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ESTUDO DIRIGIDO VETERINÁRIA sociologia

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UNIVERSIDADE FEDERAL DO PIAUÍ 
CAMPUS PROFESSORA CINOBELINA ELVAS 
CURSO: MEDICINA VETERINÁRIA 
DISCIPLINA: SOCIOLOGIA RURAL 
 
PROFESSOR (A): _Tayná Egas___________________________________ 
ALUNO (A): STEFANIE CECILIA PASSINHO FEIO_________________ 
MATRÍCULA DO ALUNO (A): 20199027094______________________ 
DATA:_31/10/2019________________________________________________________ 
Atividade orientada 
Os Soraciremas 
A cultura dos Sonacirema se caracteriza por uma economia de mercado altamente 
desenvolvida, que se beneficiou de um habitat natural muito rico. Muito ocupados com a 
economia, depreendem muito tempo com ocupação de rituais. O corpo humano é o principal 
foco de atenção dos rituais. 
Acreditam que é débil, feio e doente e por isso todo grupo tem em suas casas os 
santuários para suas cerimônias. Os mais ricos tem diversos deles, aliás, sua condição é 
avaliada pela quantidade de santuários que possui em sua casa. Os menos favorecidos têm 
apenas um e se espelham nos ricos na construção dos santuários, cobrindo-os de pedras e 
cerâmicas. 
As cerimônias ocorridas são secretas e privadas e somente com às crianças se discute 
esses mistérios, porque são iniciantes. 
Uma caixa embutida na parede guarda poções mágicas e inúmeros feitiços, sem os 
quais, nenhum nativo acredita poder viver. 
Os feitiços são obtidos de curandeiros, os quais escrevem com linguagem antiga e 
secreta as poções curativas que são levadas aos herbários e curandeiros que fornecem o feitiço 
desejado, cada qual recebendo substanciais presentes. Os feitiços são utilizados na medida de 
seu propósito e depois são guardados na caixa mágica que esta sempre cheia, são tantos que as 
pessoas esquecem sua utilidade. 
Embaixo da caixa sagrada existe a fonte de águas sagradas, que os sacerdotes mantêm 
ritualmente puro, através de cerimônias no Templo das Águas. 
Os homens-da-boca-sagrada estão abaixo dos curandeiros, e os sonacirema acreditam 
que o cuidado da boca tem uma influência sobrenatural nas relações sociais e uma forte 
relação entre características orais e morais. O corpo e a boca fazem parte do ritual cotidiano, 
rito que repugna o estrangeiro, pois o uso de um pequeno feixe de cerdas de porco na boca, 
que movimenta pós-mágicos com gestos iguais e continuados. 
O homem-da-boca-sagrada recebe a visita dos sonacirema duas ou mais vezes por ano. 
Esses possuem uma variedade de objetos usados no exorcismo dos perigos da boca, alargam 
buracos e lá depositam pós-mágicos, mesmo que os dentes deteriorem os nativos continuam 
retornando. As personalidades destes nativos mostram uma tendência masoquista definida, 
pois o homem-da-boca-sagrada enfia a agulha no nervo enquanto seus olhos brilham 
sadicamente. Essa tendência fica evidente quando no ritual diário envolve uma arranhadura e 
laceração no rosto com um instrumento cortante. Ritos femininos também são masoquistas, 
quatro vezes por mês lunar, as mulheres enfiam suas cabeças em fornos durante uma hora. 
A imponência do templo Latipsoh recebe pacientes doentes para tratamento e as 
cerimônias ai realizadas, envolvem um grupo de vestais com roupa e penteados distintos, 
além do taumaturgo. Existe uma certa violência nas cerimônias, pouco conseguem curar-se. 
Crianças não gostam de submeter-se à doutrinação e resistem. Os guardiões não admitem o 
cliente que não possa dar um presente ao zelador, mesmo após sobreviver às cerimônias, não 
se permite a saída até que outro presente seja dado. 
Os sonacirema não expõem o corpo e suas funções, como banho e excreções, e ao 
entrar para as cerimônias sofrem um choque psicológico por não estar na intimidade 
doméstica. Um homem nunca exposto no ato excretório, nem sua mulher, de repente, 
encontram-se nus diante de uma vestal desconhecida, enquanto executa suas funções no vaso 
sagrado. Essas excreções são utilizadas por um adivinho para diagnosticar a doença, enquanto 
as clientes são apalpadas e manipuladas pelos curandeiros. 
Além de ficarem quietos em suas camas duras, os pacientes recebem de madrugada a 
visita de vestais que os acordam e fazem uma série de exames, enfiando varas em suas bocas 
além de atirarem agulhas magicamente tratadas em sua carne. 
O feiticeiro chamado de Escutador exorciza demônios em pessoas que foram 
enfeitiçadas. Os sonacirema expõem ao Escutador todos os seus medos e problemas, pois 
acreditam que os pais fazem feitiçaria contra os filhos. 
A estética nativa é aversa ao corpo e as funções naturais. Fazem rituais de jejum para 
fazerem gordos ficarem magros, banqueteiam os magros para os engordarem, rituais para 
fazerem seios das mulheres crescerem, ou diminuírem se são grandes. Aliás, essas de 
desenvolvimento hiper-mamário são idolatradas e podem viver de aldeia em aldeia exibindo-
os em troca de uma taxa. 
As funções sexuais são distorcidas, tabu como conversa, são muitos esforços feitos 
para evitar a gravidez, materiais mágicos e fases da lua. A concepção é pouco freqüente e, 
quando grávidas, as mulheres se vestem a ocultar o seu estado. O parto é em segredo, a 
maioria das mulheres não amamenta e nem cuida dos bebes. 
Essa vida cheia de rituais mostra a dificuldade de compreender como os Sonacirema 
conseguiram sobreviver com os pesados fardos que lhes impuseram. 
Agora que você leu tudo, leia ao contrário a palavra… Sonacirema(“Os Americanos”). 
“Nós, Sonamuh”, também temos as mesmas práticas, mas não entendemos a verdade 
simplesmente pelo nosso preconceito e por despreparo mental em analisar as coisas sob outros 
pontos de vista, que não o do nosso ego. 
QUESTÕES 
Vimos, ao longo da aula, as diferentes dimensões da cultura. Discutimos o conceito de 
cultura construída pelas Ciências Sociais, bem como a sua relação com a diversidade cultural. 
Debatemos as diferentes formas de conceber a cultura. Discutimos ainda como a identidade 
social é construída com base em influências dos elementos culturais e ideológicos sobre 
indivíduos e grupos. Por fim, analisamos sobre indivíduos e grupos. Com base nas discussões 
em sala, responda: 
 
1. Faça uma distinção entre o termo cultura, da forma como é utilizado no senso comum, 
e o conceito de cultura construído pelas Ciências Sociais. Aponte ao menos duas 
diferenças entre eles. 
R: Pelo senso comum a cultura é tida como saberes e costumes que são repassados de 
geração em geração. Geralmente esses saberes ou conhecimentos são advindos do 
conhecimento empírico adquirido pelos indivíduos mais velhos e são repassados aos 
mais jovens para que eles reproduzam. Já nas ciências sociais a cultura corresponde às 
formas de organização de um povo, seus costumes e tradições transmitidas de geração 
para geração que, a partir de uma vivência e tradição comum, se apresentam como a 
identidade desse povo. Para as ciências sociais não existe somente uma cultura, cada 
grupo social possui a sua e nela haverá aspectos individuais que a identificara como 
única e também não a distinção de superioridade ou inferioridade entre as culturas. No 
senso comum a significância de cultura é muito superficial muitas vezes tida apenas 
como costumes que são repassados, já para as ciências sociais a cultura vai muito além 
de costumes, ela está presente na personalidade do indivíduo, no seu modo de agir e 
vestir e até mesmo no seu modo de pensar e enxergar as coisas. 
2. Diante da diversidade cultural, duas posturas se apresentam. Aponte quais são elas e 
como se diferenciam. 
R: As duas posturas apresentadas são o etnocentrismo e o relativismo cultural. O 
Etnocentrismo ocorre quando se estipula como padrão uma determinada cultura e diz-
se que todas as outras devem se assemelhar a ela, nessa postura há uma distinção de 
inferior e superior entre as culturas. No relativismo cultural não há a inferiorização de 
culturas, nele se reconhece que as culturas são diferentes, mas não há pauta de certo ou 
errado em relação as culturas. 
3. Quanto ao texto apresentado

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