Documento de Tailuana

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São Borja 
2021 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
TAILUANA GOULART LOREIRO 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
SERVIÇO SOCIAL 
 
PRODUÇÃO TEXTUAL 
 
São Borja 
2021 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
PRODUÇÃO TEXTUAL 
 
Trabalho apresentado à Anhanguera, como requisito 
parcial à aprovação no terceiro semestre do curso de 
Serviço Social. 
 
 
 
TAILUANA GOULART LOUREIRO 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
SUMÁRIO 
 
 
INTRODUÇÃO................................................................................................................ 3 
DESENVOLVIMENTO ................................................................................................... 4 
CONSIDERAÇÕES FINAIS ........................................................................................... 8 
REFERÊNCIAS .............................................................................................................. 9 
 3 
INTRODUÇÃO 
 
A fome e as opções brasileiras de pacto e proteção social 
A fome sempre foi um problema grave no Brasil, a pandeia agravou a 
situação, no entanto a transformação dos sistemas alimentares é essencial para 
assegurar a segurança alimentar, melhorar a nutrição e dietas saudáveis ao alcance 
de todos. 
Integração de políticos humanitárias, pequenos agricultores com seguro 
contra riscos climáticos e financiamentos, redução de custos de alimentos nutritivos, 
são alguns exemplos que fariam diferença ao combate a fome a curto e longo prazo. 
“Não se teria postado ali de proposito para que visse, aquele faminto? Seu 
corpo trêmulo, seu rosto trágico e maligno faz-se necessário transformar a ideologia 
de que limita enxergar a fome do outro dotando uma autodisciplina que o faz 
distanciar-se das questões primordiais de combate a fome e bem-estar social. 
 
 4 
DESENVOLVIMENTO 
 
 
Extrema pobreza cresce no Brasil e pode aumentar com a crise do coronavírus. 
 
1- Teorias clássicas de organização societárias. 
Pode-se dizer que teoria sem prática constitua especulação improfícua, a prática 
sem a teoria é intransmissível. As duas devem ser cultivadas conjuntamente, estar 
em condições de transmitir o que aprendemos. 
Existe, contudo entre os estudiosos da organização, um interesse muito maior pelo 
desenvolvimento das práticas e técnicas de organização do que pela pesquisa de 
seus fundamentos teóricos. 
Afirma-se que um homem de negócios que não possui uma base científica 
assemelha-se ao médico que se tenha afastado dos conhecimentos de anatomia e 
fisiologia que porventura possuísse e poderá, dentro de certos limites, ser um 
praticante mais sagaz e mais hábil do que um professor acadêmico, então até o 
mais completo dos artesões, mais cedo ou mais tarde estará descobrindo e 
eliminando dificuldades e complicações, e tornando os processos mais simples e 
econômicos. 
As concepções sob as quais a teoria de organização pode ser apreciada se 
enquadram em quatro categorias principais: a concepção dos engenheiros, a 
concepção anatômica, a dos psicólogos e a dos sociólogos. Em cada um desses 
grupos existe, geralmente, uma contribuição dominante algumas vezes em razão de 
sua amplitude, outras em função de sua intensidade, outras ainda em virtude de seu 
sentido de trabalho pioneiro. 
Afirma Taylor - “Há uma divisão de trabalho e de responsabilidades, quase 
equitativa, entre a direção e o operário. A direção se encarrega de todas as 
atribuições para as quais esteja melhor aparelhada do que o trabalhador, ao passo 
que anteriormente quase todo o trabalho e a mais parte das responsabilidades 
recaiam sobre o operário.” 
Seria então possível reunir todo o conhecimento tradicional que os trabalhadores 
possuíssem anteriormente, a seguir classifica-lo, tabulá-lo e reduzi-lo a normais, leis 
ou fórmulas, que são de grande utilidade para o operário, na execução do seu 
trabalho diário desenvolver para cada parcela do trabalho individual uma ciência que 
substitua os velhos métodos empíricos, selecionar, treinar, ensinar e aperfeiçoar 
cientificamente, o trabalhador, que antes escolhia seu próprio trabalho e fazia seu 
próprio treinamento da melhor forma que podia, então coopera com os trabalhadores 
de forma a assegurar que todo o trabalho se harmonize com os princípios da ciência. 
2- Mudanças no mundo do trabalho para a Antropologia afetando os mais pobres. 
O trabalho é estudado tradicionalmente pelos antropólogos sobre indígenas, éticos, 
camponeses, de pescadores, de artesões. O trabalho como a esfera econômica em 
geral, aparece de forma embutida no conjunto da vida social desses grupos sociais 
tradicionais e pré-capitalistas. 
Até a década de 70, estudou-se pelos antropólogos a questão da aplicação ou da 
crítica e apropriação dos conceitos da teoria econômica construída para explicar a 
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economia capitalista, mas tendo a pretensão de abarcar os princípios econômicos 
em geral, de todas as sociedades. Formaram-se ali instrumentos e procedimentos 
para o estudo das sociedades não capitalistas de grande valia para os estudiosos 
nas Ciências Sociais, historiadores e economistas. 
Uma alternativa representada por novas pesquisas feitas através da valorização de 
métodos etnográficos, de observação direta, do trabalho de campo prolongado, do 
respeitoso e duradouro com as populações estudadas, com empatia, com o 
entendimento de suas representações e concepções de mundo. 
Resta o desafio de constituir um arquivo crescente reunindo e sistematizando 
materiais recolhidos em pesquisas etnográficas que não se tornam um material 
historiográfico. 
Na década de 80, segue-se um momento de arrefecimento pelo tema do trabalho 
nas Ciências Sociais, também em escala internacional, onde a questão operaria 
torna-se um tema do passado em virtude das transformações no mundo do trabalho, 
com suas automações e a diminuição do contingente de trabalhadores nas unidades 
fabris. A precarização do trabalho manual e a tensões relacionadas com a 
universalização escolar faziam deslocar os conflitos sociais para novos espaços 
além do trabalho. 
Nesta década a antropologia constituiu campo consolidado e dinâmico no Brasil que 
tem obtido reconhecimento nacional e internacional pelos seus patamares de 
excelência científica. Combinando o interesse em compreender o mundo com a 
preocupação em desvendar os códigos culturais e os interstícios sociais da vida 
cotidiana. 
No quadro da globalização contemporânea, além de contribuir cada vez mais para a 
formulação de políticas públicas e propostas para a sociedade, a antropologia 
apresenta os aparatos necessários para expor a dimensão humana da ciência, 
tecnologia e inovação. 
3- Transformações ocorridas na sociedade brasileira (entre 50 e 70) ênfase aos 
regimes políticos - desenvolvimento econômico e proteções sociais. 
A tecnologia começa, a ponto de não imaginarmos mais nossas vidas sem tais 
comorbidades. 
Até aqui, predominava no Brasil uma população rural, voltava ao trabalho do campo 
e a uma vida simples, com quase nenhuma tecnologia à disposição. 
As concentrações urbanas não haviam se formado ainda, todo processo de 
industrialização era iniciante. Já havia muitas indústrias em São Paulo no início do 
século passado, mas a ideia de pujança econômica, de progresso, de modernização 
da produção, apenas seria realidade em meados da década de 50, fato que se 
comprova na instalação de grande parque industrial, principalmente da indústria 
automobilística. 
Do ponto de vista da cultura e do imaginário social, acreditava-se que o Brasil estava 
a caminho de se tornar uma nação moderna, principalmente ao adotar um padrão de 
vida ao mesmo tempo, muito diferente da vida rural e muto próximo ao modelo 
consumista do capitalismo norte-americano. 
Todas essas transformações econômicas foram acompanhadas, naturalmente, por 
outras tantas transformações sociais. Nota-se, nesta época, o forte processo de6 
êxodo rural, onde a população rural, em busca de trabalho, chega aos grandes 
centros urbanos. Este processo de urbanização geraria mais tarde, o inchaço das 
cidades, acarretando vários problemas sociais que até hoje são enfrentados pelo 
estado, como falta de moradia, carência na área da saúde e educação, problemas 
com transporte público e altos níveis de desemprego. 
Os anos da década de 50 foram um divisor de águas para a compreensão da nossa 
história, de nossa sociedade. Os rumos tomados pela população neste período não 
apenas se diferenciam de passado, como certamente refletiram na construção do 
futuro. 
O mundo ocidental após a segunda guerra mundial destacou-se como cenário de 
transformações sociais produções sociais profundas e aceleradas. Novas divisões 
políticas internacionais que deram início a guerra fria, o período de paz e 
prosperidade que surgiria seria o contexto, no qual emergiram das relações sociais, 
novos grupos de atores sociais e novas tendências, políticas e culturais que 
produziram também novas formas de compreender o mundo. A narrativa que 
usamos hoje para entender esse período geralmente começa com a identificação de 
algumas tendências objetivas que são geradas a partir, da realidade de países 
desenvolvidos, do centro capitalista, como a mudança da sociedade da produção 
para a do consumo. A proliferação de novas categorias de trabalhadores 
profissionais e dos serviços e a revolução eletrônica e o novo poder da mídia na 
formação da cultura e da subjetividade. No mundo inteiro, a população se concentra, 
cada vez mais, nos centros urbanos, onde o acesso a escolarização, a informação e 
aos meios de comunicação mesmo tratando-se de processos que envolvem novas e 
antigas hierarquias e desigualdades, era cada vez maior. 
No terceiro mundo, havia uma nova onda de resistência à histórica dominação 
colonial, que se relacionava não apenas com antigas relações de poder, mas com o 
crescimento de novas expectativas de uma vida melhor. 
4- Discorra sobre as transformações nos profissão entre 50 e final dos anos 70. 
O movimento de reconceitualização do Serviço Social na América Latina, em meio a 
movimentos por mudanças e a reação contrarrevolucionaria, constitui-se um marco 
histórico nessa profissão. Esse movimento foi fundamental na formação da 
consciência crítica e de uma nova cultura dos profissionais de Serviço Social, em 
torno de questões cruciais do exercício da profissão nas sociedades dependentes e 
profundamente desiguais na América Latina. 
Segundo Marx, “Os homens fazem sua própria história, mas não a fazem como 
querem”, portanto é importante que seja mantido vivo na memória de todas as 
gerações de profissionais e estudantes de Serviço Social que para ocorrer 
transformação na sociedade é imprescindível que essa, mudança ocorra em cada 
ser humano, a partir daí, com educação, honestidade, verdade de atitude a tão 
sonhada igualdade possa surgir e prosperar no mundo. 
5- Construção da cultura política nacional... impacto no agravamento das 
desigualdades na pandemia. 
Cultura não é transmitida pela genética, mas através do convívio social. É algo 
aprendido pelo individuo no decorrer de sua vida. Ela pode ser transmitida por várias 
gerações através de costumes, valores e da cultura oral. 
A cultura não é estática, o que significa que, com o passar dos anos, uma sociedade 
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pode ter sua cultura completamente modificada, transformada. Então, ao mesmo 
tempo que as pessoas assimilam a cultura da sociedade em que vivem também 
podem modifica-la. 
O Brasil, passou por muitos períodos autoritários ao longo de sua história, portanto, 
até os dias atuais, tem dificuldade em assimilar uma cultura política democrática. 
Iniciativa popular, audiência, consultas públicas, orçamentos participativos, 
plebiscitos e referendos são algumas das possiblidades de participações popular na 
política. 
Presente nos discursos políticos, as crenças e ideais promovidos por nossos 
representantes e seus partidos políticos também influenciam a cultura política. 
A pandemia vem produzindo repercussões não apenas de ordem biomédica e 
epidemiológica em escala e impactos sociais, econômicos, políticos, culturais e 
históricos sem procedentes na história recente das epidemias. 
A estimativa de infectados e mortos concorre diretamente com o impacto sobre os 
sistemas de saúde, com o exposição da população e grupos vulneráveis, a 
sustentação econômica do sistema financeiro e da população, a saúde mental das 
pessoas em tempos de confinamento e temor pelo risco de adoecimento e morte, 
acesso a bens essenciais como alimentação, medicamentos, etc. 
6- Aponte caminhos viáveis para o enfrentamento da fome no Brasil e ampliação do 
bem estar social e sua população. 
É recorrente na história da humanidade a preocupação de algumas pessoas com as 
classes desfavoráveis. No século XIX após a instalação do capitalismo industrial na 
Europa e a leva da industrialização para outros continentes, a população encontrou-
se em um cenário caótico de miséria, fome, alastramento de doenças, e crescimento 
exponencial da violência e da desigualdade social. 
A constituição federal garante o atendimento a qualquer cidadão pelo SUS, 
educação básica e superior a todos, sendo essas as principais características do 
estado de bem estar social, a defesa dos direitos dos cidadãos. 
Para tanto, o estado necessita interferir na economia, regulando-a para impedir 
monopólios, gerar emprego e renda, construindo infraestruturas. 
O estado de Bem-Estar Social é visto como uma forma de combate às 
desigualdades sociais, na medida que promove o acesso dos serviços públicos a 
toda população. 
 
 
 8 
CONSIDERAÇÕES FINAIS 
 
Conclui-se que para combater a fome e importante atacar também a pobreza. 
O crescimento econômico é um dos fatores chaves para a redução da fome 
mundial. É necessário que esse desenvolvimento seja feito de maneira inclusiva, 
que abranja as populações vulneráveis, promova mais oportunidade e a renda dos 
pequenos produtores e dê mais meios para o sustento de sua subsistência. Assim a 
desigualdade social tende a diminuir conforme a distribuição de renda interna 
aumenta, principalmente no campo. 
Nota-se que fome e pobreza são problemas crônicos muito complexos e enraizados 
que não serão resolvidos com uma única politica publica é preciso um extenso e 
continuo trabalho, um conjunto de ações de curto, médio e longo prazo que atue 
sobre diferentes aspectos sociais. 
 
 9 
REFERÊNCIAS 
 
Frederick, Taylor. Processos de organizações e gestão, p.13. 
BERTA/A, O artesão tradicional e a sociedade contemporânea, Rio de janeiro; 
Funarte, 1983. 
MARX, K. D 18 brumário e cartas a Kugelmam. Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1974. 
 
 
	SUMÁRIO
	INTRODUÇÃO
	DESENVOLVIMENTO
	CONSIDERAÇÕES FINAIS
	REFERÊNCIAS