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Educação das Relações étnico-raciais
Iniciado em segunda, 1 Nov 2021, 09:11
Estado Finalizada
Concluída em segunda, 1 Nov 2021, 09:49
Avaliar 9,0 de um máximo de 10,0(90%)
Questão 1
Correto
Leia o texto a seguir: “Muitas são, no entanto, as manifestações de tradição oral que tendem a cair no esquecimento, como o Terno
de São Bojô e o Bangariô, aos quais é atribuída uma origem africana. Tudo indica, porém, que o modelo inicial de manifestações
artísticas como estas tenha sido introduzido no Brasil pelos europeus nos primeiros anos da colonização.” (Fonte:
https://portalseer.ufba.br/index.php/afroasia/article/view/209 51/13554. Acesso em: 29 dez. 2019).
Segundo Gandon (1997), os padres jesuítas se serviam também dos autos – forma teatral de uma trama popular, com cantos e
danças – como elemento e�caz da (...). É bastante provável que, desde então, personagens representativos dos indígenas
�gurassem nestas peças, encenadas sobretudo no ciclo natalino. (GANDON, 1997). Os parênteses fazem referência à:
Escolha uma opção:
a. História.
b. Vivência.
c. Catequese.  Catequese. Tais autos natalinos eram usados para a
catequese dos indígenas, realizada pelos jesuítas, antes da
chegada dos africanos.
d. Festividade.
e. Educação.
A resposta correta é: Catequese.
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https://portalseer.ufba.br/index.php/afroasia/article/view/209
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Questão 2
Correto
Leia o texto a seguir: “Partindo da premissa de que o Brasil se tornou uma nação multicultural, com os mais diversos legados dos
povos indígenas, dos    povos   europeus                      e do              povo negro,  que contribuíram para           a       formação   da       
nação     brasileira,     que  é caracterizado como país de diversidade étnico-racial. Dessa forma, torna-se necessário evidenciar o
estudo da história do Brasil Colonial sobre tradições, culturas e festas religiosas, bem como as festas profanas, pois passaram a ser
relevantes para o estudo das culturas locais”. (Fonte: http://www.diaadiaeducacao.pr.gov.br/portals/caderno
spde/pdebusca/producoes_pde/2014/2014_unespar- paranavai_hist_artigo_linda_salete_mondo_pacheco.pdf. Acesso em: 28 dez.
2019).
Sendo assim, de acordo com o texto e com os estudos propostos, sobre as festividades brasileiras é correto a�rmar que os povos
indígenas deram grande contribuição, muitas vezes desconhecida. O mesmo poderá ser dito dos africanos. Nas festas, os Povos
Indígenas inscrevem, entre outras coisas, quais signi�cantes são importantes deles:
Escolha uma opção:
a. Lideranças, desesperanças, rancores, algumas crenças antigas e já bastante superadas.
b. São passos rítmicos muito insigni�cantes e que não atraem o olhar apurado de culturas mais avançadas.
c. Ambição, desânimo, falta de valores, crenças em �guras folclóricas e palavras incompreensíveis.
d. Memórias, valores, códigos
de regras, crenças e
angústias pelo árduo
trabalho, esperanças e
fantasias.
 Memórias, valores, códigos de regras, crenças e angústias pelo árduo trabalho, esperanças e
fantasias. Nas festas, motivadas por fatos distintos, os diversos povos indígenas e suas
culturas atuais, apoiadas em suas ancestralidades escrevem “suas memórias, seus valores,
seus códigos de regras, suas crenças, suas angústias pelo árduo trabalho, suas esperanças e
fantasias” (PESSOA, 2007, p. 4-5).
e. Seus desejos de agradar os povos dominantes.
A resposta correta é: Memórias, valores, códigos de regras, crenças e angústias pelo árduo trabalho, esperanças e fantasias.
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http://www.diaadiaeducacao.pr.gov.br/portals/caderno
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Questão 3
Correto
Herdamos dos nossos povos indígenas o gosto intenso de festejar. Nessas festividades eram e são lugares de aprendizagem,
marcando todos os seus contingentes populacionais e cada um singularmente com seus valores, as suas normas, as suas
tradições; ao mesmo tempo em que se transforma sempre num grande balcão, numa grande demonstração das inovações, das
mudanças, das novas descobertas, das novas concepções. Ante o exposto, analise as seguintes festividades e julgue os itens:
I-   Bumba Meu-boi, no Maranhão.
II-  Festa do Boi, na Amazonas.
III-  Quadrilhas juninas.
Está (ão) correto(s) o(s) item(ns) conhecida(s) como marcas culturais de matrizes como as indígenas:
Escolha uma opção:
a. II e III, apenas.
b. I e III, apenas.
c. I, II e III.  A Toda a vitalidade festiva da cultura popular brasileira dos autos natalinos
ao carnaval, da Festa do Boi na Amazalcão, numa grande tudo, Meu-boi no
Maranh Maranhaval, da Festa do Boi na Amazalcão, numa gran matrizes.
d. I, apenas.
e. III, apenas.
A resposta correta é: I, II e III.
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Questão 4
Correto
Leia o texto a seguir:
O convite de Foucault é que, através da investigação dos discursos, nos defrontemos com nossa história ou nosso passado,
aceitando pensar de outra forma o agora que nos é tão evidente. Assim, libertamo-nos do presente e nos instalamos quase num
futuro, numa perspectiva de transformação de nós mesmos. Nós e nossa vida, essa real possibilidade de sermos, quem sabe um
dia, obras de arte.                                                      
(Fonte: http://www.scielo.br/pdf/cp/n114/a09n114.pdf. Acesso em: 22 dez. 2019).
O texto supramencionado serve de re�exão para o contexto da presente questão. Assim, veri�ca-se que Foucault esclarece que a
educação permite que as novas gerações tenham contato com qualquer tipo de discurso, decidindo o que é permitido ou negado.
Por isso, entre outras coisas, a escola costuma decidir os discursos disponíveis ou aceitáveis levando em conta:
Escolha uma opção:
a. As desnecessárias liberdades demasiadas de expressão aos alunos e cuidado da vigilância constante e das repreensões
imprescindíveis.
b. Os usos de demasiadas atividades de discussões de temas que devem ser restritos à vida particular das famílias.
c. As metodologias que negam a aprendizagem voltada à liberdade excessiva, crítica e criativa descomunais.
d. As atividades que levem à veri�cação e à discussão desnecessária da igualdade social, indiferenças e intolerância.
e. As linhas que estão marcadas pela distância, pelas
oposições e lutas sociais.
 Foucault trata das linhas que estão marcadas pela distância, pelas
oposições e lutas sociais ao se referir à escolha de discursos que
serão veiculados na educação.
A resposta correta é: As linhas que estão marcadas pela distância, pelas oposições e lutas sociais.
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http://www.scielo.br/pdf/cp/n114/a09n114.pdf
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Questão 5
Correto
Questão 6
Correto
Leia o texto a seguir:
“Com raras exceções, o combate ao racismo não é uma meta nas instituições escolares; não é parte da formação dos professores;
não é discutido nem mesmo nas famílias dos alunos negros, talvez porque os pais tenham sofrido os mesmos ataques e tenham se
resignado, propagando esse conformismo”.
(Fonte: http://www.scielo.br/pdf/fractal/v24n3/09.pdf. Acesso em: 20 dez. 2019).                                                                                      
Nesse contexto, tem-se uma Lei brasileira que determina que os estabelecimentos de ensino fundamental e de ensino médio,
públicos e privados, tragam aos seus alunos o estudo da história e cultura afro-brasileira e indígena. Podemos dizer que estamos
relatando qual fundamento legal para a educação? Marque a alternativa correspondente:
Escolha uma opção:
a. A Lei nº 13.869, de 5 de setembro de 2019.
b. A Lei nº 10.639, de 01 de março de 2003.
c. A Lei nº 11.645, de 10 de março
de 2008.    
 É a Lei nº 11.645, de 10 de março de 2008. A Lei nº 11.645, de 10 de março de 2008,
modi�cou o artigo 26 da LDB, dando o seguinte novo texto: “Nos estabelecimentos de
ensino fundamental e de ensino médio, públicos e privados, torna-se obrigatório o
estudo da história e cultura afro-brasileira e indígena” (BRASIL, 2008).
d. A Lei nº 11.101, de 9 de fevereiro de 2005.
e. A Lei nº 8.069, de 13 julho de 1990.
Aresposta correta é: A Lei nº 11.645, de 10 de março de 2008.    
Leia o texto a seguir: “A diversidade de formas pelas quais a educação multicultural é concebida, traduz-se em diferentes
pressupostos que norteiam o trabalho com as categorias identidade nacional, cultura nacional e pluralidade cultural, muitas vezes
revelando contradições internas com sérias implicações curriculares e pedagógicas”. (Fonte: Disponível em:
http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0100-15742000000300007. Acesso em: 25 maio 2020).
É muito importante considerar que ele pressupõe reconhecimento e respeito às diferenças e concretiza-se nos diversos e
necessários movimentos em defesa dos direitos das algumas minorias, tais como as minorias nacionais, étnicas, sexuais, de gênero,
entre outras. Podemos dizer que estamos relatando sobre qual tipo de pluralismo?
Escolha uma opção:
a. Pluralismo de ideias.
b. Pluralismo linguístico.
c. Pluralismo cultural.  Pluralismo cultural. O pluralismo cultural implica reconhecimento e respeito às
diferenças. O pluralismo cultural “concretiza-se nos diversos movimentos em
defesa dos direitos das minorias – sejam estas nacionais, étnicas, sexuais, de
gênero, entre outras” (CUELLAR, 1997, p. 97).
d. Pluralismo étnico.
e. Pluralismo racial.
A resposta correta é: Pluralismo cultural.
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http://www.scielo.br/pdf/fractal/v24n3/09.pdf
http://legislacao.planalto.gov.br/legisla/legislacao.nsf/Viw_Identificacao/lei%2013.869-2019?OpenDocument
http://legislacao.planalto.gov.br/legisla/legislacao.nsf/Viw_Identificacao/lei%208.069-1990?OpenDocument
http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0100-15742000000300007
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Questão 7
Correto
Questão 8
Incorreto
Nem sempre as nossas diferenças foram objeto de análise, ao re�etir sobre a escola. Escola e as diferenças dos povos africanos e
indígenas foram palcos de desencontros, no Brasil. Ao longo do período de colonização portuguesa, as diferenças foram anuladas,
desrespeitadas, vigiadas, punidas, apagadas e tomaram um formato de invisibilidade, dentro das escolas, bem como em todos os
espaços socialmente compartilhados entre:
Escolha uma opção:
a. Os indígenas e os europeus, apenas.
b. Os nativos, apenas.
c. Os colonizadores e os asiáticos.
d. Os colonizadores, diferentes povos indígenas e
africanos e seus descendentes.

(...)Dentro das escolas, bem como em todos os espaços socialmente
compartilhados entre os colonizadores, diferentes povos inderentes
povosartilhados entre os colon.[AR1]
Este trecho está com palavras confusas. [AR1]
e. Os colonizadores, apenas.
A resposta correta é: Os colonizadores, diferentes povos indígenas e africanos e seus descendentes.
Na Formação Docente e nas suas práticas não poderão carecer temas como as histórias, as culturas, os con�itos, as formas de luta
e as resistências do povo negro e dos povos indígenas, importantes matrizes do povo brasileiro. Nesse sentido, tem-se o seguinte
conceito: É um corte que deverá estar presente nas leituras, nas análises da realidade, nas experiências concretas, nas releituras e
nas reanálises dos materiais didáticos e da literatura que serão utilizados nas escolas. Estamos falando de:
Escolha uma opção:
a. Comportamento racista.
b. Preservação do patrimônio histórico.
c. Gerenciamento de projetos. 
d. Histórico da etnia.
e. Corte étnico-racial.
A resposta correta é: Corte étnico-racial.
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Questão 9
Correto
Questão 10
Correto
Tratando das diferenças indígenas, Luciano (2006) defende que “um determinado espaço” foi exaustivamente usado como um dos
fundamentais instrumentos durante a história do contato para descaracterizar e destruir as culturas indígenas. Assim, também
defendeu que esse lugar possa vir a ser um instrumento decisivo na reconstrução das identidades e projetos coletivos de vida. De
qual espaço Luciano (2006) faz referência?
Escolha uma opção:
a. Da mídia.
b. Da internet.
c. Da universidade.
d. Da igreja.
e. Da escola.  Diante do contexto narrado, Luciano (2006) defende que a escola é o espaço
que, apesar de ter sido utilizado durante a história para descaracterizar e
destruir as culturas indígenas, também pode vir a ser usado para reconstruir
essa identidade.
A resposta correta é: Da escola.
Leia o texto a seguir: “A universidade enquanto espaço intelectual, cientí�co, educativo e político não poderá continuar
sustentando-se por muito tempo, enquanto tal, se se mantiver, como sublinha Bonarepaux (2003, p. 21), distante, desinteressada
das questões que dizem respeito aos direitos humanos, ao diálogo entre culturas, aos direitos dos povos”. (Fonte: Disponível em:
http://etnicoracial.mec.gov.br/images/pdf/publicacoes/educacao_acoes_a�rmativas.pdf. Acesso em: 25 maio 2020).
Essas ações têm natureza multifacetária e visam impedir que a discriminação se examine nas formas frequentemente
experimentadas – isto é, convencionalmente, por meio de normas de aplicação geral ou especí�ca ou ainda por mecanismos
simples, difusos, estruturais, arraigados nas nossas práticas culturais e no imaginário do nosso povo brasileiro (GOMES, 2001).
Podemos dizer que estamos relatando sobre qual tipo de ações:
Escolha uma opção:
a. Racistas.
b. Reparadoras.
c. Discriminatórias.
d. A�rmativas.  Ações A�rmativas. As ações a�rmativas “têm natureza multifacetária e visam evitar que a
discriminação se veri�que nas formas usualmente conhecidas – isto é, formalmente, por
meio de normas de aplicação geral ou especí�ca, ou através de mecanismos informais,
difusos, estruturais, enraizados nas práticas culturais e no imaginário coletivo” (GOMES,
2001, p. 41).
e. Preconceituosas.
A resposta correta é: A�rmativas.
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