historia da arquitetura e urbanismo unidade I

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2021/3 - História Da Arquitetura E Urbanismo I
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	quarta, 20 out 2021, 19:45
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Questão 1
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Texto da questão
A respeito das arquiteturas funerárias primárias, é correto afirmar que:
a.
As cavernas funerárias, tanto do período pré-histórico quanto da época dos egípcios, eram naturais, ou seja, não eram esculpidas nas montanhas e nas rochas pelos homens
b.
Tanto as cavernas funerárias do período megalítico quanto as pirâmides do Egito desenvolveram-se, arquitetonicamente, de acordo com o contexto do seu tempo. Neste sentido, pode-se dizer que houve um aumento da escala das edificações.
c.
O caráter arquitetônico das cavernas era bastante simplificado, principalmente as criptas egípcias.
d.
As cavernas, pirâmides, criptas ou mausoléus, destinados à morada primária dos mortos, eram carentes de elementos ou contextos simbólicos, para não dizer inexistentes.
e.
A caverna funerária dos tempos primitivos pode ser considerada uma proposta arquitetônica dinâmica, ou seja, de caráter não estático.
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A resposta correta é: Tanto as cavernas funerárias do período megalítico quanto as pirâmides do Egito desenvolveram-se, arquitetonicamente, de acordo com o contexto do seu tempo. Neste sentido, pode-se dizer que houve um aumento da escala das edificações.
Questão 2
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Texto da questão
Basicamente, o desenvolvimento e materialização dos espaços e dos edifícios egípcios se dão por meio das relações entre dois eixos lineares. Um que pode ser definido como eixo maior e outro que se caracteriza como eixo menor. A união entre esses eixos estabelece, virtualmente, uma trama retilínea que em muito contribuiu para o desenvolvimento e planejamento das sociedades agrícolas egípcias, nas quais necessitavam parcelar e delimitar suas terras antes e depois das cheias do Nilo. Assim, as primeiras linhas eram traçadas nas superfícies do solo, configurando um desenho em xadrez, uma forma reticulada, um princípio primário da arquitetura. A respeito desses eixos, assinale a opção definida como correta.
a.
O Eixo menor é caracterizado pelo curso diário do Sol. Essa caracterização na cultura egípcia define que a porção oeste está ligada à vida, enquanto a porção leste está ligada à morte.
b.
O Rio Nilo é a representação do eixo menor que orienta-se de leste a oeste no território.
c.
O Sol é a representação do eixo maior que orienta-se de norte a sul no território.
d.
O Rio Nilo é marcado por um eixo fluido unidirecional, ou seja, que se movimenta em uma única direção que vai de sua foz, ao norte, até sua desembocadura ao sul. Esse eixo está ligado ao processo de vida da cultura egípcia e, devido a sua extensão de mais de 2 mil quilômetros, configura-se como o eixo maior.
e.
Tanto o eixo maior, definido pela extensão longitudinal do Rio Nilo, quanto o eixo menor, caracterizado pelo movimento diário do sol, definem-se em paralelo, ou seja, na mesma direção.
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A resposta correta é: O Rio Nilo é marcado por um eixo fluido unidirecional, ou seja, que se movimenta em uma única direção que vai de sua foz, ao norte, até sua desembocadura ao sul. Esse eixo está ligado ao processo de vida da cultura egípcia e, devido a sua extensão de mais de 2 mil quilômetros, configura-se como o eixo maior.
Questão 3
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Texto da questão
Carlos Antônio Leite Brandão, em artigo intitulado “Por que estudar história da arquitetura?”, aponta que uma das razões para o eficaz estudo da história se dá pela possibilidade ampla de conhecimento arquitetônico e urbanístico. Com base no estudo da história das arquitetura primarias, por exemplo, é possível considerar correto que:
a.
A árvore, enquanto menir natural, retrata a ideia de que a arquitetura é mais do que a construção de um abrigo. A arquitetura é representação simbólica e comunicativa, ou seja, torna-se um símbolo construído capaz de transmitir inúmeros significados.
b.
A arquitetura egípcia sempre esteve atrelada às imposições simbólicas da cultura, uma delas é a relação que os mesmos possuem com o cosmos, o firmamento. Posto isto, diante da construção arquitetônica egípcia, o céu é elemento fundamental, enquanto o Rio Nilo pouco contribuiu para o desenvolvimento arquitetônico do Egito.
c.
A caverna, de fato, foi uma possibilidade de abrigo ao homem em risco com seu ambiente natural. De todo modo, embora tenha configurado o morar no início da humanidade, sempre se deu pela forma natural. O homem jamais conseguiu esculpir a rocha como forma de abrigo.
d.
A função das cavernas era de abrigo aos vivos e não aos mortos. Os sepultamentos dos humanos e animais só tiveram espaço característico, no Egito, com as famosas mastabas e pirâmides.
e.
O menir, uma das primeiras manifestações arquitetônicas, não carrega a função de comunicação, pelo contrário, ele é apenas um monumento monolítico encravado no território.
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A resposta correta é: A árvore, enquanto menir natural, retrata a ideia de que a arquitetura é mais do que a construção de um abrigo. A arquitetura é representação simbólica e comunicativa, ou seja, torna-se um símbolo construído capaz de transmitir inúmeros significados.
Questão 4
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Texto da questão
José Ramon Alonso Pereira, em livro sobre a origem da arquitetura e seu desenvolvimento, aponta que, para além da ortogonalidade proposta pela extensão do Rio Nilo, a arquitetura egípcia também é caracterizada pela axialidade e simetria dos seus edifícios. Segundo o autor, a axialidade se define pela organização espacial da edificação por meio de um eixo linear e a simetria pela separação equivalente entre dois espaços, um reflexo do outro, como em uma ornamentação linear cujo motivo se repete regularmente e cria uma ordem compositiva. Um exemplo claro de toda essa significação da arquitetura egípcia é retratada pelo templo de Consu, em Karnak. Com base na arquitetura dos templos egípcios, assinale a opção correta.
a.
Pátio peristilo é a primeira parte que configura o templo egípcio. Neste espaço, o teto é representado por vários desenhos e pictogramas que retratam a comunicação egípcia.
b.
O templo egípcio, basicamente, é configurado de três partes: a primeira é marcada pelo espaço do santuário, o maior espaço do templo.
c.
A sala hipostila é a segunda parte de configuração do templo e nela está ausente a conformação de inúmeras colunas.
d.
Pilono é um pórtico monumental que marca o acesso do templo egipício. 
e.
Hipostilo é uma grande sala com colunas que sustentam uma cobertura. No templo egípcio, é nesta sala que se encontra o santuário.
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A resposta correta é:
Pilono é um pórtico monumental que marca o acesso do templo egipício. 
Questão 5
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Texto da questão
José Ramon Alonso Pereira, em seu livro sobre a história arquitetônica, trata que, ao traçarmos uma comparação com as ideias dos menires antigos, podemos considerar como verdadeiros menires dos tempos atuais todas os grandes prédios, torres que buscam tocar o céu. Para o autor, “os menires são os novos símbolos vivos de suas respectivas cidades, como a Torre Eiffel de Paris, construída como símbolo da Exposição Universal de 1889, ou a Torre Colserola, em Barcelona, construída por Norman Foster para as Olímpiadas de 1992”. Posto isto, assinale a alternativa que demonstra porque podemos considerar essas obras como excelentes exemplos de menir contemporâneo.
a.
Ambas as obras foram construídas tendo em vista um evento comemorativo, assim como os menires do passado. A Torre Eiffel como elemento símbolo da Exposição Universal de 1889 e a Torre Colserola do Arquiteto Norman Foster como elemento de significado para asOlímpiadas de 1992.
b.
As obras citadas no enunciado do exercício fazem relação com os menires do passado apenas por se tratar de pontuações verticais nas cidades.
c.
A noção dessas obras serem tratadas como menir pelo autor não possui relação com a ideia de menir do passado, pelo contrário, essas obras constituem-se como menir apenas pelo seu caráter vertical de implantação.
d.
A noção do menir do passado indica um monolítico dinâmico, assim como as obras citadas.
e.
Tanto a Torre Eiffel quanto a torre Colserola exprimem expressões formais que as fazem ser identificadas como menires contemporâneos. Um deles são seus aspectos horizontais de implantação nas cidades em que foram edificadas.
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A resposta correta é: Ambas as obras foram construídas tendo em vista um evento comemorativo, assim como os menires do passado. A Torre Eiffel como elemento símbolo da Exposição Universal de 1889 e a Torre Colserola do Arquiteto Norman Foster como elemento de significado para as Olímpiadas de 1992.
Questão 6
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Texto da questão
O artigo intitulado “Transtemporalidade”, do historiador da Universidade Federal de Minas Gerais, Carlos Antônio Leite Brandão, diz que: “O pensamento do historiador transtemporal opera alternando interminavelmente o vaivém horizontal e em zigue-zague entre os contextos cronologicamente distantes e o mergulho na especificidade de cada um deles”. Pode-se dizer, então, que a síntese do termo “transtemporalidade” relaciona-se com o diálogo entre conceitos do passado e conceitos de outras épocas mais recentes. Com base nesse argumento que exprime a ideia de comunicação entre duas épocas diferentes, assinale a alternativa que exprime, verdadeiramente, como um objetivo do estudo do passado da arquitetura.
a.
Um dos objetivos da história da arquitetura é a compreensão dos conceitos do passado. O termo “clássico”, por exemplo, é um conceito utilizado até os dias de hoje. Em linhas gerais, pode-se dizer que o termo se refere a uma única interpretação do objeto, ou seja, seu sentido e significado não se repassam de geração em geração.
b.
Um dos objetivos de hoje, ao estudarmos a história da arquitetura, não é reinterpretar e apropriar-se dos conceitos históricos e, sim, validarmos novos conceitos que em nada se relacionam com o passado.
c.
Um dos objetivos do estudo da história da arquitetura e, assim, do conhecimento sobre o passado é que o mesmo jamais poderá ser criticado. A crítica na história da arquitetura do passado não valida edificações ou espaços urbanos melhores no futuro.
d.
Um dos objetivos de estudar o passado da arquitetura e transpor seus conceitos nos tempos atuais é manter viva a própria história das edificações e das cidades. Para além disso, a vivência desse diálogo entre épocas aumenta o conhecimento dos profissionais sobre os aspectos arquitetônicos e urbanísticos. Pode-se dizer que a obra realizada pelo arquiteto que revive os aspectos históricos será balizada pelo olhar criativo existente em outra obra do passado.
e.
Um dos objetivos da história da arquitetura é entender os conceitos utilizados no passado, em outras civilizações e nações. Embora esse objetivo seja altamente importante, muito pouco se utiliza deles nos tempos atuais. Na arquitetura, cada época possui seus característicos conceitos, nos quais, notoriamente não ressoam do passado.
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A resposta correta é: Um dos objetivos de estudar o passado da arquitetura e transpor seus conceitos nos tempos atuais é manter viva a própria história das edificações e das cidades. Para além disso, a vivência desse diálogo entre épocas aumenta o conhecimento dos profissionais sobre os aspectos arquitetônicos e urbanísticos. Pode-se dizer que a obra realizada pelo arquiteto que revive os aspectos históricos será balizada pelo olhar criativo existente em outra obra do passado.
Questão 7
Completo
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Texto da questão
O crítico e historiador da arquitetura, Siegfried Giedon, notou, em seu livro que trata sobre a origem da arquitetura, que sempre existiu, na história da humanidade, alguma forma de arte e que, mesmo nos dias atuais, possuímos uma relação direta com a arte primitiva. Segundo o autor, não estabelecemos uma relação franca com a arte das cavernas, mas notoriamente com a arte do vale do Nilo de 5 mil anos atrás, pois, para Giedon, os gregos aprenderam com os egípcios e todos nós somos alunos dos gregos. Daí a consideração do historiador José Pereira em chamar o Egito de um laboratório de arquitetura, ou seja, “um lugar onde os problemas básicos possam ser reduzidos na sua complexidade, assim como são reduzidos e estudados em um laboratório científico”. A respeito das singularidades do Egito, assinale a opção correta.
a.
Na cultura egípcia pode-se notar que uma de suas principais singularidades é porque não existe separação física entre os vivos e os mortos, pelo contrário, por meio da própria arquitetura das pirâmides e dos templos podemos notar a junção da morada dos vivos com a morada dos mortos. A mesma noção coletiva do espaço aplica-se para as margens do Rio Nilo.
b.
A estrutura espacial do Egito se dá por meio da configuração virtual de dois eixos longitudinais. Um deles se apresenta pela extensão longitudinal do Nilo e o outro pelo movimento perpendicular do sol. Unidos, eles configuram os elementos fundamentais e singulares da natureza egípcia.
c.
A conceituação arquitetônica das construções egípcias se dá apenas pela orientação do sol. A ortogonalidade dos templos em nada possui relação com a extensão linear do Nilo, o que demonstra certa singularidade no resultado arquitetônico de suas construções.
d.
Uma das singularidades da arquitetura egípcia se dá pelas noções de orientação do sol e ortogonalidade espacial. Embora isso seja característica latente da manifestação arquitetônica do Egito, apenas as pirâmides possuíam tal caráter.
e.
Os templos egípcios configuravam-se verticalmente, assim como as pirâmides. A verticalidade proposta por edifícios em vários pavimentos traduzia a singularidade do projeto arquitetônico do Egito.
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A resposta correta é: A estrutura espacial do Egito se dá por meio da configuração virtual de dois eixos longitudinais. Um deles se apresenta pela extensão longitudinal do Nilo e o outro pelo movimento perpendicular do sol. Unidos, eles configuram os elementos fundamentais e singulares da natureza egípcia.
Questão 8
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Texto da questão
O posicionamento geográfico do território egípcio é, de fato, uma das singularidades de sua existência, tanto arquitetônica quanto urbanística. A respeito dessa configuração espacial, assinale a opção correta.
a.
O Egito configurou-se através da longitudinal extensão espacial do Rio Nilo, cujas margens permaneciam totalmente cheias durante o ano, aumentando a produtividade agrícola e consequentemente firmando as possibilidades de assentamentos urbanos.
b.
O modo de vida dos egípcios era passado de geração em geração. Gerações estas que, durante muito tempo, permaneceram isoladas às margens do Nilo devido seu posicionamento geográfico protetivo. A respeito dessa configuração, pode-se dizer simbolicamente que a ocupação das margens era dividida da seguinte maneira: a cidade dos vivos permanecia na parte ocidental do rio, onde o sol se esconde e o local dos mortos configurava-se na parte oriental, onde o sol nasce.
c.
Sabe-se que as cheias do Nilo ordenaram a organização dos assentamentos urbanos às suas margens. Na verdade, esses assentamentos não possuíam divisões de terras, o que por certo, demonstrava um território desorganizado geometricamente.
d.
Os assentamentos urbanos às margens do Nilo deram-se pela fertilidade das terras, que resulta do próprio ciclo biológico do rio. O transbordo e o recuo da água em épocas diferentes proporcionavam, de tempos em tempos, um solo fértil para a produção e sobrevivência da civilização. Nesta perspectiva, pode-se dizer que o Egito é uma dádiva do Nilo.
e.
O posicionamento geográficodo Egito em nada contribuiu para a formação de uma civilização isolada, pelo contrário, os egípcios sempre foram atacados em guerra por possuírem um território aberto e facilitado à mobilidade de exércitos de outras nações.
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A resposta correta é: Os assentamentos urbanos às margens do Nilo deram-se pela fertilidade das terras, que resulta do próprio ciclo biológico do rio. O transbordo e o recuo da água em épocas diferentes proporcionavam, de tempos em tempos, um solo fértil para a produção e sobrevivência da civilização. Nesta perspectiva, pode-se dizer que o Egito é uma dádiva do Nilo.
Questão 9
Completo
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Texto da questão
Para o historiador David Watkin, o estudo sobre a historicidade arquitetônica sugere seu início na Alemanha, no final do século XVIII. Para o autor, os historiadores, nesse primeiro momento, buscavam estudar a história da arquitetura por meio de uma descrição comparativa entre os edifícios, desconsiderando, em tese, as possibilidades de entender: os fatores que geravam as mudanças entre as construções ou os fatores que ordenavam a permanência de alguma semelhança entre as mesmas. Leonardo Castriota, de acordo com Watkin, afirma que eram múltiplas as intenções do trabalho dos historiadores da arquitetura naquele momento, entre elas, promover a educação sobre valores estéticos, alimentar o interesse da arquitetura difundida entre a classe alta e possibilitar a criação de guias que atendessem aos clientes interessados na preservação de monumentos. Nesta perspectiva, Watkin considera que a história da arquitetura se instituía por meio de três básicos objetivos, os quais ele nomeou de “alvos”. A respeito desses propósitos, assinale a única alternativa correta.
a.
O chamado “alvo prático”, sugerido pelo historiador David Watkin como um dos objetivos da história da arquitetura, procura descobrir por que o edifício foi construído e para qual função ele foi usado.
b.
Identificar o ano de construção e conclusão do edifício, o arquiteto ou construtor da obra e a finalidade pelo qual ele foi erigido é um dos propósitos do alvo prático da história da arquitetura.
c.
O “alvo estético”, segundo Watkin, é um caminho em que os historiadores da arquitetura utilizam para identificar o local de origem dos edifícios.
d.
É possível dizer que, em relação ao “alvo prático”, a história da arquitetura possui mais problemas de identificação da origem dos edifícios do que os historiadores de arte. Um do motivos se dá pela fixação territorial da arquitetura, diferentemente das obras de artes que podem ser deslocadas de territórios e enfraquecer seus laços de origens.
e.
Identificar os edifícios por meio de suas fontes primárias é um dos objetivos estéticos dos historiadores da arquitetura.
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A resposta correta é: Identificar o ano de construção e conclusão do edifício, o arquiteto ou construtor da obra e a finalidade pelo qual ele foi erigido é um dos propósitos do alvo prático da história da arquitetura.
Questão 10
Completo
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Texto da questão
Segundo Leonardo Benevolo, em seu livro História da Cidade, os documentos arqueológicos dos egípcios, encontrados nas tumbas reais, expressam a noção de que o soberano – o faraó – era um conquistador de aldeias e ser mágico das divindades locais. “Não é o representante de um Deus, mas ele mesmo um Deus que garante a fecundidade da terra e especialmente a grande inundação do Nilo que ocorre com regularidade em um determinado período do ano”. Na explicação do autor, o faraó possui o domínio do país inteiro e recebe um grande excedente de produtos. A partir desses recursos, o faraó constrói as obras públicas da cidade, os templos, mas, sobretudo “sua tumba monumental, que simboliza sua sobrevivência além da morte e garante, com a conservação do seu corpo, a continuação do seu poder em proveito da comunidade” (BENEVOLO, 2015, p. 40). Acerca dos espaços funerários do Egito e suas arquiteturas, é correto afirmar:
a.
A pirâmide escalonada ou pirâmide em degraus, como o conjunto funerário de Zoser em Sakkara, não se derivou da arquitetura das mastabas, pelo contrário, os egípcios criavam, a partir dessa estrutura escalonada, um novo modelo de tumba.
b.
O formato circular das mastabas – primeiras construções fúnebres do Egito – organizava-se da seguinte maneira: no térreo locava-se a capela e no subsolo implantava-se o sepulcro, ou seja, a câmara mortuária e seu sarcófago.
c.
A pirâmide, em seu último grau de desenvolvimento, ou seja, após as mastabas e as pirâmides em degraus, representa uma forma geométrica simples. Dentro das características da cultura egípcia é um tipo de arquitetura que, simbolicamente, retrata a noção de alcance aos céus e ao encontro com o sobrenatural.
d.
Os túmulos para sepultamentos de faraós e nobres sempre foram no formato de pirâmide, conforme arquitetura apresentada pelas conhecidas pirâmides do Cairo no sítio arqueológico de Gizé.
e.
As construções voltadas ao sepultamento dos faraós e nobres egípcios aumentaram suas escalas durante o desenvolvimento do país. Fato este proporcionado pelo aumento da população e das riquezas do Egito. Pode-se dizer, por exemplo, que as mastabas eram o resultado arquitetônico desse enriquecimento.
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A resposta correta é: A pirâmide, em seu último grau de desenvolvimento, ou seja, após as mastabas e as pirâmides em degraus, representa uma forma geométrica simples. Dentro das características da cultura egípcia é um tipo de arquitetura que, simbolicamente, retrata a noção de alcance aos céus e ao encontro com o sobrenatural.