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Questões de Teologia IV

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Questões de Teologia, Cultura e Religião – IV 
 
1. Leia atentamente as duas frases abaixo e indique o autor: 
Frase A: “A função do ensino se baseia na transmissão, não do simples 
saber, mas de uma cultura que possibilite o entendimento acerca das nossas 
condições que nos auxilie a viver e seja, ao mesmo tempo, favorável a uma 
forma de pensar mais aberta e livre.” 
Frase B: "O ensino formal praticado em nossas instituições não se limitará 
a preparar para o mercado de trabalho, mas, além disso, igualmente, deverá 
despertar uma percepção crítica dos problemas da sociedade. (...) As 
instituições superarão a simples transmissão repetitiva de conhecimentos, 
buscando a criação de novas expressões do saber, a partir da realidade e 
expectativa do povo." 
Resposta: As frases são, respectivamente, de Edgar Morin e Diretrizes para 
a Educação Metodista 
 
2. Marque a questão falsa e verdadeira no que concerne aos estudos feitos 
sobre educação para a paz e educação intercultural: 
a. Cultura de paz é um modo de organizar e dinamizar a vida, no qual se 
garantam, de modo equitativo, as condições materiais e espirituais da 
vida humana, tanto individual quanto coletivamente. (Verdadeiro) 
b. Se a cultura diz respeito à vida concreta de um povo em sua totalidade, 
a paz diz respeito à realização dessa vida em plenitude e, 
consequentemente, aos meios materiais e espirituais de sua 
realização. (Verdadeiro) 
c. Vera Candau ao discorrer sobre a perspectiva intercultural afirma que 
esta quer promover uma educação para o reconhecimento do outro, 
para o diálogo entre os diferentes grupos sociais e culturais. Uma 
educação para a negociação cultural, que enfrenta os conflitos 
provocados pela assimetria de poder entre os diferentes grupos 
socioculturais nas nossas sociedades e é capaz de favorecer a 
construção de um projeto comum, pelo qual as diferenças sejam 
dialeticamente integradas. (...) está orientada à construção de uma 
sociedade democrática, plural, humana, que articule políticas de 
igualdade com políticas de identidade. (Verdadeiro) 
d. Ao refletir sobre a educação para a paz, Francisco Aquino Junior 
resgatou o conceito bíblico-teológico de shalom, traduzido na língua 
portuguesa por paz. A paz, portanto, diz respeito a ausência de guerra, 
de violência física e de derramamento de sangue. Shalom nada tem a 
ver com a justiça, a saúde, a prosperidade, a felicidade, a salvação, a 
libertação, a inteireza, a integridade, a completude, com a garantia das 
condições materiais e espirituais da vida, com a harmonia e a 
serenidade interior e com a relação com os outros e com Deus. (Falso) 
e. Para a promoção de uma educação intercultural em perspectiva crítica 
e emancipatória, que respeite e promova os direitos humanos e 
articule questões relativas à igualdade e à diferença, um dos desafios 
a enfrentar é a desconstrução das naturalizações de preconceitos, 
estereótipos, imaginários e discriminações impregnadas nas relações 
sociais, monoculturas, etnocentrismos e em pretensas 
“universalidades.” (Verdadeiro)

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