FILOSOFIA-2-ANO-EDITORADO

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TRABALHO DE RECUPERAÇÃO FINAL 
 FILOSOFIA – 2º ANO
VALOR: 40,0
Nota:__________
Aluno:___________________________________________________________________Série:_________
QUESTÃO 01
Os teóricos do absolutismo, geralmente, ou teciam suas perspectivas com base em experiências e conflitos vividos no interior de determinadas monarquias ou legitimavam o poder real por meio de uma análise comparativa entre as diferentes formas de governo já experimentadas. Nesse sentido, Nicolau Maquiavel escreveu seu livro mais famoso, O príncipe, dedicado a:
A) Luís XI, rei da França.
B) Henrique VIII, Rei da Inglaterra.
C) Fernando, rei de Espanha.
D) Lorenzo de Médici, estadista florentino.
E) D. João III, rei de Portugal.
QUESTÃO 02
O príncipe, portanto, não deve se incomodar com a reputação de cruel, se seu propósito é manter o povo unido e leal. De fato, com uns poucos exemplos duros poderá ser mais clemente do que outros que, por muita piedade, permitem os distúrbios que levem ao assassínio e ao roubo. 
MAQUIAVEL, N. O Príncipe. São Paulo: Martin Claret, 2009. 
No século XVI, Maquiavel escreveu O Príncipe, reflexão sobre a Monarquia e a função do governante. 
A manutenção da ordem social, segundo esse autor, baseava-se na:
A) A inércia do julgamento de crimes polêmicos. 
B) Bondade em relação ao comportamento dos mercenários. 
C) Compaixão quanto à condenação dos servos D
D) Neutralidade diante da condenação dos servos. E
E) Conveniência entre o poder tirânico e a moral do príncipe
QUESTÃO 03
Para Locke, os homens em estado de natureza são, cada um, juiz em causa própria; assim é necessário constituir a sociedade civil mediante contrato social para organizar a vida em sociedade. Isto se daria através do pacto, tornando legítimo o poder do Estado. Para ele, o poder:
A) encontra-se na soberania do poder executivo.
B) é confiado aos governantes e não pode ser contestado em hipótese alguma.
C) é confiado aos governantes, podendo haver insurreição, caso eles não visem o bem público.
D) é absoluto e não há possibilidade de instituir-se um novo pacto.
E) é instituído pela vontade geral.
QUESTÃO 04
Para Rousseau, o contrato não faz o povo perder a soberania, pois não é criado um Estado separado do próprio povo. Isto é possível, porque:
A) o contrato surge de uma visão individualista do homem; o indivíduo preexiste ao Estado e o pacto visa garantir os interesses e a propriedade dos indivíduos.
B) não existe democracia, mas um governo absoluto que não pode ser contestado.
C) são os interesses privados que expressam a vontade geral e que, através do contrato, criam o Estado.
D) "a essência humana é ser livre da dependência das vontades alheias, e a liberdade existe como exercício de posse".
E) soberano é o corpo coletivo que expressa, através da lei, a vontade geral.
QUESTÃO 05
John Locke (1632-1704) é considerado, na História da Filosofia, como o fundador do liberalismo político. Segundo este filósofo inglês, o Estado surge através de um contrato entre os indivíduos e deve ter como função básica:
A) controlar, de forma absoluta, a vida de todos os cidadãos.
B) proteger os interesses dos que não possuem contra os que possuem.
C) promover a harmonia entre os grupos rivais, preservando os interesses do bem comum.
D) garantir os privilégios da realeza e da Igreja na Inglaterra.
E) instaurar uma guerra de todos contra todos.
QUESTÃO 06
Para Rousseau, filósofo suíço do século XVIII, o contrato social deve originar-se do consentimento. Sendo assim,
A) a obediência à lei que se estatuiu a si mesma é perda de liberdade.
B) o ato pelo qual o povo institui um governo submete-o a esse governo.
C) o governo instituído pelo contrato é "superior" ao povo, que lhe deve obediência incondicional.
D) o contrato não faz o indivíduo perder sua soberania, pois esse contrato não cria um Estado separado de si mesmo.
E) O contrato cria um abismo intransponível entre soberano e súdito.
QUESTÃO 07
Para John Locke, filósofo político inglês, os direitos naturais do homem eram:
A) família, propriedade e religião.
B) liberdade, propriedade e servidão.
C) propriedade, servidão e família.
D) liberdade, igualdade e propriedade.
E) família, religião e pátria.
QUESTÃO 08
Para Thomas Hobbes e John Locke, a comunidade política era:
A) artifício criado pelos homens através de um contrato.
B) direito natural.
C) mandamento divino.
D) imposição de poder de um único homem sobre os outros.
E) um estado democrático.
QUESTÃO 09
Para Hobbes (1588-1679), o homem reconhece a necessidade de renunciar ao seu direito sobre todas as coisas em favor de um "contrato". Isso implica também na abdicação de sua vontade em favor de "um homem ou assembleia de homens, como representantes" da sua pessoa. Assim para Hobbes o contrato social se justifica porque:
A) a situação dos homens, entregues a si próprios, é de segurança, de estabilidade e de felicidade, graças a esta organização primitiva, os homens vivem sempre em paz e harmonia.
B) as disputas são importantes para o desenvolvimento da indústria, da agricultura, da ciência, da navegação, enfim, é ela a responsável pelas comodidades e por todo o bem-estar dos homens.
C) os interesses egoístas predominam entre os homens, a ponto de cada indivíduo representar um perigo eminente aos outros indivíduos, de modo que o homem se torna o lobo do próprio homem.
D) o homem é sociável por natureza e, por meio dela, é levado a fundar um estado social pautado pela autoridade política, abdicando dos seus direitos em favor de um corpo político.
E) como o homem é bom por natureza para o autor, o contrato serve apenas para que os homens celebrem a sua natureza benevolente.
QUESTÃO 10
A política foi, inicialmente, a arte de impedir as pessoas de se ocuparem do que lhes diz respeito. Posteriormente, passou a ser a arte de compelir as pessoas a decidirem sobre aquilo de que nada entendem. VALÉRY, P. Cadernos. Apud BENEVIDES, M. V. M. A cidadania ativa. São Paulo: Ática, 1996.
Nessa definição o autor entende que entende que a história da política está dividida em dois momentos principais: um primeiro, marcado pelo autoritarismo excludente, e um segundo, caracterizado por uma democracia incompleta. Considerando o texto, qual é o elemento comum a esses dois momentos da história política?
A) A distribuição equilibrada do poder.
B) O impedimento da participação popular.
C) O controle das decisões por uma minoria.
D) A valorização das opiniões mais competentes.
E) A sistematização dos processos decisórios.