PROVA 3 de DOL 2021 2

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Pergunta 1
1 ponto
Leia o fragmento a seguir.
“A arte é importante porque por meio dela exercitamos aquilo que é propriamente humano no ser: a faculdade criativa. Somos humanos porque somos capazes de criar, e essa faculdade é mais explorada no universo artístico.
”Fonte: GALLO,S. Filosofia: experiência do pensamento. São Paulo: Editora Scipione, 2014, p. 337.
O autor evidencia a faculdade criativa do ser humano por meio da expressão e das representações artísticas. 
A partir da leitura do trecho e do conteúdo estudado, escolha a alternativa que corresponde às características das manifestações culturais enquanto representação da sociedade humana.
A-) Historicamente, os seres humanos criaram manifestações culturais para representar suas práticas cotidianas ou sua visão de mundo de forma abstrata. 
B-) A representação pitoresca da cultura e tradições não possui validade científica uma vez que são visões de mundo subjetivas e particulares.
C-) As artes integram a cultura erudita, que se baseia nas artes clássicas, fundamentam-se filosoficamente e representam um contexto histórico.
D-) Os desenhos em cavernas e as esculturas encontradas nos sítios arqueológicos demonstram a maneira arcaica de pensar desses grupos humanos.
E-) As artes representam simbolicamente o raciocínio lógico desenvolvido pelos grupos humanos com base em sua realidade histórica e social. 
Pergunta 2
1 ponto
Leia a citação a seguir.
“As crenças religiosas, enquanto ‘consciências coletivas’, aglutinam o que se encontrava antes disperso. [...] A memória coletiva é uma técnica coletiva de celebração das lembranças, aproxima o passado, soldando os indivíduos no seio de uma mesma comunidade”. 
Fonte: ORTIZ, R. Anotações sobre religião e globalização. São Paulo: Revista Brasileira de Ciências Sociais, 2001, pp. 65-66.
A religião é um fenômeno muitas vezes vivido sem questionamentos, assimilado pelos indivíduos e grupos, existindo na extensão de uma sociedade.
Com base neste fragmento e os conhecimentos assimilados, considere as asserções a seguir e analise a relação proposta entre elas.
I. A consciência coletiva refere-se a valores, sentimentos, crenças e tradições que são legitimados, repetidos e transmitidos ao longo das gerações.
Porque:
II. Assim, os hábitos, costumes e representações sociais são reforçados, reunindo as pessoas e fornecendo um referencial comum aos grupos sociais.
A-) As asserções I e II são proposições verdadeiras e II é uma justificativa correta da I.
B-) A asserção I é uma proposição verdadeira e a II é uma proposição falsa.
C-) As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas II não é uma justificativa correta da I.
D-) A asserção I é uma proposição falsa e a II é uma proposição verdadeira.
E-) As proposições I e II são falsas.
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Pergunta 3
1 ponto
Leia o trecho a seguir.
“No pensamento de Wittgenstein, linguagem e mundo estão, [...] intrinsecamente ligados. É por isso que ele chega a uma interessante afirmação: quanto mais ampla a minha linguagem (minhas possibilidades de representação), mais amplo é meu mundo [...]”. 
Fonte: GALLO,S. Filosofia: experiência do pensamento. São Paulo: Editora Scipione, 2014, p. 85. 
No trecho acima, o filósofo estabelece que há uma relação necessária entre uma complexa visão de mundo e o amplo conhecimento acerca dos elementos representativos da linguagem.
Diante dessa perspectiva e dos conhecimentos anteriormente assimilados, assinale a alternativa correta.
A-) As características da cultura compreendem a linguagem como um repertório simbólico que é assimilado pelos indivíduos e, através dela, o ser humano é capaz de representar e compreender a realidade. 
B-) Por meio da compreensão dos sistemas de símbolos, é possível estabelecer o princípio da evolução das espécies, representando os ancestrais de uma espécie de forma pitoresca através da análise dos fósseis.
C-) A linguagem tem a função de desmistificar os elementos da cultura por meio de sua representação sistemática que adere aos signos numéricos para ampliar a visão de mundo do ser humano.
D-) A linguagem é a mimese dos fenômenos naturais, internalizados por meio da consciência coletiva que caracterizam a diversidade cultural, demonstrando a capacidade humana de criar diferentes culturas e realidades. 
E-) Os significados simbólicos integram a visão de mundo de um fenômeno social heterogêneo, produzindo bens culturais próprios da cultura erudita, ou seja, só é capaz de compreender a realidade aquele que pertence à elite.Parte inferior do formulário
4- Leia o fragmento a seguir.
“As demais culturas estrangeiras, como as europeias, as asiáticas e a estadunidense, influenciam na constante transformação da cultura brasileira, seja pela presença do imigrante em nossa história, seja pela atuação dos meios de comunicação de massa, seja pelo desenvolvimento do mercado de consumo. Neste último, destacam-se as expressões na moda, na tecnologia e nas artes”. 
Fonte: DE ARAÚJO, S. M., BRIDI, M.A., MOTIM, B. L. Sociologia. São Paulo: Scipione, 2016, p. 185.
Acerca da Integração da cultura, é correto afirmar que: 
I. As culturas se relacionam pelos processos históricos e de migração.
II. A partir da integração da cultura cria-se uma cultura mundializada. 
III. A integração cultural flexibiliza as culturas tradicionais.
IV. O processo de transculturação individualiza as práticas culturais.
Está correto apenas o que se afirma em:
A-) I e III.
B-) I, II e III.
C-) I e IV.
D-) I, II e IV.
E-) II e III.
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Pergunta 5
1 ponto
“Todos nós participamos de certos grupos de ideias [...]. Há alguns autores que dizem que na verdade nós não falamos de fato o que acreditamos dizer, haveria certos mecanismos, certas estruturas que ‘falariam por nós’. Ou seja, quando damos nossas opiniões, quando participamos de algum acontecimento, de alguma manifestação, temos muito pouco de nosso aí, reproduzimos conceitos que já circulam nesses grupos”. 
Fonte: MARCONDES FILHO, C. Ideologia: o que todo cidadão precisa saber sobre. São Paulo: Global, 1985, p. 20.
O autor refere-se no trecho acima sobre o conceito de ideologia, assim, esse conjunto de ideias penetram os discursos sobre a realidade cultural, histórica e social, influenciando o pensamento dos indivíduos e dos grupos sociais acerca de sua própria realidade.
Refletindo as ideologias e as bases teóricas do racismo no século XX, analise as afirmativas a seguir e assinale V para a(s) verdadeira(s) e F para a(s) falsa(s).
I. (  ) As bases teóricas do racismo no século XX justificavam ideologicamente as desigualdades sociais e de gênero.  
II. (  ) A ideologia é um instrumento de alienação, à medida que faz com que o indivíduo reproduza discursos e adote ações prejudiciais a si mesmo, mas que beneficiam os grupos dominantes.
III. (  ) As teorias racistas utilizaram explicações cientificas elaboradas no período e que corroboravam com seu corpo ideológico, mas atualmente são rejeitadas pela comunidade cientifica.
IV. (  ) A elaboração das teorias racistas do século XX ocorreu devido à segregação dos povos conquistado pelos impérios europeus, que aceitavam a diversidade cultural e promoviam o cruzamento de raças.
A-) F, V, V, V.
B-) F, F, V, V.
C-) V, V, V, F.
D-) V, V, F, F.
E-) F, V, F, V.
Pergunta 6
1 ponto
Leia o trecho a seguir.
“O fato de que o homem vê o mundo através de sua própria cultura tem como consequência a propensão em considerar seu modo de vida como o mais correto e o mais natural. Tal tendência, denominada etnocentrismo, é responsável em seus casos extremos pela ocorrência de numerosos conflitos sociais” 
Fonte: LARAIA, R. Cultura: um conceito antropológico. Rio de Janeiro: Zahar, 1988, p. 75.
Segundo o autor, a visão de uma cultura por meio de uma perspectiva etnocêntrica pode ser extremamente prejudicial e dela decorrem os conflitos sociais. Refletindo acerca do etnocentrismo ocorrido na Europa a partir do século XVIII, é correto afirmar que:
A-) No século XVIII o etnocentrismocorroborou com as teorias sobre diferentes raças humanas e foi comprovada a partir das análises naturalistas e biológicas, fundamentando a teoria da evolução das espécies.
B-) O etnocentrismo tem extrema influência nos conflitos ocorridos ao longo do século XVIII e determinou a crescente luta de classes e as desigualdades sociais, raciais e civis que se acentuaram com o passar do tempo.
C-) O etnocentrismo caracterizou a cultura como elemento exclusivamente humano, distinguindo-nos como seres racionais e de significado simbólico, enquanto os demais animais constituíam seres inferiores. 
D-) O etnocentrismo acirrou os conflitos armados no século XVIII entre os europeus e os povos recém conhecidos, habitantes de ilhas remotas no pacífico e que foram inseridos em uma sociedade de controle e civilidade.
E-) A perspectiva etnocêntrica hierarquizou as culturas entre desenvolvidas e primitivas, sendo a cultura europeia dominante, o que corroborou para teorias racistas, sexistas e classistas. 
Pergunta 7
1 ponto
“O corpo é o ponto zero do mundo, o lugar onde os caminhos e os lugares vem se cruzar; o corpo não está em nenhum lugar: ele é no coração do mundo esse pequeno núcleo utópico a partir do qual eu sonho, falo, avanço, imagino, percebo as coisas em seu lugar e também as nego pelo poder indefinido das utopias que imagino”. 
Fonte: FOUCAULT, M. Le corps utopique, les héterotopies. Paris: Lignes, 2009.p. 18.
Segundo o filósofo, o ser humano adiciona ao corpo representações simbólicas, suas visões de mundo e as ideologias às quais está submetido, por exemplo, por meio da escolha de determinadas roupas, das intervenções estéticas, da maquiagem, de tatuagem, ele expressa suas ideias.
Considerando o fragmento apresentado e os conhecimentos apreendidos, analise as afirmativas a seguir sobre analise de conteúdo enquanto modalidade de pesquisa.
I. O corpo humano pode projetar o conjunto de ideias do indivíduo e de suas características culturais.
II. É através da corporeidade que o ser humano conhece sua realidade, através da experiência dos sentidos e do intelecto.
III. A corporeidade exterioriza as qualidades subjetivas do indivíduo, expondo seus pensamentos, sentimentos e necessidades.
IV. O corpo segrega a natureza cultural da natureza intelectual do ser humano, duas realidades distintas em nossa cultura. 
Está correto apenas o que se afirma em:
A-) II e IV.
B-) I, II, III. => ESSA É A RESPOSTA CORRETA
C-) I e II.
D-) I e III.
E-) I, II e IV.
Pergunta 8
1 ponto
Leia o trecho a seguir.
“A construção de uma identidade nacional está ligada à ideia de pertencimento de um território, a um país ou a um povo. As diferenças culturais estão presentes na formação da sociedade”. 
Fonte: DE ARAÚJO, S. M., BRIDI, M.A., MOTIM, B. L. Sociologia. São Paulo: Scipione, 2016, p. 182.
Considerando a formação das instituições sociais, assinale a alternativa que melhor caracteriza a relevância da diversidade cultural para a formação da sociedade.
A-) Por meio da dominação da natureza as instituições sociais orientam os indivíduos que são um conjunto de elementos culturais diversos. Em sociedade, porém é necessária a adequação das manifestações culturais.
B-) As instituições sociais, como a organização do trabalho e a formação das comunidades familiares, são a base de uma sociedade culturalmente diversa.
C-) A sociedade é um fenômeno decorrente da diversidade cultural. Nas instituições sociais é possível unificar as práticas, hábitos, costumes e tradições.
D-) A diversidade cultural é consequência das instituições sociais, pois é através delas que os sujeitos interagem, trocam conhecimentos, práticas e ideias.
E-) Os hábitos e costumes de um grupo social o distinguem culturalmente dos demais, entretanto, é a diversidade cultural que dá fundamento à sociedade, reunindo os diversos conhecimentos e práticas de cada grupo. 
Pergunta 9
1 ponto
Leia o trecho a seguir.
“O ponto exato da linha divisória entre natureza e cultura depende, naturalmente, de habilidades, conhecimentos e recursos disponíveis, e da existência ou não de ambição de estendê-los para finalidades previamente não testadas. Em geral, o desenvolvimento da ciência e da tecnologia amplia o espaço de manipulação possível e, portanto, o domínio da cultura”. 
Fonte: MAY, T. Aprendendo a pensar com a sociologia. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2010, p. 203.
A autora relata a divisão entre natureza e cultura acerca do desenvolvimento da técnica. Diante dessa concepção e do conteúdo estudado, assinale a alternativa correta.
A-) A ambição em descobrir as leis da natureza e desmistificar seus fenômenos ocasionou a criação da cultura que busca explicações lógicas para os fenômenos.
B-) Por meio da divisão do ser humano entre natural e cultural, foi possível conhecer a complexidade do raciocínio de nossa espécie.
C-) O desenvolvimento da capacidade intelectual foi determinante para a criação da cultura e do conhecimento sistematizado em método cientifico. 
D-) A evolução da ciência enquanto pensamento sistematizado teve origem com a criação da cultura que se estabeleceu por meio da técnica.  
E-) Os recursos disponíveis na natureza influenciaram a criação dos significados simbólicos e a conservação do meio ambiente.
1. 
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Pergunta 10
1 ponto
Leia o trecho a seguir.
“O homem é como um jogador que tem nas mãos [..], cartas que ele não inventou, pois o jogo de cartas é um dado da história e da civilização [...]. Cada repartição das cartas resulta de uma distinção contingente entre os jogadores e se faz à sua revelia. Quando se dão as cartas, cada sociedade, assim como cada jogador, as interpreta nos termos de diversos sistemas, que podem ser comuns ou particulares [...] com as mesmas cartas, jogadores diferentes farão partidas diferentes [...]”.
Fonte: LEVÍ-STRAUSS, C. Antropologia Cultural. In: CUCHE, D. A noção de cultura nas ciências sociais. Bauru: Edusc, 1999, p. 98.
Lévi-Strauss compara a construção social e as atividades humanas no processo histórico com um jogo de cartas, ou seja, os seres humanos nascem sob muitos parâmetros que não foram determinados por eles, mas possuem estratégias para deliberar sobre suas ações.
Considerando essas informações e o conteúdo estudado, analise as afirmativas a seguir e assinale V para a(s) verdadeira(s) e F para a(s) falsa(s). 
I. (  ) Os seres humanos constroem a realidade por meio de suas relações sociais.
II. (  ) Os indivíduos são, ao mesmo tempo, produtores e produtos da sociedade.
III. (  ) Tudo se encontra inter-relacionado e se transforma de modo permanente.
IV. (  ) A realidade está inerte, é infinita e tem significado conforme os valores de uma época.
V. As instituições sociais precedem os indivíduos segundo o contexto histórico-social em que estão inseridos. 
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta:
A-) V, F, V, V, V.
B-) V, V, V, F, F.
C-) F, V, F, V, V.
D-) F, F, V, V, F.
E-) V, F, V, F, V.
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