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Temas e teorias da Sociologia

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Avaliação da Disciplina
Disciplina: Temas e Teorias da Sociologia (96965)
Prova: 39905516
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1
A influência dos filósofos pós-estruturalistas nas ciências sociais marcou diversas áreas da pesquisa sociológica. Na área de estudos de gênero, foi perceptível a crise das tendências teóricas clássicas, como o marxismo. Mudanças ocorridas durante o século modificaram a observação tanto sobre os movimentos sociais como sobre as questões de gênero.
 
Acerca da crise do marxismo nas pesquisas de gênero, assinale a alternativa correta: 
	
	A) A crítica ao marxismo em relação aos estudos de gênero se baseava em sua insuficiência metodológica em abarcar fenômenos de gênero que não diziam respeito às grandes estruturas sociais e econômicas. 
	
	B)  A metodologia marxista era considerada excessivamente focada no estudo das instituições e saberes punitivo-disciplinares, acabando por ignorar as questões de gênero que acompanham esses processos. 
	
	C)  A metodologia marxista era considerada um inimigo central na luta dos sujeitos queer, já que a característica central dos movimentos de gênero é a sua defesa da inclusão dos indivíduos no livre mercado.
	
	D)  A crítica ao marxismo em relação aos estudos de gênero estava ligada ao fato que os comunistas em geral, a partir dos anos 1950, eram contrários às lutas do movimento feminista ou LGBT. 
	
	
2
A obra do filósofo Michael Foucault ressignificou diversos estudos sociais, trazendo à tona dinâmicas de dominação e poder outrora ignoradas pelos pesquisadores. Além disso, trouxe perspectivas metodológicas que determinaram rupturas nos paradigmas das ciências humanas e mudanças de orientação para movimentos de contestação social.
 
Acerca da obra de Michael Foucault, assinale a alternativa correta: 
	
	A)  A tomada de poder passava pela reorganização dos Partidos Comunistas de então, de um dos quais Foucault era membro, para uma linha estratégica de ruptura com a União Soviética. O centro do poder mundial era compartilhado pelas duas potências atômicas e o papel das ciências humanas era revelar essa união entre os opostos. 
	
	B)  A tomada do poder era ressignificada para a luta associativista e pela promoção de organizações não governamentais, capazes de diluir o poder do Estado na sociedade. O sucesso desta leitura trouxe a sensação de “fim da história” do final do século XX, de relativa paz social e política no mundo. 
	
	C) Para Foucault, o poder havia sido diluído em diversos espaços, não podendo mais ser descrito como “poder”. O que havia em seu lugar era a hegemonia cultural dos grupos dominantes sobre os dominados, de forma não localizada e difusa.
	
	D) A tomada do poder passava por uma mudança de leitura, do coletivo para a análise individual, em nível de “corpo”, e dos micropoderes que permeiam a sociedade. O foco da sua pesquisa eram os saberes e práticas disciplinares, alinhando-se politicamente com movimentos de contestação cultural e contra opressões de minorias. 
	
	
	
	
3
Tanto Karl Marx como Max Weber tomaram a sociedade capitalista como objeto de suas produções teóricas, porém ambos chegaram a diferentes conclusões acerca do desenvolvimento histórico dela.
 
Acerca da produção desses autores sobre a sociedade capitalista, assinale a alternativa correta: 
	
	A)  Se Max Weber descreveu as origens do capitalismo a partir da ética protestante, baseada no combate à usura dos grandes banqueiros, Karl Marx via na ética protestante, do trabalho e da poupança, as bases para o pensamento revolucionário do século XIX.
	
	B)  Karl Marx tomou o capitalismo como um sistema baseado na racionalidade do cálculo financeiro, enquanto Max Weber lia o capitalismo como um sistema onde o desenvolvimento da divisão social do trabalho levou à crise das antigas formas de solidariedade social. 
	
	C)  Se Karl Marx descreveu o desenvolvimento do capitalismo a partir de processos materiais como a acumulação primitiva de capitais, Max Weber observou a criação de um “espírito do capitalismo” a partir de seus estudos sobre a valorização do trabalho e da poupança pelos protestantes. 
	
	D)  Se Max Weber percebeu o capitalismo como uma economia gerida a partir da racionalidade do cálculo financeiro, Karl Marx lia o capitalismo como um sistema onde o desenvolvimento da divisão social do trabalho levou à crise das antigas formas de solidariedade social. 
4
Para Wright Mills, a moderna sociedade industrial norte-americana da década de 1960 estava marcada pela colaboração dos sindicatos operários aos capitalistas e pela formação de uma extensa “classe média burocratizada”, que estava desumanizada pela racionalização cada vez maior do trabalho.
 
Segundo o autor, qual seria a principal característica da sociedade norte-americana no século XX? 
	
	A)  A formação de uma situação de exploração do proletariado pela burguesia industrial, favorecida pela cooptação de dirigentes sindicais, o que levou a formação de gigantescos bolsões de miséria e favelas nos EUA. das décadas de 1950 a 1970. 
	
	B)  A formação de uma elite empresarial-militar, que favorecia políticos, militares, industriais e banqueiros, unidos numa “elite do poder”. Assim, a racionalização típica da mentalidade empresarial, que deveria trazer progresso e bem-estar, estaria criando uma realidade de dominação centralizada que, devido à apatia do povo, governava sem opositores internos. 
	
	C)  A formação de uma elite burguesa-proletária, que favorecia empresários e lideranças do movimento sindical. A racionalização da sociedade industrial gerou as condições para uma crescente participação política do povo, fazendo com que os EUA se tornassem uma das nações mais democráticas do planeta.
	
	D) A classe média burocratizada se tornou uma necessidade para o sucesso do desenvolvimento econômico dos EUA. Sem burocratas aptos, os Estados Unidos não teriam condições de derrotar a ameaça socialista e preservar a participação popular nas decisões políticas da nação.
5
As transformações políticas, sociais e econômicas do final do século XX são descritas de várias formas. A vitória do “novo capitalismo”, como descrito por Richard Sennet, implicou diversas mudanças de ordem administrativa e de flexibilização entre trabalhadores e empresas.
 
Segundo a leitura de Richard Sennet acerca das transformações no “novo capitalismo”, assinale a alternativa correta: 
	
	A)  A falta de estabilidade pessoal e de carreira na cultura do novo capitalismo leva à desorientação pessoal, ao afrouxamento dos laços de confiança (familiares e comunitários) e à ausência de compromissos, levando a uma situação de corrosão do caráter das pessoas. 
	
	B) A cultura do novo capitalismo é derivada da rotinização burocrática atingida nas grandes corporações. Através da alienação da classe média pelo consumo e da cooptação dos líderes sindicais, nos Estados Unidos se consolidou uma elite político-militar-empresarial.
	
	C)  A cultura do novo capitalismo se formou a partir da crise do socialismo real, gerando uma situação de expectativas positivas sobre o futuro da humanidade. Integrado pelo mercado e pelas redes sociais, o novo capitalismo garante as bases para a integração social globalizada e evita o retorno a regimes totalitários. 
	
	D)  A instabilidade gerada pelo novo capitalismo, fruto das novas redes criadas pela internet, possibilitam a quebra das antigas regras hierárquicas que mantinham os trabalhadores presos e dominados em situações rotineiras, abrindo espaço para a libertação e realizações pessoais. 
6
Durkheim defendia que um cientista social deveria analisar os fatos sociais objetivamente, delimitá-los e comprovar afirmações a partir de evidências, sem preconceito de valor. Além disso, em analogia à biologia, o cientista social também deveria se dedicar ao estudo das situações de “anomia” no corpo social.
 
Sobre as situações de anomia social, marque a alternativa correta: 
	
	A)  Para Durkheim, a anomia social era gerada em situações de contradição entre meios de produção com as relações sociais deprodução, gerando luta de classes. 
	
	B)  Para Durkheim, a presença de regulações sociais, garantidas pela moral, geravam contradições entre a maioria da sociedade com minorias sociais, gerando conflitos (anomia). 
	
	C)  Para Durkheim, a anomia era a situação em que a solidariedade social passou a deixar de existir por causa do aumento da divisão social do trabalho.
	
	D)  Para Durkheim, a ausência de regulamentações sociais gerava anomia, pois permitia a ação egoísta dos indivíduos, tomada como a ação individual que não leva em consideração os efeitos sobre o todo. 
7
O fim do século XX foi marcado por grandes mudanças societárias, gerando novas reflexões acerca das possibilidades de configuração política e econômicas mundiais.
 
Acerca dos processos que marcaram o final do século XX e produziram reflexões impactantes nas ciências humanas, assinale a alternativa correta: 
	
	A)  Anunciava-se a ideia de que a vitória do socialismo e da democracia contra o capitalismo e o totalitarismo trariam estabilidade e prosperidade ao mundo, realidade que se apresentava como um “fim da história”.
	
	B)  Boa parte dos intelectuais não foi influenciada pelo fim da União Soviética, visto que o marxismo havia desaparecido das principais instituições acadêmicas dos países ocidentais. 
	
	C) Anunciava-se a ideia de que a vitória do capitalismo e da democracia contra o socialismo e o totalitarismo trariam estabilidade e prosperidade ao mundo, realidade que se apresentava como um “fim da história”. 
	
	D) Boa parte dos intelectuais foi influenciada pelo fim da União Soviética, visto que o marxismo, enquanto teoria acadêmica, era dependente diretamente das formulações dadas pela Internacional Comunista em Moscou.
8
A sociologia de Émile Durkheim é geralmente descrita como funcionalista, pois parte do estudo da sociedade a partir da analogia ao estudo de um corpo biológico. Porém, diferentemente da biologia, que segue leis mecânicas, seu estudo da sociedade se dava pela observação de que a sociedade funcionava não por uma relação material, mas antes por laços de ideias.
 
Conforme estudado sobre a teoria de Émile Durkheim, assinale a alternativa correta, que corresponde à forma com que esse sociólogo observava as sociedades:
	
	A)  Émile Durkheim buscou entender as diversas sociedades a partir do estudo de como os indivíduos exercem sua ação social. 
	
	B)  Émile Durkheim buscou entender as diversas sociedades a partir do estudo das suas fases de desenvolvimento (teológico, metafisico ou positivo).
	
	C)  Émile Durkheim buscou entender as diversas sociedades a partir do estudo das relações sociais de produção e da luta de classes na história. 
	
	D)  Émile Durkheim buscou entender as diversas sociedades a partir do estudo do que nelas gera coesão e integração social. 
9
O conceito de classe social é central na sociologia marxista. Ele tem sua compreensão tanto no estudo das relações sociais de produção quanto na análise das formas de consciência derivadas. Porém, pelas indefinições presentes na própria obra de Karl Marx, diversos pensadores marxistas buscaram precisar o conceito à luz do método materialista-dialético.
 
Segundo o conceito de classe social, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
 
( ) Para Nicos Poulantzas, era importante compreender as disputas presentes nas subdivisões de classe, as chamadas “frações de classe”, por exemplo, entre trabalhadores produtivos vs. improdutivos, entre burguesia compradora vs. burguesia interna.
 
( ) Para Lenin, o proletariado se tornava revolucionário quando havia aliança de sua vanguarda sindical com a vanguarda marxista, formando o partido revolucionário.
 
( ) Para Lenin, o proletariado se tornava revolucionário quando atingia a consciência de classe sindical, não necessitando de outras mediações políticas.
 
( ) Para Adam Przeworski, as classes não podem ser vistas apenas como “lugares na produção”, mas sim pelos seus esforços de organização.
	
	A)  F – V – V – F.
	
	B)  V – V – V – V. 
	
	C)  V – F – V – V.
	
	D)  V – V – F - V. 
10
Pensadores marxistas do início do século XX, como Lenin e Trotsky, haviam destacado que o Estado era resultado do antagonismo das classes e agiria unicamente a serviço das classes dominantes, de maneira repressiva. Posteriormente, Antonio Gramsci, nos cárceres do fascismo italiano, iria ressignificar e complementar essa leitura “restrita” do Estado, propondo uma compreensão de Estado “amplo”. Mais tarde, essa explicação serviria para entender o desenvolvimento dos Estados de bem-estar social na Europa pós-Segunda Guerra Mundial, conforme exposto na obra de Adam Przeworski (PRZEWORSKI, Adam. Capitalismo e social-democracia. São Paulo: Companhia das Letras, 1989)
 
Segundo a compreensão de Antonio Gramsci acerca da natureza do Estado burguês no século XX, assinale a alternativa correta: 
	
	A)  A dominação nos países ocidentais se dava exclusivamente pela promoção de mecanismos que garantissem o consentimento das classes dominadas, através da inclusão ativa destes à democracia ocidental. 
	
	B)  A dominação nos países ocidentais não se dava apenas a partir da coerção física da classe proletária, na sua sujeição policial e exclusão política, mas também a partir de mecanismos que garantissem o consentimento das classes dominadas, ou seja, sua aceitação à dominação (como participação eleitoral, serviços públicos e leis trabalhistas). 
	
	C)  A dominação dos países ocidentais se dava apenas a partir da coerção física da classe proletária, na sua sujeição e exclusão política. Porém, com as lutas do proletariado, essas instituições repressivas foram extintas, sendo substituídas por instituições democráticas e participativas firmemente consolidadas. 
	
	D)  O Estado era o monopólio da violência e, assim, deveria agir a fim de promover a dominação do tipo legal-racional, surgida a partir do perecimento da forma tradicional. A dominação seria legítima e, por isso, democrática, caso contasse com o consentimento do proletariado em acordo com a classe dominante.
11
A emergência da computação e da automação robótica trouxe novas perspectivas para o mundo do trabalho. Já a internet e as redes sociais trouxeram uma mudança na forma de sociabilidade e de comunicação no mundo, conectando e ressignificando informações, culturas e identidades. Nessa perspectiva, o sociólogo Manuel Castells é uma das referências no entendimento dessas transformações do mundo contemporâneo, defendendo que entramos na era da informação, da sociedade em rede.
 
Sobre a obra de Manuel Castells, assinale a alternativa correta: 
	
	A)  Apesar de ser otimista com as possibilidades e liberdades dadas aos indivíduos pela internet (seu poder de uso criativo e conectivo), percebe que as redes são utilizadas como forma de expressão da ignorância das massas, trazendo à tona a opinião de pessoas sem instrução e sem capacidade para o diálogo nas redes. 
	
	B)  Percebendo o fluxo de mercadorias e pessoas a partir da globalização financeira do final do século XX, Manuel Castells verificou uma mudança de paradigmas em nossa sociedade, visto que a sociedade em rede, interconectada, possibilitaria a união democrática dos povos do mundo, onde os indivíduos poderiam finalmente se reconhecer como iguais. 
	
	C)  Percebendo o fluxo de mercadorias e pessoas a partir da globalização financeira do final do século XX, Manuel Castells verificou uma mudança de paradigmas em nossa sociedade, visto que a sociedade em rede, interconectada, possibilitaria a prosperidade dos povos através da vitória do livre mercado, conclamando uma situação de “fim da história”.
	
	D)  Apesar de não ser otimista com as possibilidades e liberdades dadas aos indivíduos pela internet (seu poder de uso criativo e conectivo), percebe que as redes são utilizadas para facilitar a globalização econômica capitalista, intensificando o controle e barateamento do trabalho, através da rápida migração de capitais e bens de produção. 
12
Um dos conceitos centrais do pensamentomarxista é o de ideologia. Apesar de não ter sido o criador da palavra, Marx dá a ela um novo significado, central para a compreensão da sociedade a partir do materialismo histórico. 
Segundo o conceito de ideologia, assinale a alternativa correta: 
	
	A)  Na luta de classes a ideologia é a situação em que as pessoas se encontram nas relações sociais de produção. Os possuidores dos meios de produção são considerados classe dominante, e os despossuídos, classe dominada. A ideologia serve para revelar essa contradição essencial da sociedade capitalista.
	
	B)  Enquanto as pessoas são incapazes de resolver suas contradições na prática, tendem a projetá-las nas formas ideológicas da consciência, isto é, em soluções puramente espirituais ou discursivas que ocultam ou disfarçam a existência e o caráter dessas contradições. Ocultando-as, a ideologia contribui para sua reprodução e, portanto, serve aos interesses da classe dominante.
	
	C)  A ideologia em Marx é definida exclusivamente como um conjunto de ideias que precisa ser definido a partir de conceitos e possuir coerência lógica interna. Ela pode ser considerada verdadeira ou falsa a partir da análise dos seus critérios lógico-filosóficos. 
	
	D)  Na produção de sua vida material, invariavelmente as ideologias servem como princípio das relações sociais e produção material da vida. A partir da ideologia a vida social é gestada e organizada. A ideologia é, assim, o elemento central para entender as contradições de uma determinada sociedade. 
13
O etnocentrismo é uma das características centrais para se avaliar uma pesquisa antropológica. A capacidade do observador de definir e distinguir os seus preceitos ao olhar para o outro é um exercício reflexivo que foi debatido por diversas linhagens teóricas, desde os evolucionistas até os culturalistas.
 Acerca do conceito de etnocentrismo, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
 
( ) O etnocentrismo tem a ver com a capacidade do pesquisador de distinguir as ações étnicas (derivadas da ação cultural) das ações primitivas (derivadas da ação animal).
 
( ) O etnocentrismo é um elemento importante para a pesquisa etnográfica, na medida em que permite definir a posição evolutiva das diferentes sociedades, nas diferentes épocas.
 
( ) O etnocentrismo pode ser descrito como o olhar para o outro, tendo como parâmetro central os seus próprios valores e padrões sociais.
 
( ) O etnocentrismo pode ser descrito como a capacidade de olhar para o outro de maneira objetiva e científica, deixando de lado os preconceitos morais que o pesquisador possa ter. 
	
	A)  F – F – F – V.
	
	B)  F – F – V – F. 
	
	C)  V – F – V – F. 
	
	D)  V – V – F – F. 
14
Max Weber foi um dos principais sociólogos a questionar diretamente o conceitual marxista. Seu foco foi questionar as origens do capitalismo, remetendo a uma explicação de ordem “ideal” (a ética protestante como provocadora do “espírito do capitalismo”), questionando também o conceito marxista de classe social.
Acerca do conceito de classe em Max Weber, assinale V para verdadeiro e F para falso:
 
( ) Para Weber, a “situação de classe” seria uma situação de mercado, não possuindo consequências diretas para a formação de uma consciência política.
 
( ) Para Weber, o conceito marxista era errado por não pressupor a existência de interesses de classe e consciência de classe.
 
( ) Para Weber, a sociedade capitalista dos Estados Unidos mantinha-se estamental, reproduzindo formas de distinção social típicas do período medieval.
 
( ) Para Weber, as classes sociais se formam e se desorganizam não apenas sob efeito das relações sociais de produção, mas também como resultado da luta política. 
	
	A)  F – V – V – F. 
	
	B)  V – V – F – F. 
	
	C)  V – F – F – F. 
	
	D)  F – V – F – F.
15
O contexto histórico em que surge a sociologia, no século XIX, é o da consolidação de grandes transformações políticas, econômicas, sociais e intelectuais. A partir da Europa, o mundo inteiro iria ser transformado e globalizado por novas relações sociais, econômicas e de poder. 
Segundo esse contexto, quais são os dois grandes processos históricos que inauguraram a sociedade do século XIX? Assinale a alternativa correta: 
	
	A)  A Revolução Industrial e a Revolução Francesa, que modificaram radicalmente as sociedades da época. 
	
	B)  A Revolução Russa e a Revolução Industrial, que modificaram lentamente as sociedades da época. 
	
	C)  A Revolução Industrial e a Revolução Francesa, que modificaram lentamente as sociedades da época.
	
	D)  A Revolução Francesa e a Revolução Russa, que modificaram radicalmente as sociedades da época. 
16
O alemão Max Weber, cujos escritos remetem ao final do século XIX e início do século XX, é um dos autores que mais influenciaram metodologicamente a sociologia. Suas obras influenciaram e continuam a influenciar debates metodológicos sobre os pressupostos da sociologia e o conflito entre ciência e valores.
 
Segundo a visão de Max Weber sobre a Sociologia, assinale a alternativa correta: 
	
	A)  Max Weber tinha como compromisso fazer da Sociologia uma ciência que evitasse os pressupostos valorativos ou concepções de mundo próprios do objeto analisado. 
	
	B)  Max Weber via a Sociologia como uma ciência neutra, centrada na observação de fatos sociais que deveriam ser comprovados através de fontes objetivas.
	
	C)  Max Weber não via a Sociologia como uma ciência, mas sim como um método de observação da realidade social imersa em valores, tornando impossível uma leitura neutra. 
	
	D)  Max Weber tinha como compromisso fazer da Sociologia uma ciência revolucionária, já que ele era um destacado militante socialista. 
17
O século XVIII é conhecido como o “século das luzes” pois, nesse período, diversos pensadores, inventores e cientistas passaram a colocar a racionalidade e a lógica acima da fé e do dogma. A realidade parecia poder ser descrita de maneira objetiva e a capacidade dos seres humanos de conhecer e controlar a natureza, infinita. Na economia, surgiam pensadores que defendiam o direito dos indivíduos à propriedade privada, à liberdade do trabalho, e à livre circulação de mercadorias.
 
Conforme estudado, como se denominam as correntes de pensamento que se referem a esse período?
Assinale a alternativa correta: 
	
	A)  Liberalismo e socialismo. 
	
	B)  Iluminismo e marxismo. 
	
	C)  Marxismo e socialismo.
	
	D)  Iluminismo e liberalismo. 
18
Muitos estudos de antropólogos do século XIX estavam diretamente relacionados com os esforços colonizadores de nações europeias sobre outras regiões do planeta, como a África e a Ásia. Na obra desses antropólogos é possível perceber a legitimação da superioridade da obra “civilizatória” da Europa sobre a “barbárie” das nações consideradas primitivas ou atrasadas no seu conceito. Assim, o papel desempenhado por esses antropólogos no contexto imperialista do final do século XIX pode ser criticado por ter servido como uma ideologia que legitimava a dominação colonial dos europeus sobre outros povos.
 Acerca do conceito de ideologia em Gramsci, assinale a alternativa correta: 
	
	A)  Os grupos dominantes exercem o poder estatal graças ao exercício de dominação racional-burocrática, que confere à impessoalidade da lei e da regra burocrática a legitimidade da dominação política e social. 
	
	B)  A partir da leitura de Engels sobre a obra do evolucionista Lewis Morgan, considera-se que o comunismo primitivo terminou com a origem da propriedade privada e da dominação ideológica. Para Gramsci, a ideologia dominante só seria derrotada com o retorno da humanidade ao comunismo primitivo. 
	
	C)  Os grupos dominantes impõem seus valores e crenças aos grupos dominados, num processo descrito como “hegemonia cultural”, exercida por diversos aparelhos privados, dedicados à produção e disseminação da visão de mundo dominante. 
	
	D) Gramsci recusou o emprego do conceito de ideologia como forma de dominação intelectual e cultural das classes dominantes sobre as dominadas. Para ele,o conceito serviria para designar unicamente o etnocentrismo presente nas leituras antropológicas do século XIX.
19
A hipótese central dessa filosofia era que os fenômenos humanos, as sociedades humanas, eram reguladas por leis naturais, ou seja, tal como a lei da gravidade, as leis que regem as sociedades humanas seriam leis invariáveis, independentes das vontades e ações dos indivíduos. A sua proposta de “física social” (posteriormente denominada “sociologia”) surge como proposta científica a partir da aproximação com as ciências naturais em teoria e método.
 
A que filosofia e pensador se refere essa afirmação? Assinale a alternativa correta: 
	
	A) Marxismo, Karl Marx. 
	
	B)  Positivismo, Auguste Comte. 
	
	C)  Individualismo metodológico.
	
	D)  Liberalismo, Conde de Saint Simon. 
20
Muitos criticaram o método marxista como sendo essencialmente “economicista”, pois estaria preso a uma visão da determinação das relações materiais às formas ideológicas e políticas. Contudo é preciso lembrar que a determinação marxista opera de forma dialética, e não meramente causal; ou seja, se as formas materiais “determinam” as formas ideológicas, estas, por sua vez, operam sobre as formas materiais, preservando-as e agindo como instituições mediadoras nos conflitos sociais.
 
Acerca da visão marxista sobre o Estado moderno, assinale a alternativa correta: 
	
	A)  Para Marx, o Estado é o monopólio legal da força, cuja legitimidade moderna reside na sua forma burocrático-legal, capaz de tornar a administração dos interesses públicos impessoal e racional em relação aos seus fins. 
	
	B)  Para Marx o Estado democrático moderno era um espaço de disputa entre elites políticas que, organizadas em torno de partidos e lideranças, possibilitaria a alternância de poder entre essas elites, cuja ligação com o “povo” seria ilusória.
	
	C) Para Marx, o Estado deveria agir como um promotor da normalidade social, agindo no desenvolvimento de serviços públicos e legislações capazes de garantir a integridade do corpo social. 
	
	D)  Para Marx, o Estado agia como uma instituição ligada à preservação dos interesses da classe dominante. Assim, o Estado atua para mitigar e reprimir movimentos de contestação à ordem social burguesa.

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