente dos sofistas, que
os fazia em praça pública, lecionando muito
mais por paixão do que por uma
compensação financeira).Questão 14
Um dos temas mais discutidos no começo da idade moderna foi a
epistemologia. Surgiram algumas correntes com visões diferente
sobre o conhecimento, dentre as quais uma que defendeu, em linhas
gerais, que o conhecimento adquirido é em função das experiências
pessoais de cada indivíduo. O aprendizado, nesses termos, ocorreria
por meio de um processo fundamentado em experiências.
Assinale a alternativa que apresenta a corrente filosófica à
qual o texto se refere:
A) Ceticismo.
B) Criticismo.
C) Idealismo
D) Empirismo.
E) Racionalismo.Questão 15
De acordo com o Imperativo Categórico, de Kant, devemos "agir
sempre e apenas segundo a máxima que gostaríamos de ver
transformada em lei universal". Porém Hegel critica esses conceitos e
também os conceitos apresentados por Rousseau.
Acerca dos pensamentos de Hegel, avalie as seguintes
asserções e a relação proposta entre elas:
19/10/21, 22:09 Colaborar - Boletim
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I. Para Hegel, somos seres históricos e culturais. O Imperativo
Categórico de Kant não pode, segundo Hegel, ser uma forma
universal desprovida de conteúdo específico.
PORQUE
II. Existe, em cada sociedade, para cada cultura e em cada época,
conteúdos determinados, que serão aceitos e válidos exclusivamente
para aquela formação cultural e histórica. Ser ético e ser livre serão,
então, interiorizar as regras morais daquela sociedade e agir de
acordo com elas.
A respeito dessas asserções, assinale a alternativa correta:
A) As asserções I e II são proposições
verdadeiras, mas a II não é uma justificativa
da I.
B) A asserção I é uma proposição falsa, e a
II é uma proposição verdadeira.
C) As asserções I e II são proposições
verdadeiras, e a II é uma justificativa da I.
D) As asserções I e II são proposições
falsas.
E) A asserção I é uma proposição
verdadeira, e a II é uma proposição falsa.Questão 16
O movimento iluminista que prevaleceu na Europa no século XVIII,
denominado de século das luzes, defendia o predomínio da razão
sobre a fé e acreditava que o progresso e a felicidade seriam o
caminho traçado para a humanidade. 
Tendo por base a teoria do conhecimento no século
XVIII, analise as seguintes asserções:
I. O racionalismo é o conhecimento que emana da razão e o
empirismo é o conhecimento que emana da experiência.
PORQUE
II. O empirismo provoca uma revolução na ciência, a partir da
valorização da experiência, fazendo com que o conhecimento
científico, que antes se contentava em contemplar a natureza, passe a
querer dominá-la, buscando resultados práticos.
A respeito dessas asserções e da possível relação, ou não,
entre elas, assinale a alternativa correta:
A) A asserção I é verdadeira e a II é falsa.
B) As asserções I e II são falsas.
C) As asserções I e II são verdadeiras e a II
justifica a I.
D) A asserção I é falsa e a II é verdadeira.
E) As asserções I e II são verdadeiras, mas
a II não justifica a I.

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