QUESTIONÁRIO DA UNIDADE 1

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Pergunta 1 
 “A etimologia da palavra “antropologia” compreende a junção de vocábulos [...] De modo abrangente, Antropologia é uma ciência que estuda o ser humano em suas dimensões biológica, social e cultural”. 
Fonte: DE ARAÚJO, S. M., BRIDI, M.A., MOTIM, B. L. Sociologia. São Paulo: Scipione, 2016, p. 20.
Considerando o significado etimológico da palavra Antropologia, assinale a alternativa correta:
R - Tradução de dois termos gregos, o primeiro, antropo, que significa homem e logia, que deriva do termo logos, que significa entendimento, razão. Assim compreendemos como estudo do homem.
PERGUNTA 2 - Leia o trecho a seguir.
“Manifestações de etnocentrismo podem ser facilmente observadas em nosso cotidiano. Quando lemos notícias sobre crises enfrentadas por povos de outros países, por exemplo, com frequência estabelecemos comparações entre a cultura deles e a nossa, considerando a nossa superior, principalmente se as diferenças forem muito grandes. Na história, não faltam exemplos desse tipo de comparação: na Antiguidade chamavam ‘bárbaros’ aqueles que não eram de sua cultura; no Renascimento, após o contato com culturas diversas propiciadas pela expansão marítima, os europeus passaram a chamar os povos americanos de ‘selvagens’, e assim por diante”. 
Fonte: TOMAZI, N. D. Sociologia para o ensino médio. São Paulo: Saraiva, 2010. p.174.
A partir do conceito de etnocentrismo, podemos concluir que avaliar as diferentes culturas sob esta perspectiva pode resultar em:
RESPOSTA - 	intolerância e preconceito, pois pressupõe uma hierarquia evolutiva entre as culturas diante de sua diversidade, em especial no etnocentrismo europeu que considerava sua cultura como apogeu da civilização humana.
PERGUNTA 3 - Leia o fragmento a seguir.
“Acredito que existam lógicas distintas, processos de socialização diferentes e valores próprios a cada uma destas realidades (o topo e a base da pirâmide hierárquica). Isso deveria interessar à administração, pois a todo momento em que notáveis falam de como transformar as organizações, estão diretamente modificando e estrutura da base produtiva e indiretamente as suas relações. Não bastasse isto, depende de como os operários recebem estas novas informações, de como elas são interpretadas, para que as pretendidas transformações organizacionais se concretizem de alguma maneira.” 
BRESLER, R. Identidade e vínculos em uma oficina de marcenaria. São Paulo: Núcleo de Pesquisas e Publicações/FGV-EAESP, 1996. p. 5.
O autor salienta os aspectos imprescindíveis para o desenvolvimento de uma cultura organizacional e que os gestores devem adotar como prática. Considerando o fragmento apresentado e o conteúdo estudado, analise as afirmativas a seguir sobre a cultura organizacional.
I. Tantos teóricos da administração propõem mudanças nas relações organizacionais, porém desconsideram o impacto nos diversos níveis hierárquicos que compõem uma organização.
II. Faz-se necessário entender de que modo os operários interpretam os parâmetros de uma cultura organizacional, assim é possível avaliar se esses parâmetros serão admitidos com êxito.
III. O gestor deve conhecer individualmente todos os integrantes de sua organização para implementar sua cultura pessoal em seu empreendimento.
IV. A adoção de novas culturas organizacionais são processos complexos, dada a multiplicidade de pessoas que compõem uma organização.
Assinale agora a alternativa que melhor represente as afirmativas corretas:
RESPOSTA - 
I, II e IV.
PERGUNTA 4 - Leia o trecho a seguir.
“Vinda do verbo latino colere, cultura era o cultivo e o cuidado com as plantas, os animais, e tudo o que se relacionava com a terra; donde agricultura. Por extensão, era usada para referir-se ao cuidado com as crianças e sua educação, para o desenvolvimento de suas qualidades e faculdades naturais; donde puericultura. O vocábulo estendia-se, ainda, ao cuidado com os deuses; donde culto [na antiga Grécia]”. 
Fonte: CHAUÍ, M. Conformismos e resistência: aspectos da cultura popular no Brasil. São Paulo: Brasiliense, 1986. p. 11.
A filósofa brasileira vincula a origem da palavra cultura ao verbo latino e define seu conceito segundo as práticas humanas que provêm da relação do ser humano com a natureza, os outros e seus significados simbólicos. Diante desta concepção e dos conhecimentos apreendidos, assinale a alternativa correta.
RESPOSTA - 
A cultura é adquirida, característica do ser humano como ser social, produzindo um patrimônio social que se estabelece por meio da relação ser humano-sociedade-mundo.
PERGUNTA 5 - Leia o excerto a seguir.
“Segundo Aristóteles, é o fato de sermos seres de linguagem, portadores da palavra, que nos diferencia dos outros animais: pela palavra nos comunicamos, mas também pensamos. E mais: pela palavra, compartilhamos a vida, vivemos em comunidade com outros seres humanos, o que faz de nós seres políticos”.
Fonte: GALLO, S. Filosofia: experiência do pensamento. São Paulo: Scipione, 2014. p. 84.
A partir do excerto, assinale a alternativa correspondente à área da antropologia que, especificamente, pesquisa sobre a linguagem humana:
RESPOSTA - 
Antropologia linguística: busca compreender as representações da linguagem através da escrita e de representações simbólicas, dos elementos culturais presentes na comunicação humana.
PERGUNTA 6 - Leia a citação a seguir:
“Atualmente, diversos pesquisadores no campo dos estudos organizacionais destacam as vantagens do retorno ao referencial teórico-metodológico da antropologia nas investigações acerca da cultura organizacional. Chanlat (1994), por exemplo, chama a atenção para o ‘fator humano nas organizações’, a partir da premissa de que há um mundo próprio do homem nas organizações. Inspirado em Mauss, segundo o qual a apreensão do fato social requer sua inserção em todas as esferas que o cercam, o autor defende que a compreensão do homem na organização seria mais bem alcançada mediante uma postura científica baseada na antropologia”.
 Fonte: MASCARENHAS, A. O. Etnografia e cultura organizacional: uma contribuição da Antropologia à administração de empresas. Revista de Administração de Empresas, São Paulo, v. 42, n. 2, p. 92-93, 2002. 
O autor argumenta sobre a contribuição da Antropologia à área de administração de empresas por meio do resgate de sua metodologia de pesquisa etnográfica e teórica, que objetiva conhecer o ser humano em todas as suas esferas com intuito de estabelecer o controle e a mudança de culturas organizacionais.Com base nesse fragmento e os conhecimentos assimilados, considere as asserções a seguir e analise a relação proposta entre elas:
I. Analisar o trabalho desenvolvido nas organizações por meio da Etnografia demonstra que seu método pode contribuir para a solução de práticas e problemas organizacionais.
Porque
II. Ainda que o debate sobre cultura organizacional esteja embasado na Antropologia, a temática é abordada com objetivos distintos pelos teóricos da administração de empresas e os antropólogos.
RESPOSTA - 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I.
PERGUNTA 7 -O filósofo grego Platão concebia a natureza humana sob a perspectiva do dualismo psicofísico e definiu essa dicotomia entre físico-imaterial, sendo a alma correspondente à essência inata, eterna e transcendente. Segundo sua teoria, a alma humana está hierarquizada por três caracteres e cada um destes, por sua vez, é composto por três temperamentos distintos. 
Analise os temperamentos da alma descritos a seguir e associe-os com suas respectivas características.
1) Temperamento racional.
2) Temperamento concupiscível.
3) Temperamento irascível.
(  ) Situado na cabeça, relacionado ao conhecimento.
(  ) Situado no ventre e ligado aos desejos impulsivos.
(  ) Situado no peito e vinculado às emoções.
Assinale a alternativa que represente a sequência correta:
RESPOSTA 
1, 3 e 2.
PERGUNTA 8 - Leia o fragmento a seguir.
“Os trabalhadores não são somente consumidores passivos de cultura corporativa, mas, sim, atores engajados em processos criativosde produção de cultura [...] e, adaptando-a a seus interesses. [...] a compreensão da atuação do homem no ambiente organizacional proporcionada pela postura antropológica pode ser de extrema ajuda na gestão de empresas, [...] dá ao administrador uma noção mais concreta das formas culturais e da lógica informal da vida real em outras esferas da organização, que não aquelas responsáveis pelas diretrizes organizacionais.
” MASCARENHAS, A. O. Etnografia e cultura organizacional: uma contribuição da antropologia à administração de empresas. Revista de Administração de Empresas, São Paulo, v. 42, n. 2, p. 93, 2002. 
Mascarenhas destaca a relevância da visão antropológica no cenário das organizações, principalmente acerca da compreensão do ser humano que integra este ambiente funcional, mas que também representa a soma de outras dimensões socioculturais. Considerando o fragmento apresentado e o conteúdo estudado, analise as afirmativas a seguir sobre a etnografia e a cultura organizacional.
I. A antropologia organizacional propõe através da etnografia a observação do comportamento concreto e das ações pessoais sintéticas.
II. O estudo etnográfico nas organizações permite uma visão mais ampla da condição humana, evidenciando os desafios que os administradores enfrentam.
III. A interpretação das estruturas culturais no âmbito organizacional propicia ao gerenciamento de pessoas a adequação dos colaboradores à cultura organizacional. 
IV. Os trabalhadores produzem a própria cultura à medida que participam da cultura organizacional.
Está correto apenas o que se afirma em: II e III
PERGUNTA 9 - Leia o trecho a seguir.
“O discurso sobre a ‘covardia’ encaminha-se do mesmo modo. No início, é a condescendência risonha: Não têm armas e são tão medrosos que um dos nossos bastaria para fazer fugir cem deles, mesmo brincando. Não possuem nem ferro, nem aço, nem armas, e não são feitos para isso; não por que não sejam saudáveis, e de boa estatura, mas porque são prodigiosamente medrosos.” 
Carta a Santangel, fevereiro-março de 1493. Fonte: TODOROV, T. A conquista da América: a questão do outro. São Paulo: Martins Fontes, 1983. p. 55.
A descrição realizada por Colombo quando em contato com os indígenas da América corrobora com um mito muito difundido entre os europeus, que, segundo Todorov, corresponde:
RESPOSTA - 
Ao mito do bom selvagem, que está presente em muitos relatos e pesquisas antropológicas do período e atribui aos povos de culturas não europeias qualidades como a bondade: não conheciam o mal por não serem civilizados.
PERGUNTA 10 - Leia o trecho a seguir. 
“O emprego da palavra cultura no cotidiano é objeto de estudo de diversas ciências sociais. Félix Guattari, pensador francês (1930-1992) interessado nesse tema, reuniu diferentes significados de ‘cultura’ em três grupos, por ele designados cultura-valor, cultura-alma coletiva e cultura-mercadoria”.  
Fonte: TOMAZI, N. D. Sociologia para o ensino médio. São Paulo: Saraiva, 2010. p.171
A partir da leitura do trecho e do conteúdo estudado, escolha a alternativa que corresponde amplamente ao significado de cultura:
RESPOSTA - 
Cultura significa todo aquele complexo que inclui o conhecimento, a arte, as crenças, a lei, a moral, os costumes e todos os hábitos elaborados pelo ser humano por fazer parte de uma sociedade da qual é membro.