DISCURSIVA Metodologia e Prática Ensino EJA

Prévia do material em texto

Iniciado em sábado, 29 mai 2021, 20:23
Estado Finalizada
Concluída em sábado, 29 mai 2021, 20:27
Tempo
empregado
3 minutos 49 segundos
Notas 1,00/1,00
Avaliar 10,00 de um máximo de 10,00(100%)
Questão 1
Correto
Atingiu 1,00 de 1,00
Marcar questão
Texto da questão
CONTRIBUIÇÕES DE PAULO FREIRE PARA A EDUCAÇÃO
Pesquisas apontam que os anos 50 foram marcados pelo
surgimento diferente de alfabetizar do educador Paulo Freire e dos
círculos populares de cultura, fatos que proporcionaram a
sistematização de um ideário e de experiências que conhecemos
nos dias atuais por educação popular. Assim influenciou a década de
60 movimentos populares de todas as ordens que tinham como
relevância a valorização do diálogo e a interação como fundamentos
necessários para garantir a libertação do educando e o direito a
educação básica. Freire via a educação em duplo plano instrumental,
capaz de preparar técnicas e cientificamente a população para o
mercado de trabalho, e que atendesse as necessidades concretas da
sociedade, para isto elaborou uma proposta conscientizadora de
alfabetização de adultos, cujo princípio básico era a leitura do mundo
e as experiências do educando, desta forma sua proposta de
alfabetização partiam da realidade de vida do aluno para o
aprendizado da técnica de ler e escrever. O primeiro momento é a
Escolher...Pesquisa temaInvestigação temáticaDocência baseada na
busca , pela qual professor e aluno buscam, no universo vocabular
do educando e da sociedade onde vive as palavras e temas centrais
de sua biografia. Esta é a etapa da descoberta do universo vocabular,
em que são levantadas as palavras e temas geradores relacionados
com a vida cotidiana dos alfabetizandos e do grupo social a que eles
pertencem. Essas palavras geradoras são selecionadas em função
da riqueza silábica, do valor fonético e principalmente em função do
significado social, trazendo a cultura do aluno para dentro da sala de
aula. O segundo momento Escolher...o questionamentoa
tematizaçãoa problematização , pela qual professor e aluno
codificam e descodificam esses temas, buscando seu significado
social, tomando assim consciência do mundo vivido e é nesta fase
que são elaboradas as fichas para a decomposição das famílias
fonéticas dando para a leitura e a escrita. O terceiro, a
problematização na qual eles buscam superar uma primeira visão
mágica Escolher...substituir por uma visão acolhedorapor uma
prática críticapor uma visão crítica partindo para a transformação
do contexto vivido, nesta ida e vinda do concreto para o abstrato e do
abstrato para o concreto, volta-se ao concreto problematizando,
descobrindo limites e possibilidades existenciais captadas na
primeira etapa. A realidade opressiva é experimentada como um
processo passível de superação, a educação para a libertação deve
desembocar na práxis transformadora. (FREIRE, 1979, p.72).
Freire elabora uma forma de educação interdisciplinar, com o grande
objetivo da libertação dos oprimidos, ou seja, a humanização do
mundo por meio da ação cultural libertadora, evitando a lógica
mecanicista que considera a consciência como criadora da
realidade, e o mecanismo objetivista, que considera a consciência
como cópia da realidade.
O educador deve ser o portador da consciência mais avançada de
seu meio, necessita possuir antes de tudo a noção crítica de seu
papel, isto é, refletir sobre o significado de sua missão profissional,
sobre as circunstâncias que a determinam e a influenciam, e sobre
as finalidades de sua ação (PINTO, 2003, p.48). No entanto
entendemos que se torna indispensável o caráter de encontros de
consciências no ato de aprendizagem, visto que a educação é a
transmissão de uma consciência à outra, de algum aprendizado que
já possui a outra que ainda não tem. Pinto ressalta que a educação é
também fator de ordem consciente determinada pela consciência
social e objetiva do sujeito de si e do mundo. A Escolher...concepção
críticaalienação educacionala problematização como uma
característica da atividade pedagógica, alertando para a necessidade
imprescindível de que o educador se converta a sua realidade, sendo
antes de tudo o seu próprio povo, passando da consciência ingênua
á crítica, compreendendo a educação como prática social,
intransferível de uma sociedade á outra, servindo aos objetivos e
interesses das lutas pelo desenvolvimento e transformação do
indivíduo.
O alfabetizando adulto é visto como detentor de um saber, no
sentido do conceito de cultura e sujeito da educação, nunca objeto
dela, já que essa se concretiza em um diálogo amistoso entre os
sujeitos educadores – educandos. Assim o conhecimento é visto
como produto da existência real, objetivo, concreto e material, do
homem e de seu mundo.
No pensamento de Freire o aluno não é um depósito que deve ser
preenchido pelo professor, cada um, juntos pode aprender e
descobrir novas dimensões e possibilidades na realidade da vida,
pois o educador é somente o mediador no processo de
ensino-aprendizagem e aprende junto com seu aluno. A educação é
vista por Freire como pedagogia libertadora capaz de torna-la mais
humana e transformadora para que homens e mulheres
compreendam que são sujeitos da própria história. A liberdade torna
o centro de sua concepção educativa e esta proposta é explícita
desde suas primeiras obras.
Freire questiona o uso das cartilhas, chamando a atenção para a
importância de se ensinar os alunos coisas que sejam
desconhecidos por eles, para Freire o educador deve priorizar o
conhecimento de mundo trazido pelo aluno, para relacionar o que ele
conhece com a aprendizagem na sala de aula. O aluno se encontra
em meio à aprendizagem deixando de lado aquelas frases sem
sentido e sem motivação. Deve ser aflitivo para esses adultos terem
sempre a sensação de começar do zero, portanto é bom escolher
um texto diferente, usado na vida social, que seja uma novidade para
eles. Portanto, para essa adequação se tornar viável, não basta
somente revermos Escolher...o pensamento civilizadoa formação
docenteo material didático , é preciso não só o educador repense o
seu papel enquanto mediador de uma aprendizagem que priorize a
bagagem de conhecimento trazido por seus alunos, mas também a
flexibilidade das instituições em permitir a realização de um bom
trabalho diferenciado.
Governo de Mato Grosso. SILVA, Lucimar Antonia.
Feedback
Sua resposta está correta.
A resposta correta é:
CONTRIBUIÇÕES DE PAULO FREIRE PARA A EDUCAÇÃO
Pesquisas apontam que os anos 50 foram marcados pelo
surgimento diferente de alfabetizar do educador Paulo Freire e dos
círculos populares de cultura, fatos que proporcionaram a
sistematização de um ideário e de experiências que conhecemos
nos dias atuais por educação popular. Assim influenciou a década de
60 movimentos populares de todas as ordens que tinham como
relevância a valorização do diálogo e a interação como fundamentos
necessários para garantir a libertação do educando e o direito a
educação básica. Freire via a educação em duplo plano instrumental,
capaz de preparar técnicas e cientificamente a população para o
mercado de trabalho, e que atendesse as necessidades concretas da
sociedade, para isto elaborou uma proposta conscientizadora de
alfabetização de adultos, cujo princípio básico era a leitura do mundo
e as experiências do educando, desta forma sua proposta de
alfabetização partiam da realidade de vida do aluno para o
aprendizado da técnica de ler e escrever. O primeiro momento é a
[Investigação temática], pela qual professor e aluno buscam, no
universo vocabular do educando e da sociedade onde vive as
palavras e temas centrais de sua biografia. Esta é a etapa da
descoberta do universo vocabular, em que são levantadas as
palavras e temas geradores relacionados com a vida cotidiana dos
alfabetizandos e do grupo social a que eles pertencem. Essas
palavras geradoras são selecionadas em função da riqueza silábica,
do valor fonético e principalmente em funçãodo significado social,
trazendo a cultura do aluno para dentro da sala de aula. O segundo
momento [a tematização], pela qual professor e aluno codificam e
descodificam esses temas, buscando seu significado social,
tomando assim consciência do mundo vivido e é nesta fase que são
elaboradas as fichas para a decomposição das famílias fonéticas
dando para a leitura e a escrita. O terceiro, a problematização na qual
eles buscam superar uma primeira visão mágica [por uma visão
crítica] partindo para a transformação do contexto vivido, nesta ida e
vinda do concreto para o abstrato e do abstrato para o concreto,
volta-se ao concreto problematizando, descobrindo limites e
possibilidades existenciais captadas na primeira etapa. A realidade
opressiva é experimentada como um processo passível de
superação, a educação para a libertação deve desembocar na práxis
transformadora. (FREIRE, 1979, p.72).
Freire elabora uma forma de educação interdisciplinar, com o grande
objetivo da libertação dos oprimidos, ou seja, a humanização do
mundo por meio da ação cultural libertadora, evitando a lógica
mecanicista que considera a consciência como criadora da
realidade, e o mecanismo objetivista, que considera a consciência
como cópia da realidade.
O educador deve ser o portador da consciência mais avançada de
seu meio, necessita possuir antes de tudo a noção crítica de seu
papel, isto é, refletir sobre o significado de sua missão profissional,
sobre as circunstâncias que a determinam e a influenciam, e sobre
as finalidades de sua ação (PINTO, 2003, p.48). No entanto
entendemos que se torna indispensável o caráter de encontros de
consciências no ato de aprendizagem, visto que a educação é a
transmissão de uma consciência à outra, de algum aprendizado que
já possui a outra que ainda não tem. Pinto ressalta que a educação é
também fator de ordem consciente determinada pela consciência
social e objetiva do sujeito de si e do mundo. A [alienação
educacional] como uma característica da atividade pedagógica,
alertando para a necessidade imprescindível de que o educador se
converta a sua realidade, sendo antes de tudo o seu próprio povo,
passando da consciência ingênua á crítica, compreendendo a
educação como prática social, intransferível de uma sociedade á
outra, servindo aos objetivos e interesses das lutas pelo
desenvolvimento e transformação do indivíduo.
O alfabetizando adulto é visto como detentor de um saber, no
sentido do conceito de cultura e sujeito da educação, nunca objeto
dela, já que essa se concretiza em um diálogo amistoso entre os
sujeitos educadores – educandos. Assim o conhecimento é visto
como produto da existência real, objetivo, concreto e material, do
homem e de seu mundo.
No pensamento de Freire o aluno não é um depósito que deve ser
preenchido pelo professor, cada um, juntos pode aprender e
descobrir novas dimensões e possibilidades na realidade da vida,
pois o educador é somente o mediador no processo de
ensino-aprendizagem e aprende junto com seu aluno. A educação é
vista por Freire como pedagogia libertadora capaz de torna-la mais
humana e transformadora para que homens e mulheres
compreendam que são sujeitos da própria história. A liberdade torna
o centro de sua concepção educativa e esta proposta é explícita
desde suas primeiras obras.
Freire questiona o uso das cartilhas, chamando a atenção para a
importância de se ensinar os alunos coisas que sejam
desconhecidos por eles, para Freire o educador deve priorizar o
conhecimento de mundo trazido pelo aluno, para relacionar o que ele
conhece com a aprendizagem na sala de aula. O aluno se encontra
em meio à aprendizagem deixando de lado aquelas frases sem
sentido e sem motivação. Deve ser aflitivo para esses adultos terem
sempre a sensação de começar do zero, portanto é bom escolher
um texto diferente, usado na vida social, que seja uma novidade para
eles. Portanto, para essa adequação se tornar viável, não basta
somente revermos [o material didático], é preciso não só o educador
repense o seu papel enquanto mediador de uma aprendizagem que
priorize a bagagem de conhecimento trazido por seus alunos, mas
também a flexibilidade das instituições em permitir a realização de
um bom trabalho diferenciado.
Governo de Mato Grosso. SILVA, Lucimar Antonia.