Avaliação Objetiva (A1)_ Revisão da tentativa RELAÇÕES ETNICO RACIAIS

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Educação das Relações étnico-raciais
Iniciado em sábado, 11 Dez 2021, 11:29
Estado Finalizada
Concluída em sábado, 11 Dez 2021, 12:05
Avaliar 9,0 de um máximo de 10,0(90%)
Questão 1
Correto
1º       Leia o texto a seguir:
“Sem a escravidão, a estrutura econômica brasileira não teria
existido. O escravo foi a espinha dorsal da nova economia.
Fazia crescer a riqueza do país, mas pagava com seu suor e
sangue a apropriação de tudo pela aristocracia branca”.
(Fonte: Acesso em: https://www.geledes.org.br/democracia-racial-mito-ou-realidade-2/?
gclid=EAIaIQobChMIl_mkgvnJ5gIViIKRCh3boQEVEAAYASAAEgKUmPD_BwE. Acesso em: 22 dez. 2019).
O conhecimento da história e cultura afro-brasileira e africana foi um investimento feito para produzir a desconstrução do
mito da democracia racial na nossa sociedade brasileira. Tal mito difunde a crença de que os negros brasileiros não chegam
aos mesmos patamares que os brasileiros não negros e isso aconteceria por falta de algo. Por isso, entre outras situações, o
que o mito da democracia racial difunde como aquilo que falta aos negros brasileiros?
Escolha uma opção:
a. Por falta de competência
ou interesse.
 Por falta de competência ou interesse. O mito da democracia racial na sociedade
brasileira difunde a crença de que os negros não atingiriam os mesmos patamares que os
não negros, apenas por falta de competência ou interesse. Isso é mentiroso e
desconsidera as desigualdades seculares que a estrutura social hierárquica produziu e
continua produzindo com prejuízos para o negro (BRASIL, 2003).
b. Por falta de recursos na empreitada.
c. Por excesso de reclamações.
d. Por falta de planejamento.
e. Por falta de entrosamento.
A resposta correta é: Por falta de competência ou interesse.
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https://www.geledes.org.br/democracia-racial-mito-ou-realidade-2/?gclid=EAIaIQobChMIl_mkgvnJ5gIViIKRCh3boQEVEAAYASAAEgKUmPD_BwE
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Questão 2
Correto
Questão 3
Correto
Leia o texto a seguir e re�ita: “A cultura, sob todas as formas de arte, de amor e de pensamento, através dos séculos,
capacitou o homem a ser menos escravizado.” (Fonte: http://www.diaadiaeducacao.pr.gov.br/portals/cadernospde/p
debusca/producoes_pde/2014/2014_unespar- paranavai_hist_artigo_linda_salete_mondo_pacheco.pdf. Acesso em: 29 dez.
2019). Analise o contexto e responda à questão: Em uma palavra, ela pode ser pensada como uma grande escola, onde é
possível aprender como é que a vida em sociedade ocorre, bem como os seus con�itos, valores e até suas possibilidades de
sociabilidade e interação (PESSOA, 2007). De quem exatamente estamos falando?
Escolha uma opção:
a. Família.
b. Catequese.
c. Festa.  A festa pode ser vista como uma grande escola, onde se aprende, muitas
antes de coisas, “como a vida em sociedade acontece - seus valores, seus
con�itos e suas possibilidades de interação e sociabilidade” (PESSOA, 2007,
p. 4). 
d. Colônia.
e. Igreja.
A resposta correta é: Festa.
Os Povos Originários tentaram explicar àqueles povos que chegaram, suas “crenças”. Dando-lhes um lugar entre os seus mais
sagrados e cultuados seres espirituais. Com o tempo, ser sagrados  entender que não eram deuses os portugueses. E nem
viriam de uma Terra sem Males, não tendo, ainda as melhores intenções com relação aos povos que encontraram. Ante o
exposto, em relação ao fragmento narrado, de quais crenças se tratam?
Escolha uma opção:
a. Suas cosmologias.  Os Povos Originários, ora narrados, tentaram explicar
aos povos que chegaram (portugueses, sobretudo) as seguintes
crenças: suas cosmologias. 
b. Suas genealogias.
c. Suas arquiteturas.
d. Suas culinárias.
e. Suas magias.
A resposta correta é: Suas cosmologias.
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http://www.diaadiaeducacao.pr.gov.br/portals/cadernospde/p
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Questão 4
Correto
Leia o texto a seguir: “Neste, em especial, há algumas informações já superadas no tocante à diáspora no Brasil e seus efeitos,
desde o percentual de entrada de cativos africanos no nosso território – 38% do total do trá�co transatlântico, sendo que as
estimativas atuais apontam para cerca de 45% –, até os episódios de rebeldia escrava, cuja menção não ultrapassou Palmares,
e mesmo o silêncio quanto ao retorno de africanos libertos no Brasil para a África, onde foram fundar importantes colônias de
‘brasileiros’ ou agudás. Tudo isso pode ser atribuído ao enorme desconhecimento sobre       a história dos africanos no
Brasil".        (Fonte: http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0002- 05912012000200009. Acesso em: 28 dez
2019).
Ante o texto supramencionado e os estudos propostos, re�ita: Calcula-se que, no Brasil, chegaram em torno de 1,5 milhão de
negros, constantemente poupados, nunca foram a principal força de trabalho, eram inexperientes e pouco produziram ou
construíram neste país. O que você acha desta assertiva? Assinale a alternativa que melhor discorre sobre ela:
Escolha uma opção:
a. Apenas está claro nas documentações da época o fato real de que chegaram mais de um milhão de africanos no Brasil,
com um relativo papel na lavoura de cana de açúcar.
b. Atualmente já não é mais discutida a temática da escravidão no Brasil e não existem provas históricas que contestem ou
neguem que os negros foram principal força de trabalho.
c. A assertiva não procede, porque
o que ocorre é justamente o
contrário, ou seja, foram 12
milhões de negros, desgastados
como a principal força de
trabalho, produzindo e
edi�cando constantemente.
 A assertiva não procede, porque o que ocorre é justamente o contrário, ou seja,
segundo Darcy Ribeiro, no Brasil, no seu “fazimento, gastou cerca de 12 milhões de
negros, desgastados como a principal força de trabalho de tudo o que se produziu
aqui e de tudo que aqui se edi�cou” (RIBEIRO, 1995, p. 220).
d. Engana-se quem pensa que a verdadeira força de trabalho no Brasil republicano foram os negros, isso é inverídico, já que
os indígenas, em suas tribos, plantavam para a subsistência.
e. De fato, só foram 1,5 milhão de negros vindos de Portugal, e depois chegaram os primeiros migrantes da Europa, por volta
de 1808, com a chegada da Família Real que veio visitar o Brasil.
A resposta correta é: A assertiva não procede, porque o que ocorre é justamente o contrário, ou seja, foram 12 milhões de
negros, desgastados como a principal força de trabalho, produzindo e edi�cando constantemente.
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Questão 5
Correto
Entendendo a introdução a Educação Étnico-Racial, com o objetivo de exercer o magistério, em um país fortemente marcado
por uma história intensa de di�culdades entre os seus grupos Étnico-Raciais, na relação difícil de contatos entre diferentes
etnias (interétnicos), é necessário seguir alguns parâmetros, nesse sentido, de acordo com os estudos propostos, julgue os
itens:
I-  Desvelar os preconceitos.
II-  Revelar as impropriedades das falsas narrativas.
III-  Entender as verdades profundas e que não podem ser caladas, dentro das escolas.
Está(ão) correto(s):
Escolha uma opção:
a. I, apenas.
b. II e III, apenas.
c. III, apenas.
d. I, II e III.  Todos os itens estão corretos, pois nesse contexto narrado pela questão é
necessário: desvelar os preconceitos, revelar as impropriedades das falsas
narrativas e entender as verdades profundas e que não podem ser caladas,
dentro das escolas.
e. I e II, apenas.
A resposta correta é: I, II e III.
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Questão 6
Correto
Leia o texto a seguir de Gersem Luciano: “A história da educação escolar indígena no Brasil pode ser dividida em dois períodos
muito distintos, se considerarmos sua missão institucional. A Constituição Federal de 1988 é o divisor de águas destes dois
períodos. Durante o primeiro longo período (1500-1988) a “escola para índio” tinha uma missão muita clara de conduzir e
forçar que os nativos fossem integrados e assimilados à ‘Comunhão Nacional’, ou seja, que fossem extintoscomo povos étnica
e culturalmente diferenciados entre si e da sociedade nacional. Em razão disso, as línguas, as culturas, as tradições, os
conhecimentos, os valores, os sábios e os pajés indígenas foram perseguidos, negados e proibidos pela escola. Neste período
não cabe a denominação de escola indígena, uma vez que esta pressupõe algum nível de participação e protagonismo
indígena. Na ‘escola para índio’ a relação é verticalmente de brancos para índios, ou seja, os brancos são os donos e
mandatários da escola que impõem processos educativos segundo seus interesses”. (Fonte: Disponível em:
http://36reuniao.anped.org.br/pdfs_trabalhos_encomendados/gt21_trabalhoencomendado_gersem.pdf. Acesso em: 03 jun.
2020).                                                                                            Os Povos Indígenas brasileiros estabeleceram, muito antes da
chegada dos colonizadores e continuam mantendo até hoje, que o ensino e a aprendizagem acontecem em toda a
comunidade e em qualquer ocasião. Marque a alternativa que melhor exprime a importância das pessoas mais velhas
indígenas com relação à educação das novas gerações:
Escolha uma opção:
a. Todos são
encarregados pela
formação das pessoas,
já os mais velhos
assumem tarefas mais
especí�cas.
 Gersem Luciano relata o que costuma acontecer, até os dias atuais, entre os povos indígenas
do Brasil, com uma efetiva e importante participação dos mais velhos e de todos com relação
às novas gerações. Ele disse que “ensino e a aprendizagem ocorrem no espaço abrangente
da comunidade e em qualquer tempo. Todos são responsáveis pela formação das pessoas,
sendo que os mais velhos assumem tarefas mais especí�cas”. (LUCIANO, 2013, p. 345).
b. Atualmente, a educação escolar indígena desvaloriza os saberes dos anciãos das aldeias, sendo nula a participação deles.
c. Os idosos estão comprometidos com conselhos relacionados a assuntos econômicos, políticos e religiosos.
d. As crianças e os jovens não querem mais aprender a língua indígena e não conseguem falar com os idosos.
e. No século XV era imensa a responsabilidade dos mais velhos, dentro de uma aldeia, e hoje é realmente ín�ma.
A resposta correta é: Todos são encarregados pela formação das pessoas, já os mais velhos assumem tarefas mais
especí�cas.
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http://36reuniao.anped.org.br/pdfs_trabalhos_encomendados/gt21_trabalhoencomendado_gersem.pdf
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Questão 7
Incorreto
Leia o texto a seguir: “No plano institucional, Rosemberg (2014) considera que as desigualdades entre brancos e negros, no
acesso a bens sociais, se devem ao racismo da sociedade brasileira. Racismo que con�gura a adoção da ideologia de
superioridade natural dos brancos sobre os demais, notadamente sobre os negros. O racismo se manifesta, de forma aberta
ou velada, por meio de expressões que quali�cam os negros como inferiores aos brancos. Mas manifesta-se principalmente
nas políticas educacionais universalistas, ‘que, no Brasil, de democráticas, pouco têm (ROSEMBERG, 2011, p. 757), em virtude
do racismo institucional, que privilegia a brancos’.” (Fonte: Disponível em: http://www.scielo.br/pdf/er/v34n69/0104-4060-er-34-
69-123.pdf. Acesso em: 03 jun. 2020).
 Nas Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educação das Relações Étnico-Raciais e para o Ensino de História e Cultura Afro-
brasileira e Africana (BRASIL, 2004) existe uma busca na “reeducação das (1) entre negros e brancos, o que aqui estamos
designando como relações étnico-raciais. Depende, ainda, de trabalho conjunto, de articulação entre processos educativos
escolares, políticas públicas, movimentos sociais, visto que as mudanças (2) , culturais, pedagógicas e políticas nas relações
étnico-raciais não se limitam à (3) . (BRASIL, 2004). Marque a alternativa que corresponde aos campos referentes aos números,
respectivamente:
Escolha uma opção:
a. Coexistências, morais e educação.
b. Convivências, sociais e comunidade.
c. Inclusões, antropológicas e legislação. 
d. Tolerâncias, raciais e família.
e. Relações, éticas e escola.
A resposta correta é: Relações, éticas e escola.
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http://www.scielo.br/pdf/er/v34n69/0104-4060-er-34-69-123.pdf
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Questão 8
Correto
Leia o texto a seguir: “A práxis, sendo histórica e social, apresenta-se em formas especí�cas, a saber: o trabalho, a arte, a
política, a educação etc., além de suas manifestações individuais e coletivas concretizadas nas relações sociais e em produtos
diversos. Historicamente, os sujeitos sociais elevam sua consciência sobre seu mundo imediato, transitando de uma
consciência ingênua (FREIRE, 1987), a possibilidade da crítica e da transcendência.” (Fonte: Disponível em:
http://www.uece.br/endipe2014/ebooks/livro2/PR%C3%81XIS%20E%20PR%C3%81TICA%20EDUCATIVA%20EM%20PAULO%20FRE
IRE%20REFLEX%C3%95ES%20PARA%20A%20FORMA%C3%87%C3%83O%20E%20A%20DOC%C3%8ANCIA.pdf. Acesso em: 03 jun.
2020). É louvável que o educador entenda que um Currículo deve ser planejado e experimentado na Práxis Pedagógica, ou
seja, no modo como professores e alunos atuam sobre a realidade. Marque a alternativa que melhor exprime o pensamento
de Paulo Freire sobre a práxis e sua relação com a educação:
Escolha uma opção:
a. Se o momento é das práxis, já a ação consciente é obsoleta e superada pela re�exão crítica.
b. Pesquisa em livros didáticos não constituem uma práxis aconselhável na educação dos adultos.
c. Se a educação crítica não é práxis pedagógica, resultará que a escola não está em bom caminho.
d. Se o momento é o da ação, essa se fará
autêntica práxis se o saber dela
resultante se faz objeto da re�exão
crítica.
 O saber deve ser usado para a ação e para a re�exão. Paulo Freire
defendia que “se o momento é o da ação, essa se fará autêntica práxis se
o saber dela resultante se faz objeto da re�exão crítica” (FREIRE, 1987, p.
67).
e. A práxis não era um construtor teórico e�caz para tratar de temas como currículo para crianças.
A resposta correta é: Se o momento é o da ação, essa se fará autêntica práxis se o saber dela resultante se faz objeto da
re�exão crítica.
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http://www.uece.br/endipe2014/ebooks/livro2/PR%C3%81XIS%20E%20PR%C3%81TICA%20EDUCATIVA%20EM%20PAULO%20FREIRE%20REFLEX%C3%95ES%20PARA%20A%20FORMA%C3%87%C3%83O%20E%20A%20DOC%C3%8ANCIA.pdf
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Questão 9
Correto
1.        Leia o texto a seguir: “A revelação da complexidade do racismo existente em nossa sociedade e das características
especí�cas da miscigenação do povo brasileiro impõe que as entidades responsáveis pela instituição de modelos de cotas
sejam sensíveis à especi�cidade da realidade brasileira e, portanto, ao �xarem as cotas, atentem para a necessidade de
conjugação de critérios de ‘cor’ com critérios de renda, tendo em vista a própria e�ciência social da instituição das políticas de
cotas.” (Fonte: Disponível em:
http://www.stf.jus.br/arquivo/cms/publicacaoPublicacaoTematica/anexo/igualdade_etnico_racial.pdf. Acesso em: 25 maio
2020).
Re�etindo sobre aplicações da diversidade nas escolas, sobre o povo negro, é possível encontrar um conjunto de políticas (1) e
privadas de caráter compulsório, facultativo ou (2), arquitetadas com vistas ao combate à discriminação racial, de (3) e de
origem nacional. (GOMES, 2001). Marque a alternativa que preenche corretamente os números.
Escolha uma opção:
a. Governamentais, gratuito e diversidade.
b. Municipais, imposto e feminicídio.
c. Partidárias, obrigatório e etnia.
d. Públicas, voluntário e gênero.  Públicas – voluntário – gênero. O ex-ministro do Supremo Federal, Joaquim Barbosa,
a�rmou que ao povo negro é dedicado um conjunto de políticas públicas e privadas
de caráter compulsório, facultativo ou voluntário, idealizadas para o combate à
discriminação racial, de gênero e de origem nacional (GOMES, 2001, p. 40).
e. Estaduais, espontâneo e qualidade.
A resposta correta é: Públicas, voluntário e gênero.
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Questão 10
Correto
1.        Leia o texto a seguir: “Contudo, aprendemos o que somos em meio às relações que estabelecemos, tanto com os nossos
‘semelhantes’ (somos, todos nós, brasileiros), quanto com os que diferem de nós (somos meninos, por não sermos meninas).
Aprendemos também o que somos em meio aos signi�cados atribuídos, pelos outros, ‘àquilo que somos’ (por sermos meninos,
não devemos chorar na frente dos outros; por sermos meninas, podemos brincar com bonecas)”. (Fonte: Disponível em:
https://servicos.educacao.rs.gov.br/dados/seminariointernacional/antonio_moreira_identidade_curric.pdf. Acesso em: 25 maio
2020).
Ante a análise do texto supramencionado, tem-se: “Ela se edi�ca dentro do próprio grupo e se perpetra a partir de uma
relação de alteridade. Ou seja, ela precisa do ‘outro’ para poder se determinar, através dos opostos” (FREITAS, 2012, p. 50).
Podemos dizer que estamos relatando a respeito dos encontros entre diferenças e semelhanças, nas práticas pedagógicas,
que contribuem para que cada criança a solidi�que, estamos falando da:
Escolha uma opção:
a. Diversidade.
b. Igualdade.
c. Personalidade.
d. Identidade.  A identidade é construída dentro do próprio grupo e se organiza a partir de
uma relação de alteridade. “Ou seja, ela necessita do ‘outro’ para poder se
de�nir, é como se identi�ca um per�l identitário: pelos opostos” (FREITAS,
2012, p. 50).
e. Identi�cação.
A resposta correta é: Identidade.
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