Temas e Teorias da Sociologia (96965)

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Avaliação da Disciplina
Disciplina: Temas e Teorias da Sociologia (96965)
Prova: 40786629
1
A partir da Revolução Francesa e da Revolução Industrial, o capitalismo transformava a história humana a partir de novos caracteres. Para a chamada economia política da época, representada por Adam Smith, a produção industrial garantiu um salto sem precedentes na produtividade humana e colocava a ideia de que todos nascem livres por natureza e devem ter direitos fundamentais e liberdades asseguradas (como de expressão, trabalho e comércio). A sociedade capitalista se organizaria por regras econômicas de eficiência e produtividade a partir do livre mercado. O valor dos salários era acordado livremente entre proprietários e assalariados e o preço das mercadorias e os lucros eram determinados pelas leis impessoais do mercado (oferta e procura).
 
Segundo o que você estudou acerca das contribuições de Karl Marx para a Sociologia, assinale a alternativa correta sobre sua visão a respeito da economia política clássica: 
	
	A)  Para Marx, a economia política servia como fundamento do materialismo histórico, e considerava o mercado como um espaço neutro em que os indivíduos trocam trabalho e produtos.
	
	B)  Para Marx, a economia política servia como um fundamento para a ação social dos burgueses, que poderia ser descrita como racional, pela qual poderiam legitimar sua dominação sobre a antiga nobreza feudal. 
	
	C)  Para Marx, a economia política servia como a ideologia burguesa de sua época, mascarando as verdadeiras relações sociais de produção, baseadas na exploração do proletariado pela burguesia através da extração de mais-valia. 
	
	D)  Para Marx, a economia política servia como fundamento de sua produção teórica, a partir da qual ele pôde desenvolver os conceitos de ideologia, mais-valia e luta de classes. 
2
O contexto histórico em que surge a sociologia, no século XIX, é o da consolidação de grandes transformações políticas, econômicas, sociais e intelectuais. A partir da Europa, o mundo inteiro iria ser transformado e globalizado por novas relações sociais, econômicas e de poder.
 
Segundo esse contexto, quais são os dois grandes processos históricos que inauguraram a sociedade do século XIX? Assinale a alternativa correta: 
	
	A)  A Revolução Industrial e a Revolução Francesa, que modificaram lentamente as sociedades da época.
	
	B)  A Revolução Francesa e a Revolução Russa, que modificaram radicalmente as sociedades da época. 
	
	C)  A Revolução Russa e a Revolução Industrial, que modificaram lentamente as sociedades da época. 
	
	D)  A Revolução Industrial e a Revolução Francesa, que modificaram radicalmente as sociedades da época. 
3
Max Weber foi um dos principais sociólogos a questionar diretamente o conceitual marxista. Seu foco foi questionar as origens do capitalismo, remetendo a uma explicação de ordem “ideal” (a ética protestante como provocadora do “espírito do capitalismo”), questionando também o conceito marxista de classe social.
 
Acerca do conceito de classe em Max Weber, assinale V para verdadeiro e F para falso:
 
( ) Para Weber, a “situação de classe” seria uma situação de mercado, não possuindo consequências diretas para a formação de uma consciência política.
 
( ) Para Weber, o conceito marxista era errado por não pressupor a existência de interesses de classe e consciência de classe.
 
( ) Para Weber, a sociedade capitalista dos Estados Unidos mantinha-se estamental, reproduzindo formas de distinção social típicas do período medieval.
 
( ) Para Weber, as classes sociais se formam e se desorganizam não apenas sob efeito das relações sociais de produção, mas também como resultado da luta política. 
	
	A)  F – V – F – F.
	
	B)  V – F – F – F. 
	
	C)  F – V – V – F. 
	
	D)  V – V – F – F. 
4
Muitos estudos de antropólogos do século XIX estavam diretamente relacionados com os esforços colonizadores de nações europeias sobre outras regiões do planeta, como a África e a Ásia. Na obra desses antropólogos é possível perceber a legitimação da superioridade da obra “civilizatória” da Europa sobre a “barbárie” das nações consideradas primitivas ou atrasadas no seu conceito. Assim, o papel desempenhado por esses antropólogos no contexto imperialista do final do século XIX pode ser criticado por ter servido como uma ideologia que legitimava a dominação colonial dos europeus sobre outros povos.
 
Acerca do conceito de ideologia em Gramsci, assinale a alternativa correta: 
	
	A)  Os grupos dominantes impõem seus valores e crenças aos grupos dominados, num processo descrito como “hegemonia cultural”, exercida por diversos aparelhos privados, dedicados à produção e disseminação da visão de mundo dominante. 
	
	B) Gramsci recusou o emprego do conceito de ideologia como forma de dominação intelectual e cultural das classes dominantes sobre as dominadas. Para ele, o conceito serviria para designar unicamente o etnocentrismo presente nas leituras antropológicas do século XIX.
	
	C)  Os grupos dominantes exercem o poder estatal graças ao exercício de dominação racional-burocrática, que confere à impessoalidade da lei e da regra burocrática a legitimidade da dominação política e social. 
	
	D)  A partir da leitura de Engels sobre a obra do evolucionista Lewis Morgan, considera-se que o comunismo primitivo terminou com a origem da propriedade privada e da dominação ideológica. Para Gramsci, a ideologia dominante só seria derrotada com o retorno da humanidade ao comunismo primitivo. 
5
As transformações políticas, sociais e econômicas do final do século XX são descritas de várias formas. A vitória do “novo capitalismo”, como descrito por Richard Sennet, implicou diversas mudanças de ordem administrativa e de flexibilização entre trabalhadores e empresas.
 
Segundo a leitura de Richard Sennet acerca das transformações no “novo capitalismo”, assinale a alternativa correta: 
	
	A)  A instabilidade gerada pelo novo capitalismo, fruto das novas redes criadas pela internet, possibilitam a quebra das antigas regras hierárquicas que mantinham os trabalhadores presos e dominados em situações rotineiras, abrindo espaço para a libertação e realizações pessoais. 
	
	B)  A cultura do novo capitalismo se formou a partir da crise do socialismo real, gerando uma situação de expectativas positivas sobre o futuro da humanidade. Integrado pelo mercado e pelas redes sociais, o novo capitalismo garante as bases para a integração social globalizada e evita o retorno a regimes totalitários. 
	
	C)  A falta de estabilidade pessoal e de carreira na cultura do novo capitalismo leva à desorientação pessoal, ao afrouxamento dos laços de confiança (familiares e comunitários) e à ausência de compromissos, levando a uma situação de corrosão do caráter das pessoas. 
	
	D) A cultura do novo capitalismo é derivada da rotinização burocrática atingida nas grandes corporações. Através da alienação da classe média pelo consumo e da cooptação dos líderes sindicais, nos Estados Unidos se consolidou uma elite político-militar-empresarial.
6
Para o materialismo histórico a vida social é tomada a partir de alguns parâmetros objetivos da existência humana. Porém reduzir o materialismo histórico a uma análise “econômica” da sociedade seria considerar limitar seu alcance em compreender os mais diversos fenômenos sociológicos e históricos do mundo social.
 
Acerca do materialismo histórico, assinale a alternativa correta: 
	
	A)  A produção da vida material depende de um conjunto estruturado de ideias. Através do estudo das ideologias você pode revelar as relações sociais concretas entre sujeitos. As ideias ordenam a vida social. 
	
	B)  É o método proposto para garantir a neutralidade científica, baseado na escolha imparcial do objeto de pesquisa e à objetivação dos procedimentos de pesquisas e fontes, o que garante equalizar a sociologia às ciências naturais.
	
	C)  A produção da vida é realizada materialmente pelos membros mais aptos ao trabalho manual, enquanto os membros mais aptos ao trabalho intelectual devem organizaro trabalho manual. A ideologia surge como ferramenta dos membros mais aptos ao trabalho intelectual para subverter a ordem social. 
	
	D)  O estudo das sociedades parte da forma como elas produzem a vida social, a partir do estudo das relações sociais de produção e dos meios de produção disponíveis para suprir as necessidades humanas, naturais ou históricas. A partir disso é possível entender as formas ideológicas que garantem a manutenção dessas relações sociais. 
7
Max Weber teorizou profundamente acerca da natureza da política em diversos períodos da história. Para tanto, formulou distintos “tipos ideais” acerca da natureza da política.
 
Acerca da compreensão de Max Weber sobre o fenômeno político, assinale a alternativa correta: 
	
	A)  Para Weber, a política é o exercício do poder puro, capacidade de exercer a coerção física direta sobre os indivíduos de uma determinada comunidade política. O Estado, assim, é o instrumento de dominação de uma classe sobre a outra. 
	
	B)  Para Weber, a política é o exercício do poder puro, da capacidade de exercer a coerção física direta sobre os indivíduos de uma determinada comunidade política. Porém o exercício do “monopólio da força” é sempre regulado por um instrumento, seja a lei ou a tradição, o que garante legitimidade ao Estado. 
	
	C)  Para Weber, a política é o espaço de resolução das lutas entre as classes antagônicas. Para ele, o Estado age como uma instituição ligada à preservação dos interesses da classe dominante, atuando de forma legítima desde que exercendo o “monopólio da força”, dentro da lei, contra movimentos revolucionários. 
	
	D)  Para Max Weber, o Estado deveria agir como um promotor da normalidade social, no desenvolvimento de serviços públicos e legislações capazes de garantir a integridade do corpo social e a normalização da dominação do tipo legal-burocrática, única forma de dominação política legítima.
8
Émile Durkheim foi criticado, notadamente, pela tradição marxista, por não perceber que seu modelo metodológico, herdeiro do positivismo, também poderia ser empregado para justificar uma ordem social injusta. Marx, à época, já havia criticado a obra de Comte por seu conservadorismo em uma nota de rodapé em O Capital: “Auguste Comte e sua escola teriam podido demonstrar, portanto, da mesma forma, a eterna necessidade dos senhores feudais, como eles o fizeram para os senhores capitalistas” (MARX, 1996, p. 449).
 
FONTE: MARX, Karl. O Capital. Crítica da Economia Política (Livro 1, Tomo 1). São Paulo: Nova Cultura, 1996.
 
Segundo o contexto, assinale a alternativa correta: 
	
	A)  Os Marxistas se equivocaram na crítica à Durkheim, visto que este último havia rompido totalmente com os pressupostos da Sociologia proposta no positivismo de Auguste Comte. 
	
	B)  Durkheim defendia abertamente as classes burguesas contra o proletariado, visto que estes eram apoiadores de Karl Marx e vistos por Durkheim como abertamente revolucionários.
	
	C)  As críticas são infundadas e orientadas a negar o conhecimento social objetivo. A metodologia apresentada por Durkheim é a que permitiu equiparar a Sociologia às Ciências da Natureza. 
	
	D)  A pretensão de Durkheim à objetividade do conhecimento sociológico poderia esconder juízos de valor. A neutralidade científica pode ser considerada uma forma de mascarar situações de dominação e exploração. 
9
O materialismo histórico é um método de observação da realidade social e da história baseado no estudo das relações sociais que se processam no nível de produção da vida material da sociedade. Uma das primeiras obras a esboçar as linhas gerais dessa visão de mundo foi o chamado “Manifesto do Partido Comunista”, escrito por Karl Marx e Friedrich Engels em 1948.
 
Segundo o tema descrito, assinale a alternativa correta:
	
	A) “O Manifesto do Partido Comunista” é um documento de caráter político em que os autores apresentam a ideia de que a exploração da burguesia pelo proletariado é derivada do processo de extração de mais-valia. 
	
	B) “O Manifesto do Partido Comunista” é um documento de caráter religioso em que os autores declaram seu credo pelo proletariado a partir de revelações divinas.
	
	C) “O Manifesto do Partido Comunista” é um documento de caráter político em que os autores apresentam a ideia de que a história das sociedades que existiram até hoje é a história da luta entre diferentes classes sociais. 
	
	D) “O Manifesto do Partido Comunista” é um documento de caráter acadêmico em que os autores descrevem a metodologia de observação da realidade do materialismo histórico. 
10
A obra de Joseph Schumpeter ficou marcada pela enunciação de uma teoria das democracias, além da obra de Robert Michels, que marcou a teoria política até a contemporaneidade.
 
Acerca do conceito de democracia presente na obra de Joseph Schumpeter, assinale a alternativa correta:
	
	A)  A democracia é uma instituição acima e aparentemente neutra em relação às classes sociais, servindo como suporte ideológico e coercitivo à dominação burguesa. 
	
	B)  A democracia era uma comunidade humana que, dentro dos limites de determinado território, reivindicava o monopólio do uso legítimo da violência física. 
	
	C)  As democracias não eram expressões da participação do povo na política, mas espaços em que elites políticas disputam o voto das “massas”. 
	
	D)  A democracia constituiu o “bem comum” e a “vontade do povo”.
11
A Sociologia, no final do século XX e início do XXI, foi impactada por mudanças de ordem epistemológica nas ciências humanas. Noções tradicionais, nas quais os saberes até então eram calcados, foram colocados à prova e passaram a ser vistas criticamente como discursos de poder e legitimação da dominação.
 
Acerca dessa crise nos paradigmas das ciências humanas, assinale a alternativa correta: 
	
	A)  Os filósofos “pós-modernos” denunciaram os discursos de dominação existentes em várias instituições, como escolas, hospitais e hospícios. O foco das análises não deveriam ser mais as grandes estruturas sociais e econômicas, como vistas pelo marxismo, mas sim os discursos e práticas que disciplinam os corpos e legitimam os micropoderes. 
	
	B)  A filosofia “pós-moderna” denunciou o individualismo metodológico presente nas leituras sociológicas weberianas e na ciência política, tomando o marxismo como suporte para sua crítica. Dessa forma, criou-se um novo paradigma entre marxismo e filosofia pós-moderna, o denominado marxismo pós-moderno.
	
	C)  O liberalismo, tendo enfrentado suas crises (Primeira Guerra, crise de 1929, ascensão do fascismo e Segunda Guerra), acabou por ser esquecido como visão de mundo significativa, principalmente nas ciências sociais, em sua vertente weberiana. O marxismo, tendo revelado o liberalismo como ideologia, tornou-se o paradigma dominante nas ciências humanas no final do século XX e início do XXI, despertando a discórdia de líderes populistas. 
	
	D)  Os pensadores marxistas, com o fim da União das Repúblicas Socialistas Soviéticas, passaram por uma crise política intensa, que levou à dissolução dos principais partidos comunistas da época. Porém, nas ciências humanas, o marxismo continuou sendo o principal paradigma de análise sociológica. 
12
A teoria das elites políticas é compartilhada por diversos autores nas Ciências Sociais. Seu argumento reside na observação de certas características presentes em organizações, sejam políticas ou não, e na forma como se desenvolveram as democracias no ocidente durante o século XX.
 
Segundo o pensamento expresso em autores como Robert Michels e Joseph Schumpeter, assinale a alternativa correta: 
	
	A)  Na teoria das elites, a política é guiada pelos interesses da elite econômica, cujo domínio político expressa a dominação de classes existente na sociedade burguesa. 
	
	B)  Na teoria das elites, a política é legitimada através do uso da força das elites, regulado pela lei ou pelas regras tradicionais de uma determinada elite política. 
	
	C)  Na teoria das elites, a política é guiada pelos interesses de elites políticasguiadas para a conquista e manutenção do poder político e burocrático adquiridos. 
	
	D)  Na teoria das elites, a elite exerce o poder em nome do povo, cuja legitimidade reside em ampliar os canais de participação democrática para além do voto.
13
Desde o século XIX e ao longo do século XX surgiram diversos movimentos sociais em torno da defesa da igualdade e respeito à diversidade de gênero. Acompanhando as mudanças vistas na sociedade, na antropologia e na sociologia surgiram, a partir dos anos 1980, os estudos de gênero que iriam ser descritos como a teoria queer.
 
Acerca da teoria queer, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
 
( ) A denominação queer – que no inglês era usada para designar pessoas fora das normas de gênero - busca demonstrar a preocupação dos pesquisadores com as perspectivas de aceitação de indivíduos e corpos que estejam fora da heteronormatividade.
 
( ) A teoria queer se inspira na virada epistemológica vista nas ciências sociais a partir dos estudos de Michael Foucault e Jacques Derrida, mantendo viva a tradição cartesiana de ciência do iluminismo clássico.
 
( ) A teoria queer é uma corrente de estudos de gênero influenciada, em termos de método e objetos de pesquisa, pelos teóricos “pós-estruturalistas”.
 
( ) Um dos pontos centrais da teoria queer é o questionamento da ideia heteronormativa adotada em estudos de gênero anteriores, mesmo que críticos.
 
( ) Focados no estudo do desvio da norma de gênero a partir do público gay e lésbico, os estudos queer foram criticados pela exclusão dos indivíduos que modificam o corpo e a aparência, como travestis, transsexuais e transgêneros. 
	
	A)  V – V – F – F - V 
	
	B)  V – V – F – V - F
	
	C)  V – F – V – V - F  
	
	D)  F – F – V – V - F
14
Auguste Comte foi um dos pioneiros da sociologia no século XIX. A partir do seu método, descrito como científico e observando as leis inerentes à natureza, sua análise sintetizava a história humana em grandes fases.
 
De que forma Auguste Comte descreveu essas grandes fases da história da humanidade? Assinale a alternativa correta: 
	
	A) Pelo desenvolvimento de modos de produção, ordenados em: teológico, metafísico e positivo.
	
	B)  Pelo desenvolvimento de modos de produção, ordenados em: primitivo, asiático, escravista, feudal, capitalista e comunista. 
	
	C)  Pelo desenvolvimento de seis estados, ordenados em: primitivo, asiático, escravista, feudal, capitalista e comunista. 
	
	D)  Pelo desenvolvimento de três estados, ordenados em: teológico, metafísico e positivo. 
15
Pierre Bourdieu é um dos sociólogos mais conhecidos em diversas áreas do pensamento acadêmico, seja na História, Direito, Artes, Educação e Saúde. Sua teoria dos campos de poder, de capital cultural e do efeito do habitus sobre a divisão social é largamente reconhecida como um arcabouço teórico que representa uma síntese coerente entre diferentes tradições sociológicas.
 
Acerca do conceito de habitus empregado em Bourdieu, assinale a alternativa correta: 
	
	A) Para Bourdieu, as pessoas são definidas pelo habitus que só pode ser entendido em relação ao fato social que o gerou. A norma social das instituições realiza a moral, que é o que garante a normalidade e a reprodução do habitus. 
	
	B)  Para Bourdieu, as pessoas são definidas pelas relações de produção, que geram uma situação econômica que é relacionada diretamente a um habitus de renda. Esse habitus, expresso na renda da pessoa, é o que permite compreender as posições de classe ou subclasses dos indivíduos. 
	
	C) Para Bourdieu, os indivíduos podem ser avaliados pela ação social produzida através dos habitus, sendo que estes podem ser divididos entre habitus racionais ou irracionais, além da análise dos objetivos da ação que o habitus produziu.
	
	D)  Para Bourdieu, as pessoas não são definidas apenas pela economia, mas pelo habitus de classe a que está associada a sua posição. Ou seja, gostos, preferências estéticas e artísticas, de vestuário, palavreado e a até a forma de alimentação servem para compreender as posições de classe ou subclasses dos indivíduos. 
16
A Sociologia Clássica foi marcada pela produção de grandes pensadores, como Karl Marx, Émile Durkheim e Max Weber. Cada um desenvolveu uma visão sobre a sociedade de sua época e um método de leitura das sociedades.
 
Considerando os autores da Sociologia Clássica, assinale a alternativa que ordene as sentenças abaixo com seus retrospectivos pensadores:
 
I- A Sociologia deveria ser considerada um conhecimento objetivo, na medida em que o sociólogo apresentasse claramente as razões e valores que orientaram a escolha do objeto de pesquisa, mas que durante a pesquisa se mantivesse neutro e descrevesse objetivamente as ações sociais observadas (“neutralidade axiológica”).
 
II- A sociologia é a ciência que tem por objeto os fatos sociais, essencialmente coletivos e tomados a partir do estudo das instituições que formam o conjunto de regras morais que ordenam a sociedade, exercendo força coercitiva sobre as ações dos indivíduos.
 
III- O conhecimento histórico e sociológico deve partir do estudo das bases materiais da vida social, tais como as classes sociais localizadas a partir das relações sociais de produção, das quais é possível entender as formas ideológicas que justificam tais relações. 
	
	A)  I- Max Weber; II- Émile Durkheim; III- Karl Marx. 
	
	B)  I- Karl Marx; II- Auguste Comte; III- Karl Marx.
	
	C)  I- Max Weber; II- Karl Marx; III- Auguste Comte. 
	
	D)  I- Max Weber; II- Max Weber; III- Karl Marx.
17
As mudanças ocorridas no final do século XX trouxeram uma série de novas reflexões acerca das características centrais que definem as sociedades humanas. Mudanças nas relações econômicas, no mundo do trabalho, nas relações interpessoais e nas comunicações humanas trouxeram uma série de novas interpretações sociológicas.
 
Considerando o contexto exposto, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
 
( ) A fluidez e instabilidade nas relações de trabalho e, consequentemente, nas relações interpessoais, fizeram com que o sociólogo Zygmunt Bauman empregasse a expressão “modernidade líquida” para designar a sociedade contemporânea.
 
( ) As transformações do fim do século, de mudanças nas tecnologias e técnicas de gerenciamento do trabalho dividiram sociólogos, sendo alguns otimistas com as possibilidades de liberdade (como Domenico de Masi), outros pessimistas em relação à desagregação comunitária e pessoal do novo capitalismo (como Richard Sennet).
 
( ) Para David Harvey, em “a condição pós-moderna”, a expansão da indústria para outros centros e a flexibilização de valores e significados não mudaria a realidade mais essencial do capitalismo, que é a produção de mais valia.
 
( ) Apesar do trabalho do tipo home office ou por oferta em serviços oferecidos por aplicativos (ex.: Uber) ser tratado como algo que oferece maior autonomia e liberdade para os trabalhadores, a realidade dos “infoproletários” é de insegurança jurídica nas relações entre empregados e empregadores, de instabilidade financeira e de carreira e de sujeição a extenuantes jornadas de trabalho. 
	
	A)  V – V – F – V. 
	
	B)  V – V – V – V. 
	
	C)  V – V – V – F. 
	
	D)  F – F – F – V.
18
A obra O Capital, de Karl Marx (MARX, Karl. O Capital. Crítica da Economia Política (Livro 1, Tomo 1). São Paulo: Nova Cultura, 1996), destrinchou os processos com os quais o capital se realiza, se reproduz e entra em crise. Para ele, o processo de expropriação de riquezas de uma classe sobre outra gera uma situação de antagonismos inconciliáveis, que só podem ser resolvidos por um processo revolucionário.
 
Acerca do conceito de classe social em Karl Marx, assinale a alternativa correta: 
	
	A)  Karl Marx definiu a sociedade burguesa como unicamente dividida entre proletariado e nobreza.
	
	B)  Apesar de colocarem o conceito de classe social como central em sua interpretação sociológica, tanto Marx como Engels jamais formularam o conceito de maneira sistemática. 
	
	C)Karl Marx finalizou sua exposição acerca do conceito de classe social no terceiro volume de “O Capital”. Porém, foi contestado por Engels na definição de burguesia como classe proprietária dos meios de produção. 
	
	D)  Karl Marx definiu a sociedade burguesa como unicamente dividida entre proletariado e burguesia. 
19
O marxismo se fundamenta num método e numa determinada leitura da História. A partir do estudo da evolução histórica das sociedades humanas, Karl Marx e Friedrich Engels apresentam uma série de resultados que se apresentam também como um método para o estudo totalizante das diversas realidades histórico-sociais.
 
Segundo o método do materialismo histórico, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
 
( ) O estudo dos modos de produção parte das suas contradições essenciais, que são reveladas a partir da luta de classes em uma determinada sociedade.
 
( ) O caminho metodológico apresentado por Marx parte da análise das forças produtivas das relações de produção (a “infraestrutura”), para então entender as suas formas ideológicas (a “superestrutura”).
 
( ) No materialismo histórico as formas materiais determinam as formas ideais, mas não de forma causal, e sim dialética.
 
( ) O estudo dos modos de produção parte do estudo das contradições ideológicas, que são a forma superior de manifestação da luta entre ideias que ocorrem em uma determinada sociedade. 
	
	A)  V – V – F – V. 
	
	B)  F – F – F – V.
	
	C)  V – V – V – F. 
	
	D)  F – V – V – F. 
20
Max Weber teorizou profundamente acerca da natureza da política em diversos períodos da história. Para tanto formulou distintos “tipos ideais” acerca da natureza da política.
 
Acerca dos tipos ideais de dominação política expostos na obra de Max Weber, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
 
( ) A forma de dominação do Estado burguês moderno é a forma ampliada, que exerce sua dominação através da promoção do consentimento da classe dominada, seja através da cooptação de dirigentes políticos, seja pela promoção de bens econômicos.
( ) A forma de dominação do Estado moderno é a forma burocrática (ou racional-legal), cuja legitimidade reside no poder decretado pela impessoalidade da lei ou do regulamento instituído.
( ) A forma de dominação tradicional é aquela cuja legitimidade na crença na santidade das ordenações e dos poderes dos senhores são “desde sempre existentes”.
( ) A forma de dominação patrimonialista é aquela cuja natureza está ligada às características de uma personalidade carismática, cujos seguidores possuem uma crença quase religiosa nas capacidades do seu líder. 
	
	A)  V – F – V - F
	
	B)  V – V – F -F 
	
	C)  F – V – V - V 
	
	D)  F – V – V - F