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 Revisar envio do teste: QUESTIONÁRIO UNIDADE IHOMEM E SOCIEDADE 5365-40_54202_R_20202 CONTEÚDO
Usuário IELIRAM DE CASSIA PEZZAN MISTRO ANTONIO
Curso HOMEM E SOCIEDADE
Teste QUESTIONÁRIO UNIDADE I
Iniciado 22/09/20 23:03
Enviado 22/09/20 23:05
Status Completada
Resultado da tentativa 5 em 5 pontos  
Tempo decorrido 1 minuto
Resultados exibidos Todas as respostas, Respostas enviadas, Respostas corretas, Comentários, Perguntas respondidas incorretamente
Pergunta 1
Resposta Selecionada: b. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
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resposta:
O debate interminável dentro da antropologia, sobre se cultura é “subjetiva” ou “objetiva”, é concebido de forma
totalmente errônea. Uma vez que o comportamento humano é visto como ação simbólica, o problema se a cultura
é uma conduta padronizada ou um estado da mente ou mesmo as duas coisas juntas, de alguma forma perde o
sentido. O que se deve perguntar a respeito de um gesto como um abraço ou dois beijos, é:
Qual é a importância desse gesto e o que está sendo transmitido por ele.
Se a cultura aceita esse tipo de gesto.
Qual é a importância desse gesto e o que está sendo transmitido por ele.
Se várias culturas adotaram o mesmo gesto para dizer a mesma coisa.
Se os gestos devem ser objetivos ou subjetivos.
Se a cultura existe de fato ou é apenas uma convenção.
Resposta: B
Comentário: toda ação cultural, de alguma forma, é uma extensão das narrativas de uma
determinada cultura. Os gestos transmitem ideias no contexto de uma cultura e sua importância deve
ser estudada.
Pergunta 2
Resposta Selecionada: c. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
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da
A cultura é pública porque o signi�cado é público. O que isso quer dizer?
Isso signi�ca que todo mundo da mesma cultura sabe o signi�cado das coisas.
Isso signi�ca que qualquer coisa de um país faz parte da cultura.
Isso signi�ca que a cultura só acontece em espaço público.
Isso signi�ca que todo mundo da mesma cultura sabe o signi�cado das coisas.
Isso signi�ca que qualquer cultura é do público.
Isso signi�ca que só o público, mas não o privado, faz parte da cultura.
Resposta: C 
Comentário: quem participa de uma cultura, sabe o signi�cado das coisas daquela cultura. Mas
UNIP EAD BIBLIOTECAS MURAL DO ALUNO TUTORIAIS LABORATÓRIOSCONTEÚDOS ACADÊMICOS
0,5 em 0,5 pontos
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resposta: atenção, nas culturas há subculturas, como a culinária de determinadas regiões. Nem sempre as
pessoas conhecem o sabor de temperos como o tucupi da região norte, ou do bolo de fubá.
Pergunta 3
Resposta Selecionada: d. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
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da
resposta:
A cultura de uma sociedade consiste no que quer que seja que alguém tenha de saber ou acreditar a �m de agir de
uma forma aceita pelos seus membros, como:
Aprender a escrever a língua daquela sociedade.
Discutir com todo mundo.
Falar sem erros de gramática.
Acreditar em Deus.
Aprender a escrever a língua daquela sociedade.
Saber jogar futebol.
Resposta: D 
Comentário: mesmo que em determinadas sociedades, a maioria das pessoas acredite em Deus, ou
tenha jogado futebol na infância, isso não é su�ciente para alguém ser considerado brasileiro, por
exemplo. Mesmo falar uma língua sem erros de gramática não é fundamental, pois a maioria das
pessoas comete erros gramaticais ao falar. Mas aprender a escrever a língua de uma sociedade é o
primeiro passo para se aprender a cultura de uma sociedade.
Pergunta 4
Resposta Selecionada: d. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
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da
resposta:
Dizemos que algumas pessoas são transparentes para nós. Mas sabemos que um ser humano pode ser um
enigma completo para outro ser humano. Aprendemos isso quando chegamos a um país estranho, com tradições
inteiramente estranhas e, mesmo que se tenha um bom domínio do idioma do país, nós não compreendemos o
povo, porque:
Só podemos entender os outros quando compreendemos a cultura deles.
Não aprendemos a nos sentir como um deles.
Só conseguimos entender os outros a partir na nossa cultura.
Sempre somos estrangeiros fora de nossa cidade.
Só podemos entender os outros quando compreendemos a cultura deles.
Mesmo com o bom domínio da língua, não entendemos todas as palavras ditas.
Resposta: D 
Comentário: podemos falar mal a língua de outro país, podemos até mesmo falar bem a língua de um
país, como português no Brasil. Mas se não entendemos a cultura de um país ou mesmo de uma
região, não sabemos quais são seus hábitos. Então nos assustamos quando vemos que a mesma raiz
pode ser chamada de nomes diferentes, como aipim, mandioca e macaxeira. Ou então, quando em
algumas regiões é normal andar sem camisa e, em outras, é ofensivo.
Pergunta 5
Existem roubos que são justi�cáveis, como roubar para comer?
0,5 em 0,5 pontos
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Resposta Selecionada: d. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
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da
resposta:
Depende da interpretação da justiça de uma civilização.
Depende do tamanho da fome.
Roubar é sempre errado.
Deixar alguém com fome é imoral, portanto, o roubo é justi�cável.
Depende da interpretação da justiça de uma civilização.
Não existem roubos justi�cáveis.
Resposta: D 
Comentário: as trocas criam a necessidade de uma regulamentação que chamamos de justiça. A
justiça cria uma hierarquia de valores, determinando o que é justo e o que não é. A essa hierarquia de
valores damos o nome de moral. Então, cada civilização acaba por determinar o que é justo e o que é
moral.
Pergunta 6
Resposta
Selecionada:
d.
Respostas: a. 
b.
c.
d.
e. 
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da
resposta:
Nossa herança genética determina algumas das habilidades que permitem que nós tenhamos sucesso com
algumas especializações. Dessa especializações, todas são decorrentes da genética ou são aprendidas?
A genética determina a aptidão do organismo, mas é a cultura que explora as possibilidades
do fazer.
Aquelas que são decorrentes da genética não precisam ser aprendidas.
Só poucas coisas podem ser aprendidas por todos, apesar de alguns fazerem mais facilmente.
Tudo pode ser aprendido e o esforço para tornar alguém excelente em alguma coisa só
depende de cada um.
A genética determina a aptidão do organismo, mas é a cultura que explora as possibilidades
do fazer.
Todo povo tem em sua genética sua determinação cultural.
Resposta: D 
Comentário: a genética determina a capacidade de nosso organismo em fazer determinadas coisas de
forma mais fácil do que outras. Mas as especializações do fazer são culturais. A cultura é que
determina o que é um prato bem feito ou a forma correta de dirigir automóveis.
Pergunta 7Resposta Selecionada: c. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
O casamento é chamado de uma instituição cultural, mas o casamento é uma troca ou uma união?
O casamento é uma troca simbólica.
O casamento é apenas um sacramento religioso.
O casamento é apenas uma instituição civil.
O casamento é uma troca simbólica.
O casamento é uma coisa ultrapassada.
O casamento é uma união, e não uma troca.
0,5 em 0,5 pontos
0,5 em 0,5 pontos
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da
resposta:
Resposta: C 
Comentário: as trocas não são apenas materiais. Existem também trocas simbólicas. Uma troca
simbólica é justamente o casamento dos �lhos de duas famílias. 
A cerimônia não pretende determinar a posse dos �lhos, mas principalmente os acordos entre as
duas famílias. Essa troca simbólica do casamento é que acabou determinando a importância da
virgindade da mulher.
Pergunta 8
Resposta
Selecionada:
d.
Respostas: a. 
b. 
c. 
d.
e.
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da
resposta:
O objetivo da antropologia é aumentar o entendimento do universo do discurso humano. Mas esse não é seu
único objetivo, pois também o avanço moral e a descoberta da ordem natural no comportamento humano são
outros objetivos, e a antropologia não é a única disciplina a estudá-los. No entanto, esse é um objetivo ao qual o
conceito de cultura se adapta bem. O que isso signi�ca?
Por isso que estudar antropologicamente uma cultura aumenta o entendimento sobre o que
é humano.
Isso quer dizer que só entendemos as culturas como parte da antropologia.
Isso quer dizer que a cultura sempre pressupõe um avanço moral.
A adaptação cultural diz respeito à evolução das espécies.
Por isso que estudar antropologicamente uma cultura aumenta o entendimento sobre o que
é humano.
Por isso que a antropologia não pode ser estudada sozinha sem o auxílio de outros
conhecimentos.
Resposta: D 
Comentário: a antropologia estuda todas as formas de expressão de uma cultura. O relacionamento
de uma cultura, principalmente de uma cultura primitiva, diz respeito às formas de adaptação do ser
humano ao ambiente. Assim, estudamos como o ser humano se adapta aos mais diversos aspectos
geográ�cos do planeta, superando com habilidades as di�culdades encontradas.
Pergunta 9
Resposta Selecionada: d. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
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da
resposta:
O valor moral é natural ou simbólico?
O valor moral é simbólico e varia com a cultura.
Toda moral é natural.
Toda moral vem de Deus.
Todo simbolismo moderno acaba com o valor moral.
O valor moral é simbólico e varia com a cultura.
O valor moral decorre da evolução natural.
Resposta: D 
Comentário: o valor moral é simbólico. O respeito, por exemplo, é um valor simbólico. Todos os
valores decorrentes do respeito são morais. A partir dos valores morais organizamos nossos hábitos e
costumes. Os hábitos e os costumes são a cultura de uma sociedade. Quanto mais regras sociais
conhecemos, inclusive de outros povos, mais temos cultura.
0,5 em 0,5 pontos
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22/09/2020 Revisar envio do teste: QUESTIONÁRIO UNIDADE I – 5365-40...
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Terça-feira, 22 de Setembro de 2020 23h05min12s GMT-03:00
Pergunta 10
Resposta Selecionada: b. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
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resposta:
Toda economia é baseada nas trocas, mas como nasceu o sistema de trocas entre humanos?
As trocas são fruto da divisão do trabalho.
As tribos humanas sempre trocaram presentes entre as famílias.
As trocas são fruto da divisão do trabalho.
As trocas nasceram com a exploração capitalista do trabalho.
As trocas nasceram como um sistema religioso.
As trocas são formas culturais de se evitar a ganância.
Resposta: B 
Comentário: quando as tribos se formaram, a partir da expansão das famílias, nasceram as trocas. As
trocas são fruto da divisão do trabalho: eu caço, você pesca e aquela mulher cuida da plantação. Isso
para que todos numa tribo tenham um pouco de tudo, são trocados os bens.
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