Avaliacao II - ETICA

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1Há uma teoria mais nova chamada "ética do cuidado", e, às vezes, "ética feminista", 
que foi estabelecida pela psicóloga Carol Gilligan (1936-) em seu livro "Uma voz 
diferente". Essa teoria não é geralmente considerada uma teoria ética consequencialista 
no sentido formal, como o egoísmo ético e o utilitarismo, mas parece que se enquadra 
no consequencialismo mais do que no não sequencialismo. No que concerne à ética do 
cuidado estabelecida pela psicóloga Carol Gilligan, classifique V para as sentenças 
verdadeiras e F para as falsas: 
 
( ) De acordo com Gilligan, homens e mulheres pensam de forma bastante diferente 
quando se trata de tomada de decisão ética. 
( ) Para Gilligan, as opiniões das mulheres sobre a ética são diferentes dos 
posicionamentos éticos dos homens, mas o fundamental é que os posicionamentos das 
mulheres devem ser respeitados na mesma perspectiva dos homens. 
( ) Carol Gilligan parte do pressuposto de que os posicionamentos éticos das 
mulheres com tendência voltada à ética do cuidado são melhores que os 
posicionamentos éticos dos homens voltados para a competitividade, para o 
empreendedorismo e para a violência grupal. 
( ) Ela acha que a situação ideal é que homens e mulheres devem considerar ambas 
as visões de ética, porque os homens poderiam aprender sobre compaixão e cuidado na 
ética, e as mulheres poderiam aprender a se concentrarem em direitos e justiça. 
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
A 
F - V - F - V. 
B 
V - F - V - V. 
C 
V - V - F - V. 
D 
V - F - V - F. 
2Quanto ao egoísmo ético individual e pessoal, há situações problemáticas na medida 
em que se aplicam apenas a um indivíduo, e não podem ser estabelecidos para a 
humanidade em geral. Trata-se de significativa desvantagem ao pensar na moralidade 
ou no sistema moral como algo aplicável a todos os seres humanos. Com relação aos 
posicionamentos relativos aos limites e as potencialidades do egoísmo individual e 
pessoal, analise as sentenças a seguir: 
 
I- As teorias do egoísmo ético individual e pessoal se aplicam apenas a um indivíduo, 
e não podem ser estabelecidas para a humanidade em geral. 
II- As teorias do egoísmo ético individual e pessoal partem da análise e reflexão de 
situações particulares como condição de estabelecimento de teorias éticas universais 
válidas para a humanidade em geral. 
III- As teorias do egoísmo ético se apresentam como desvantagem ao pensarem na 
moralidade ou no sistema moral como algo aplicável a todos os seres humanos. 
IV- A especificidade de sistemas individualistas é que eles não levam em consideração 
o fato de que os seres humanos não estão isolados uns dos outros e, que as ações 
morais e imorais de todas as pessoas afetam outras pessoas ao seu redor. 
 
Assinale a alternativa CORRETA: 
A 
As sentenças II, III e IV estão corretas. 
B 
As sentenças II e IV estão corretas. 
C 
As sentenças I, II e III estão corretas. 
D 
As sentenças I, III e IV estão corretas. 
3Muitos filósofos e outros pensadores que trabalharam extensivamente na ética 
aplicada mudaram o foco para uma rejeição da ideia tradicional de desenvolver e 
aplicar a teoria normativa geral. Suas experiências no campo os convenceram de que a 
aparência de universalidade alcançada pela teoria normativa geral é necessariamente 
adquirida ao preço de separar, de maneira muito rígida, o pensamento sobre a 
moralidade das realidades, tradições e práticas históricas e sociológicas de culturas 
particulares. Sobre o exposto, analise as seguintes sentenças: 
 
I-. Um resultado dessa separação, é um nível de abstração que torna a teoria ética 
tradicional virtualmente inútil ao orientar a tomada de decisão moral sobre problemas 
reais em contextos sociais específicos. 
II- Para muitos filósofos e pensadores que trabalham em ética aplicada parece que a 
maior parte do trabalho real de resolução de problemas morais ocorre no nível de 
interpretação e comparação de casos. 
III- O recurso a princípios normativos gerais, mesmo os de nível médio, parece nunca 
se sobrepor ao juízo considerado orientado por caso. 
IV- A ética normativa geral de caráter universalista, baseada em princípios e 
imperativos categóricos é insubstituível e não se submete a interpretação de casos 
isolados, ou situados em contextos culturais, sociais e políticos específicos. 
 
Assinale a alternativa CORRETA: 
A 
As sentenças I, II e IV estão corretas. 
B 
As sentenças I, II e III estão corretas. 
C 
As sentenças II, III e IV estão corretas. 
D 
As sentenças I, III e IV estão corretas. 
4Consideremos a seguinte passagem no que concerne à ética do utilitarismo do ato. Ao 
avaliar a situação, o agente deve decidir se, por exemplo, dizer a verdade é a coisa 
certa a fazer em determinada situação e em determinado momento. Não importa que a 
maioria das pessoas acredite que dizer a verdade é, geralmente, uma coisa boa a se 
fazer. O utilitarista de ato deve decidir se com respeito à situação particular que está 
vivendo no momento se é ou não é correto dizer a verdade. Para o utilitarismo de ato, 
não pode haver regras absolutas contra matar, roubar, mentir e assim por diante, 
porque cada situação é diferente e todas as pessoas são diferentes. Em outras palavras, 
todos aqueles atos que, em geral, podem ser considerados imorais, seriam 
considerados morais ou imorais pelo utilitarista de ato apenas em relação a se eles 
trariam ou não trariam o maior bem sobre o menor mal para todos em uma situação 
particular. No que concerne ao utilitarismo do ato, analise as seguintes sentenças: 
 
I- Ao avaliar uma situação, o agente deve sempre dizer a verdade independente das 
especificidades da situação e do momento. 
II- Na tomada de decisão que ampara a ação, o utilitarismo pressupõe que não pode 
haver regras absolutas, na medida em que cada situação é diferente e as pessoas são 
diferentes. 
III- Todos aqueles atos que, em geral, podem ser considerados imorais, seriam de fato 
imorais para o utilitarismo do ato em função do mal absoluto que deles emanam. 
IV- Todos aqueles atos que, em geral, podem ser considerados imorais, seriam 
considerados morais ou imorais pelo utilitarista de ato apenas em relação a se eles 
trariam ou não trariam o maior bem sobre o menor mal para todos em uma situação. 
 
Assinale a alternativa CORRETA: 
A 
As sentenças I e IV estão corretas. 
B 
As sentenças II e III estão corretas. 
C 
As sentenças I e III estão corretas. 
D 
As sentenças II e IV estão corretas. 
5Originalmente, o utilitarismo tornou-se influente com o trabalho de Jeremy Bentham 
(1748-1832), que definiu a utilidade em termos de prazer e dor. De acordo com 
Bentham, devemos agir de forma a maximizar o prazer e minimizar a dor. Esta posição 
é conhecida como utilitarismo hedonista. Sobre o debate em torno da definição de 
utilitarismo hedonista, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas: 
 
( ) O utilitarismo hedonista recomenda maximizar a quantidade total de prazer e 
minimizar a quantidade total de dor. 
( ) A filosofia de Bentham rapidamente foi atacada como "a filosofia do porco" por 
causa do que parecia ser sua ênfase grosseira em prazeres sensuais e corporais, em que 
os porcos também sentem tais prazeres assim como os humanos. 
( ) John Stuart Mill (1806-1873), o afilhado de Bentham, propôs uma grande 
reformulação da posição utilitarista argumentando que a utilidade deveria ser definida 
em termos de felicidade em vez de prazer. 
( ) O padrão de Mill era baseado em um padrão mais elevado que o simples prazer. 
Isso é chamado de utilitarismo eudemonista (a palavra eudemonista vem da palavra 
grega para "felicidade", eudaimonia). 
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
A 
F - F - F - F. 
B 
F - F - V - V. 
C 
V - V - F - F. 
D 
V - V - V - V. 
6O imperativo categórico de Kant se apresenta na seguinte perspectiva:aja somente, 
segundo uma máxima tal, que possa querer ao mesmo tempo que se torne lei universal. 
Tal condição se desdobra no Imperativo Universal: aja como se a máxima de sua ação 
devesse tornar-se, por sua vontade, lei universal da natureza. A consequência das duas 
primeiras premissas resulta no Imperativo Prático. Assinale a alternativa CORRETA 
que apresenta de forma adequada o imperativo prático: 
A 
Age de tal modo que possas usar a humanidade para os mais variados fins. Afinal, a 
vida individual não possui sentido e interesse para o Estado e a sociedade, apenas 
como forma de manter viva a espécie homo sapiens. 
B 
Age de tal modo que possas usar a humanidade, tanto em tua pessoa como na pessoa 
de qualquer outro, sempre como um fim ao mesmo tempo e nunca apenas como um 
meio. 
C 
Age de tal modo que possas usar os seres humanos para o controle da humanidade. A 
proliferação de seres humanos conduz necessariamente a uma explosão demográfica, 
inviabilizando a vida no planeta terra. 
D 
Age de tal modo que possas usar a humanidade, usar as pessoas como na pessoa de 
qualquer outro, sempre como um meio ao mesmo tempo e nunca apenas como um fim. 
7No que concerne à harmonia confucionista, dois grandes mestres apresentam suas 
visões. O discípulo de Confúcio, Meng Zi, ou Mencius (391-308 a.C.), apresentou um 
confucionismo idealizado. Outra figura igualmente grande na tradição confucionista, 
Xun Zi (310-219 a.C.), ofereceu o que considerava uma interpretação realista do 
pensamento confucionista. No que concerne à harmonia confucionista interpretada 
pelos discípulos Meng Zi e Xun Zi, classifique V para as alternativas verdadeiras e F 
para as falsas: 
 
( ) Para Meng Zi, os seres humanos são inatamente bons, isto é, as pessoas têm uma 
disposição natural em relação ao bem. 
( ) Para o Mestre Xun Zi, o autocultivo moral envolve o desenvolvimento e a 
promoção de verdadeira natureza do indivíduo 
( ) O Mestre Xun Zi ensinou que a natureza humana é má. A natureza humana é má 
porque as pessoas não são naturalmente dispostas ao bem, mas inclinadas ao interesse 
próprio. 
( ) Para Meng Zi, como os bens são limitados e as pessoas desejam as mesmas 
coisas, haverá conflito e mal. Assim, a conduta virtuosa que leva a uma sociedade 
estável e boa envolve o cultivo disciplinado. 
 
Assinale a alternativa que apresenta sequência CORRETA: 
A 
V - F - V - F. 
B 
F - V - V - V. 
C 
V - F - F - V. 
D 
V - F - V - V. 
8O egoísmo ético pode assumir três tipos possíveis, o pessoal, o individual e o 
universal. Cada uma destas formas possui características específicas. Sobre as 
características específicas do egoísmo, classifique V para as sentenças verdadeiras e F 
para as falsas: 
 
( ) Egoísmo ético pessoal. Diz que eu vou agir em meu próprio interesse e todo o 
resto é irrelevante. 
( ) Egoísmo ético individual. Diz que todo mundo deve agir em seu interesse próprio. 
( ) Egoísmo ético social e/ou público. Diz que uma determinada sociedade deve agir 
preservando seus interesses frente as outras sociedades. 
( ) Egoísmo ético universal. Diz que cada pessoa deve agir em seu próprio interesse. 
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
A 
F - F - F - V. 
B 
V - F - V - V. 
C 
V - V - F - V. 
D 
V - V - V - F. 
9Uma dificuldade inerente a todas as teorias consequencialistas é a necessidade de 
tentar descobrir e determinar o máximo de consequências possíveis de nossas ações - 
uma tarefa difícil, na melhor das hipóteses. Esse problema existe tanto para aqueles 
que estão preocupados com o interesse próprio como para aqueles que estão 
preocupados com o interesse de todos, porém, obviamente, é um problema maior para 
os utilitaristas. No que concerne à dificuldade das teorias consequencialistas, analise as 
sentenças a seguir: 
 
I- A descoberta e determinação das consequências dos atos e das regras, seja para nós 
mesmos ou para os outros, não é uma tarefa fácil, não é uma tarefa que pode ser 
realizada com acurácia ou precisão. 
II- O crítico às teorias consequencialistas provavelmente diria que é muito difícil 
avaliar todas as consequências de qualquer uma de nossas ações, porque os indivíduos 
não podem ver o suficiente no futuro, nem os humanos têm conhecimento suficiente 
sobre o que é melhor para nós ou para todos os interessados para fazer tal julgamento. 
III- A descoberta e determinação das consequências dos atos e das regras, seja para 
nós mesmos ou para os outros, é uma tarefa fácil, é uma tarefa que pode ser realizada 
com acurácia e precisão. 
IV- A descoberta e determinação das consequências dos atos e das regras, seja para 
nós mesmos ou para os outros, não é uma tarefa que deva preocupar os indivíduos em 
suas ações morais, uma vez que dizem respeito ao código moral desenvolvido 
socialmente e imposto aos indivíduos para que sigam as regras. 
 
Assinale a alternativa CORRETA: 
A 
As sentenças I e II estão corretas. 
B 
As sentenças I e IV estão corretas. 
C 
As sentenças I, II e III estão corretas. 
D 
As sentenças II e III estão corretas. 
10Provavelmente, a análise contemporânea mais significativa e proeminente da Ética 
da Virtude, especialmente a versão aristotélica dela, pode ser encontrada na obra de 
Alasdair MacIntyre (1984, 2001). No que concerne à análise da Ética da Virtude de 
MacIntyre, classifique V para as alternativas verdadeiras e F para as falsas: 
 
( ) MacIntyre afirma que as virtudes são disposições não apenas para agir de 
maneiras particulares, mas também para sentir-se de maneiras particulares, o que, 
obviamente, enfatiza a criação de um caráter virtuoso em si mesmo, não apenas o 
seguimento de regras ou o cálculo de boas consequências. 
( ) MacIntyre afirmou que agir virtuosamente é agir contra as inclinações, ou seja, 
agir desprezando as inclinações que foram formadas através do cultivo das virtudes. 
( ) MacIntyre sugere que os seres humanos devem saber o que estão fazendo quando 
julgam ou agem virtuosamente, e então devem fazer o que é virtuoso apenas porque é 
assim. 
( ) Para MacIntyre, é preciso criar sentimentos virtuosos ou inclinações interiores, e 
não simplesmente agir virtuosamente. 
 
Assinale a alternativa que apresenta sequência CORRETA: 
A 
V - F - V - V. 
B 
V - F - F - V. 
C 
F - F - F - F. 
D 
V - V - V - V.