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Cultura de massa
APRESENTAÇÃO
As expressões e hábitos culturais moldados pela indústria, que busca atingir grande parte da 
população com intuitos comerciais, é chamada de cultura de massa. Ela se caracteriza pela 
padronização de produtos, para aumentar quantidade de vendas, e tem a imprensa e a 
publicidade como grandes aliadas na divulgação desses produtos e na venda de novos hábitos 
também padronizados. A cultura de massa é a homogeneização dos costumes sociais.
Nesta Unidade de Aprendizagem você vai saber um pouco mais sobre a cultura de massa; além 
disso, você vai compreender o entendimento de cultura de massa, por meio da contextualização 
de suas origens, também vai entender como a arquitetura se relaciona com a cultura de massa e 
conhecer exemplos de projeto e conceitos arquitetônicos dessa relação.
Bons estudos.
Ao final desta Unidade de Aprendizagem, você deve apresentar os seguintes aprendizados:
Identificar as origens da cultura de massa.•
Explicar a relação entre a cultura de massa e a arquitetura.•
Apontar exemplos de arquitetura associada à cultura de massa.•
DESAFIO
A Arquitetura Moderna se configurou em um contexto de mudanças sociais e avanços 
tecnológicos e industriais. Ela foi fruto dessas transformações, mas também acabou sendo uma 
ferramenta da indústria cultural, fazendo parte da consolidação da cultura de massa.
Imagine que você é um palestrante e deve preparar um material sobre a Arquitetura Moderna e o 
arquiteto Le Corbusier.
Agora, acompanhe a situação descrita abaixo:
Sendo assim, para complementar sua palestra, é preciso que responda:
a) Quais relações são possíveis de apontar entre o projeto de Le Corbusier e a cultura de massa?
b) É possível relacionar a Maison Dom-Ino com alguma configuração arquitetônica 
contemporânea?
INFOGRÁFICO
A cultura de massa é uma manifestação criada por uma indústria cultural que tinha interesses 
comerciais em vendas de produtos e lucro. Para atingir a grande massa, as expressões dessa 
cultura precisam ser vistas e desejadas.
Confira no Infográfico as formas de divulgação e promoção da cultura de massa utilizadas pela 
indústria cultural na sua criação. 
CONTEÚDO DO LIVRO
A sociedade mundial é composta por inúmeros grupos sociais que se relacionam e interagem por 
meio de relações culturais. Conforme as sociedades se modificam, suas culturas também sofrem 
transições e reavaliações de seus hábitos e costumes. Sendo assim, os contextos histórico, 
político e econômico são determinantes para a formação e transformação de culturas.
No capítulo Cultura de massa, da obra Artesanato e cultura brasileira, que é base teórica desta 
Unidade de Aprendizagem, você vai compreender a definição e as origens desse conceito 
sociológico. Vai aprender como a arquitetura foi influenciada e influenciou a cultura de massa e 
verá exemplos arquitetônicos relacionados a ela.
Boa leitura. 
ARTESANATO E 
CULTURA 
BRASILEIRA
Agatha Muller de Carvalho
Cultura de massa
Objetivos de aprendizagem
Ao final deste texto, você deve apresentar os seguintes aprendizados:
  Identificar as origens da cultura de massa.
  Explicar a relação entre a cultura de massa e a arquitetura.
  Apontar exemplos de arquitetura associada à cultura de massa.
Introdução
A cultura de massa é uma forma de manifestação cultural com características 
específicas e que moldou todo o pensamento de uma época. Ela esteve 
relacionada com o período de desenvolvimento industrial do início do 
século XX e influenciou as sociedades e seus hábitos ao longo desse século. 
A cultura de massa teve relações estreitas com o campo das artes e o pen-
samento moderno, assim como a arquitetura. Além disso, moldou a forma 
de conceber arquitetura e de usá-la também, afetando a forma de morar.
Neste capítulo, você terá a oportunidade de aprofundar seus conhe-
cimentos sobre a cultura de massa, bem como aprenderá a definição 
sociológica do conceito de cultura e cultura de massa e compreenderá o 
contexto de sua origem. Além disso, verificará quais são as relações entre 
a cultura de massa e a arquitetura. Por fim, você reconhecerá exemplos 
arquitetônicos da arquitetura de massa.
Definição e origens da cultura de massa 
A cultura de massa é uma abordagem que está relacionada e destinada a 
uma grande quantidade de pessoas. Mas, antes do aprofundamento desse 
conhecimento, é importante esclarecer um pouco mais sobre o entendimento 
de cultura. Cultura é um termo com muitos signifi cados. Ela está relacionada 
com a ideia de aplicação, aperfeiçoamento, cuidado, e é muito utilizada em 
termos agrícolas e até mesmos espirituais e religiosos (PRIBERAM DICIO-
NÁRIO, 2013). 
No entanto, a cultura também está relacionada com os conhecimentos 
e saberes presentes nos grupos sociais, sendo “[...] transmitida, de geração 
a geração, de pessoa a pessoa, como uma herança social [...]” (BARROSO, 
2017, p. 37). A cultura não só é fruto das relações sociais, mas também 
permite que os indivíduos aprendam a conviver e interagir em sociedade. 
Em resumo, a cultura de uma sociedade ou grupo social são os seus hábitos, 
costumes, suas crenças, sua moral. São os conhecimentos e aprendizados 
adquiridos por meio das relações pessoais e sociais, ou seja, podem ter 
diversas abordagens e vieses.
A cultura está relacionada com as interações sociais e, por isso, possui a 
mesma dinamicidade dessas relações. “A todo momento, diversos elementos 
culturais são reavaliados, conscientemente e inconscientemente, sendo que 
alguns são descartados, outros reinventados [...]” (BARROSO, 2017, p. 42).
O que é possível perceber com a afirmação de Barroso (2017) é que o contexto 
histórico das sociedades influencia a delimitação cultural de cada grupo 
social. É em um contexto histórico específico que surge o que é conhecido 
como cultura de massa.
A cultura de massa está relacionada com os avanços industriais do início 
do século XX. Com as novas formas de organização de produção industrial, 
o taylorismo e o fordismo, foi possível aumentar a quantidade de produção, 
diminuindo custos e o tempo de produção (BARROSO, 2017). Antes disso, a 
produção industrial era estabelecida conforme a demanda. Com as novas formas 
de organização industrial, foi possível aumentar os lucros por meio da criação 
de demandas para o aumento de vendas, ou seja, pela criação de uma cultura 
de massa, que é: “[...] produzida segundo as normas maciças de fabricação 
industrial; propaganda pelas técnicas de difusão maciça; destinando-se a uma 
massa social, isto é, a um aglomerado gigantesco de indivíduos compreendidos 
aquém e além das estruturas internas da sociedade (classe, família, etc.) [...]” 
(MORIN, 1997, p. 14).
Confira no vídeo disponibilizado no link a seguir as características dos sistemas admi-
nistrativos industriais conhecidos por taylorismo e fordismo.
https://qrgo.page.link/FrQF8
Cultura de massa2
Alguns aspectos da definição de Morin (1997) sobre cultura de massa 
necessitam de aprofundamento. O primeiro deles diz respeito à relação en-
tre cultura e indústria, ou seja, a ideia de uma industrialização da cultura.
Com a ampliação da produção industrial no início do século XX, era ne-
cessário aumentar o número de vendas para poder obter os maiores lucros.
Era fundamental, então, acessar o maior número de compradores, e, com isso, 
foi desenvolvida uma difusão cultural para que os produtos fossem desejados. 
Desse modo, cultura do consumo ganhou novas proporções.
O desejo de aquisição está relacionado com outro aspecto da cultura de 
massa que diz respeito às técnicas de difusão maciça. A propagação da cultura 
de massa esteve diretamente relacionada com o desenvolvimento da publici-
dade. A imprensa, o rádio e o cinema tiveram papel fundamental na difusão 
cultural em massa e foram denominadas mass media (LANDIM, 2010). 
As estratégias de difusão cultural visavam não apenas ao consumo de 
um produto material, mas também ao seu valor simbólico. Além disso, eram 
formas de relaçõesde poder e superioridade econômica e política entre os 
países. Os valores culturais de sociedades consideradas superiores passavam 
a ser produtos e objetos de desejo pelas demais culturas (BARROSO, 2017). 
A hegemonia de poder na cultura de massa está, então, relacionada com “[...] o 
oferecimento e a venda dos mesmos produtos, dos mesmos bens e dos mesmos 
desejos para as pessoas de culturas distintas [...]” (BARROSO, 2017, p. 94).
É uma forma de padronização e homogeneização cultural das sociedades por 
meio do consumo de produtos seriados. 
Confira no link a seguir o documentário australiano That Sugar Film sobre os efeitos 
do consumo e da indústria do açúcar. O filme mostra que os hábitos de culturas 
dominantes podem prejudicar as demais culturas.
https://qrgo.page.link/ajuec
A padronização da produção acaba gerando alguns conflitos na 
cultura de massa. Ao mesmo tempo que é instituída a racionalização de 
processos para aumentar a produção, a criação do produto é 
despersonalizada. Ou seja, a padronização diminui a possibilidade de 
originalidade, porém permite um 
3Cultura de massa
maior alcance de público e maior possibilidade de satisfação. No entanto, como 
afirma Morin (1997) sobre o alcance do grande público, a cultura de massa 
se dirige a todos e a ninguém.
A relação entre cultura de massa e arquitetura 
A industrialização do fi nal do século XIX e início do século XX impulsionou 
diversos aspectos sociais, econômicos e técnicos no mundo da época. Foi o 
período das grandes invenções, como o dínamo e a energia elétrica, o telefone, 
a lâmpada elétrica e o motor à explosão (BENEVOLO, 2007). Nessa época, 
também surgiram novos sistemas de construção, que impulsionaram o cres-
cimento das principais cidades e sua explosão populacional.
O aumento populacional acelerado fez as cidades crescerem desordenada-
mente e com novas demandas de abastecimentos de infraestrutura e transporte, 
como redes de energia elétrica, de telefone e gás e linhas e trilhos de bonde.
São mudanças aceleradas que as gestões das cidades custam a acompanhar. 
Com isso, foram priorizados os espaços da burguesia. Para a massa da popu-
lação que era constituída de operários, eram destinados os cortiços insalubres 
e superlotados (Figura 1) (ALVES, 2006). Foi nesse contexto que surgiram as 
primeiras ideias da arquitetura moderna.
Figura 1. Cortiço do início do século XX, em Nova Iorque.
Fonte: Everett Historical/Shutterstock.com.
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O Movimento Moderno foi um movimento mundial e não se limi-
tou à arquitetura. Permeou em todos os campos das artes, como 
pintura, literatura, música, cinema, teatro. No Brasil, um grande 
momento que marcou o início do Movimento Moderno no país foi 
a Semana de Arte Moderna, que ocorreu em 1922, em São Paulo. 
O documentário disponível no link a seguir rememora a Semana de 
Arte Moderna e seu contexto histórico, social, político e econômico.
https://qrgo.page.link/dmymL
Os avanços industriais permitiram avanços técnicos que também puderam 
ser utilizados na arquitetura. Um dos arquitetos e pensadores do Movimento 
Moderno foi Walter Gropius, que defendia que a arquitetura precisava se 
adequar às técnicas industriais de construção e que “[...] querer construir na 
era da industrialização com os recursos de um período artesanal é considerado, 
cada vez mais, como algo sem futuro [...]” (GROPIUS, 2004, p. 115).
Gropius (2004) achava necessária uma mudança de postura do arquiteto 
neste novo contexto, que ele chamava de “Era da Técnica”. Os arquitetos 
precisavam saber equilibrar a relação entre técnica e arte sem se tornar um 
escravo da máquina industrial, por isso, em 1919, ele inaugura a Bauhaus
(Figura 2), uma escola especial de formação de profissionais do que ele con-
sidera a Nova Arquitetura (GROPIUS, 2004). Para Gropius (2004, p. 30), o 
objetivo da Bauhaus era “O desenvolvimento de objetos e construções projeta-
dos expressamente para a produção industrial. Nosso alvo era o de eliminar as 
desvantagens da máquina, sem sacrificar nenhuma das suas vantagens reais. 
Procuramos criar padrões de qualidade, e não novidades transitórias [...]”. 
Pela fala de Gropius (2004), podemos perceber a relação entre a arquitetura 
e a cultura de massa por meio da necessidade de criação de padrões para se 
adaptar à nova política econômica e industrial. Todavia, a ideia é de que os 
padrões da arquitetura moderna não se rendam totalmente à máquina, mas 
sim utilizem as vantagens da industrialização para produzir uma padronização 
de qualidade.
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Figura 2. Sede da Bauhaus, na Alemanha.
Fonte: Bauhaus Dessau Foundation (2019, documento on-line).
Com a ideia da padronização e da nova postura do arquiteto, a arquitetura 
moderna estava presente não apenas na concepção da edificação, mas também 
pretendia influenciar a vida diária dos seus usuários. Existia uma preocupação 
em melhorar a qualidade de vida social e atingir o maior número de pessoas, 
inclusive as massas. Havia uma tentativa de estabelecer um novo modo de vida, 
com novos hábitos e costumes (ALVES, 2006). Essa nova forma de pensar a 
arquitetura também é descrita por Le Corbusier (1998, p. 189): “A grande indús-
tria deve se ocupar da construção e estabelecer em série os elementos da casa. 
É preciso criar o estado de espírito da série. O estado de espírito de construir 
casas em série. O estado de espírito de residir em casas em série. O estado de 
espírito de conceber casas em série [...]”.
A ideia da produção da arquitetura em larga escala e em série também estava 
associada ao pensamento racionalista da industrialização. Buscava-se uma forma 
de racionalizar o processo de produção e concepção da arquitetura visando, 
assim como na indústria, à alta produção e ao lucro. Com isso, racionalizou-se 
também da forma de viver por meio de medidas mínimas espaciais e de conforto. 
A padronização e a racionalização da arquitetura se baseavam em necessidades 
também padronizadas e geravam formas seriadas de utilização dos espaços 
(ALVES, 2006). Não só a arquitetura se baseou nas máquinas industriais, como 
estabeleceu a habitação como uma “máquina de morar”. É, portanto, um excesso 
de racionalização e de funcionalismo dos espaços e hábitos sociais.
Um aspecto fundamental para o desenvolvimento e o sucesso da arquitetura 
moderna está relacionado aos avanços técnicos e construtivos. Nesse período, 
foram desenvolvidas e aperfeiçoadas técnicas que permitiram o uso de materiais 
que facilitaram os processos construtivos e permitiram maior liberdade de com-
Cultura de massa6
posição. O aço, o concreto e o vidro se tornaram materiais de ampla utilização 
nas construções. A junção do concreto com o aço produziu o concreto armado 
e revolucionou a forma de projetar da época. O concreto armado proporcionou 
avanços estruturais na construção da época e permitiu a dissociação entre os 
fechamentos da fachada da edificação e a estrutura, que se tornaram indepen-
dentes (PEREIRA, 2010). 
Arquitetura da cultura de massa 
A arquitetura da cultura de massa é, então, a arquitetura moderna, que teve início 
no século XX, na Europa, e se disseminou ao longo dos anos para as demais áreas 
do mundo. A arquitetura relacionada à cultura de massa é a arquitetura oriunda da 
industrialização e da racionalização de seus processos. A seguir, serão apresentados 
exemplos dessa arquitetura e suas características relativas à cultura de massa.
Sistema Dom-Ino
Um dos principais exemplos da arquitetura da cultura de massa está na obra 
de Le Corbusier (1998). Com os avanços construtivos do concreto armado, o 
arquiteto desenvolveu o sistema Dom-Ino, um protótipo de sistema construtivo 
constituído de lajes nervuradas conectadas por pilares e escadas (Figura 3a) 
(PALERMO, 2006). Essa prototipação arquitetônica é uma base generalizada de 
um sistema construtivo que originou as demais obras de Le Corbusier (1998), 
como a Maison Citrohan (Figura 3b), cujos estudos de concepção iniciaram-se 
em 1920. Ela permitiuuma fl exibilidade estrutural e liberdade compositiva.
Figura 3. (a) Perspectiva do sistema Dom-Ino e (b) esquema axonométrico da 
Maison Citrohan.
Fonte: (a) Palermo (2006, p. 42); (b) Palermo (2006, p. 64).
7Cultura de massa
Unidades de habitação
Ainda com base no protótipo estrutural do sistema Dom-Ino, porém agora não 
mais na escala da moradia, Le Corbusier (1998) também desenvolveu projetos 
arquitetônicos conhecidos como unidades de habitação. Essas unidades, como 
o próprio nome indica, também eram modelos ou protótipos de agrupamentos 
funcionais dentro de um plano de cidade moderna. A ideia da unidade de 
habitação era reunir moradias mínimas e serviços variados em uma mesma 
edifi cação (Figura 4). O agrupamento de algumas unidades de habitação 
compunha um bairro ou cidade (BENEVOLO, 2007).
Figura 4. Desenho de Le Corbusier demonstrando um esquema de 
cidade moderna composta por unidades de habitação.
Fonte: Benevolo (2007, p. 646).
As unidades de habitação e o pensamento da cidade moderna foram pen-
sados para cumprir a demanda de crescimento populacional que surgiu com 
a industrialização e com as Guerras Mundiais, que destruíram cidades e 
moradias. É uma ideia de projeto arquitetônico sem cliente definido, o que 
acaba causando generalizações projetuais, como a cultura de massa. Na Figura 
5, são apresentadas as plantas do projeto da unidade de habitação de Marselha, 
Cultura de massa8
desenvolvida por Le Corbusier, em 1951. Como é possível perceber, apesar de 
existir variações nos tipos de moradia, essas variações se enquadram dentro 
de uma padronização referente à arquitetura da cultura de massa.
Figura 5. Plantas dos pavimentos-tipo de moradia da Unidade de Habitação de 
Marselha.
Fonte: Cronologia do Urbanismo (2019, documento on-line).
Cozinha de Frankfurt
A cozinha de Frankfurt é um conceito criado nos anos 20 pela arquiteta 
Margarete Lihotzky, que visava a racionalizar o trabalho doméstico produzido 
dentro de uma cozinha (Figura 6). Dentro do conceito da moradia mínima, a 
9Cultura de massa
cozinha de Frankfurt também era econômica em termos espaciais, por isso, 
necessitava de um melhor aproveitamento do espaço da habitação, redu-
zindo os movimentos necessários para a realização das tarefas domésticas
(JOSÉ, 2012). 
Figura 6. Planta e foto de um projeto de Lihotzky para cozinha.
Fonte: José (2012, p. 16).
Conjuntos habitacionais no Brasil
A arquitetura da cultura de massa não se limitou à Europa ou aos países de-
senvolvidos; ela também teve manifestações em todo o Brasil. A arquitetura 
moderna brasileira teve grandes nomes, como Oscar Niemeyer, Aff onso Edu-
ardo Reidy, Paulo Mendes da Rocha, arquitetos que desenvolveram inúmeras 
edifi cações e projetos pelo País. A arquitetura moderna brasileira voltada à 
cultura de massa pode ser percebida por meio dos conjuntos habitacionais 
populares. É o caso do Conjunto Residencial Prefeito Mendes de Moraes, 
conhecido como Pedregulho, projetado, em 1947, por Aff onso Eduardo Reidy. 
O projeto do conjunto Pedregulho segue os mesmos ideais já propostos por
Le Corbusier (1998). As questões estruturais e funcionais estão relacionadas com 
as questões formais do objeto (SILVA, 2005). Além disso, o projeto resulta na 
composição de repetições de plantas-tipo (Figura 7) de unidades habitacionais, 
formando um grande bloco. 
Cultura de massa10
Figura 7. Planta das unidades habitacionais do conjunto Pedregulho.
Fonte: Fracalossi (2011, documento on-line).
A industrialização e o capitalismo tiveram grande influência no compor-
tamento da sociedade e pelo estabelecimento de uma cultura de massa. Essa 
cultura foi baseada na homogeneização de costumes e hábitos e na generalização 
do consumo. A arquitetura teve um papel importante no cenário da cultura de 
massa e foi tanto causa como efeito dessa mudança social. Os efeitos da arqui-
tetura cultura de massa perduram até a atualidade. O modelo atual de mercado 
da arquitetura residencial das grandes construtoras é baseado na máxima de 
lucro por meio da otimização das áreas construídas com a maior quantidade de 
unidades habitacionais possível. Ou seja, os espaços projetados são desenvolvidos 
a partir de medidas mínimas. Medidas estas que racionalizam não apenas o 
processo de concepção da arquitetura, mas também a forma de viver.
11Cultura de massa
ALVES, A. P. S. Contribuições da arquitetura para a “indústria cultural” de Theodor Adorno 
e Max Horkheimer. 2006. Dissertação (Mestrado em Filosofia) – Faculdade de Filosofia 
e Ciências Humanas, Universidade Federal de Minas Gerais, Belo Horizonte, 2006.
BAUHAUS DESSAU FOUNDATION. Bauhaus Building by Walter Gropius (1925–26). 2019. 
Disponível em: https://www.bauhaus-dessau.de/en/architecture/bauhaus-building.
html. Acesso em: 08 jul. 219.
BARROSO, P. Antropologia e cultura. Porto Alegre: SAGAH, 2017.
BENEVOLO, L. História da cidade. São Paulo: Perspectiva, 2007.
CRONOLOGIA DO URBANISMO. Inaugurada a Unité d’habitation Marseille. 2019. 
Disponível em: http://www.cronologiadourbanismo.ufba.br/apresentacao.
php?idVerbete=1384#prettyPhoto. Acesso em: 08 jul. 2019.
FRACALOSSI, I. Clássicos da arquitetura: conjunto residencial Prefeito Mendes de Moraes 
(Pedregulho). 2011. Disponível em: https://www.archdaily.com.br/br/01-12832/classi-
cos-da-arquitetura-conjunto-residencial-prefeito-mendes-de-moraes-pedregulho-
-affonso-eduardo-reidy. Acesso em: 08 jul. 2019.
GANS, D. Out of India. 2010. Disponível em: https://archpaper.com/2010/09/out-of-
-india/. Acesso em: 08 jul. 2019.
GROPIUS, W. Bauhaus: novarquitetura. São Paulo: Perspectiva, 2004.
JOSÉ, A. M. F. O mínimo como habitação: reabilitação do bairro da Alegria. 2012. Dis-
sertação (Mestrado em Arquitectura) – Universidade da Beira Interior, Covilhã, 2012.
LANDIM, P. Design e cultura de massa. São Paulo: UNESP, 2010.
LE CORBUSIER. Por uma arquitetura. São Paulo: Perspectiva, 1998.
MORAIS, E. Confira a correção da prova de recuperação de Sociologia (Segundo Ano). 2012. 
Disponível em: http://contextoshistoricos.blogspot.com/2012/07/confira-correcao-da-
-prova-de.html. Acesso em: 08 jul. 2019.
MORIN, E. Cultura de massas no século XX: neurose. Rio de Janeiro: Forense, 1997.
PALERMO, H. N. S. O sistema dom-ino. 2006. Dissertação (Mestrado em Arquitetura) 
– Programa de Pesquisa e Pós-Graduação em Arquitetura, Faculdade Arquitetura, 
Universidade Federal do Rio Grande do Sul, Porto Alegre, 2006.
PEREIRA, J. R. A. Introdução à história da arquitetura. Porto Alegre: Bookman, 2010.
PRIBERAM DICIONÁRIO. Cultura. 2013. Disponível em: https://dicionario.priberam.org/
cultura. Acesso em: 08 jul. 2019.
SILVA, R. S. O conjunto Pedregulho e algumas relações compositivas. ARQUITEXTOS, 
São Paulo, ano 6, 2005. Disponível em: http://www.vitruvius.com.br/revistas/read/
arquitextos/06.062/446. Acesso em: 08 jul. 2019.
Cultura de massa12
 
DICA DO PROFESSOR
A arquitetura, que surgiu junto com a cultura de massa no início do século XX, é a do 
Movimento Moderno. Além de um estilo arquitetônico, tratava-se de uma visão de mundo. Um 
dos pensadores desse movimento foi Walter Gropius, que defendia que a arquitetura precisava 
se adequar às técnicas industriais de construção.
Na Dica do Professor, entenda o contexto de surgimento do Modernismo e as características que 
o aproximam da cultura de massa criada pela indústria cultural.
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EXERCÍCIOS
1) A cultura de massa foi um fenômeno criado pela indústria cultural, visando 
interesses comerciais.
Sobre o conceito e o contexto de criação da cultura de massa, o que se pode afirmar?
A) Ocorreu juntamente com a Primeira Revolução Industrial e com o surgimento da burguesia 
na Inglaterra.
B) É a cultura produzida para dominação e colonização da África pela Europa e Estados 
Unidos.
C) Caracterizou-se pela promoção da individualização e das diferenças entre as pessoas da 
sociedade. 
D) Surgiu com avanços industriais, do início do século XX,com intuito de criar demandas 
para novos produtos.
E) Estava relacionada com a ideia de uma sociedade mais justa e igualitária.
2) A indústria cultural utilizou meios de promoção e de acesso à população. A charge abaixo 
traz duas pessoas sentada em um sofá, assistindo televisão. Essas pessoas têm televisões no 
lugar de cabeças.
Qual a relação que é possível estabelecer entre a charge e a cultura de massa?
A) A televisão foi a única mídia de divulgação da cultura de massa.
B) A mídia é neutra, mas a interpretação do público pode ser equivocada.
C) A mídia de massa induz o pensamento e as necessidades da população.
D) A televisão é um meio exclusivo de informação e conhecimento.
E) Com exceção das propagandas, a televisão não se enquadrou nas mídias de massa.
3) 
A arquitetura foi influenciada e, ao mesmo tempo, foi uma ferramenta da indústria 
cultural.
Qual alternativa relaciona arquitetura e cultura de massa?
A) O processo de projeto arquitetônico passou a ser concebido por meio da lógica racional 
dos processos industriais.
B) A arquitetura se caracterizou pela individualização do projeto para cada usuário.
C) As massas foram excluídas da arquitetura, que era destinada apenas para a burguesia.
D) Como a grande massa era heterogênea, sua arquitetura era múltipla e dinâmica para abrigar 
todas as expressões culturais.
E) A arquitetura da cultura de massa era artesanal, pois o proletariado não podia arcar com 
avanços tecnológicos.
4) O contexto da criação da cultura de massa foi o contexto da Arquitetura Moderna. 
Foi um período de avanços técnicos e industriais.
Como as características da cultura de massa eram representadas nos projetos da 
Arquitetura Moderna?
A) Os projetos eram orgânicos, como a dinamicidade da cultura de massa.
B) Havia um excesso de adornos nas fachadas, visando o interesse da massa.
C) O projeto da arquitetura de massa era único e desenvolvido conforme demanda.
D) Pela relação com a cultura de massa, os projetos da arquitetura moderna eram 
exclusivamente populares.
E) Havia uma racionalização e padronização do projeto, assim como a cultura de massa.
5) A imagem abaixo mostra uma cena da cidade de Chandigarh, na Índia, que, na década de 
1950, foi projetada segundo os moldes da arquitetura e do urbanismo moderno. Na cena, se 
vê vacas pastando próximas da grande e majestosa edificação do Secretariado da cidade, 
prédio projetado pelo arquiteto Le Corbusier.
Sobre as características da arquitetura moderna e sua relação com a cultura de massa, que 
reflexão é possível fazer a partir da imagem?
A) A Arquitetura Moderna parece ter sido importante para o desenvolvimento da cultura de 
massa do local.
B) A Arquitetura Moderna visa a preservação e promoção da natureza.
C) A cultura de massa não atingiu países subdesenvolvidos como a Índia.
D) Em certos momentos, a cultura local se sobrepõe à homogeneização da cultura de massa.
E) A cultura local parece ter se moldado pela racionalidade da arquitetura moderna.
NA PRÁTICA
A arquitetura passou por grandes transformações, no contexto da industrialização do início do 
século XX e da criação da cultura de massa. Havia uma preocupação frente às novas demandas 
do mercado e uma necessidade de mudança de postura profissional. Com isso, foi criada a 
Bauhaus, escola que buscava um ensino transformador da arquitetura, baseado no novo contexto 
de produção em série e padronizada.
Confira as características da escola Bauhaus em relação à cultura de massa e exemplos práticos 
de obras de design de mobiliário.
SAIBA MAIS
Para ampliar o seu conhecimento a respeito desse assunto, veja abaixo as sugestões do 
professor:
Pop Art - História da Arte
Confira, no vídeo, a característica e a contextualização da Pop Art e de seus principais artistas. 
A Pop Art foi um movimento que iniciou nos anos 1950 como uma crítica à cultura de massa.
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Impulsos da Bauhaus no Brasil
Leia o artigo e confira a influência da Bauhaus no Brasil, em especial das páginas 23 a 27, onde 
é abordada a habitação mínima brasileira. A Bauhaus foi uma escola de arquitetura alemã que 
teve grande influência na arquitetura brasileira.
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Cozinha: espaço de relações sociais
Este artigo faz uma reflexão sobre a cozinha, não apenas lugar de preparo de alimentos, mas, 
principalmente, um espaço social, onde, e em torno do qual, homens e mulheres estabelecem 
relações cotidianas com os vizinhos, revelando redes de sociabilidade intracomunitária em um 
uso coletivo do espaço doméstico
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