Questionário - História da Filosofia Contemporânea 4

Prévia do material em texto

PERGUNTA 1
1. Karl Marx (1818-1883) figura entre os principais nomes do pensamento contemporâneo. Entre as teorias filosóficas que justificam a imortalidade de suas teses, há a divisão entre
	
	a.
	caçadores e coletores.
	
	b.
	artesãos e operários.
	
	c.
	políticos e economistas.
	
	d.
	burgueses e proletários.
	
	e.
	produtores e prestadores de serviços.
0,15 pontos   
PERGUNTA 2
1. Nascido na Alemanha em 1818, Karl Marx teve pais judeus que em nada influenciaram sua orientação religiosa. Pelo contrário, acreditava e militava que a crítica primeira deveria se voltar contra
	
	a.
	as religiões contemporâneas, apenas, pois o paganismo antigo refletia os verdadeiros anseios humanos e em qualquer momento histórico.
	
	b.
	o judaísmo, apenas, dado que o protestantismo representava seus ideias.
	
	c.
	a instituição religiosa, apenas, dado que a fé em um ser divino e a glorificação que lhe atribuímos por meio de nosso trabalho é indiscutível para esse pensador.
	
	d.
	o judaísmo e o catolicismo, apenas, dado que o islamismo era uma doutrina muito mais evoluída que as ocidentais.
	
	e.
	toda forma condicionadora, o que para esse pensador era o cerne da ação religiosa.
0,15 pontos   
PERGUNTA 3
1. Considerando o material teórico, quanto ao conceito marxista de Socialismo científico, pode-se afirmar que
	
	a.
	apresentava-se como evolução do positivismo ao incluir nesse a dialética hegeliana em seus aspectos mais subjetivos.
	
	b.
	complementava o Socialismo utópico, principalmente na crença de que a sociedade era e continuaria feliz com o desenvolvimento tecnológico e que a hierarquização social em classes trazia benefícios a todos.
	
	c.
	tanto o quadro atual poderia ser compreendido, assim como o contexto futuro previsto por conta dos padrões observáveis ao longo da história, principalmente por submissão às leis econômicas.
	
	d.
	nominava-se como tal em função da metodologia de observação in loco da conduta social e seus aspectos de produção e religiosos, para posterior análise qualitativa em cruzamento com dados quantitativos.
	
	e.
	pela presunção de, em teoria, ter explicado o fluxo humano à época de Marx como a última etapa evolutiva, sem a necessidade de qualquer alteração ou melhoramento na dinâmica de produção, relação trabalhista e de distribuição de renda.
0,15 pontos   
PERGUNTA 4
1. Diferente de Hegel, Marx entendia a realidade de forma _______________, ou seja, muito longe do geist (espírito) hegeliano. De modo que toda a dinâmica que até então chamamos de dialética, para que lhe ficasse rememorado o percurso filosófico de Hegel, Marx ressignificou com outro nome: _______________ – dado que o processo é envolvido por coisas humanas, tais como a necessidade de existência _______________ em indumentária, alimentação, abrigo, etc.
Assinale a alternativa que completa CORRETA e RESPECTIVAMENTE as lacunas da afirmação acima:
	
	a.
	concreta; materialismo, materializada.
	
	b.
	imaginária; idealismo; imaginada.
	
	c.
	racionalista; racionalismo; raciocinada.
	
	d.
	sagrada; escolástica; metafísica.
0,15 pontos   
· Pergunta 1
0,15 em 0,15 pontos
	
	
	
	Karl Marx (1818-1883) figura entre os principais nomes do pensamento contemporâneo. Entre as teorias filosóficas que justificam a imortalidade de suas teses, há a divisão entre
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	d. 
burgueses e proletários.
	
	
	
· Pergunta 2
0,15 em 0,15 pontos
	
	
	
	Nascido na Alemanha em 1818, Karl Marx teve pais judeus que em nada influenciaram sua orientação religiosa. Pelo contrário, acreditava e militava que a crítica primeira deveria se voltar contra
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	e. 
toda forma condicionadora, o que para esse pensador era o cerne da ação religiosa.
	
	
	
· Pergunta 3
0,15 em 0,15 pontos
	
	
	
	Considerando o material teórico, quanto ao conceito marxista de Socialismo científico, pode-se afirmar que
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	c. 
tanto o quadro atual poderia ser compreendido, assim como o contexto futuro previsto por conta dos padrões observáveis ao longo da história, principalmente por submissão às leis econômicas.
	
	
	
· Pergunta 4
0,15 em 0,15 pontos
	
	
	
	Diferente de Hegel, Marx entendia a realidade de forma _______________, ou seja, muito longe do geist (espírito) hegeliano. De modo que toda a dinâmica que até então chamamos de dialética, para que lhe ficasse rememorado o percurso filosófico de Hegel, Marx ressignificou com outro nome: _______________ – dado que o processo é envolvido por coisas humanas, tais como a necessidade de existência _______________ em indumentária, alimentação, abrigo, etc.
Assinale a alternativa que completa CORRETA e RESPECTIVAMENTE as lacunas da afirmação acima:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	a. 
concreta; materialismo, materializada.
	
	
	
PERGUNTA 1
1. Ainda que Nietzsche discordasse de Schopenhauer sobre a irrelevância deste mundo em relação à realidade cósmica, era consensual entre esses dois pensadores a
	
	a.
	inexistência de Deus, imortalidade da alma e vontade como lei social.
	
	b.
	inexistência de Deus, mortalidade da alma e vontade como energia.
	
	c.
	existência de Deus, imortalidade da alma e vontade como lei social.
	
	d.
	existência de Deus, mortalidade da alma e vontade como energia.
	
	e.
	inexistência de Deus, mortalidade da alma e vontade como lei social.
0,15 pontos   
PERGUNTA 2
1. Em seu tempo, Nietzsche acusava o refreamento social às, então caducas, tradições greco-romana e judaico-cristã. Ou seja, elementos que foram essenciais para fundamentar a moralidade da Antiguidade, mas que
	
	a.
	deveriam ser ressignificados no processo involucionário humano.
	
	b.
	deveriam ser praticados no processo evolucionário humano.
	
	c.
	não deveriam ser preservados no processo evolucionário humano.
	
	d.
	não deveriam ter existido mesmo na Antiguidade.
	
	e.
	não deveriam ficar de fora do processo evolucionário humano.
0,15 pontos   
PERGUNTA 3
1. Assinale a alternativa que apresenta exemplos de figuras vigorosas e que igualmente viveram energeticamente em função de suas próprias perspectivas, moralidades e finalidades, comumente desafiando e superando o estado estabelecido das coisas e da humanidade e cujo vigor Nietzsche chamou de vontade de poder:
	
	a.
	Richard Wagner, Galileu Galilei e Sócrates.
	
	b.
	Martinho Lutero, Napoleão Bonaparte e Judas Iscariotes.
	
	c.
	Martinho Lutero, Napoleão Bonaparte e Sócrates.
	
	d.
	Martinho Lutero, Galileu Galilei e Judas Iscariotes.
	
	e.
	Richard Wagner, Galileu Galilei e Judas Iscariotes.
0,15 pontos   
PERGUNTA 4
1. Argumentar filosoficamente que “Deus está morto” para Nietzsche é
	
	a.
	deduzir que se há quem acredita, é porque Deus existe.
	
	b.
	associar a criação do que existe a um inevitável criador.
	
	c.
	ponderar que se há perfeição e tudo o que conhecemos é imperfeito, essa perfeição só pode ser humana.
	
	d.
	justificar a imortalidade divina em função de um propósito universal, afinal, se tudo tem uma finalidade, haveria nessa razão de ser uma ordem divina.
	
	e.
	ponderar que cada vez é menor a influência que esse exerce sobre nós em função do desenvolvimento humano em si.
0,15 pontos   
· Pergunta 1
0,15 em 0,15 pontos
	
	
	
	Ainda que Nietzsche discordasse de Schopenhauer sobre a irrelevância deste mundo em relação à realidade cósmica, era consensual entre esses dois pensadores a
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	b. 
inexistência de Deus, mortalidade da alma e vontade como energia.
	
	
	
· Pergunta 2
0,15 em 0,15 pontos
	
	
	
	Em seu tempo, Nietzsche acusava o refreamento social às, então caducas, tradições greco-romana e judaico-cristã. Ou seja, elementos que foram essenciais para fundamentar a moralidade da Antiguidade, mas que
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	c. 
não deveriam ser preservados no processo evolucionário humano.
	
	
	
· Pergunta 3
0,15 em 0,15 pontos
	
	
	
	Assinale a alternativa que apresenta exemplos de figuras vigorosas e que igualmente viveram energeticamente em função de suas própriasperspectivas, moralidades e finalidades, comumente desafiando e superando o estado estabelecido das coisas e da humanidade e cujo vigor Nietzsche chamou de vontade de poder:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	c. 
Martinho Lutero, Napoleão Bonaparte e Sócrates.
	
	
	
· Pergunta 4
0,15 em 0,15 pontos
	
	
	
	Argumentar filosoficamente que “Deus está morto” para Nietzsche é
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	e. 
ponderar que cada vez é menor a influência que esse exerce sobre nós em função do desenvolvimento humano em si.
	
	
	
PERGUNTA 1
1. Considerando que a Filosofia inglesa dos séculos XVIII e XIX seguiu os rumos empiristas e liberalistas sem agregar significativamente valores do que se postulava em outras partes do Ocidente, os interesses filosóficos ingleses desse período se afunilaram às discussões
	
	a.
	morais, apenas.
	
	b.
	lógicas, apenas.
	
	c.
	morais e políticas.
	
	d.
	morais e lógicas.
	
	e.
	políticas, apenas.
0,175 pontos   
PERGUNTA 2
1. Em seu engajamento, Jeremy Bentham assumia como maior postulado a ideia de que os interesses dos indivíduos deveriam
	
	a.
	corresponder aos da coletividade.
	
	b.
	se opor aos da coletividade.
	
	c.
	competir com os da coletividade.
	
	d.
	frustrar os da coletividade.
	
	e.
	ignorar os da coletividade.
0,175 pontos   
PERGUNTA 3
1. Refletindo sobre a associação educacional, John Dewey percebeu que
	
	a.
	os fins teóricos justificam os meios experimentais.
	
	b.
	a observação direta frequentemente ilude o aluno, dado que esse nunca pode estar certo de que o que vê é realmente como se parece ser.
	
	c.
	a mecânica do universo material pode ser expressa em termos matemáticos.
	
	d.
	a linguagem científica poderia ser a melhor comunicação escolar para a aplicação dos princípios pragmatistas.
	
	e.
	o estudante deveria pensar por si próprio, sem considerar o meio ou a teoria, qualquer que fosse.
0,175 pontos   
PERGUNTA 4
1. A condição colonizadora – de povoamento – e de independência – revolucionária – dos EUA cobrava formas de produção que primassem pela interatividade entre o indivíduo e o meio de uma forma _______________ e com resultados objetivos. Tal ímpeto também se espelhava na cultura que, no âmbito da Filosofia, passava a considerar o conhecimento como a _______________ e _______________ que o indivíduo tirava da ação.
Assinale a alternativa que completa CORRETA e RESPECTIVAMENTE as lacunas da afirmação acima:
	
	a.
	racionalizável; atividade humana em si; a razão
	
	b.
	racionalizável; concepção mental em si; o significado
	
	c.
	experimentável; atividade humana em si; o significado
	
	d.
	racionalizável; concepção mental em si; a razão
	
	e.
	experimentável; concepção metal em si; a razão
0,175 pontos   
· Pergunta 1
0,175 em 0,175 pontos
	
	
	
	Considerando que a Filosofia inglesa dos séculos XVIII e XIX seguiu os rumos empiristas e liberalistas sem agregar significativamente valores do que se postulava em outras partes do Ocidente, os interesses filosóficos ingleses desse período se afunilaram às discussões
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	c. 
morais e políticas.
	
	
	
· Pergunta 2
0,175 em 0,175 pontos
	
	
	
	Em seu engajamento, Jeremy Bentham assumia como maior postulado a ideia de que os interesses dos indivíduos deveriam
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	a. 
corresponder aos da coletividade.
	
	
	
· Pergunta 3
0,175 em 0,175 pontos
	
	
	
	Refletindo sobre a associação educacional, John Dewey percebeu que
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	d. 
a linguagem científica poderia ser a melhor comunicação escolar para a aplicação dos princípios pragmatistas.
	
	
	
· Pergunta 4
0,175 em 0,175 pontos
	
	
	
	A condição colonizadora – de povoamento – e de independência – revolucionária – dos EUA cobrava formas de produção que primassem pela interatividade entre o indivíduo e o meio de uma forma _______________ e com resultados objetivos. Tal ímpeto também se espelhava na cultura que, no âmbito da Filosofia, passava a considerar o conhecimento como a _______________ e _______________ que o indivíduo tirava da ação.
Assinale a alternativa que completa CORRETA e RESPECTIVAMENTE as lacunas da afirmação acima:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	c. 
experimentável; atividade humana em si; o significado
	
	
	
PERGUNTA 1
1. Ao tentar mostrar que todas as suposições e regras que até então a humanidade estabelecera estavam sustentadas “em areia” – porque objetivamente não poderiam ser verificadas e comprovadas –, Frege pretendia
	
	a.
	implodir todo o legado do conhecimento humano.
	
	b.
	firmar Matemática e Lógica em fundações cientificamente sólidas.
	
	c.
	firmar Psicologia e Lógica em fundações cientificamente questionáveis.
	
	d.
	firmar Matemática e como o único saber válido ao legado do conhecimento humano.
	
	e.
	implodir todas as fundamentações cientificamente sólidas.
0,175 pontos   
PERGUNTA 2
1. Considerando o material teórico desta Unidade, quanto ao entendimento wittgensteiniano de que “o significado de uma palavra é seu uso na linguagem”, pode-se afirmar que para
	
	a.
	entender o que é dito torna-se importante para saber o que quem disse tem em mente ao dizê-lo e em que “mundo” o faz.
	
	b.
	validar o que é dito torna-se importante para aplicar o princípio de verificabilidade.
	
	c.
	concordar com o que é dito torna-se importante para compartilhar da mesma moralidade e princípios éticos de quem o diz.
	
	d.
	entender o que é dito torna-se importante apenas para compartilhar o idioma empregado.
	
	e.
	entender o que é dito torna-se importante para que sejam respeitados os princípios semânticos, morfológicos, enfim, gramaticais do idioma utilizado.
0,175 pontos   
PERGUNTA 3
1. Em 1940, Bertrand Russel publicou aquela que talvez seja sua principal obra, na qual tentou fornecer ao nosso conhecimento do mundo exterior um resgate dos processos empiristas associados às fundamentações de análises lógicas mencionadas nesta Unidade. Por exemplo, para esse filósofo, nas alegações que cotidianamente fazemos há duas esferas principais, as quais:
	
	a.
	De denotação e conotação.
	
	b.
	De emissor e receptor.
	
	c.
	De verdade e de mentira.
	
	d.
	De id e superego.
	
	e.
	De significado e de veracidade.
0,175 pontos   
PERGUNTA 4
1. George Edward Moore (1873-1958) não via na Lógica um percurso analítico apropriado para a linguagem, mas sim o
	
	a.
	senso comum.
	
	b.
	passado.
	
	c.
	senso acadêmico, apenas.
	
	d.
	caráter enciclopédico.
	
	e.
	valor semântico.
0,175 pontos   
· Pergunta 1
0,175 em 0,175 pontos
	
	
	
	Ao tentar mostrar que todas as suposições e regras que até então a humanidade estabelecera estavam sustentadas “em areia” – porque objetivamente não poderiam ser verificadas e comprovadas –, Frege pretendia
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	b. 
firmar Matemática e Lógica em fundações cientificamente sólidas.
	
	
	
· Pergunta 2
0,175 em 0,175 pontos
	
	
	
	Considerando o material teórico desta Unidade, quanto ao entendimento wittgensteiniano de que “o significado de uma palavra é seu uso na linguagem”, pode-se afirmar que para
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	a. 
entender o que é dito torna-se importante para saber o que quem disse tem em mente ao dizê-lo e em que “mundo” o faz.
	
	
	
· Pergunta 3
0,175 em 0,175 pontos
	
	
	
	Em 1940, Bertrand Russel publicou aquela que talvez seja sua principal obra, na qual tentou fornecer ao nosso conhecimento do mundo exterior um resgate dos processos empiristas associados às fundamentações de análises lógicas mencionadas nesta Unidade. Por exemplo, para esse filósofo, nas alegações que cotidianamente fazemos há duas esferas principais, as quais:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	e. 
De significado e de veracidade.
	
	
	
· Pergunta 4
0,175 em 0,175 pontos
	
	
	
	George Edward Moore (1873-1958) não via na Lógica um percurso analítico apropriado para a linguagem, mas sim o
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	a. 
senso comum.