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X QUESTIONÁRIO - REGISTROS E FONTES DO CONHECIMENTO - AULA 03 - BIBLIOTECONOMIA O filósofo René Descartes (1596-1650) considera que apesar da possibilidade inegável de se obter informações dos corpos por meio dos órgãos dos sentidos, a essência dos corpos é acessível somente pela razão. É o caso do conceito de extensão. Descartes afirma que: "" r t:t " 1d · a extensão dos corpos não decorre da percepção sensoria l, mas somente pode ser captada pelo entendimento. PONTUAÇAO OBTIDA ~ 1 PONTUAÇÃO TOTAL: 1 Para Descartes, precisamos reconhecer que a fonte de nossos erros é a falta de um método perfeito e definitivo, que nos conduza ao conhecimento verdadeiro e não nos deixe sucumbir ao erro, pela precipitação e pela prevenção. As pessoas erram: 1. porque se precipitam, não observam e não refletem pausadamente sobre aquilo que desejam conhecer. li. por prevenção, isto é, apegam-se a preconceitos e opiniões ingênuas e, antes mesmo de abordar o objeto do conhecimento, acreditam saber algo sobre ele, deixando, assim, de continuar investigando a realidade. Ili. pela incapacidade de entender as diferentes vertentes estruturais envolvidas nas partes de crescimento. Está correto o que se afirma em: 1 e li, apenas. David Hume (1711-1776} é um filósofo empirista. Para ele, a fonte do conhecimento é a percepção e a associação mental das ideias que dela decorrem. As percepções são ocorrências mentais e podem ser de duas classes, que se diferenciam entre si pelo grau de vivacidade com que se apresentam ao sujeito do conhecimento. São elas: as impressões ou sensações e 2. as ideias. PONTUAÇÃO 01:S IIDA ~ 1 PONTUAÇÃO TOTAL: 1 Faz com que, ao vermos um objeto, automaticamente venha à mente outro objeto que lhe é contiguo. Por exemplo, quando vemos alguém se ferir gravemente, logo imaginamos a dor que deve estar sentindo, ou então, quando visitamos um apartamento de um prédio logo imaginamos os outros apartamentos. O princípio de contiguidade PONTUAÇAO Uts I IOA ~ 1 PONTUAÇÃO TOTAL: 1 Kant (1724-1804} identifica quatro faculdades do sujeito, pelas quais é possível produzir o conhecimento. São elas: 1. sensibilidade/intuição. li. visão. Ili. imaginação. IV. entendimento. V. razão. VI. tato. Está correto o que se afirma em: Re ,.,1 J 3da : 1, Ili, IV e V.
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