Antropologia Social e Cultural Avaliação Final

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21/11/2021 11:45 AVA
https://ava2.uniasselvi.com.br/subject/grades-and-tests/answer-book/eyJ0ZXN0Ijp7InRlc3RDb2RlIjoiNjg2ODI5IiwiZGVzY3JpcHRpb24iOiJBdmFsaWHDp8OjbyBGaW5hbCAoT2JqZXRpdmEpIC0gSW5kaXZpZHVhbC… 1/5
GABARITO | Avaliação Final (Objetiva) - Individual Semipresencial
(Cod.:686829)
Peso da Avaliação
3,00
Prova
40404578
Qtd. de Questões
12
Acertos/Erros
10/2
Nota
10,00
Segundo François Laplatine (2000), no livro "Aprender antropologia", destacam-se três correntes na Antropologia que indicam as suas
origens: americana, francesa e britânica.Estas apresentam maneiras distintas de produzir conhecimento antropológico. Sobre o exposto,
associe os itens, utilizando o código a seguir: 
 
I- Escola americana. 
II- Escola francesa. 
III- Escola britânica. 
 
( ) Interessa-se pela ideia de representações sociais, tendo ligação com a Sociologia. 
( ) Importância destacada para os estudos e problemas relacionados às minorias. 
( ) É uma antropologia de campo, tendo um caráter antievolucionista e antidifusionista. 
( ) Destaca a variedade de padrões e comportamentos, interessando-se pelo indivíduo. 
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
 
FONTE: LAPLANTINE, François. Aprender antropologia. São Paulo: Brasiliense, 2000.
A II - I - II - III.
B III - I - I - II.
C II - I - III - II.
D I - III - II - III.
A disciplina de Antropologia é bastante ampla, pois referencia vários conceitos intrínsecos ao desenvolvimento social e intelectual do
indivíduo na sociedade. O referencial teórico auxilia na assimilação e reconhecimento dos conceitos, para embasamento teórico-metodológico
utilizado durante a intervenção profissional. A partir desse pressuposto, associe os itens, utilizando o código a seguir: 
 
I- Indivíduo. 
II- Sociedade. 
III- Cultura. 
 
( ) Esse conceito reconhece a importância da investigação no desenvolvimento de novos conhecimentos sobre a conjuntura social e a
diversidade de manifestações vivenciadas pelas pessoas. 
( ) Este conceito busca considerar o conjunto de indivíduos, analisando e compreendendo a conjuntura social como resultado de uma ação
coletiva. 
( ) Este conceito considera o sujeito como a centralidade de todas as ações desenvolvidas, pois é a partir de suas escolhas que favorece o
meio no qual está inserido. 
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
A II - I - III.
B III - II - I.
C I - II - III.
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Carlos Albero Garcia da Costa Junior
Gerontologia (3444772) 
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D I - III - II.
No processo de desenvolvimento do campo de estudos antropológico, os estudiosos foram encontrando problemas recorrentes em várias
sociedades estudadas. A verificação deste fenômeno possibilitou aos antropólogos nomear e conceituar esses elementos, para que pudessem
compreendê-los e relacioná-los enquanto objeto de estudo próprio da disciplina. Um desses conceitos chama-se etnocentrismo. Com base em
suas características, analise as afirmativas a seguir: 
 
I- A postura etnocêntrica compreende todas as culturas como corretas e válidas, independentemente de seus próprios valores culturais. 
II- O etnocentrismo está relacionado ao fato de considerar as diferentes culturas equivalentes e frutos de condicionamentos sociais. 
III- Etnocentrismo significa tomar a própria cultura como o centro, desqualificando as demais expressões culturais. 
IV- O etnocentrismo pode ser compreendido como a raiz de princípios fundamentalistas, como o nazismo. 
 
Assinale a alternativa CORRETA:
A As afirmativas III e IV estão corretas.
B As afirmativas I e IV estão corretas.
C As afirmativas II e III estão corretas.
D As afirmativas I e II estão corretas.
Em suas obras, antropólogo Roberto Cardoso de Oliveira reflete sobre o que é a escrita etnográfica. É uma etapa fundamental baseada na
relação construída entre o pesquisador e os pesquisados. Para Oliveira (2001), existe uma regra básica e simples para um trabalho etnográfico
apropriado. Com relação a esta regra proposta pelo antropólogo, assinale a alternativa CORRETA: 
 
FONTE: OLIVEIRA, Roberto Cardoso de. Sobre o pensamento antropológico. Rio de Janeiro: Edições Tempo Brasileiro/CNPq, 2001.
A Olhar, perguntar e escrever.
B Olhar, escrever e interpretar.
C Planejar, pesquisar e escrever.
D Olhar, ouvir e escrever.
François Laplatine (2000), no livro "Aprender antropologia", discute as principais tendências do pensamento antropológico do início aos
dias de hoje. Segundo este autor, podemos indicar a existência da antropologia americana, francesa e britânica. Sobre esta última corrente,
analise as afirmativas a seguir: 
 
I- A Antropologia britânica tem como característica o fato de ter sido realizada predominantemente por missionários, padres e agentes
governamentais. 
II- A Antropologia britânica tem como característica o trabalho de campo e a conformação de uma crítica ao evolucionismo e o difusionismo
cultural. 
III- A Antropologia britânica tem um viés comportamental, privilegiando o estudo dos comportamentos e padrões culturais. 
IV- A Antropologia britânica tem um viés social, privilegiando o estudo da organização e dos sistemas sociais. 
 
Assinale a alternativa CORRETA: 
 
FONTE: LAPLANTINE, François. Aprender antropologia. São Paulo: Brasiliense, 2000.
A As afirmativas II e IV estão corretas.
B As afirmativas I e III estão corretas.
C As afirmativas II e III estão corretas.
D As afirmativas I e IV estão corretas.
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Carlos Albero Garcia da Costa Junior
Gerontologia (3444772) 
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21/11/2021 11:45 AVA
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A desigualdade educacional possui diversas "faces" ou dimensões. Este problema tornou-se objeto de pesquisa para sociólogos e
antropólogos desde o aparecimento destas ciências. Com relação às motivações apontadas para explicar essas desigualdades, assinale a
alternativa CORRETA:
A Podemos apontar a falta de estrutura e nivelamento tecnológico, fazendo com que a escola fique desinteressante e fora de moda.
B
Podemos apontar os déficits culturais de alguns grupos sociais, o desajustamento dos currículos escolares, assim como podem ser ligadas
ao gênero, à classe ou à etnia.
C
Podemos indicar as altas políticas de juros promovidas pelo Banco Central, que dificultam a modernização das estruturas e dos
ambientes escolares.
D
Podemos apontar a falta de interesse dos alunos, que estão interessados mais em conectar-se à Internet e às mídias sociais do que estudar
os conteúdos escolares.
A constituição da sociedade brasileira foi pautada ideologicamente no ideal de uma democracia racial, discurso conhecimento como o
mito da democracia racial. Contudo, as características históricas, sociais e culturais mostram um cenário diverso no qual é possível estabelecer
uma relação entre a raça e a hierarquia social e a influência dessa relação nas estatísticas educacionais. Alguns sociólogos buscaram
compreender relações de desigualdade na educação em contextos como o apresentado acima. Considerando as análises sociológicas sobre a
desigualdade educacional, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas: 
 
( ) Para Durkheim, a educação possui uma função coletiva e civilizadora e compreende a sociedade como resultado da organização escolar. 
( ) Para Bourdieu, o currículo escolar é composto pela diversidade das culturas presentes em uma sociedade com destaque à cultura dos
povos nativos. 
( ) Nas análises de Bourdieu, é necessário descrever os mecanismos que determinam as diferenças entre os grupos sociais. 
( ) Uma das críticas de Bourdieu recai sobre a ideia de "escola libertadora", que tem por função promovera mobilidade social. 
( ) A escola, para Bourdieu, cria currículos que dão conta de garantir o sucesso escolar independente da questão de classe. 
 
Assinale a alternativa que representa a sequência CORRETA:
A V - F - V - V - F.
B F - V - F - F - V.
C V - F - F - V - F.
D F - F - V - F - V.
A primeira geração de antropólogos teve influência das teorias evolucionistas. Da mesma forma, foram originais no tratamento dado às
sociedades estudadas, promovendo uma crítica ao darwinismo social. Com relação aos primeiros antropólogos e suas ideias, associe os itens,
utilizando o código a seguir:
 
I- Edward Burnett Tylor (1832-1917). 
II- James George Frazer (1854-1941). 
III- Lewis Henry Morgan (1818-1881). 
 
( ) Para o autor, os selvagens de hoje são primitivos apenas no sentido relativo, uma vez que são comparados conosco e não com o homem
primitivo, por isso não podem ser percebidos como primitivos no sentido absoluto. 
( ) Segundo o autor, existiria similaridade no funcionamento da mente humana de todos os homens, em que as diferenças seriam mais
qualitativas do que quantitativas, visto que todos teriam igual capacidade mental e moral. 
( ) Partindo da investigação das formas de governo, do sistema de parentesco e questão da propriedade dos povos estudados, estabelece uma
sistematização de evidências do progresso humano. 
( ) O autor concentrava-se na ideia do progresso da humanidade pela análise de traços culturais úteis e persistentes no hábito humano,
reforçando a ideia de evolução dos grupos também a partir da noção de "sobrevivências". 
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
A I - I - II - III.
B II - I - II - III.
C III - I - I - II.
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Carlos Albero Garcia da Costa Junior
Gerontologia (3444772) 
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21/11/2021 11:45 AVA
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D II - II - III - I.
A ideologia do Racismo foi fundada por um pensador francês específico. Sobre quem é esse pensador, assinale a alternativa CORRETA:
A Joseph-Arthur de Gobineau.
B Simone de Beauvoir.
C Nina Lino Gomes.
D Bernard Charlot.
Este termo corresponde aos hábitos, valores, crenças e relações sociais que se institucionalizam em uma determinada sociedade e que são
repassados de geração para geração. De que conceito estamos falando?
A Etnocentrismo.
B Antropologia.
C Relativismo cultural.
D Cultura.
(ENADE, 2011) Cada vez que somos levados a qualificar uma cultura humana de inerte ou estacionária, devemos, portanto, nos
perguntar se este imobilismo aparente não resulta da ignorância que temos de seus interesses verdadeiros, conscientes ou inconscientes, e se,
tendo critérios diferentes dos nossos, esta cultura não é, a nosso respeito, vítima da mesma ilusão (LÉVI-STRAUSS, 1976, p. 346). O
fragmento de texto foi utilizado por um professor de Antropologia em uma atividade preparatória para uma pesquisa de campo em uma
pequena localidade urbana, envolvendo seus alunos, em sua maioria jovens moradores de uma metrópole. A qual objetivo metodológico
presente na obra de Lévi-Strauss atende à proposta desse professor? 
 
FONTE: LÉVI-STRAUSS, C. Raça e História. In: LÉVI-STRAUSS, C. (Org.). Antropologia Estrutural Dois. Rio de Janeiro: Tempo
Brasileiro, 1976.
A
Estar atento às diferentes perspectivas presentes em outras sociedades, a fim de melhor classificá-las e compará-las em sua
complexidade.
B
Perceber que o outro também tem atitudes etnocêntricas frente a sua sociedade, cabendo ao pesquisador resguardar-se em suas relações
de campo.
C Apurar o olhar para o conhecimento da diferença, compartilhando com o outro suas perspectivas e visões de mundo.
D Adotar uma vigilância epistemológica frente ao que, a princípio, pode parecer aos olhos do pesquisador uma sociedade sem história.
(ENADE, 2008) As relações de gênero assumem formas diferentes em diferentes sociedades, períodos históricos, grupos étnicos, classes
sociais e gerações. Não obstante, têm em comum a diferenciação entre homens e mulheres, apesar da imensa variabilidade social da natureza
da diferença. Um aspecto muito comum é que a diferença de gêneros se associa à desigualdade de gênero, com homens exercendo poder sobre
as mulheres - alguns afirmam que universalmente, outros que quase universalmente. O termo utilizado nas Ciências Sociais, incluindo a
Antropologia, para conceituar a desigualdade estrutural de gênero em nossa sociedade é: 
 
FONTE: WALBY, Sylvia. Gênero. In: OUTHWAITE, William; BOTTOMORE, Tom. (Orgs.). Dicionário do pensamento social do século
XX. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor, 1996, p. 332.
A Paternalismo.
B Patriarcado.
C Liberalismo.
D Feminismo.
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Carlos Albero Garcia da Costa Junior
Gerontologia (3444772) 
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