Antropologia social questões

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Respostas - A história da Antropologia
Enviado 14/10/2021 - 12:09
Questão 1
Qual é a metodologia utilizada na Antropologia pré-histórica?
D
Científica.
Você acertou!
Comentários da resposta
Antropologia pré-histórica, conhecida como Arqueologia, busca reconstituir e entender as sociedades antepassadas, por meio de vestígios materiais da presença humana enterrados no solo. Para isso desenvolveram-se métodos, conceitos e aporte teórico próprios embasados na metodologia científica que estabelece procedimentos sistemáticos para acessar os objetos e desenvolve um arcabouço teórico para interpretar a relação entre esses objetos (materiais, peças e artefatos) e os antepassados.
Questão 2
A Antropologia é o estudo holístico, biocultural e comparativo da humanidade. Quais são as quatro principais subdisciplinas da Antropologia?
C
Antropologia Biológica, Antropologia Linguística, a Antropologia Cultural e Arqueologia.
Você acertou!
Comentários da resposta
Os quatro subcampos da Antropologia Geral são (sócio) cultural, arqueológico, biológico e linguístico.
Questão 3
Nosso gênero, o Homo, vem mudando há mais de 2 milhões de anos. Qual é o termo utilizado para os processos pelos quais os organismos lidam com as forças ambientais e tensões?
D
Adaptação.
Esta é a resposta correta
Comentários da resposta
A adaptação diz respeito aos processos pelos quais os organismos lidam com forças e tensões ambientais, como as que são apresentadas pelo clima e pela topografia, ou os terrenos, também chamados de acidentes geográficos.
Questão 4
Marque a alternativa que contempla CORRETAMENTE o objeto de estudo da Antropologia:
C
O humano.
Você acertou!
Comentários da resposta
É o antrophos, radical grego da palavra homem, que é o objeto da logia, radical grego de razão, que a ciência da antropologia estuda.
Questão 5
Um campo de estudo sistemático que utiliza experiência, observação e dedução para produzir explicações confiáveis dos fenômenos é:
D
ciência.
Você acertou!
Comentários da resposta
É a atividade humana baseada em conceitos e princípios desenvolvidos racionalmente e na utilização de um método definido, por meio do qual se produzem, se testam e se comprovam conhecimentos considerados objetivos e de validade geral.
Respostas - Cultura
Enviado 18/10/2021 - 10:12
Questão 1
As culturas são sistemas humanos de comportamento e pensamento, obedecem a leis naturais, podendo, portanto, ser estudadas de modo científico. Sobre a noção de cultura, de acordo com a obra Um espelho para a humanidade: uma introdução à Antropologia Cultural, de C. P. Kottak, que serve de texto-base para esta Unidade de Aprendizagem, assinale a alternativa INCORRETA:
E
A cultura contempla as características adquiridas pelo homem por sua determinação genética.
Você acertou!
Comentários da resposta
Aquilo que é herdado e não adquirido não estaria contemplado no rol de conquistas que perduram e que possam assim ser considerados elementos da cultura, pois não foram adquiridos.
Questão 2
Com base na aprendizagem cultural, as pessoas criam, recordam e lidam com ideias. Elas compreendem e aplicam sistemas específicos de sentidos simbólicos. Sobre a aprendizagem cultural, de acordo com a obra Um espelho para a humanidade: uma introdução à Antropologia Cultural, de C. P. Kottak, que serve de texto-base para esta Unidade de Aprendizagem, assinale a alternativa INCORRETA:
A
As crianças possuem maior dificuldade em absorver a cultura.
Você acertou!
Comentários da resposta
As crianças são as que possuem maior abertura e facilidade para apreensão dos elementos culturais.
Questão 3
Segundo White (1959, p. 3), a cultura se originou quando os nossos antepassados adquiriram a capacidade de usar símbolos, ou seja, originar e dar sentido a uma coisa ou evento e, correspondentemente, compreender e apreciar tais significados. A partir desta afirmação, assinale a alternativa INCORRETA:
B
O símbolo é sempre linguístico.
Você acertou!
Comentários da resposta
Os símbolos também se expressam por coisas materiais, tais como uma estátua, uma bandeira.
Questão 4
A cultura é transmitida na sociedade. Ela não é um atributo de indivíduos em si, e sim dos indivíduos como membros de grupos. Sobre isso, de acordo com a obra Um espelho para a humanidade: uma introdução à Antropologia Cultural, de C. P. Kottak, que serve de texto-base para esta Unidade de Aprendizagem, marque a resposta INCORRETA:
C
Aquilo que não é da ordem da ciência não é relevante para a cultura.
Você acertou!
Comentários da resposta
Mesmo a expressão mais simples também é cultura. Por isso mesmo pode-se dizer que há cultura popular como o construto de uma parcela de pessoas, independentemente de filtros científicos.
Questão 5
A cultura nos ensina a expressar de forma particular as demandas biológicas naturais que compartilhamos com outros animais. Sobre a cultura, de acordo com a obra Um espelho para a humanidade: uma introdução à Antropologia Cultural, de C. P. Kottak, que serve de texto-base para esta Unidade de Aprendizagem, marque a alternativa INCORRETA:
C
Os humanos são os únicos animais que se utilizam de artefatos com alguma finalidade.
Você acertou!
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Respostas - SÍMBOLO E RELAÇÕES SIMBÓLICAS
Enviado 19/10/2021 - 09:47
Questão 1
Sobre a importância dos símbolos, podemos afirmar que:
D
permitem aos seres humanos se comunicarem na vida social.
Você acertou!
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Os símbolos são aporte para que seres humanos se comuniquem em meio à vida social e são aprendidos na sociedade por meio da cultura em que o indivíduo está inserido.
Questão 2
“Pai, afasta de mim esse cálice / Pai, afasta de mim esse cálice / Pai, afasta de mim esse cálice / De vinho tinto de sangue / Como beber dessa bebida amarga / Tragar a dor, engolir a labuta / Mesmo calada a boca, resta o peito / Silêncio na cidade não se escuta / De que me vale ser filho da santa / Melhor seria ser filho da outra / Outra realidade menos morta / Tanta mentira, tanta força bruta” (Cálice, de Chico Buarque).
Sobre o trecho acima, podemos dizer que:
E
para interpretar a letra, temos de conhecer a crítica social do contexto social-político da sociedade brasileira que viveu a ditadura, pois, para que as músicas passassem pela censura, era preciso imbuir o teor de duplo sentido.
Você acertou!
Comentários da resposta
Essa é uma música de duplo sentido que, para ser interpretada, é necessário conhecer o contexto social-econômico-político da sociedade brasileira na época em que foi criada.
Questão 3
A que se refere a ação simbólica?
B
Refere-se à produção de símbolos pelos seres humanos.
Você acertou!
Comentários da resposta
A ação simbólica se pauta pela produção de símbolos entre os seres humanos que estão em interação social.
Questão 4
Ao nascer, como uma criança aprende os símbolos que são relevantes na sociedade em que ela está?
C
A partir da comunicação dessa criança com os membros da sociedade em que ela está.
Você acertou!
Comentários da resposta
É a partir da comunicação da criança com os membros da sociedade em que ela está que ela aprende os símbolos.
Questão 5
O que Geertz quer dizer quando fala que precisamos acessar, observar e interpretar as piscadelas do Outro com certo cuidado?
E
Que podemos interpretar o que cada piscadela quer dizer conforme o contexto em que ocorre.
Você acertou!
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Clifford Geertz diz que precisamos estar atentos às piscadelas para interpretar o contexto no qual elas ocorrem, pois podem ser piscadelas de paquera, de confirmar uma situação, de guardar segredo, etc.
Respostas - Etnia e raça
Enviado 20/10/2021 - 09:52
Questão 1
A etnia se baseia em semelhanças e diferenças culturais em uma sociedade ou nação. Sobre a raça é correto afirmar que:
C
a raça se relaciona com o material genético.
Você acertou!
Comentários da resposta
Apesar de não se fundar apenas nesta questão, a raça possui uma conotação que se funda no traço comum genético.
Questão 2
As características fenotípicas em que as raças se baseiam, supostamente, refletem o material genético compartilhadoque se manteve igual por longos períodos de tempo. No entanto, as semelhanças e diferenças fenotípicas não têm necessariamente uma base genética. Sobre essa questão, marque a alternativa correta.
E
Sabe-se que a semelhança biológica nem sempre determina uma ancestralidade necessária.
Você acertou!
Comentários da resposta
Há características climáticas, geográficas e de alimentação, por exemplo, que determinam também a formação da raça.
Questão 3
Os grupos étnicos, incluindo as “raças”, derivam de contrastes percebidos e perpetuados em determinadas sociedades, e não de classificações científicas baseadas em genes comuns. A respeito disso, marque a alternativa correta.
D
A raça apenas se distingue pela via cultural.
Você acertou!
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Não se pode determinar uma raça a partir da sua componente meramente biológica, mas sim cultural.
Questão 4
As distinções étnicas podem se basear em língua, religião, história, geografia, raça ou parentesco. Sobre a questão étnica e racial, marque a alternativa INCORRETA.
B
A diferença entre brancos e negros é biológica.
Você acertou!
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As diferenças entre negros e brancos é uma invenção sustentada culturalmente.
Questão 5
No sistema-mundo de hoje, o sistema brasileiro de classificação racial está mudando no contexto das políticas de identidade e dos movimentos internacionais de direitos. Sobre essa questão, marque a alternativa INCORRETA.
A
O Brasil tem um processo parecido com o norte-americano no que diz respeito à construção da raça.
Você acertou!
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Ao contrário, o Brasil possui um processo bastante distinto do norte-americano.
Respostas - O etnocentrismo
Enviado 21/10/2021 - 11:03
Questão 1
O encontro colonial com a alteridade produziu uma série de discussões que formaram um campo intelectual sobre a diferença e a sua relação com o Ocidente. O conhecimento ensejado por esse encontro formou, entre os séculos XV e XIX, a relação entre eu e outro. Considerando o debate nesse período, assinale a alternativa correta:
D
Classificações de barbárie, selvageria e primitivo foram utilizadas em relação aos povos não europeus a partir do critério de ausência em relação ao mundo ocidental.
Você acertou!
Comentários da resposta
A reflexão sobre a diferença emerge no pensamento ocidental a partir do contato com a alteridade, iniciando com o questionamento de se esses outros pertenciam à humanidade. As representações sobre a diferença oscilaram nos últimos quatro séculos, mas as imagens produzidas mobilizaram as justificativas para a exploração e a dominação desses grupos não europeus. Por isso, a questão da diferença não dizia respeito à compreensão da diversidade humana, mas como inferioridade em relação ao Ocidente.
Questão 2
Ruth Benedict, em sua obra O crisâncemo e a espada, afirma que a cultura é uma lente através da qual se vê o mundo. Esse aspecto traz algumas consequências na relação com a diferença. A imagem a seguir expressa esse comportamento do encontro entre culturas diferentes.
​​​​​​​Observe a imagem e assinale a alternativa que corresponde a esse comportamento:
E
Toma os referenciais culturais de sua própria sociedade para avaliar outros modos de vida.
Você acertou!
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O etnocentrismo é uma dimensão das relações com a diferença e o estranhamento que causa. Trata-se de uma dimensão que acontece em todas as sociedades e opera a partir da tradução das práticas dos outros para a sua própria cultura. Tal situação produz rótulos e aplicação de estereótipos que guiam a relação com a diferença, transformando-a em um juízo de valor.
Questão 3
A diferença tem sido discutida há vários séculos, desde as navegações e a "descoberta da América". Com isso, diferentes representações foram construídas para explicar o porquê das diferenças entre grupos e sociedades. Assinale a alternativa que corresponda a essas representações produzidas na Europa entre os séculos XV e XIX:
B
Constitui-se uma discussão sobre a imagem do selvagem e do primitivo como aqueles que oscilam entre a falta ou por estar em grau menor de evolução. 
Você acertou!
Comentários da resposta
A diferença tem sido discutida há vários séculos, passando pela ideia de selvagem, chegando à imagem do primitivo até atingir a naturalização das diferenças, a partir do racialismo. Como unidade do gênero humano, há uma hierarquização entre grupos que passa da selvageria à civilização, marcando aquele como ausente das características que define este. Assim, há a imagem do bom e mau selvagem, sendo aquele reverenciado por estar mais próximo da natureza, sem maldade, e este sob o signo da falta é hierarquicamente inferior ao ocidental. Mas a partir da aproximação com a discussão biológica e depois evolucionista, a representação de uma única raça é substituída por uma diversidade de espécies, sendo a branca a mais pura e desenvolvida intelectual, moral e politicamente. Aqui o primitivo torna-se aquele que evolutivamente é inferior por razões culturais e biológicas.
Questão 4
A colonialidade é uma discussão proposta com o intuito de pensar os efeitos de poder da narrativa sobre a modernidade e a relação estabelecida entre povos e países com a expansão colonial. Tendo por base a formação da matriz colonial nas Américas, assinale a alternativa correta que indica as críticas empreendidas a partir desse debate sobre colonialidade:
C
A consolidação da expansão colonial foi acompanhada pela constituição de uma racionalidade que se estabeleceu como cosmovisão dominante.
Você acertou!
Comentários da resposta
A expansão colonial foi acompanhada pela constituição de um complexo cultural conhecido como racionalidade-modernidade, que se estabelecia como paradigma dominante de conhecimento e da relação com o restante do mundo. Trata-se de uma matriz colonial de poder que inclui a esfera econômica, mas não apenas, possibilitando a naturalização da cosmovisão ocidental. Se observadas as principais linhas de exploração e de dominação social na escala global, a distribuição de recursos e de trabalho entre a população, observa-se que essa estrutura de poder ainda opera por meio de outras relações sociais. Como se pode observar, a maioria dos explorados e discriminados é aquela que pertence aos grupos sociais racializados ou de nações que foram colonizadas.
.
Questão 5
As críticas realizadas por autores localizados na fratura colonial têm proposto outras formas de enunciação que reflitam as experiências étnicas, raciais, nacionais e generificadas do conhecimento. Com base nessa discussão, assinale a alternativa que apresenta algumas das críticas realizadas:
B
Falar pelo outro pode manter o essencialismo e o imperialismo, que resultam em violência epistêmica.
Você acertou!
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A representação daqueles historicamente ocupando o lugar de subalterno pelo sujeito ocidental implica perigos de silenciamento e práticas que mantêm essencialismos e imperialismos. As críticas apontam que quem se coloca no lugar de fala, por acreditar ser representante de determinada categoria, pode vir a silenciar e cometer práticas de violência epistêmica.
Respostas - O relativismo cultural
Enviado 27/10/2021 - 11:49
Questão 1
Relativizar é a arte de sensibilizar o olhar para que se dê espaço ao que não é familiar. A forma de olhar para o outro, nesse contexto, torna-se uma importante ferramenta.
Assinale a alternativa que corresponde à estratégia relativizadora de olhar:
D
A perspectiva antropológica de ampliação da possibilidade de olhar mais longe pode ser associada à imagem de um binóculo.
Você acertou!
Comentários da resposta
O encontro com a diferença é sempre o encontro entre diferentes lentes de observação do mundo. Para a compreensão da diversidade, é necessário o descentramento dessas lentes, isto é, do olhar. Por isso, o ponto de partida é o olhar do outro sobre a sua própria cultura. Isso se faz quando se ajusta o olhar para além da sua própria cultura. A imagem de um binóculo possibilita compreender esse olhar, que vai além de si mesmo e de seu grupo,para ver o outro em seu contexto.
Questão 2
A Antropologia nos ensina uma atitude reflexiva importante para a compreensão da diversidade, produzindo efeitos na forma de compreender as culturas e a relação eu-outro.
Analise as sentenças a seguir:
I. Pensar o mundo a partir de uma postura antropológica implica em desafiar nossas crenças e verdades por meio do jogo de espelhos, isto é, conhecer a cultura do outro possibilita compreendermos os padrões culturais da nossa própria cultura.
II. A reflexão antropológica somente será possível com o exercício do distanciamento geográfico, estudando grupos e sociedades longínquas, uma vez que a Antropologia estuda apenas o que é exótico e distante.
III. A reflexão antropológica é possível tanto pelo exercício de estranhamento do que é familiar, lançando outro olhar àquilo que faz parte do nosso cotidiano, quanto pelo estranhamento do que é exótico, grupos e sociedades distantes de nosso contexto social e cultural.
Assinale a alternativa que indica corretamente a(s) sentença(s) que destaca(m) os efeitos dessa atitude:
C
Apenas as sentenças I e III estão corretas.
Você acertou!
Comentários da resposta
A reflexão antropológica é um exercício de olhar o outro para conhecer a si mesmo, isto é, a sua cultura. Esse processo acontece tanto em estudos realizados com grupos geograficamente distantes quanto observado na nossa própria sociedade, estranhando nossas práticas. O exercício de relativizar, então, significa um jogo de espelhos, na medida em que se percebe as suas crenças e práticas também culturalmente constituídas a partir do conhecimento das formas como outras culturas deram respostas a situações semelhantes.​​​​​​​
Questão 3
A Antropologia constituiu-se no desenvolvimento de formas de compreender a diversidade humana, procurando superar as formas de etnocentrismo no saber que se constituiu sobre a diferença. A Antropologia pós-evolucionista produziu uma postura que ultrapassava a compreensão da diferença cultural evolucionista.
Assinale a alternativa que representa a postura adotada pela Antropologia pós-evolucionista:
B
Para compreender a lógica cultural de um grupo é necessário apreender as categorias constituídas.
Você acertou!
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A consciência da alteridade marca o surgimento da Antropologia e com ela as ferramentas para compreendê-la. A Antropologia pós-evolucionista constituiu um vasto campo de discussão sobre as formas de analisar a diversidade, não enquanto hierarquia, mas como formas diversas de organizar a vida. Assim, a análise deve ser realizada sempre no contexto em que as ações e as formas de pensar são produzidas, porque se trata de uma totalidade integrada.
Questão 4
Boas era vinculada a uma perspectiva de unidade da humanidade, ou seja, que haveria apenas uma única espécie da qual se desenvolveu o ser humano e, consequentemente, a mente humana seria marcada por uma unidade psíquica.
Considerando essa compreensão boasiana sobre a mente humana, assinale a alternativa que expressa a compreensão do autor entre a relação da unidade psíquica do pensamento e a sua compreensão de cultura:
A
A mente que cria os fatos culturais tem as mesmas qualidades, mas realiza combinações diferentes de acordo com o meio geográfico, histórico, linguístico e psicológico de cada povo.
Esta é a resposta correta
Comentários da resposta
Ao estudar a diversidade das manifestações culturais, Boas afirmou que há uma unidade psíquica da mente, mas que tal fato não significa a existência de leis universais que controlariam o pensamento e a criação humana, senão apenas que a mente que as cria é a mesma em todos os lugares, porque todos pertencem a uma mesma espécie. Por isso, a formação dos fatos culturais depende de seus contextos geográfico, histórico, linguístico e psicológico.
B
Questão 5
Franz Boas foi o fundador da Antropologia cultural norte-americana a partir da contribuição para o estudo da cultura que se opunha à perspectiva evolucionista.
Tendo por base a noção de cultura boasiana, assinale a alternativa que representa o pensamento desse antropólogo:
E
Estudava as sociedades na constituição histórica particular, psicológica e como geograficamente se estabeleciam as trocas entre as culturas.
Você acertou!
Comentários da resposta
Franz Boas, enquanto antropólogo culturalista, definia que a cultura deveria ser compreendida, em sua particularidade, por meio das manifestações locais, com base na língua de um povo e no contexto geográfico que estariam inseridas. Por isso, opôs-se ao método comparativo dos evolucionistas por considerá-lo abrangente demais. Ferrenho defensor do trabalho de campo, sempre considerou difícil que fossem realizadas sínteses das manifestações culturais sem um volume significativo de informações. Sua noção de cultura, portanto, era marcada pela letra minúscula, relacionada a um povo e às suas manifestações culturais.
Respostas - Direitos humanos. Identidade e Alteridade.
Enviado 27/10/2021 - 12:38
Questão 1
A ideia dos direitos humanos invoca um reino de justiça e moralidade que está além de leis e costumes de determinados países, culturas e religiões. Sobre os direitos humanos e a alteridade, marque a alternativa INCORRETA.
E
A alteridade não é questão relevante para os direitos humanos.
Você acertou!
Comentários da resposta
Isso seria o mesmo que negar sua não inserção na dimensão dos direitos humanos.
Questão 2
Os direitos humanos incluem o direito de se expressar livremente, de ter crenças religiosas sem perseguição e de não ser assassinado, ferido, escravizado nem preso sem acusação. Marque a alternativa INCORRETA.
D
Lévinas cria um pensamento totalmente inaplicável aos direitos humanos.
Você acertou!
Comentários da resposta
Ao contrário, é esta a principal contribuição da teoria: uma melhor efetivação dos direitos humanos.
Questão 3
A existência do ser humano é não apenas mediada pelo outro, mas, na verdade, tem-se nele a condição primeira de colocação no mundo. Sobre a questão de violência simbólica e responsabilidade, marque a alternativa INCORRETA.
C
Como a violência é simbólica, não há que se preocupar os direitos humanos.
Você acertou!
Comentários da resposta
Também é simbólico o próprio ser humano.
Questão 4
A existência do homem dá-se a partir do encontro com o outro. O outro é que me permite habitar o mundo enquanto me dou a ele em condição de refém, mesmo sem querer, mesmo sem que tenha consentido essa responsabilidade de maneira antecipada. Marque a alternativa INCORRETA.
E
Nem todas as diferenças cabem no conceito de direitos humanos.
Você acertou!
Comentários da resposta
Diferentemente disso, Lévinas nos ensina que o outro deve sempre ser recepcionado em sua infinita diferença.
Questão 5
Os direitos humanos são os que se baseiam em justiça e moralidade, para além de países, culturas e religiões específicos. Tendo em vista os conceitos de alteridade e identidade, assinale a alternativa correta:
E
A identidade é algo que se constrói, que é sentido e não imposto.
Você acertou!
Comentários da resposta
Nem sempre confundem-se identidade com a composição sexual da pessoa.
Respostas - A cultura brasileira como miscigenação
Enviado 28/10/2021 - 11:42
Questão 1
Segundo Roberto da Matta (1986), no Brasil, por muito tempo vigorou a existência do chamado mito do triângulo racial. De acordo com esse autor, não é possível negar o mito, que na prática:
B
compreende criticamente que o Brasil é formado por três matrizes étnicas e propõe uma ação reflexiva sobre os preconceitos na sociedade.
Esta é a resposta correta
Comentários da resposta
Roberto da Matta parte do mito do triângulo racial para pensar os preconceitos da sociedade brasileira, ou seja, para pensar o mito a partir do que ele esconde.
Questão 2
O Brasil é um país rico em sua diversidade cultural. Pode-se dizer que a cultura brasileira é complexa devido às várias etnias que aqui se estabeleceram. Um dos pontos centrais acerca da cultura brasileira, no que tange à religião, é:
C
O sincretismo religioso. Em outros termos, é a mistura de diferenteselementos religiosos como, por exemplo, o catolicismo e as divindades africanas.
Você acertou!
Comentários da resposta
Temos uma religiosidade apoiada no sincretismo religioso. Nosso catolicismo, por exemplo, tem influência dos ritos africanos e indígenas.
Questão 3
A manutenção da identidade de um grupo está relacionada com o cultivo de aspectos culturais. Algumas das formas de manutenção do construto de uma etnia são:
B
Os costumes e as tradições como comemorações que evocam as memórias coletivas ou reforçam mitos que constituem o arcabouço interpretativo do grupo.
Você acertou!
Comentários da resposta
A cultura é sempre prática. Assim, é nas práticas carregadas de significados para o grupo que a cultura alicerça sua presença.
Questão 4
Sobre a diferença entre raça e etnia, é correto afirmar:
C
O conceito de raça está relacionado aos aspectos biológicos e físicos. O conceito de etnia está relacionado às características culturais de um determinado povo.
Você acertou!
Comentários da resposta
O conceito de raça é biológico. Não há raças humanas. Temos etnias, que correspondem às características culturais e somáticas de um grupo social.
Questão 5
A identidade de determinado país como, por exemplo, o Brasil, constrói-se de que forma?
D
A identidade de um país é algo amplo. Envolve aspectos culturais, memória coletiva, política, aspectos socioeconômicos, modos de vida, cotidiano, celebrações, festas, dados estatísticos, dentre outros.
Você acertou!
Comentários da resposta
A identidade de um país é construída por políticas de formação de identidade que se fazem a partir de políticas públicas e culturais, as quais se compõem de vivências e memórias dos grupos sociais e de instituições, como escola, forças armadas e outras que ordinariamente formam a identidade nacional.
Respostas - Direitos étnicos-culturais dos povos indígenas
Enviado 28/10/2021 - 12:27
Questão 1
Os povos indígenas têm um modo de vida diferente do modo de vida nas cidades. As áreas demarcadas garantem a subsistência desses povos na medida em que é nesse espaço que se organizam, cultivam e manifestam sua cultura, que está relacionada com a própria vida em meio à natureza. Nesse contexto, a migração de alguns indígenas para a cidade ocorre devido a:
I. Busca por um modo de vida não indígena.
II. Tutela de órgãos governamentais.
III. Falta de serviços básicos em áreas demarcadas.
IV. Exploração do agronegócio nessas regiões.
Marque a alternativa que contém a(s) afirmação(ões) correta(s):
E
Somente III e IV.
Você acertou!
Comentários da resposta
As afirmativas III e IV estão corretas. Muitos indígenas acabam migrando para as cidades também pela falta de prestação de serviços básicos em áreas demarcadas. Ou seja, muitas vezes, os órgãos governamentais não constroem, próximo a essas áreas, centros de atendimento médico, sistema de saneamento básico, entre outros serviços necessários à vida. Outro aspecto é a expropriação por parte de setores do agronegócio, que acabam violentando os povos indígenas, queimando essas regiões, entre outras ações. Portanto, a migração indígena, via de regra, não está ligada a uma busca por se integrar à vida social das cidades ou ainda fugir da proteção de órgãos como a Funai, já que esses povos têm direito à autonomia e não podem ser tutelados.
Questão 2
A Guerra da Conquista foi um processo lento e de genocídio dos povos ameríndios. Isso significa que não ocorreu de fato como um enfrentamento imediato. Os portugueses, ao desembarcarem no território brasileiro, foram aos poucos conquistando a confiança dos povos originários e, então, começaram a escravizá-los. Nesse sentido, é correto afirmar que:
C
a guerra perdura até hoje pela herança colonialista e integracionista da sociedade.
Você acertou!
Comentários da resposta
A Guerra da Conquista foi um período da história em que os povos indígenas foram praticamente dizimados. Entretanto, mesmo com a colonização e a conquista do território nacional, os povos indígenas que sobreviveram foram vítimas de diversas outras formas de guerra, tanto que, para o líder indígena, Ailton Krenak, a guerra nunca acabou. Ou seja, mesmo durante a escravidão negra, destaca-se o episódio das invasões holandesas e francesas os indígenas eram perseguidos, escravizados e mortos. Mesmo durante o período republicano, os indígenas foram excluídos de seus direitos por ideais conservadores. Entretanto, uma importante conquista ocorreu na Constituição de 1988, e os direitos desses povos foram reconhecidos como originários, bem como foi reconhecida a sua autonomia. Mesmo assim, a guerra contra esses povos é constante, normalmente fundamentada em uma visão integracionista e colonialista. Ou seja, eles são incompreendidos e alvo de preconceito da sociedade.
Questão 3
O conceito de perspectivismo em relação aos ameríndios dignifica a cosmovisão e a cosmologia da heterogeneidade humana e não humana. Desse modo, participam do perspectivismo todos os seres, entidades e espíritos que compõem uma cosmologia. Nesse sentido, o modo de ver da onça é tão dignificado quanto o modo de ver de um humano. A partir desses modos de conceber o mundo, é correto afirmar sobre a cosmopolítica:
E
A cosmopolítica relaciona a cosmovisão com a política.
Você acertou!
Comentários da resposta
A cosmopolítica busca dignificar o cosmos em relação à política, isto é, o conceito, cunhado por Isabela Stengers, da reflexão acerca da ciência, ou seja, de quem e o que pode atestar conhecimento sobre algo. Sendo assim, a política está ligada à cosmovisão de mundo. Por exemplo: para os ocidentais, é natural o consumo de carne de vaca na Índia, não o é, pois a vaca é um animal sagrado. Desse modo, trata-se de uma questão que envolve um posicionamento também político a um modo de conceber o mundo. Assim, a proposta cosmopolítica não propõe uma ausência de política, muito menos um relativismo, uma vez que busca dignificar as cosmovisões e visa ao respeito mútuo entre elas. Portanto, não se pode entender a cosmopolítica a partir de uma universalidade cultural que implicaria também em uma integração, colonização de outras culturas em uma só.
Questão 4
A questão das terras indígenas é, até a atualidade, fonte de conflito. De um lado, tem-se o posicionamento da indústria, que vê nesses territórios uma fonte de riquezas naturais e, portanto, rentáveis. De outro, há os povos que habitam essas terras, os quais entendem esses locais como sagrados e que, por isso, devem ser preservados. Nesse contexto, a Lei de Terras previa:
I. As doações de terras por parte da Coroa.
II. As demarcações de terras indígenas.
III. A posse de terra mediante compra.
IV. A distribuição de terras de forma igualitária.
Está(ão) correta(s) a(s) afirmativa(s):
D
Somente III.
Você acertou!
Comentários da resposta
Apenas a afirmativa III está correta. A Lei de Terras, instituída em 1850, previa que a Coroa não doaria nem distribuiria mais as terras do território nacional; assim, a posse de terras se daria apenas mediante a compra. Já, naquele período, os povos indígenas habitavam em muitas terras mais afastadas, principalmente na Amazônia. Tal lei contribuiu para a expropriação desses povos de algumas áreas, uma vez que as terras eram compradas e, com o aumento na falsificação de documentos de posse, muitas pessoas alegavam serem donas de terras que "não tinham donos".
Questão 5
Até a Constituição de 1988, os indígenas eram vistos como sujeitos a serem integrados socialmente e, quando não, deveriam ser tutelados por órgãos governamentais. Nesse contexto, com o surgimento da organização indígena pan-étnica, as reuniões foram sendo dificultadas, pois, para saírem dos espaços, os indígenas necessitavam de permissões. A Funai, após a Constituição de 1988, é modificada. Assinale a alternativa correta sobre a Funai:
C
A Funai se tornou um órgão de proteção dos povos indígenas.
Você acertou!
Comentários da resposta
Até a Constituição de 1988, a Funai era o órgão responsável legalmente pelos indígenas e tinha a função de tutelá-los. Com as alterações constitucionais,os povos indígenas obtiveram o direito de autonomia, inclusive jurídica, frente ao Estado. Assim, a Funai, atualmente, tem a função de proteger esses povos, preservar sua cultura e demarcar os territórios indígenas.
Respostas - Direitos étnicos-culturais dos quilombolas
Enviado 29/10/2021 - 09:44
Questão 1
No processo de colonização, a mão de obra escrava foi responsável pelo grande crescimento do país em relação à produção açucareira. Na verdade, o tráfico e a importação de escravos começaram por conta dessa produção, que já vinha dando resultados em algumas ilhas portuguesas. Nesse contexto, os colonizadores da América do Norte também começaram a implementar o mesmo sistema econômico brasileiro: o plantation.
Sendo assim, é correto afirmar que:
I. Plantation se baseava em explorar todos os tipos de agricultura.
II. Plantation se baseava em explorar a pecuária em especial.
III. Plantation se baseava em explorar a monocultura em especial​​.
Assinale a alternativa que indica a(s) frase(s) correta(s):
B
Somente a frase III está correta.
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O sistema econômico plantation era baseado no sistema agrícola, porém em uma forma de monocultura, ou seja, era cultivado e produzido apenas um produto de origem vegetal. No Brasil, por exemplo, tratou-se da produção e exportação de cana-de-açúcar e nos EUA, o tabaco e o algodão em algumas regiões. Vale ressaltar que o plantation faz uso restrito de mão de obra escrava. 
Portanto, o sistema econômico se baseia nessa produção e não na produção e exportação pecuária. No contexto do colonialismo brasileiro, a criação de animais serviu basicamente para a alimentação dos que aqui moravam.
Questão 2
No período colonial, a produção de açúcar no Brasil se destacou. Assim, os europeus passaram a comprar os produtos exclusivamente do Brasil. Para tanto, a importação de mão de obra escrava aumentou, os holandeses se interessaram pelo território e pela produção açucareira do Brasil e decidiram invadir a cidade de Pernambuco. Disso decorreram alguns conflitos com os colonos portugueses.
Desse modo, é correto afirmar que:
C
A guerra dos Palmares aconteceu em decorrência do conflito entre colonos.
Esta é a resposta correta
Comentários da resposta
Com a ascensão da produção açucareira do Brasil, alguns países passaram a se interessar pela produção brasileira. Assim, os holandeses invadiram a região de Pernambuco. O conflito com os colonos portugueses se intensificou quando os holandeses conquistaram Angola, que até então era tida como colônia portuguesa e principal fornecedora de mão de obra escrava. O conflito entre os colonos deu uma brecha para que os escravos fugissem para o quilombo de Palmares, que culminou na guerra de Palmares. Os colonos portugueses haviam vencido os holandeses e venceram o confronto contra os negros, em Palmares, com o uso de armas. Houve invasões francesas também no Brasil, porém os colonos portugueses venceram todos os que tentaram tomar o país de Portugal.
Questão 3
A abolição da escravidão, por meio da instituição da Lei Áurea, oficializou a libertação de diversos escravos que, a partir daquele momento, passaram a ser "sujeitos com direitos políticos". Acontece que, anteriormente à alforria, houve algumas leis que antecederam à abolição, porém sem muito eficácia.
Nesse sentido, é correto que dizer que a abolição aconteceu:
I. Porque os escravos começaram a fugir massivamente e a se refugiar nos quilombos.
II. Porque começaram conflitos entre escravos alforriados e escravos não livres.
III. Por pressão da Inglaterra, que exigiu a abolição da escravidão na América.  
IV. Porque os deputados, os senadores e o Império se solidarizaram com os escravos.
Assinale a alternativa que indica a(s) frase(s) correta(s):
E
Somente as frases I e III estão corretas.
Você acertou!
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A abolição da escravidão no Brasil aconteceu em decorrência de dois motivos mais centrais. Em primeiro, muitos escravos já tinham sido alforriados, em especial mulheres e crioulos. Outro aspecto é que apesar da grande ineficácia das leis que antecederam a Lei Áurea, elas demonstravam que o cenário escravista já não era algo tão determinante como noutrora. Assim, muitos escravos fugiram das fazendas e se refugiaram nos quilombos. Isso mobilizou os fazendeiros a aceitar a aprovação da lei. Outro ponto de extrema relevância foram as relações comerciais com a Inglaterra, que nesse período exercia influência sobre o mundo todo. Ou seja, por ter sido o primeiro país a se industrializar, a Inglaterra passou a ter domínio sobre as relações mercadológicas. Assim, os ingleses exigiram que a escravidão fosse abolida na América.
Questão 4
Após a alforria, a mão de obra brasileira mudou, ou seja, com os escravos libertos, era necessário importar outra mão de obra. Foi nesse contexto que os imigrantes europeus vieram ao Brasil, acabaram por se estabelecer aqui e criar colônias e algumas persistem até a atualidade.
Desse modo, é correto afirmar sobre a população negra que:
C
Foi morar em quilombos e nas periferias das cidades.
Você acertou!
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Após a abolição da escravidão, muitos negros foram morar nos quilombos e uma parcela menor foi morar às margens das cidades. Assim, sobraram poucas formas de subsistência. Via de regra, havia duas opções: nos quilombos, a agricultura e a criação de animais eram o modo de subsistir; na cidade, restavam poucos trabalhos, na maior parte de atividades de criadagem. Nas fazendas, os negros não conseguiam emprego, pois os fazendeiros adotavam duas prerrogativas: a possibilidade de vingança dos ex-escravos e o argumento eugenista. Assim, buscando que os negros não sobrevivessem, não davam emprego a eles. A imigração dos europeus contribuiu para o ideal de eugenia, pois, como eram brancos, as pessoas preferiam dar emprego a eles do que aos ex-escravos, por preconceito. 
Questão 5
Os quilombos eram conhecidos como lugares de resistência negra, sendo assim, os escravos se refugiavam nesses espaços. Entretanto, devido ao sistema escravista, os quilombos tiveram que adotar estratégias de mobilidade territorial.
Nesse contexto, é correto afirmar que:
D
Alguns quilombos se tornaram favelas e outros foram demarcados.
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É correto dizer que os quilombos se bifurcaram, ou seja, os que estavam localizados, na época da alforria, em locais rurais e mais distantes, em grande parte estão demarcados. No entanto, aqueles que se estabeleceram às margens das grandes cidades, em morros ou regiões periféricas, acabaram se transformando em favelas. Na medida em que pessoas pobres e em condições ilegais começaram a procurar tais quilombos, em busca de aceitação, as favelas se tornaram um lugar de segregação do que é até hoje julgado pela classe dominante como "escória social". Outro aspecto é que os quilombolas que vivem em terras demarcadas vivem situação similar à dos povos indígenas, de precariedade e exclusão, entretanto, não se fundiram. 
Respostas - Gênero. Sexo e sexualidade.
Enviado 29/10/2021 - 10:27
Questão 1
Na discussão sobre papéis de sexo/gênero e sexualidade humanos surgem questões relacionadas à natureza e à criação. Homens e mulheres diferem em sua genética. A diferença cromossômica se expressa em contrastes hormonais e fisiológicos. Sobre essa questão, marque a alternativa correta:
A
O dimorfismo sexual é a diferença entre a biologia masculina e a feminina.
Esta é a resposta correta
Comentários da resposta
O dimorfismo sexual é a diferença entre a biologia masculina e a feminina, além dos contrastes em seios e genitais.
Questão 2
Transculturalmente, os antropólogos descreveram uma enorme variação nos papéis de homens e mulheres e nas diferenças de poder entre eles. Sobre o patriarcado e o matriarcado, assinale a alternativa INCORRETA:
B
O matriarcado é exatamente o inverso do patriarcado.
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O matriarcado não se encerra em uma mera dicotomia dada pelo gênero, a maneira de arranjo no matriarcado se distingue do patriarcadopara além de uma mera negação deste.
Questão 3
O gênero é socialmente construído, e as sociedades podem reconhecer mais de dois gêneros. Sobre essa questão, assinale a alternativa INCORRETA:
E
O transgênero abrange uma variedade similar de pessoas, cujo papel e identidade de gênero contradizem ou desafiam uma estrutura plural.
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O transgênero desafia a lógica binária.
Questão 4
Há uma tendência recente a considerar a orientação sexual como fixa e biológica, mas, em certa medida, pelo menos, todas as atividades e preferências humanas, incluindo a expressão erótica, são influenciadas pela cultura. Sobre a variação de gênero, marque a alternativa correta:
D
A variação de gênero é algo que ocorre por força da própria construção histórica.
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Essa é uma opção que nossa construção filosófica e social permite reconhecer nos dias atuais.
Questão 5
Pode-se dizer que todas as atividades e preferências humanas, incluindo a expressão erótica, são, pelo menos em parte, culturalmente construídas. Em qualquer sociedade, os indivíduos diferem em termos de natureza, alcance e intensidade de seus interesses e necessidades sexuais. Sobre essa questão, marque a alternativa correta:
C
A própria maneira de enxergar a diferença é já uma mostra de que diferentes culturas entendem o gênero de diferentes maneiras.
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O gênero e a diferença são construções que nascem do seio histórico cultural.
Respostas - Promoção da igualdade de gênero e de orientação sexual
Enviado 03/11/2021 - 11:48
Questão 1
O conceito de gênero é discutido em diversos âmbitos como na educação, na cultura, nas repartições legislativas. Em relação a esse conceito, é correto dizer que ele diz respeito:
B
à construção cultural que se dá mediante práticas e discursos em uma determinada sociedade.
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O conceito de gênero surgiu quando o psiquiatra Robert Stoller publicou, em 1968, o livro Sexo e Gênero, em que procurava descrever as dinâmicas de construção de identidades de gênero por meio da articulação entre processos sociais, nomeação familiar e questões biológicas. Tratava-se de insistir em um regime próprio de formação das identidades sexuais para além de seu vínculo estrito à diferença anatômica de sexo.
Questão 2
Os Estudos Culturais fazem parte de uma investigação da área das humanidades e tem atuação em diversos âmbitos como a economia política, a teoria da comunicação, a sociologia, a teoria social, a antropologia cultural, etc. Em relação aos Estudos Culturais, é correto afirmar que se tratam de:
D
uma crítica à cultura elitista e tradicional.
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Comentários da resposta
Os Estudos Culturais surgiram nos anos 1960, na Inglaterra, e se constituem como um campo de teorização e investigação da cultura. Tenha em mente que essas pesquisas fazem crítica à cultura elitista e tradicional que classifica a cultura em alta e de massa; burguesa e operária; erudita e popular.
Questão 3
O pensamento feminista contém três ondas que se desenvolveram historicamente. Acerca disso, é correto afirmar que a segunda onda feminista busca responder à questão sobre:
B
como se dá a subordinação da mulher na sociedade.
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Em 1975, a antropóloga Gayle Rubin, em um ensaio intitulado O tráfico de mulheres: notas sobre a economia política do sexo, investigava as causas da subordinação da mulher. A fim de responder tal questão, a antropóloga estabeleceu o sistema sexo/gênero. Para a autora, “esse sistema é o conjunto de arranjos através dos quais uma sociedade transforma a sexualidade biológica em produtos da atividade humana”.
Questão 4
As pensadoras da teoria feminista afirmam que o gênero é uma produção, ou seja, não se trata a priori do ser humano, mas de um aprendizado. A seguir, marque o item correto sobre a produção de gênero:
A
Existe um campo de produção de significados no qual atuam distintos grupos sociais situados em posições diferentes de poder.
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De acordo com Silva (1999, p. 133), é possível situar a produção de gênero na esfera cultural enquanto “um campo de produção de significados no qual os diferentes grupos sociais, situados em posições diferenciais de poder, lutam pela imposição de seus significados à sociedade mais ampla [...]”. Nesse sentido, note que a cultura é um campo onde se define não apenas a forma que o mundo deve ter, mas também a forma como as pessoas e os grupos devem ser.
Questão 5
A teoria de gênero não é uma teoria hegemônica na sociedade brasileira. Isso significa que existem correntes de pensamento que criticam a teoria de gênero, afirmando que se trata de uma ideologia. Neste sentido, como forma de combate à ideologia de gênero se defende:
D
a defesa da família como patrimônio na humanidade.
Esta é a resposta correta
Comentários da resposta
No documento criado no V encontro da Conferência Geral do Episcopado Latino-americano (CELAM), no capítulo intitulado Outros campos prioritários, a família, descrita como patrimônio da humanidade, constitui um dos tesouros mais importantes dos povos latino-americanos e está ameaçada pela agenda de gênero.
Respostas - Etnografia
Enviado 11/11/2021 - 11:39
Questão 1
Para ser antropólogo cultural, costuma-se estudar Etnografia (o estudo em primeira mão e pessoal de contextos locais). Sobre o trabalho do etnógrafo, marque a alternativa correta:
A
A Etnografia é um processo de pesquisa em que o antropólogo observa, registra e se envolve na vida diária de outra cultura.
Você acertou!
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Em outras palavras, a Etnografia é o trabalho de campo em uma determinada cultura.
B
O método da observação participante não é característico da Etnografia.
Comentários da resposta
Este método é o utilizado no âmago da pesquisa feita dentro da cultura distinta.
C
Os etnógrafos quase nunca se acostumam com os costumes do local.
Comentários da resposta
Na verdade, quando o antropólogo participa de uma pesquisa como observador participante, ele acaba por se acostumar com os costumes distintos ali presentes.
D
Para uma pesquisa de campo, seis meses são suficientes para uma coleta bem realizada de informações.
Comentários da resposta
O ideal para uma coleta interessante, que consiga superar o choque do encontro, gira em torno de pouco mais de um ano.
E
Odores e barulhos que as pessoas fazem, de tão básicos e naturais, não importam à pesquisa.
Comentários da resposta
Essas características são as mais elementares e, por isso mesmo, importam muito na construção da pesquisa.
Questão 2
Durante o trabalho de campo, o etnógrafo reúne dados que organiza, descreve, analisa e interpreta para construir e apresentar essa descrição, que pode ser produzida na forma de livro, artigo ou filme. Assinale a alternativa que NÃO configura uma técnica etnográfica.
A
Observação direta, inclusive a observação participante.
Comentários da resposta
Esse método distingue a própria pesquisa, na qual se adentra na cultura para melhor entendê-la.
B
Pesquisa multissituada.
Comentários da resposta
A pesquisa realizada em vários locais e sistemas em que as pessoas convivem fomenta as informações ainda mais.
C
Descoberta de crenças e percepções locais.
Comentários da resposta
Esse é um dos métodos necessários à construção das informações sobre a cultura.
D
Pesquisa apenas individual.
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Comentários da resposta
Na Etnografia não há qualquer motivo científico para se obrigar a individualidade no ato da pesquisa.
E
Pesquisa em equipe.
Comentários da resposta
A pesquisa em equipe é uma das técnicas utilizadas pelos etnógrafos, pois facilita na coleta de informações.
Questão 3
A antropologia é a pesquisa da diversidade humana no tempo e no espaço, estudando o conjunto da condição humana: passado, presente e futuro, biologia, sociedade, língua e cultura. Sobre o trabalho de pesquisa dos etnógrafos, marque a alternativa correta:
A
Os interlocutores culturais chave não são bem vistos pelos etnógrafos.
Comentáriosda resposta
Esses interlocutores são os que mais colaboram na coleta de informações acerca da cultura.
B
O casamento não é uma instituição importante nas sociedades pós-industriais.
Comentários da resposta
Essa instituição tem peso marcante nas próprias relações políticas e nas culturas.
C
Na observação participante, o etnógrafo acaba por se confundir com um integrante da cultura.
Você acertou!
Comentários da resposta
Estando envolvido dentro de uma cultura, o etnógrafo consegue perceber melhor o seu funcionamento.
D
As entrevistas não são métodos comuns utilizados pelos etnógrafos.
Comentários da resposta
Na entrevista é permitido ao etnógrafo o acesso a muitas peculiaridades e vivências que a mera observação não permite.
E
A genealogia não é algo que importa aos etnógrafos.
Comentários da resposta
Ao contrário, o método genealógico encontra-se consolidado na Etnografia, pois permite ao pesquisador o acesso ao parentesco, descendência e casamentos.
Questão 4
Tradicionalmente, os etnógrafos têm morado em pequenas comunidades e estudado comportamentos, crenças, costumes, vida social, atividades econômicas, política e religião locais. Sobre o trabalho dos etnógrafos, marque a alternativa correta:
A
Como o etnógrafo está envolvido na cultura que pesquisa, cabe a ele construir sua própria percepção, independente daquela que o nativo diz existir.
Comentários da resposta
De acordo com Malinowski, há necessidade de entendimento do mundo da vida do nativo; compreender a sua visão de mundo para apreender como seria a sua vida.
B
As etnografias contemporâneas tendem a ser mais holísticas e menos específicas.
Comentários da resposta
As etnografias antigas se pautavam por essa maneira de se apresentar. Hoje, ao contrário, percebemos etnografias mais precisas e objetivas.
C
O objetivo do pesquisador é descrever com a maior precisão possível, científica e objetivamente, uma cultura diferente. Tal processo é conhecido como fantasia etnográfica.
Comentários da resposta
Esse tipo de escrita e pesquisa foi denominada de realismo etnográfico, exatamente por retratar, na realidade, o que se havia presenciado.
D
Malinowski é considerado um dos pais da Etnografia.
Você acertou!
Comentários da resposta
Malinowski é considerado um dos pais da Etnografia, pois foi o fundador desta prática.
E
Malinowski realizava também a Etnografia pelo método genealógico.
Comentários da resposta
A Etnografia de Salvamento foi muito praticada por esse autor, com o intuito e a busca pela preservação das culturas por força da ocidentalização.
Questão 5
A atividade de campo dos antropólogos que fornece uma descrição de determinada comunidade, sociedade ou cultura é chamada de:
A
Etnicidade.
Comentários da resposta
Identificar-se e sentir-se parte de um grupo étnico e excluído de outros grupos por causa dessa filiação.
B
Etnocentrismo.
Comentários da resposta
Tendência que considera melhor a própria cultura e julga o comportamento e as crenças dos povos culturalmente diferentes segundo os próprios padrões.
C
Etnocídio.
Comentários da resposta
Destruição por um grupo dominante da cultura de um grupo étnico.
D
Etnoecologia.
Comentários da resposta
Conjunto de práticas ambientais e percepções de uma cultura.
E
Etnografia.
Você acertou!
Comentários da resposta
É o trabalho de campo feito por antropólogos dentro de uma determinada cultura.