Desafio-as-Seitas-Billy-Graham-1000

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3ºTrim.2008 - www.cpr.org.br - jornal DESAFIO DAS SEITAS - 7
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os
3º Trimestre de 2008
Ano XII – Nº 47
Informativo trimestral do CENTRO DE PESQUISAS RELIGIOSAS – Distribuição Interna
PORTAL: www.cpr.org.br - E-MAIL: cpr94@terra.com.br
Billy Graham e mais uma Campanha
Ecumênica de Evangelização
Pela TV Bandeirante Billy Graham pregará
para os brasileiros nos dias 6, 7 e 8 de no-
vembro de 2008. O projeto Minha Esperan-
ça (My Hope) teve início em 2002 e desde
então já ultrapassam em milhões as pesso-
as que se decidiram por Cristo nos diversos
países onde o projeto já foi realizado. O que
muita gente não sabe é que Billy Graham
nunca escondeu seu lado ecumênico e to-
tal apoio à Igreja Católica Apostólica Roma-
na assim como a outros grupos não evan-
gélicos. Se Billy Graham for coerente com
seu passado, com certeza esta será mais
uma campanha ecumênica de
evangelização. (Leia mais nas páginas 5, 6,
7, 8, 9 e 12)
O Suicídio em massa ordenado por
Jim Jones completa 30 anos
Em 18 de novembro de 1978 o mundo
ficou chocado com o maior suicídio em
massa já ocorrido na história - 913 mor-
tos. O pastor americano Jim Jones (1931-
1978) não teve dificuldade para conven-
cer seus seguidores a tomarem o suco
da morte a fim de darem cabo de suas
vidas na remota Jonestown (cidade fun-
dada por Jim Jones) a 240 km da capital
Georgetown da Guiana (inglesa).
Jim Jones deu início ao seu Projeto Agrí-
cola Templo do Povo na Guiana em
1974, onde cerca de 40 jovens começa-
ram a derrubar árvores para formar uma
comunidade socialista. Jones chegou a
afirmar: “Creio que somos os mais pu-
ros comunistas que existem”.
Em 1977 chegaram os demais seguido-
res americanos vindos da Califórnia.
Eram quase 1.000 pessoas que acredi-
taram na ilusão de formar uma comuni-
dade socialista onde todos teriam direi-
tos iguais. O sonho durou pouco. Denún-
cias de violência sexual, espancamento,
cárcere privado, etc., chegaram aos Es-
tados Unidos. Um senador resolveu ir a
Jonestown para averiguar os fatos e não
voltou para contar o que viu. Foi assassi-
nado com seus companheiros.
Leia mais na página 10
7 - jornal DESAFIO DAS SEITAS - www.cpr.org.br- 3ºTrim.2008
Mensagem enviada pelo correio eletrônico
(e-mail) para Mary Schultze em 2 de agosto
de 2008
Prezada Irmã Mary Schultze
A Paz do Senhor
Meu nome é Marcelo, tenho 36 anos, resido
na cidade de São Bernardo do Campo/SP, es-
tou na igreja evangélica desde os meus 12
anos, porém somente nos últimos 03 anos é
que sou realmente convertido ao Senhor Je-
sus Cristo pois vivia uma vida completamen-
te religiosa e cheia de doutrinas estranhas e
modismos fora das Escrituras Sagradas, mas
pela Misericórdia e Graça do Senhor, dei ou-
vidos à sua Palavra e me arrependi de minha
iniqüidade e hoje sirvo ao Senhor Jesus e
quero andar em sua Verdade.
Confesso à irmã que durante minha vida re-
ligiosa, me envolvi com todo o tipo de dou-
trina estranha e modismos que hoje ocupam
quase todas as igrejas evangélicas em nos-
so país e pela misericórdia do Senhor estou
sendo liberto destas doutrinas onde com a
ajuda do Espírito Santo eu e minha esposa
estamos lendo as Escrituras Sagradas diari-
amente procurando sermos bons
manejadores da Palavra da Verdade.
Conheci a irmã por acaso através de seus
textos no site “Programa de Incentivo à Lei-
tura da Bíblia” que por sinal são excelentes
e me ajudaram a concluir que estava an-
dando no caminho errado.
Antes enxergava que a igreja evangélica bra-
sileira passava por seu grande momento, mas
hoje vejo com tristeza que é o contrário.
Hoje dói em meu coração como as pessoas
estão sendo enganadas com estes “pasto-
res”, “bispos”, “apóstolos”, “cantores”, “ani-
madores de auditório”, porém hoje sei por-
que isto acontece.
Além de estar previsto na Palavra que nos
últimos dias isto iria acontecer (Mateus 24:11
e 24), vejo também que isto ocorre porque
o povo não lê a Bíblia.
Falo isto porque confesso à irmã que não lia
a Bíblia como deveria, não vigiava e não cum-
pria I João 04:01, ou seja, conforme a se-
nhora diz, era um analfabeto bíblico e pre-
guiçoso.
Hoje, estou no caminho da Verdade, sendo
esclarecido em muitas coisas.
Aproveito esta oportunidade para lhe pedir
uma opinião sua sobre um pensamento que
tenho.
Em muitas visitas ao seu site, onde aprendo
muito com seus textos, que são excelentes,
estou lendo o texto Reconhecendo a
Apostasia, de novembro/2.006 e fiquei as-
sustado de como está a situação da Igreja
Evangélica atual.
Hoje vejo que o evangelho pregado no mun-
do inteiro é um misto de doutrinas humanas
e de demônios diluídos com a Palavra de
Deus, onde o Brasil tem ajudado e muito
para que este evangelho diluído seja propa-
gado para todos os povos.
Penso que o evangelho puro hoje não está
sendo pregado e não será pois o que predo-
mina hoje é este evangelho diluído.
A Apostasia é um dos sinais da volta do Se-
nhor Jesus Cristo e estou vendo isto presen-
te nos nossos dias e cada vez aumentando
mais.
Estou concluindo que o Brasil, através de seus
vários seguimentos, principalmente os
neopentecostais que hoje possuem filiais ao
redor do mundo (UNIVERSAL, INTERNACIO-
NAL DA GRAÇA DE DEUS, DEUS É AMOR,
RENASCER, ETC), estão contribuindo para que
a vinda do Anticristo seja mais rápida, pois
em vez de pregar o evangelho puro, estão
pregando um evangelho diluído que não sal-
va ninguém, contribuindo para a Apostasia.
Não estou sendo pessimista mas é o que
estou enxergando e estamos muito próxi-
mos do arrebatamento.
Vendo tudo isto, confesso a senhora que meu
desafio é aprender a doutrina pura da Pala-
vra de Deus, livre de acréscimos e distorções
e batalhar pela fé como descreve em Judas,
versículo 03; mas não está sendo fácil, pois
a impressão que dá é que estou no caminho
errado pois a grande maioria segue este
evangelho fácil e diluído.
Fico triste com isso mas quero me posicionar
contra tudo isto e sei que vou sofrer, mas
quero defender o verdadeiro evangelho de
Jesus Cristo e amar a Sã Doutrina, sabendo
que pertenço aos poucos que não quiseram
se contaminar com toda a sorte de doutri-
nas estranhas às Escrituras Sagradas (Ap.
3:4).
Percebo que muitos que fazem parte da igreja
evangélica vão ficar na Grande Tribulação,
após o arrebatamento.
Também vejo que os grandes “pastores”,
“apóstolos”, “bispos” e “bispas” (que o cor-
reto é episcopisa), cantores, cantoras, mi-
nistérios de louvor e adoração com todos os
seus mantras, se não se arrependerem, irão
ficar, em caso de arrebatamento.
Gostaria de estar equivocado mas é o que
vejo após a leitura das Escrituras Sagradas
e comparando com a doutrina e modismo
que estes acima, que lideram a “igreja evan-
gélica brasileira”, propagam.
Quero pedir desculpas pela longa mensagem,
mas faço isto pois tenho dúvidas e vejo na
Irmã um conselheiro para me ajudar a es-
clarecer o pensamento acima.
Que a Paz do Senhor esteja sobre a sua vida
e família e desde já rogo ao nosso Deus que
a ilumine e te dê sabedoria em sua vida.
Marcelo
Resposta enviada no dia 03/08/08
Amado:
Você está no caminho certo e por isso está
sentindo dúvidas e solidão.
Todo cristão verdadeiro sente solidão por não
entrar no caminho largo, onde a maioria se
encontra.
Prossiga lendo a Palavra e não acredite em
pessoa alguma, exceto na Pessoa de Jesus
Cristo e no Autor da Bíblia - o Espírito San-
to, o qual nos convence da VERDADE que
liberta do erro doutrinário. Não arrede um
milímetro da Palavra...
Leia os artigos do nosso site www.cpr.org.br/
Mary.htm e do site “solascriptura tt” - e veja
como as igrejas realmente estão acelera-
das no rumo da Apostasia e, portanto, da
volta do Senhor. Elas trabalham para o
Anticristo, usando sinais e maravilhas, em
troca de enriquecimento fácil.
Com amor em Cristo
Mary Schultze
DOUTRINAS ESTRANHAS E MODISMOS
EXPEDIENTE
Edição 47 - 3º Trimestre 2008
EDITOR E DIAGRAMADOR:
PAULO C. PIMENTELPAULO C. PIMENTELPAULO C. PIMENTELPAULO C. PIMENTELPAULO C. PIMENTEL
- presidente do CPR, professor no Seminário Betele membro da 1ª Igreja Batista de Teresópolis-RJ
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“DESAFIO DAS SEITAS”
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Obs. - algumas ilustrações desta edição
foram retiradas da Internet
ATENÇÃO - Matérias assinadas são da
inteira responsabilidade de seus autores.
Edição fechada em 18/09/2008
22222
EDITORIAL
Descobrir uma traição não é nada
agradável. Mas é melhor saber da
verdade do que continuar no engano.
Bem, pensando assim, nesta edição
trago ao conhecimento dos leitores
alguns fatos sobre o ministério de
Billy Graham, o mais famoso
evangelista internacional. Eu mesmo
passei pela decepção com ele em
1982 conforme você poderá ler sobre
a ida dele a Moscou em pleno regime
comunista.
Além de muitas coisas reveladas está
o fato dele ser maçom e apoiar a
organização juvenil DeMolay que é
chamada por um ex-maçom de
Jardim de Infância do Satanismo. Um
aluno meu, coronel reformado, ainda
maçom, me disse que se tivesse um
filho homem o mesmo nunca entraria
para tal ordem...
Mereceu destaque também nesta
edição os 30 anos do Massacre em
Jonestown, na Guiana. Que
possamos refletir um pouco sobre
esse trágico passado a fim de
tirarmos l ições para os dias
presentes. Pois, liderança carismática
perniciosa não falta em qualquer
seita (inclusive igreja evangélica).
Paulo C. Pimentel
Cartas
“Existe a crentaiada que além de cor-
rer atrás de visagem (no lugar de vi-
são), atrás de revelamento (no lugar
de revelação), e também atrás de
profetadas (no lugar de profecias),
fazendo das suas vidas um horósco-
po evangélico. Também vão atrás de
adivinhações camufladas de revela-
ções celestiais. Que perigo! E também
existem os fanáticos que freqüentam
vigílias em capão de mato, ou mesmo
nos montes, e que muitos desses vão
atrás de novas revelações, atrás de
sinais e de novos ensinamentos. E
quanto voltam para suas igrejas de ori-
gem, muitos voltam contaminados,
fermentados e com uma visão das coi-
sas completamente distorcida, mais
parecendo que sofreram lavagem ce-
rebral. Esses tais que já têm o vício
de freqüentar vigílias em montes, to-
mem muito cuidado porque às vezes
lá também se torna celeiro de falsos
profetas e falsos pastores. E entre
esses existem aqueles crentes que
fazem prolongadissimas jejuns e que
mal se alimentam. Muitos acabam fi-
cando com a memória fraca (proble-
ma mental). Eu conheço caso de cren-
tes que foram até parar em hospitais
psiquiátricos por causa desse desgaste
inútil.” Fernando Aparecido do Prado,
São Paulo – SP, em 21/05/08
“Agradeço-lhes por todo o empenho
e trabalho dedicados a buscar cons-
tantemente lançar luz e informar so-
bre muitas das questões que hoje são
apresentadas como “importantes”,
porém de caráter alienante, para com
o Nosso Pai Eterno em Cristo Jesus,
O Senhor e Salvador. Pedimos que o
Senhor Jesus Cristo continue a aben-
çoar esta missão de fundamental va-
lor para os salvos e aos muitos que
ainda virão a conhecer a salvação eter-
na.” Waldemar Fast Sobrinho, Curitiba
PR, em 250608
3ºTrim.2008 - www.cpr.org.br - jornal DESAFIO DAS SEITAS - 7
CONFUSÃO CATÓLICA
“A velha Igreja
Católica alega
trabalhar em prol
dos necessitados,
mas o que têm feito
por nós em todos
estes séculos?”
Janeth Vicuna, uma
dona de casa de 54
anos adepta da nova
igreja católica
Atividade religiosa não
constitui relação de trabalho 
Ogrande número de processostrabalhistas envolvendo ministros de
fé e entidades rel igiosas preocupa
especialistas. Segundo IBGE, chega perto
de 84 mil o número de entidades religiosas
no Brasil, sendo que entre 2002 e 2005,
foram criadas 13,3 mil entidades que [são]
dedicadas a atividades confessionais 
A atividade religiosa não constitui relação de
trabalho entre instituição e ministro da fé. Essa
é opinião da maioria dos especialistas que
participaram do Crise em DebAAT, que
aconteceu dia 4 de setembro [2008], na sede
da Associação dos Advogados Trabalhistas de
São Paulo (AATSP), em São Paulo (SP). Com
o tema “Trabalho Religioso - Empregado
ou Servo de Deus?”, o evento contou com
mais de 150 participantes reunidos para
acompanhar o debate entre juristas,
advogados, especialistas e representantes de
entidades religiosas; que avaliaram o cada vez
mais freqüente ingresso de ações na Justiça
do Trabalho promovidas por pessoas que se
dedicam a atividades confessionais. “O Estado
é laico (regido por leis sem interferência
eclesiástica) e há liberdade de culto, crença e
organização religiosa, segundo o Código Civil.
Portanto não há norma que determine quando
a atividade deve ou não ser considerada
laboral”, observa a presidente da AATSP, Dra.
Fabíola Marques, que presidiu o debate.
“Recentemente vimos decisões contrárias e
a favor do vínculo empregatício na Justiça do
Trabalho. Há casos em que o desvirtuamento
da instituição (que não se dedica à promoção
da fé mas sim ao lucro) é usado como
fundamento para considerar factível a relação
de trabalho”, lembra Fabíola.
”O sucesso da entidade não significa que
ela vise lucro”, considera Dra. Simone
Galhardo, advogada da Igreja Universal do
Reino de Deus. “A intervenção do Estado
na instituição contradiz a condição de que
o Estado é laico. Também vale lembrar que
o princípio da subordinação não se aplica
neste caso, uma vez que o individuo
responde aos preceitos da religião e não a
uma hierarquia trabalhista”.
”Entendo que a atividade religiosa não é
um trabalho propriamente dito e o vínculo
do indivíduo foge ao âmbito material, já que
é regido por uma vocação divina”, afirma a
Dra. Luciana Pereira de Souza, advogada
da Cúria Metropolitana de São Paulo, órgão
da Igreja Católica. “A subsistência do
religioso não se dá por meio de um salário,
mas sim, por uma ajuda de custo. Além
disso, a subordinação existente se dá com
o Vaticano, segundo o Direito Canônico”.
”O principal fator que distingue o trabalho
da atividade religiosa é que este segundo é
munido apenas pela fé, sem qualquer outro
interesse”, alerta a Dra. Ana Amélia
Mascarenhas Camargos, conselheira da
AATSP e autora do livro Direito do Trabalho
no Terceiro Setor (Ed. Saraiva). “A
comunhão de interesses entre religioso e
instituição que representa é um indício claro
de inexistência de relação de emprego”,
observa Dra. Ana Amélia citando como
exemplo de relação trabalhista uma
eventual prestação de serviços de aula de
religião por um ministro da fé em uma
escola sem qualquer ligação direta com a
instituição pela qual congrega. 
”O ministro da confissão religiosa não é
contratado no mundo material. Ele
desempenha suas atividades seguindo sua
vocação, sem qualquer interesse
pecuniário. Seu interesse é dado segundo
sua crença”, adverte o Pastor Valdo Romão,
advogado e Diretor Executivo da
Convenção Batista do Estado de São Paulo.
“Outro fator que impossibilita o vínculo é
que não é observado o princípio da
pessoalidade no caso do ministro de fé, já
que, em sua falta, outra pessoa habilitada
pode exercer suas funções”.
”Discutir o vínculo de emprego nesse caso
não é fácil, já que a situação deixa o campo
material e vai para o imaterial e o Direito
do Trabalho, que foi criado para proteger o
trabalhador, não pode cumprir essa função
numa relação que não é material. Não há
uma doutrina que regulamente a questão
juridicamente”, ressalta o Dr. Valdir Florindo,
Desembargador do Tribunal Regional do
Trabalho de São Paulo – 2ª Região e autor
do livro Dano Moral e o Direito do Trabalho
(Editora LTr/SP). “Portanto, cada caso deve
ser analisado para que seja examinada a
natureza da relação. Se há desvirtuamento
da instituição, o processo adquire uma
complexidade que deve ser tratada
cuidadosamente”, conclui.
Estatísticas - Segundo estudos do IBGE,
realizado em parceria com o Instituto de
Pesquisa Econômica Aplicada (IPEA), a
Associação Brasileira de Organizações Não-
Governamentais (ABONG) e oGrupo de
Institutos, Fundações e Empresas (GIFE),
a partir do Cadastro Central de Empresas
(CEMPRE); em 2005, existiam 338 mil
Fundações Privadas e Associações sem Fins
Lucrativos (Fasfil) em todo o País. Cerca
de um quarto delas (24,8%) são entidades
religiosas, das quais a maior parte (57,9%)
concentra-se na região Sudeste. Só no
período entre 2002 e 2005, foram criadas
13,3 mil entidades que se dedicam a
atividades confessionais. A média de
profissionais formalizados no segmento se
restringe a 1,4 trabalhador por entidade.
Já o salário médio mensal fica em torno
de R$ 718,00.
Fonte: www.aatsp.com.br
DESAFIO DAS SEITAS - R$ 12,00 (valor anual)
Banco do Brasil - ag.0741-2 conta 4951-4
Bradesco - ag. 0542-8 conta 38665-0
CPR - Caixa Postal 950 - Teresópolis (RJ) 25951-970
“Eu diria que 50%
dos padres
católicos na
Venezuela têm
secretamente
esposas”.
Simon Alvarado, ex-
padre católico
33333
21 jul (EFE) - A Arquidiocese de Boston ad-
vertiu que o grupo que ordenou três mu-
lheres católicas sacerdotes, não é reconhe-
cido como uma entidade católica (...)
A ordenação (...) foi organizada pelo grupo
Mulheres Sacerdotes Católicas e cele-
brada por (...) duas mulheres (...)
excomungadas pelo Vaticano.
“Nós apoiamos estas mulheres”, disse, à
Ordenação sacerdotal de três católicas reaviva
controvérsia
Igreja Católica Reformada da Vezezuela
Desde 2007 existe a nova igreja. Enrique
Albornoz, um ex-ministro luterano é o prin-
cipal bispo da Igreja Católica Reformada. A
Igreja diz contar com 2 mil fiéis em Cabimas
e em outras cidades petrolíferas em Zulia,
o estado mais populoso da Venezuela.
A deserção de um punhado de padres e a
formação por eles da Igreja Católica Refor-
mada, uma Igreja cismática abertamente
simpatizante do governo de Chávez, mas
estranhamente aliada dos
anglicanos conservadores do
Texas, provocou a ira dos lí-
deres católicos romanos na
Venezuela.
“O que eles querem fazer
é colocar um fim à Igre-
ja Católica, mas não tive-
ram sucesso”, disse o arce-
bispo Roberto Luckert, um
dos críticos mais estridentes
de Chávez na hierarquia ca-
tólica romana da Venezuela,
em um programa de rádio
denunciando a nova Igreja.
Mas os líderes da nova Igre-
ja Católica Reformada dizem
que a nova Igreja represen-
ta uma fusão do melhor das tradições
anglicanas e católicas romanas.
“Chávez está executando a obra de Deus e
espero que nossos padres daqui façam o
mesmo”, disse Janeth Vicuna, uma dona de
casa de 54 anos que freqüenta os cultos da
Igreja Católica Reformada. “A velha Igreja
Católica alega trabalhar em prol dos neces-
sitados, mas o que têm feito por nós em
todos estes séculos?”
Este tipo de desafio abala periodicamente
a política venezuelana desde o século 19,
quando o ditador Antonio Guzmán Blanco
confiscou grande parte das pro-
priedades da Igreja Católica Ro-
mana e tentou, sem sucesso,
criar uma Igreja nacional inde-
pendente de Roma.
A Venezuela emergiu deste
conflito como um dos países
mais seculares da América La-
tina, juntamente com o Uruguai
e, nas últimas décadas, Cuba
sob Fidel Castro.
“Este é outro soco no olho da
Igreja Católica venezuelana”,
disse Andrew Chesnut, um especialista em
catolicismo na América Latina da Virginia
Commonwealth University.
A Comunhão Anglicana, com cerca de 77
milhões de membros em todo mundo, se
recusou a reconhecer a Igreja Católica Re-
formada, apesar de sua adoção declarada
das tradições anglicanas.
Em vez disso, a nova Igreja, em busca de
credibilidade, obteve o endosso de uma di-
visão, a Igreja Anglicana Conservadora da
América do Norte. O grupo, parte do qual
comandado do Texas, dis-
corda do liberalismo da Igre-
ja Episcopal, que aprovou
um bispo assumidamente
gay em 2003.
“Nós não estendemos o pri-
vilégio da inclusão leviana-
mente”, disse A. Dale Climie,
um arcebispo anglicano con-
servador dos arredores de
Houston.
A Igreja Católica Reforma-
da não ordena bispos do
sexo feminino ou
assumidamente gays, nem
permite o casamento gay.
“Mas não somos
homofóbicos, já que nossos
cultos são abertos a todos”, disse Siu-García.
Enquanto o bispo e seus colegas falam de
uma expansão não apenas na Venezuela,
mas também nos países vizinhos, os líde-
res católicos romanos aumentaram suas crí-
ticas à organização. O cardeal Jorge Urosa,
arcebispo católico romano de Caracas, a
condenou como “uma espécie de canja de
galinha, uma salada verde, algo que não
terá qualquer coerência interna”.
Aparentemente a nova Igreja está se libe-
ralizando de várias formas. Em junho, após
10 anos como padre católico romano,
Alvarado celebrou seu ca-
samento na igreja com
Astrid Torres, 23 anos, sua
ex-assistente, com a qual
tem uma filha de 11 me-
ses. “Eu diria que 50% dos
padres catól icos na
Venezuela têm
secretamente esposas”,
disse Alvarado.
Ele acrescentou: “É nossa
missão libertar os pobres
do jugo dos outros e ao
mesmo tempo termos uma vida plena pró-
pria”.
Agência EFE, Aisha Taylor, diretora-execu-
tiva da Conferência por Ordenação de
Mulheres, um grupo que defende que o
sacerdócio não está restrito aos homens.
Por sua vez, a Arquidiocese de Boston, em
comunicado, advertiu que “a organização
que se denomina Mulheres Sacerdotes
Católicas não é reconhecida como enti-
dade pela Igreja Católica”.
7 - jornal DESAFIO DAS SEITAS - www.cpr.org.br- 3ºTrim.2008
SILAS FIOROTTI
ATeologia da Prosperidade (TP) estádentro do grande leque chamado neopentecostalismo. Este grande le-
que engloba diversos ministérios e líderes,
e possui alguns movimen-
tos como: movimento da
fé, batalha espiritual, mo-
vimento “gospel”, igrejas
em células ou G12, movi-
mento apostólico, e a TP,
também conhecida como
confissão positiva, entre
outros. Em diversas igre-
jas neopentecostais en-
contraremos seus adeptos.
Nas últimas duas décadas
muitos pesquisadores de
diversas áreas têm estuda-
do e escrito sobre o
neopentecostalismo brasi-
leiro e sobre a TP. Dentro
das ciências sociais muitos
pesquisadores consideram
a teologia uma disciplina desnecessária para
analisá-los, e para eles, o trabalho dos teó-
logos e cientistas da religião está compro-
metido com sua respectiva confissão, e é
conseqüentemente tendencioso. Não pos-
so negar que principalmente as análises dos
apologetas têm por vezes sido impiedosas.
E que grande parte destes teólogos e cien-
tistas da religião pertencem a igrejas histó-
ricas, e algumas análises trazem consigo
pontos de vista denominacionais. Mas con-
sidero de fundamental importância o tra-
balho, muitas vezes até pioneiro, dos mes-
mos para a compreensão do fenômeno e
não posso simplesmente descartá-lo.
O próprio termo neopentecostalismo pos-
sivelmente foi cunhado por Antônio Gouvêa
Mendonça[1] que por sinal foi um dos pio-
neiros nas ciências da religião. Cáio Fá-
bio[2], Paulo Romeiro[3], Leonildo Silveira
Campos[4], Paul Freston[5] e o sociólogo
Ricardo Mariano[6] entre outros, são no-
mes que merecem a nossa atenção e con-
tribuíram muito com suas análises sobre a
TP. É claro que muitos adeptos da TP vão
continuar metendo o pau nessas análises
sem terem lido.
Segundo Mariano, a TP, é a crença de que
“o crente está destinado a ser próspero,
saudável e feliz neste mundo (...) o princi-
pal sacrifício que Deus exige de seus ser-
vos é ser fiel nos dízimos e dar generosas
ofertas com alegria, amor e desprendimen-
to”. Mas independente da leitura das análi-
ses, como a TP têm conseguido permane-
cer por tanto tempo? Porque, afinal de con-
tas, trata-se de um ensinamento mentiro-
so e antibíblico. E suas promessas não se
cumpriram.
O nosso querido Ariovaldo Ramos[7] nos
dá três motivos para a longevidade da TP
aqui no Brasil. Em primeiro lugar pela
criatividade dos pregadores, em segundo
lugar por nossa cultura de penitência, e em
terceiro lugar porque a TP justifica o capi-
talismo e o individualismo.
Teologia da Prosperidade
Se a igreja evangélica como um todo pas-
sou muito tempo preocupada somente com
o “celeste porvir”[8], agora, conforme
Ricardo Mariano, “a preocupação primordi-
al que transparece na mensagem
neopentecostal é com esta vida e comeste
mundo. O que interessa é
o aqui e agora”. Isso tem
gerado decepção. Porque,
ao contrário do prometido,
muitos fiéis continuam do-
entes e desempregados. E
isso, em contraste com o
enriquecimento dos seus lí-
deres.
Nesse contexto, muitos per-
dem totalmente a fé e ou-
tros procuram curar o que
ainda resta. Porque a TP
preparou seus adeptos para
a prosperidade e se esque-
ceu de prepará-los para as
adversidades da vida. Te-
nho que admitir que é real-
mente revolucionário quan-
do uma igreja na periferia diz para seus
membros pobres: “Erga a cabeça! Lute!
Mude a história!” Mas se a ênfase dessa
mensagem estiver na prosperidade materi-
al ela será decepcionante. O mercado con-
tinuará assimilando os evangélicos, e o cres-
cimento destes se encaixa na lógica dele.
No entanto, podemos encontrar no ostra-
cismo social uma igreja evangélica
pentecostal que, apesar dos comportamen-
tos morais rígidos, vive em comunidade e
tem identidade própria. E juntamente com
a mensagem revolucionária aos seus mem-
bros, ela não tem muita preocupação com
os bens terrenos - “Erga a cabeça! Lute!
Mude a história! Você tem valor porque o
Espírito Santo se move em você!”
NOTAS:
[1] MENDONÇA, Antônio Gouvêa. O
neopentecostalismo (publicado em Estudos de Re-
ligião 9 – Koinonia, Ano IX, junho de 1994, pp. 147-
159). In: MENDONÇA, Antônio Gouvêa. Protestan-
tes, pentecostais e ecumênicos - o campo religioso
e seus personagens. São Bernardo do Campo:
Umesp, 1997.
[2] CAIO FÁBIO. A crise de ser e de ter. Rio de
Janeiro: Vinde, 1995.
[3] ROMEIRO, Paulo. Super crentes - o evangelho
segundo Kenneth Hagin, Valnice Milhomens e os
profetas da prosperidade. São Paulo: Mundo Cris-
tão, 1993.
[4] CAMPOS, Leonildo Silveira. Teatro, templo e
mercado: organização e marketing de um empre-
endimento neopentecostal. Petrópolis / São Paulo:
Vozes / Simpósio e Umesp, 1997.
[5] FRESTON, Paul. Breve história do
pentecostalismo brasileiro. In: ANTONIAZZI, Alberto.
Nem anjos, nem demônios: interpretações socioló-
gicas do pentecostalismo. Petrópolis: Vozes, 1994.
[6] MARIANO, Ricardo. Neopentecostais: sociolo-
gia do novo pentecostalismo no Brasil. São Paulo:
Loyola, 1999.
[7] RAMOS, Ariovaldo. A prosperidade da decepção
(artigo). Fonte: www.ariovaldoramos.com.br
[8] MENDONÇA, Antônio Gouvêa. O celeste porvir:
inserção do protestantismo no Brasil. São Paulo:
Paulinas, 1992.
Fonte: www.disturbiossociais.blogspot.com
Mês de outubro nos faz recordar aReforma Protestante iniciada porLutero em 31/10/1517. Na internet
acabei encontrando um texto católico
(www.blog.bibliacatolica.com.br) no qual
são apresentadas as 50 razões para a
excomunhão (ou excomungaç ão) de Lutero
da Igreja Romana. Não é minha intenção
aqui fazer um juízo sobre cada sentença.
Mas, creio que na maior parte haverá
concordância entre todos os evangélicos.
Bem, vamos aos motivos que levaram
Lutero para fora do catolicismo romano:
1.Separação entre justificação e
santificação.
2.Noção imputada, extrínsica e forense de
justificação.
3.Fé fiduciária.
4.Julgamento particular contrário à
infalibilidade da Igreja.
5.Rejeição de sete livros da Bíblia.
6.Negação do pecado venial.
7.Negação do mérito.
8.Afirmação de que o réprobo deveria ficar
feliz por ter sido condenado e aceitar a
vontade de Deus.
9.Afirmação de que Jesus ofereceu-se à
condenação e possivelmente ao fogo do
inferno.
10.Afirmação de [que] nenhuma boa obra
pode ser feita, exceto por um homem
justificado.
11.Todos os homens batizados são
sacerdotes (=negação do sacramento
da ordenação).
12.Todos os homens batizados podem
conceder a absolvição.
13.Os bispos não possuem realmente esse
múnus; Deus não os instituiu.
14.Os papas não possuem esse múnus;
Deus não os instituiu.
15.Os sacerdotes não têm qualquer caráter
especial ou indelével.
16.As autoridades temporais gozam de
poder sobre a Igreja, até mesmo sobre
bispos e papas; a afirmação contrária é
mera invenção presunçosa.
17.Os votos de celibato são um erro e
deveriam ser abolidos.
18.Negação da infalibilidade do papa.
19.Crença de que sacerdotes e papas
injustos perdem a sua autoridade
(contrário ao ensino de Santo Agostinho
em disputa com os Donatistas).
20.As chaves do Reino não foram conferidas
apenas a Pedro.
21.Cada pessoa pode julgar
particularmente para determinar os
artigos de fé.
22.Negação de que o papa tem o direito
de convocar ou confirmar um Concílio.
23.Negação de que a Igreja tem o direito
de exigir o celibato de certas vocações.
24.Não existe a vocação de monge; Deus
não o instituiu.
25.Os dias festivos deveriam ser abolidos
e todas as celebrações da Igreja
deveriam se restringir aos domingos.
26.Os jejuns deveriam ser estritamente
opcionais.
27.A canonização de santos é
rigorosamente corrupta e não deve
continuar.
28.A Confirmação não é um sacramento.
29.As indulgências deveriam ser abolidas.
30.As dispensas deveriam ser abolidas.
31.A Filosofia (Aristóteles principalmente)
é repugnante, com influência negativa
sobre o Cristianismo.
32.A transubstanciação é “uma idéia
monstruosa”.
33.A Igreja não pode instituir sacramentos.
34.Negação da “maldita” crença de que a
missa é uma boa obra.
35.Negação da “maldita” crença de que a
missa é verdadeiro sacrifício.
36.Negação da noção sacramental de “ex
opere operato”.
27.Negação de que a Penitência é um
sacramento.
38.Afirmação de que a Igreja Católica
“aboliu completamente” até mesmo a
prática da penitência.
39.Afirmação de que a Igreja aboliu a fé
como um aspecto da penitência.
40.Negação da sucessão apostólica.
41.Qualquer leigo poderia convocar um
Concílio Geral (Ecumênico).
42.As obras penitenciais são inúteis.
43.Nada daquilo que os católicos crêem ser
os sete sacramentos tem prova bíblica.
44.O Matrimônio não é um sacramento.
45.Nulidades [matrimoniais] são um
conceito sem sentido e a Igreja não tem
o direito de determinar ou afirmar
nulidades.
46.Há uma questão em aberto: se o divórcio
é permitido ou não.
47.Pessoas divorciadas podem voltar a se
casar.
48.Jesus permitiu o divórcio quando um dos
cônjuges cometeu adultério.
49.O ofício diário do sacerdote é “vã
repetição”.
50.A extrema-unção não é um sacramento
(logo, só existem dois sacramentos: o
Batismo e a Eucaristia).
OS 50 MOTIVOS DE LUTERO
44444
3ºTrim.2008 - www.cpr.org.br - jornal DESAFIO DAS SEITAS - 7
BILLY GRAHAM SEM MÁSCARA
Billy Graham e o
Projeto Minha
Esperança Brasil 2008
O projeto Minha Esperança foi lançado
em 2002 e tem como coordenador no Bra-
sil o renomado pastor assembleiano
Geremias do Couto. O objetivo do projeto
é que os cristãos convidem vizinhos e ami-
gos para juntos assistirem os programas de
TV nos quais Billy Graham pregará. A As-
sociação Evangelística Billy Graham
está muito animada com os resultados ob-
tidos em outros paises. Veja:
2002: Costa Rica, Honduras, Nicarágua e
El Salvador - 110 mil decisões;
2003: Panamá, Venezuela, Paraguai e
Rússia - 400 mil decisões;
2004: Bolívia, Colômbia e Equador e a 2ª
fase na Rússia - mais de um milhão de
decisões;
2005: Argentina, Belarus, Chile,
Guatemala, Índia (14 línguas), Moldávia e
Peru - 3,3 milhões de decisões;
2006: Índia – 2ª e 3ª vez, Filipinas e Méxi-
co - 5,7 milhões de decisões;
2007: No Uruguai e 2ª vez no México - 93
mil decisões.
2008: No Brasil o projeto será realizado em
novembro, pela TV Bandeirante, às 21h.
EIS A PROGRAMAÇÃO:
6 de novembro, quinta-feira: Mensagem
Evangelística com Billy Graham, duração de
30 minutos. Testemunhos Impactantes. Clip
Musical com a cantora Aline Barros.
7 de novembro, sexta-feira: Mensagem
Evangelística com Franklin Graham, dura-
ção de 30 minutos. Testemunhos
Impactantes. Clip Musical com o cantor
Paulo Baruk.
8 de novembro, sábado: Filme
Evangelístico Compromisso Precioso, dura-
ção de 90 minutos, sem intervalos comer-
ciais.
Quando a campanha estiver em andamen-
to no Brasil, Billy Graham, ou William
Franklin Graham Jr., completará 90 anos,
pois nasceu em 7 de Novembro de 1918.
Devemos dar crédito a
Billy Graham?
Acostumados com a aprovação de qualquer
coisa pelos resultadosobtidos e movidos
pelo lema jesuíta de que os fins justificam
os meios utilizados, muita gente tem fica-
do sem base alguma para definir o que é
correto ou errado. Se algo me faz feliz ou
alguma coisa tem dado resultado positivo,
então é certo? Os fins (resultados obtidos)
realmente justificam os meios utilizados?
Há muitos que se apóiam na péssima ori-
entação do Dr. Gamaliel em Atos 5:38-39
que disse: “... se este conselho ou esta obra
é de homens, se desfará, mas, se é de Deus,
não podereis desfazê-la; para que não acon-
teça serdes também achados combatendo
contra Deus”. A igreja mórmon surgiu em
1830, a adventista em 1844, a Testemunha
de Jeová em 1881, a espírita kardecista em
1857, a maçonaria em 1717, o islamismo
em 622, etc., só para citar alguns poucos
grupos religiosos que existem há décadas
ou séculos. São de Deus por estarem há
tanto tempo no mundo? O longo tempo de
existência aprova sua interpreta-
ção bíblica como correta?
Infelizmente, os modernos discí-
pulos do Dr. Gamaliel são respon-
sáveis pelo crescimento da here-
sia e dos movimentos heréticos
que dominam a igreja e o mundo.
Billy Graham iniciou suas cruza-
das evangelísticas em 1949 em
PAULO C. PIMENTEL*
Falar a verdade ou não?! Esta dúvidatem sido um dos grandes problemasda humanidade. Há os que omitem a
verdade para garantir certas amizades. Há
os que não querem saber da verdade, pois
gostam do faz-de-conta. E há os filhos do
diabo que mentem mesmo! Mas, há tam-
bém os que procuram ser verdadeiros. Paulo
de Tarso, Apóstolo do Senhor Jesus Cristo,
foi um destes. Ele disse aos cristãos da
Galácia: Tornei-me vosso inimigo por
vos dizer a verdade? (Gálatas 4:16)
Billy Graham e os
Comunistas em 1982
Desde 1975, quando aos 16 anos de idade
fui encontrado pelo Senhor Jesus, passei a
ter um amor especial pela obra missionária,
especialmente entre os povos dominados
pelo comunismo. Os trabalhos de Richard
Wurbrand (Voz dos Mártires) e do Irmão
André (Portas Abertas) me empolgavam
demais ao saber de irmãos em Cristo que
estavam sofrendo por causa de sua fé em
tantos países do mundo, e eu questionava
o que estava fazendo com a minha liberda-
de no Brasil...
É verdade que sempre apreciei, também, a
obra de Billy Graham. Isto até 1982, quan-
do tive que tomar uma decisão séria: crer
em Billy Graham ou continuar orando pelos
cristãos presos nos campos de concentra-
ção da antiga URSS (União das Repúblicas
Socialistas Soviéticas). Confesso que não tive
dificuldade alguma em optar pelos cristãos
perseguidos e descartar totalmente Billy
Graham. Tanto que em 1989 quando estive
em Londres para um rápido melhoramento
da língua inglesa, a igreja batista que ofere-
cia o curso o interrompeu pois daria apoio a
uma cruzada de Billy Graham. Disse o pas-
tor que os alunos poderiam até participar
das conferências. Minha decisão foi aban-
donar Londres por causa de Billy Graham.
Recusei-me a apoiar um cristão que decla-
rou não ter visto igrejas fechadas nem per-
seguição religiosa alguma na Rússia. Ele li-
teralmente pisou no sangue de milhares de
mártires que morreram por causa da sua fé
em Cristo naquela extinta URSS.
Desde então, passei a pesquisar a vida de
Billy Graham e, para desapontamento de
muitos, as descobertas não foram nada fa-
voráveis a esse herege e maçom, lamenta-
velmente ainda tão apoiado pelas igrejas e
pastores evangélicos do Brasil.
O russo Alexander Solzhenitsyn, prêmio
Nobel e vivendo no exílio, atacou Graham
pela “sua deplorável declaração de que não
viu perseguição religiosa na URSS”.
A Revista Time de 24/05/1982 tratou da ida
de Billy Graham a Moscou, com o artigo
Questionável Missão a Moscou. Ronald
Reagan, presidente americano, foi contra
tal viagem. Mas Billy, cegado por outros in-
teresses, não cedeu e foi fazer seu passeio
a convite das autoridades comunistas.
Los Angeles, Califórnia, EUA, quando pre-
gou para mais de 350 mil pessoas. De lá foi
projetado para o mundo, tendo pregado o
Evangelho para mais de 210 milhões de
pessoas em suas cruzadas. Com certeza,
muitas pessoas se achegaram a Cristo atra-
vés de suas pregações. A questão não é o
resultado obtido, mas a sua posição favo-
rável ao ecumenismo e suas crenças não
bíblicas.
Billy Graham e o inferno
“Quando se trata de fogo literal, eu não
prego sobre isso porque eu não tenho
certeza sobre isso”
Que piada mais sem graça, o “evangelista do
século”, que não acredita no inferno e como
consequência chamando o Senhor Jesus Cris-
to de mentiroso! Talvez seja por isso mesmo
que ele foi considerado um das mais admira-
das figuras do mundo religioso...
Billy Graham e a Igreja
Católica:
Billy Graham cooperava com os católicos
desde 1950. Vejamos as citações:
“...meu objetivo não era fazer com que as
pessoas saíssem das suas igrejas...”
(Graham, “Just as I am”, p. 163)
“Muitas pessoas que fizeram uma decisão
para Cristo em nossas reuniões se uniram
à Igreja Católica e nós recebemos elogi-
os de publicações Católicas pelo interesse
reavivado em suas igrejas após nossas cam-
panhas. Isso aconteceu em Boston e Wa-
shington...”
Veja a citação de Billy Graham ao se referir
à Abadia de Belmont, uma escola Católica:
“O evangelho que construiu esta escola
e o evangelho que me traz aqui hoje à noi-
te ainda é o caminho da salvação” (The
Gastonia Gazette, Gastonia, North Caroli-
na, Nov. 22, 1967).
OAKLAND TRIBUNE
29 de julho de 1971
Floyd Begin, bispo de
Oakland, conversa com
Billy Graham.
Dialogam sobre um livro
jesuíta que elogia o
ministério de Graham.
(*) apoiado em artigos sobre Billy Graham do
pastor José Pedro M. de Almeida - Tel. (61)
3395-3877 - Email: chickbrasil@hotmail.com
55555
7 - jornal DESAFIO DAS SEITAS - www.cpr.org.br- 3ºTrim.2008
19 de Março de 1965
Sr. Julius C. Taylor
Sua amável carta endereçada ao Padre John Oetgen foi-me enviada para
lhe responder. Padre John não é mais o reitor e está na Universidade da
Carolina do Norte trabalhando em sua tese para obter o título de Doutor
em Literatura.
Fui eu quem, depois de conhecer a Billy Graham, o convidei para falar
aos padres e freiras, estudantes e convidados, e estou feliz para respon-
der suas questões.
Billy Graham deu uma inspirativa e teológica mensagem que poderia ter
sido dada pelo Bispo Fulton J. Sheen ou por qualquer outro pregador
católico. Eu tenho acompanhado a carreira de Billy Graham e devo
enfatizar que ele tem sido mais católico do que o contrário, e eu digo isto
não de uma maneira partidária, mas porque são os fatos.
Conhecendo a tremenda influência de Billy Graham entre os protestan-
tes e agora a compreensão e o reconhecimento entre os católicos de seu
sincero e devoto chamado aos ensinos de Cristo que só ele prega, eu
afirmo que ele poderia trazer aos católicos e protestantes um saudável
espírito ecumênico.
Eu fui o primeiro católico a convidar Billy Graham; eu sei que ele irá falar
a outras três universidades católicas mês que vem. Acredito que no futu-
ro ele será convidado por mais universidades católicas do que protestan-
tes.
Então eu me sinto bem para responder a sua questão: Billy Graham está
pregando uma teologia moral e evangélica mais aceita aos católicos.
Com cordiais saudações,
Cuthbert E. Allen, O.S.B.
Vice-Presidente Executivo
Billy Graham e o
ecumenismo:
Em 1999, Billy Graham declarou: “Minha
responsabilidade é pregar o evangelho a
qualquer um e deixar que eles escolham a
sua própria igreja, seja ela Católica ou
Protestante ou Ortodoxa ou qualquer que
seja.” (Entrevista a Patricia Rice, St. Louis
Post Dispatch , 10 Out. 1999).
Billy Graham e o
batismo infantil:
Em 1961, numa entrevista, Graham disse:
“Eu creio que alguma coisa acontece no
batismo infantil... nós não podemos
completamente entender os mistérios de
Deus, mas eu acredito que um milagre pode
acontecer nessas crianças de modo que
elas são regeneradas, ou seja, feitas
cristãs pelo batismo infantil” (Lutheran
Standard, 27 de outubro de 1961).
Billy Graham e o papa:
Sobre o papa João XXIII ele disse em 1963:
“Eu admiro o Papa João tremendamen-
te. Eu senti que ele trouxe uma nova eraao mundo. É minha esperança que os Car-
deais elejam um novo papa que siga a mes-
ma linha que João” (Michigan City News-
Dispatch, 2 de Junho de 1963)
Aqui está esse “evangelista”-papista, já em
1963 elogiando esses anti-cristos que blas-
femam contra o Pai (“santo padre”), contra
o Filho (“sumo pontífice”) e contra o Espíri-
to Santo (vigário de Cristo)!
Billy Graham e a missa:
Em 21 de outubro de 1973, Billy Graham
disse: “Nessa semana passada, numa gran-
de Catedral Católica, eu preguei um ser-
mão para o funeral de um amigo íntimo meu
que era Católico, e eles tinham vários bis-
pos e arcebispos participando, e na medida
em que a missa-funeral transcorria, e eu
lá permanecia sentado, aquilo era uma
coisa muito bonita e certamente clara e
correta no evangelho que eu acredito...”
(Billy Graham, Church League of America,
p. 84)
Ora, qualquer crente esclarecido, e que es-
tuda a doutrina católica, sabe que a missa
é uma blasfêmia contra Jesus Cristo. Nos
seus 2 aspectos de sacramento e sacrifício,
ela cobiça anular completamente a mensa-
gem do evangelho.
Como sacramento, ela supostamente con-
fere graça ao participante, que pensa que
ao engolir aquela bolachinha, vai engolir o
próprio Jesus Cristo. Como sacramento, a
missa é uma acintosa IDOLATRIA abo-
minável !
Como sacrifício, nas suas “repetições”, ela
cobiça anular totalmente o sacrifício de Je-
sus Cristo feito de uma vez por todas. A
missa pisa e despreza o sacrifício todo-su-
ficiente e irrepetível de Jesus Cristo. Por-
que ela é totalmente rejeitada por Deus, a
missa no seu aspecto de sacrifício é um culto
prestado aos PRÓPRIOS DEMÔNIOS!
Vejamos a advertência cristalina das Escri-
turas provando isso:
“Antes digo que as coisas que os gentios
sacrificam, as sacrificam aos demônios, e
não a Deus. E não quero que sejais partici-
pantes com os demónios.” (1Co 10:20)
De posse desses fatos irrefutáveis, agora
sabemos que esse papista disfarçado de
“evangelista” chamado Billy Graham, foi
usado pelo próprio Satanás para falar uma
blasfêmia contra o Senhor, se alinhando aos
inimigos da cruz e do verdadeiro evange-
lho, classificando uma abominação contra
Cristo que é a missa de “coisa muito boni-
ta”!
Billy Graham e os
pagãos:
Pasme com o que esse herege disse ne-
gando totalmente a mensagem do evange-
lho (grifo nosso). Numa entrevista com a
revista McCall’s em Janeiro de 1978,
Graham disse: “Eu acostumava acreditar
que pagãos em longínquos países eram
perdidos - estavam indo para o inferno - se
eles não tinham o evangelho de Jesus Cris-
to pregado para eles. Eu não acredito
mais nisso. Eu acredito que há outras
maneiras de reconhecer a existência de
Deus através da natureza...”
Palavras não seriam suficientes para quali-
ficar tamanha BLASFÊMIA contra o evan-
gelho! Vejamos outra série de desastrosas
afirmações em que Graham acredita que
as pessoas poderão ser salvas sem conhe-
cer a Jesus Cristo. Robert E. Kofahl regis-
trou a entrevista de Billy Graham a Robert
Schuller, em 31/5/1997. O segmento se-
guinte é a transcrição exata de um excerto
no final do programa, informado pelo The
Christian News, 20/10/1997, pg 15.
Schuller: “Na sua opinião qual será o fu-
turo do cristianismo?”
Graham: “Bem, o cristianismo, e sendo um
verdadeiro crente, acho que existe o Corpo
de Cristo. Ele vem de todos os grupos cris-
tãos no mundo inteiro, fora dos grupos cris-
tãos. Acho que todos que amam a Cristo,
ou conheçam a Cristo, estejam eles ci-
entes disso ou não, são membros do
Corpo de Cristo... Acho que o apóstolo
Tiago respondeu a isso no primeiro concílio
em Jerusalém, quando disse que o propó-
sito de Deus para esta época é tomar um
povo para o seu nome. E é isso que Deus
está fazendo hoje, está chamando as pes-
soas do mundo para o seu nome, indepen-
dente se elas vêm do mundo islâmico, do
mundo budista, ou do mundo cristão, ou o
mundo dos descrentes, são membros do
Corpo de Cristo, pois foram chamadas por
Deus. Elas podem nem conhecer o
nome de Jesus, mas sabem em seus
corações que precisam de algo que
não têm, e voltam-se para a única luz
que têm, e acho que estão salvas, e
que estarão conosco no céu.”
Schuller: “O que você está dizendo então
é que é possível que Jesus Cristo ve-
nha aos corações dos homens, mes-
mo que eles estejam nas trevas e nun-
ca tenham ouvido sobre a Bíblia? Essa
é a interpretação correta daquilo que você
está dizendo?”
Graham: “Sim, acredito nisso. Já conhe-
ci pessoas em várias partes do mundo que
vivem em situações tribais, que nunca vi-
ram ou ouviram falar sobre a Bíblia, e nun-
ca ouviram falar de Jesus, mas crêem em
seus corações que há um Deus, e tentam
viver uma vida separada na comunidade em
que estão inseridas.”
Schuller: [Schuller tropeça nas palavras
por um momento, sua face abre-se em
um sorriso, então diz] “Fico emocionado
em ouvir isso de você. Há uma grandeza
na misericórdia de Deus!”
Graham: “Realmente há.”
Vamos citar novamente a afirmação e de-
pois ver o que Bíblia tem a dizer. Graham
disse: “Acho que todos que amam a Cris-
to, ou conhecem a Cristo, estejam eles
cientes disso ou não, são membros
do Corpo de Cristo.”
Pasmem com tantas BLASFÊMIAS e in-
sanidades contra a Palavra de Deus. Isso
é a heresia do UNIVERSALISMO e a to-
tal negação do evangelho! Esse
evangelista herege está blasfemando con-
tra o Senhor Jesus Cristo chamando-O de
mentiroso! Vejamos apenas 2 das cente-
nas de referências que poderiam ser cita-
das.
Em Atos 4:12 lemos: “E em nenhum ou-
tro há salvação, porque também debaixo
do céu nenhum outro nome há, dado
entre os homens, pelo qual devamos ser
salvos.”
O apóstolo Paulo oferece a refutação mais
definitiva a essa falsa afirmação de Billy
Graham.
“Porque todo aquele que invocar o nome
do Senhor será salvo. Como, pois, invoca-
rão aquele em quem não creram? e como
crerão naquele de quem não ouviram? e
como ouvirão, se não há quem pregue?”
(Rom. 10:13-15)
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3ºTrim.2008 - www.cpr.org.br - jornal DESAFIO DAS SEITAS - 7
Billy Graham em união
com os católicos
Desde a década de 50, Billy Graham atuou em
união com a Igreja Católica Romana. Na ver-
dade, sua estreita relação com o cardeal cató-
lico Fulton Sheen vem desde 1944.
Fonte: David W. Cloud - www.wayoflife.org
(artigo em inglês Ecumenical Confusion and
Deception at Graham Conference)
Cruzada em Manila
1977
“Nós não sabíamos o que nos aconteceria
aqui por causa da pequena população pro-
testante nas Filipinas. Mas durante a cru-
zada vimos uma grande unidade entre as
igrejas que jamais vimos antes, e nós rece-
bemos um tremendo apoio da Igreja Cató-
lica”. Billy Graham. (Christianity Today, 30
de Dezembro de 1977).
Billy Graham e o sexo
celestial
(Billy Graham entrevistado por Larry King
no natal de 1998)
King – Certo. O senhor encontrará Jesus e
como será isto? Como será o paraíso?
Graham - Vai ser o paraíso. Será... Tudo
que você já desejou para a sua felici-
dade ali estará. As pessoas dizem que
a Bíblia ensina que não há sexo no
céu. Mas se o sexo for necessário
para a nossa felicidade e a realiza-
ção, ali haverá. E também determinadas
coisas que imaginamos serem agradáveis
para nós, lá estarão.
Apoio Católico a Billy
Graham
Franklin Graham, filho de Billy Graham, dis-
se a Larry King, da CNN, em entrevista no
dia 04/04/2005, sobre o papa João Paulo II:
“Tivemos oportunidade [os católicos e nós]
de trabalhar juntos em muitas cidades,
quando realizávamos cruzadas e ali está-
MAÇONARIA - sim ou não?
Enquanto Billy Graham, que é aclamado pelas multidões, é amigo de reis
e presidentes, é promotor do ecumenismo mundial, e também é tido como
um famoso maçom pela Grande Loja do Estado da Louisiana (veja ao
lado), há mais de cem anos Dwight Lyman Moody (1837-1899), um
dos maiores pregadores do Evangelho, disse:
“Não sei como um crente pode ir às Lojas secretas reunir-se com
incrédulos. Alegam que podem ser mais influentes lá. Mas afirmo
que sua influência será mais positiva se ficarem longe delas e
reprovarem seus atos indignos; pois Abraão teve mais influência
positiva em Sodoma do que Ló”. Por causa disso Moodyfoi desa-
fiado: “Falando desse jeito perderemos todos os membros de nos-
sas igrejas que pertencem às sociedades secretas”. Então, o ou-
sado pastor replicou: “E daí? Gente melhor tomará seu lugar. Dê-
1hes a verdade e, se ainda assim preferirem deixar sua igreja à
Loja, quanto mais cedo deixarem a igreja, melhor. Prefiro ter 10
membros separados do mundo, do que 1.000 membros assim.
Melhor um homem com Deus do que mil sem Ele”.
Extraído do folheto O QUE OS PASTORES DEVEM FAZER DIANTE DA
MAÇONARIA, publicado pelo CPR
BILLY GRAHAM - UM MAÇOM FAMOSO
na fabricação de armas nucleares, com as
nações vizinhas todas apavoradas. A Amé-
rica é o único super-poder, a quem
compete solucionar esses problemas
e somos envolvidos, quer gostemos ou
não.
Se depender de Billy
Graham os católicos
continuam no
catolicismo
A organização de Graham e as igrejas
cooperantes na campanha de 1957 em São
Francisco nomearam o Dr. Charles Farrah
para dar apoio aos “convertidos” e para ela-
borar relatórios sobre o assunto. As suas
conclusões foram publicadas a 16 de De-
zembro. De acordo com o jornal “Oakland
Tribune”, dos cerca de 1300 católicos que
foram à frente, PRATICAMENTE TODOS
PERMANECERAM CATÓLICOS, CONTI-
NUARAM A ORAR A MARIA, IR À MIS-
SA, E A CONFESSAREM-SE A UM PA-
DRE (Oakland Tribune, quarta-feira, 17 de
Dezembro de 1958).
vamos pregando. Tivemos o apoio da
Igreja Católica Apostólica Romana em
nossos esforços evangelísticos, o que
muito apreciamos. Foi uma coopera-
ção durante uma porção de anos, por
causa desse homem”.
AMSTERDAM 2000
“... o Ano 2000 para mim vai ser uma
coisa maravilhosa, porque planejamos
ter a maior audiência de clérigos e
evangelistas e líderes eclesiásticos de
todas as denominações – católicas,
protestantes e outras, em Amsterdam
...”
Palavras de Billy Graham a Larry King no
natal de 1998 sobre a famosa conferência
AMSTERDAM 2000 patrocinada pela As-
sociação Evangelística Billy Graham. Dela
participaram mais de 10 mil líderes de 209
países.
A intenção de ligar católicos a protestantes
não teve tanto sucesso quanto o pretendido
por Billy Graham e seus pares por causa da
presença maciça de líderes de países fala
hispânica onde a igreja católica é tida como
falsa. Por causa disso, como os líderes evan-
gélicos do mundo foram recepcionados por
Adrianus Johannes, Arcebispo católico de
Utrecht, o tradutor para a língua espanhola
esclareceu que tal arcebispo não represen-
tava a Associação de Billy Graham... Preci-
sava desse esclarecimento? Será que não
representava mesmo?!
Billy Graham diz:
Americanos são os
Salvadores do Mundo
(Billy Graham entrevistado por Larry King
no natal de 1998)
Graham - Acho que estamos em vias de
resolver muitos dos nossos problemas, mas
cada vez que resolvemos um problema, apa-
rece outro tipo de problema, pois temos
novos instrumentos bélicos, os quais são
muito perigosos e o mundo está ficando
cada vez mais perigoso, sabendo que em
outros países estão sendo feitas tentativas
Graham tem-se afiliado e apoiado centenas
de modernistas convictos e líderes católicos
romanos. Na campanha de Nova Iorque de
1957, Graham passou dez minutos num elo-
gio ao Dr. Jesse Baird, um liberal e apóstata
bem conhecido, chamando-o de grande ser-
vo de Cristo. Na campanha de São Francis-
co de 1957, Graham honrou o bispo episco-
pal James Pike, que havia declaradamente
negado a divindade de Jesus Cristo, negado
o seu nascimento virginal, negado milagres,
e negado a ressurreição corporal [de Cris-
to]. O bispo metodista Gerald Kennedy foi o
organizador da campanha de 1963 em Los
Angeles, e Graham chamou-o “um dos dez
maiores pregadores cristãos da América,”
mesmo tendo ele negado praticamente to-
das as doutrinas da fé cristã. No primeiro
domingo dessa campanha, Graham passou
vários minutos a elogiar o modernista E.
Stanley Jones, chamando-o de “meu bom
amigo e conselheiro de confiança.” A auto-
biografia de Graham de 1997 está cheia de
referências à sua amizade com apóstatas.
Parte do artigo Como Identificar o
Neo-Evangelicalismo, extraído de
http://solascriptura-tt.org
King - O senhor tem alguma idéia de quantas
pessoas conduziu a Cristo?
Graham - Temos alguma idéia de quantos o
fizeram publicamente.
King - Sim, isto é, quantas o senhor supõe
que fizeram isso?
Graham - Bem, não é uma suposição. Acho
que o meu pessoal em Mineápolis tem a con-
ta. São muitos milhões.
[Nota do editor: e milhões que voltaram para a igreja
católica conforme acordo entre Billy e o Vaticano]
Perguntado certa vez se era verdade que ele
já havia levado a Cristo mais de 500 mil pes-
soas, Dwight Lyman Moody, humildemente
respondeu: GRAÇAS A DEUS O LIVRO DA VIDA
NÃO ESTÁ NAS MINHAS MÃOS.
Milhões de convertidos - sim ou não?
Billy Graham, em entrevista a Larry King no natal de 1998:
77777
7 - jornal DESAFIO DAS SEITAS - www.cpr.org.br- 3ºTrim.2008
WALDYR CARVALHO LUZ
Achamada Confissão de Fé deWestminster é documento produzido nos meados do Século 18 e, na-
turalmente, reflete muito do espírito da
época. Nesse tempo, os papas eram as fi-
guras exponenciais do mundo ocidental,
ditando não apenas as regras religiosas,
mas também a norma política e social, se-
gundo seu alvitre. Ademais, eram elemen-
tos, o mais das vezes, de duvidosa moral e
profanos de espírito.
A Reforma Protestante do Século 16 foi um
movimento que visava à plena restauração
do cristianismo às suas bases bíblicas,
refugando tudo quanto estivesse em desa-
cordo com esse princípio. Logo, opu-nha-
se rigorosamente às crendices e supersti-
ções, tradições e ritos, práticas e crenças
que infestavam a fé cristã e faziam da Igre-
ja uma organização espúria e corrupta.
A chamada Igreja Católica reagiu com vee-
mência e rigor e os protestantes foram per-
seguidos na famigerada Noite de São
Bartolomeu (24 de agosto de 1572) em que
milhares de huguenotes foram massacrados,
arrasando o protestantismo francês. Como
o papa era a autoridade máxima do
romanismo, senhor absoluto da Igreja e
repressor inclemente dos dissidentes, a res-
ponsabilidade capital recairia sobre sua au-
toridade. Pretendendo-se vigário de Cristo
na terra, usurpava a primazia do Senhor e,
de fato, tomava o lugar de Deus na Igreja e
na devoção dos fiéis. Destarte, em vez de
ser o humilde servo de Deus na terra, arvo-
rava-se em autoridade suprema em matéria
de fé e prática, tomando o lugar de Cristo,
assim obnubilado e alijado da devoção e da
consciência religiosa. Diante disso, não é de
estranhar que a Confissão de Fé o diga real-
mente anticristo. Em nossos dias, outros
tempos, sob as auras do ecumenismo, dei-
xamos de insistir nas deturpações da fé bí-
blica que enodoam a Igreja Católica, embo-
ra ainda hoje persistam erros doutrinários e
práticas religiosas que não se coadunam com
a verdade bíblica e, por isso, não se podem
coones-tar, à luz das Escrituras.
O catolicismo é uma religião mais
mariolátrica do que cristocêntrica. Na ver-
dade, na religiosidade popular, Maria e os
santos são os reais objetos de veneração e
culto, em detrimento de Cristo, o único
Mediador, Redentor e Salvador. O papa con-
tinua em seu papel de vigário de Cristo,
toman-do-Lhe o lugar na relação do cristão
com o seu Senhor.
Daí, embora os termos da Confissão de Fé
sejam severos, contundentes, aparente-
mente exagerados e extremos, bem anali-
sada a questão, não apenas se revelam pro-
cedentes, mas até profundamente atuais e
relevantes. Infelizmente, o catolicismo ain-
da precisa ser reformado... para bem servir
ao Senhor.
BILLY GRAHAM E O PAPA
JOÃO PAULO II
Em entrevista ao programa Larry King Live
da rede de televisão americana CNN, no dia
dois de abril [de 2005], o Evangelista Billy
Graham disse que o Papa João Paulo II foi
a mais influente voz pela moralidade e pela
paz no mundo nos últimos 100 anos.
Billy Graham disse a Larry King que ele teve
o privilégio de se encontrar com o Papa em
várias ocasiões no Vaticano.
“E hoje eu tenho um estranho sentimento
de perda. É quase como se um membro da
minha família tivesse partido. Eu o amava
muito e tive a oportunidade de discutir vá-rios assuntos com ele. E trocamos várias
correspondências durante todos estes
anos”, disse Billy Graham.
Larry King perguntou ao Rev. Billy Graham
se era verdade que o Papa teria lhe dito
certa vez: “Somos irmãos”.
BILLY GRAHAM: Sim, é verdade. Foi du-
rante o nosso primeiro encontro, em 1981,
enquanto ele segurava a minha mão — ele
era Papa havia apenas dois anos. A razão é
que no preciso dia em que quando ele era
elevado ao papado, eu estava pregando em
sua catedral na Cracóvia. Havia milhares de
pessoas nas ruas. E, hoje, muitas lembran-
ças me vieram à mente enquanto via as
imagens de TV da Cracóvia.
LARRY KING: O senhor disse que ele foi
um evangelista.
GRAHAM: Na verdade, ele foi. Ele viajou
pelo mundo para levar a sua mensagem. E
nesta noite estamos assistindo às manifes-
tações do mundo que ele tocou. E eu pen-
so que ele tocou quase todas as pessoas
no mundo todo.
LARRY KING: Não há dúvida em sua men-
te que ele está agora com Deus?
GRAHAM: Ah, não. Pode haver dúvida para
mim mesmo, mas não para o Cardeal
Wojtyla, ou o Papa — eu creio que ele está
com o Senhor, porque ele cria. Ele creu na
Cruz. Este era o foco de todo o seu ministé-
rio: a Cruz. Independentemente de estar
falando de questões pessoais ou problemas
éticos, ele sentia que ali estava a resposta
para todos os nossos problemas, a Cruz e a
ressurreição. E ele foi um crente fervoroso.
Waldyr Carvalho Luz é pastor presbiteriano e ex-pro-
fessor de hebraico e grego no Seminário Presbiteriano de
Campinas, SP.
Fonte: Brasil Presbiteriano, junho de 2006, p.6
JORNAL PRESBITERIANO DE 2006
DENUNCIOU ERROS DE BILLY GRAHAM
O Papa e o Anticristo
Billy Graham
e o Islamismo
Pouquíssimos líderes cristãos têm a
coragem de falar a verdade, como fez
Jerry Falwell no programa 60 Minu-
tos, dizendo que Maomé foi um ter-
rorista, e, como afirmou Franklin
Graham, que o islã é “muito perverso
e maligno”. Infelizmente, depois am-
bos voltaram atrás. Muitos líderes de
igrejas preferem ser politicamente
corretos, embora o islã seja totalmen-
te anticristão. Ele nega a divindade
de Cristo, Sua morte pelos nossos pe-
cados na cruz e Sua ressurreição – e
tem perseguido e matado milhões de
cristãos através da História.
No entanto, Billy Graham insistiu:
“o islã é mal entendido... Maomé
tem grande respeito por Jesus.
Ele chamou Jesus de o maior dos
profetas depois dele mesmo.
Acho que estamos mais próximos
do islamismo do que pensa-
mos...” Sim, tão próximos quanto a
distância entre o céu e o inferno! Cri-
ticando Falwell e Franklin Graham por
falarem a verdade, a revista Cristianity
Today declarou: “O islã não teria
se tornado a segunda maior reli-
gião do mundo se fosse... com-
pletamente maligno como suge-
rem esses comentários”.
Fonte: www.beth-shalom.com.br
Confissão de
Fé de
Westminster
CAP XXV – Da Igreja
...
6. Não há outro
Cabeça da Igreja
senão o Senhor Jesus
Cristo; em sentido
algum pode ser o
Papa de Roma o
cabeça dela, senão
que ele é aquele
anticristo, aquele
homem do pecado e
filho da perdição que
se exalta na Igreja
contra Cristo e contra
tudo o que se chama
Deus
(Cl 1.18; Ef 1.22-23;
Mt 23.8-10; I Pe 5.2-
4; II Ts 2.3-4).
88888
3ºTrim.2008 - www.cpr.org.br - jornal DESAFIO DAS SEITAS - 7
Billy Graham é maçom grau 33 e
apóia a Ordem DeMolay
Em seu artigo O HOMEM MAÇOM, JoséPrudêncio Pinto de Sá, maçom do Rio
Grande do Sul, ao esclarecer sobre os
requisitos para a admissão de um maçom,
comenta o seguinte quanto ao quesito SER
DO SEXO MASCULINO:
Óbvio é que o Homem-Maçom é do sexo
masculino, por definição. Mas cumpre fazer
uma observação sobre o sexo do ser
humano, voltada para os princípios que
nossa Ordem professa. Embora
reconheçamos, oficialmente, dois sexos, a
propagação e a progressiva aceitação social
dos HOMOSSEXUAIS nos obriga à análise
desta exigência para o candidato à
Maçonaria.
Sabemos que os homossexuais são
indivíduos cuja preferência contraria a
função biológica do sexo, dele se valendo
tão somente em proveito do aspecto social
da sexualidade humana. Isto é, eles são
pessoas que, em função de características
biológicas e psicológicas herdadas ou
adquiridas, prefere o ajustamento de sua
vida afetiva através da ligação com
indivíduos teoricamente considerados do
mesmo sexo. O estudo deste
relacionamento foge ao escopo deste
ensaio, mas temos que admitir que os
homossexuais, por não terem o integral
domínio de suas funções biológicas, tal
como a ciência as define e orientadas para
a procriação (strictu) e deleite (latu), não
atingem as características de higidez
desejadas para um candidato. Esta
afirmativa, ainda que pareça
preconceituosa, alinha-se ao pensamento
da maioria dos Irmãos consultados e à
totalidade das respostas obtidas à
pergunta: os homossexuais podem ser
iniciados?
Quando se descobre que um Irmão é
homossexual, o problema ganha
dimensões que merecem uma consideração
mais profunda. O homossexualismo não
pode ser encarado como um vício vulgar,
como é o de fumar ou de consumir drogas.
Se a presença de um homossexual for
DeMolay é o Jardim de
Infância do Satanismo
No l ivro de Wil l iam
Schnoebelen MAÇONARIA
POR TRÁS DA FACHADA
DE LUZ ele afirma que a
Ordem DeMolay é o
Jardim de Infância do
Satanismo...
“Conheça os fatos ocultos
com alguém que aprendeu
o que muitos maçons dos graus mais baixos
nunca chegam a saber...densas trevas estão
por trás da “luz” da maçonaria!”
William Schnoebelen, ex-grau 32
PARTE 1- A Religião Maçônica
6. Quem é Jesus para a Maçonaria?
PARTE 2- A História da Maçonaria
13. O “Jardim-de-Infância” do
Satanismo
EDITORA PROPÓSITO ETERNO
Tel/Fax.: (21) 2255-2216
- MAÇOM DO GRAU 33 - Billy Graham
participou da iniciação de Jim Shaw ao grau
33 da maçonaria. O fato é revelado no livro
ENGANO FATAL (The Deadly Deception),
de Jim Shaw, publicado em 1998 nos
Estados Unidos, já traduzido para o
português. A editora Huntington House se
recusou a fazer uma nova edição a menos
que Jim Shaw revisasse o texto em que
denuncia a presença de Billy Graham em
sua iniciação. Foi-lhe sugerido que colocasse
algo como, “um proeminente evangelista
internacional”... Jim Shaw afirma que
somente maçons do grau 33 podem
participar desse tipo de ritual. Sendo assim,
é mais que confirmado o fato de que Billy
Graham é um maçom do grau 33.
- ORDEM DEMOLAY - “Existem dois tipos
de jovem hoje em dia. O primeiro (e o
menos importante) diz respeito àqueles
dados à rebelião e à violência. Sempre
houve esse tipo, desde a época de Caim e
Abel. Estes se dão a aniquilar a ética e a
moralidade da classe média e a anular as
tradições e ideais honradas no passado.
Mas, felizmente, este grupo constitui uma
ínfima minoria, com mais barulho do que
influência. Então, os jovens inteligentes e
inteirados procuram corrigir os erros do
contexto moral que têm sido adotados,
sábia e responsavelmente, pelos mais
velhos. Existem jovens sobre os quais o
futuro da América repousa e os Demolays
fazem parte deste grupo... Que Deus possa
abençoar ricamente todos os Demolays à
medida que eles continuam sua boa obra.”
(Declaração de Billy Graham no livro The
Clergy and the Craft - autor Rev. Forrest
D. Haggard, p.127, publicado pela Missouri
Lodge of Research em 1970)
MAÇOM HOMOSSEXUAL PODE?!
constatada entre nós, por um lado pode
criar constrangimento insuperáveis e
reações de rejeição; por outro, não
podemos deixar de reconhecer que, até o
momento da constatação, a pessoa vinha
sendo considerada como Irmão, recebendo
o tratamento respectivo e comportando-se
como tal. Tratando-se de Maçom ativo,
producente, entusiasmado, estudioso,
dotado das inúmeras qualidades desejáveis
num Maçom; se sua conduta é discreta, sem
ostentação ou ocultação, nem quebra dos
limites da decência e do bom
comportamento social; se professa uma fé
religiosa; se aceita a lei profana e tem
trabalho honesto do qual retira a sua
sobrevivência; se faz tudo isso, como
pode, a Maçonaria, eliminá-lo de seus
quadros, sumariamente? Não poderá
ser alegada deficiência física ou mental, eis
que isso não foi constatado quando de sua
admissão. Também é difícil afirmar que talcondição foi adquirida a posteriori, o que o
enquadraria no caso dos que se tornam
incapazes depois de admitidos.
Quando o Irmão, por ser ou ao se
tornar homossexual, adota atitudes
indiscretas, gritantes, agressivas,
acompanhadas de comportamento
indecoroso em público, assédio a outros
Irmãos, uso de vestimentas impróprias e
outros sinais de desajuste social inequívoco,
temos facilidade de encontrar razões
para eliminarmo-lo do quadro da Loja,
já que se tornou pernicioso à moral e
aos bons costumes. Mas, se ele mantém
o comportamento descrito no parágrafo
anterior, cabe aos Irmãos refletirem mais
sobre a natureza de sua homossexualidade
como expressão de uma circunstância de
vida e de resposta de um ser integral ao
seu ambiente, antes de, intempestivamente,
optarem pela sua expulsão e pela perda das
qualidades que, até então, vinham sendo
úteis e apreciadas. A resposta, afinal, virá
do âmago de cada um, inspirada pela luz
de cada consciência.
Fonte: www.sophia60.org
VOCÊ SABIA?
O MAIOR PREGADOR
BATISTA MUNDIAL
DIZ: NÃO ABANDONEM
A IGREJA CATÓLICA !
Em 6 de janeiro de 1973 aconselhan-
do um casal de Católicos Romanos
desiludidos com a igreja deles, no
chamado ‘Sun Telegram’, Bil ly
Graham disse, ‘Não saiam da igreja.
Fiquem nela ... ajudem a sua igreja’
(Billy Graham citado pelo repórter
Wil l iam McElwain no Jornal
Pittsburgh Sun-Telegraph, 6 Set.,
1952)
Fonte católica na internet:
www.doutrinacatolica.com
Ecumenismo no Chile
Ulises Muñoz, bispo da Igreja
Pentecostal do Chile e membro do
CMI (Conselho Mundial de
Igrejas), em 26 de setembro de
2006 declarou:
“eu sonho com a unidade entre
irmãos evangélicos e irmãos
católicos para trabalhar pelo
Chile… as divisões são coisas
do passado”
5º ENCONTRO
DE EX-
TESTEMUNHAS
DE JEOVÁ
Dia: 15 de Novembro
(sábado)
Horário: das 15 às 20h
Local: Seminário Betel
Av. Mal.Rondon 1020
Rio de Janeiro - RJ
Tel. (21) 2501-0761
ENTRADA FRANCA
Promoção: CPR
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A tragédia de Jonestown em 1978
PAULO C. PIMENTEL
Jim Jones entrou para a história paramarcar os males que a lavagemcerebral religiosa podem fazer às
pessoas. Ele se apresentava como o próprio
Deus a ponto de seus seguidores usarem
cartazes com os dizeres Eu Creio em Jim
Jones, uma alteração da famosa expressão
usada por muitos evangélicos – Eu Creio
em Jesus. Fundou na Califórnia uma igreja
com mistura racial – brancos, negros e
amarelos num período de muita
conturbação étnica nos Estados Unidos,
sendo a maioria da igreja composta por
negros.
Diz-se que Jim Jones fundou igrejas entre
os anos 50 e 60 na Califórnia e, no final
dos anos 60 os diversos grupos por ele
formados foram unificados no denominado
Templo do Povo. Suas pregações
ensinavam a moral e o desapego pelos bens
materiais. Em 1970, a sede da seita foi
transferida para San Francisco, onde Jones
se tornou um político de influência e, com
o crescimento de sua igreja, chegou a
possuir emissoras de rádio e de televisão,
elegendo, assim, facilmente muitos
membros para cargos políticos.
Em 1977, acusado de obrigar seus
seguidores a transferir propriedades para
a igreja, torturando os que hesitavam em
fazê-lo, Jones decidiu mudar-se, com cerca
de mil fiéis, para a Guiana, instalando-se
numa região de selva perto da fronteira
com a Venezuela. Ali levou à morte quase
mil pessoas no dia 18/11/1978 sob a
acusação de violência sexual (inclusive com
crianças), impedimento de saída dos
membros, trabalho escravo, etc. Após a
chegada do senador Leo Ryan e de alguns
repórteres, que foram mortos a tiros, Jim
Jones convenceu seus seguidores a
morrerem com a bebida de um refresco
misturado com cianureto.
Como é processado esse sentimento de
obediência cega aos líderes religiosos?!
Para Carlos Braz Saraiva, em seu artigo
Seitas religiosas e suicídio colectivo
(www.spsuicidologia.pt):
A sociedade contemporânea é
caracterizada por um furor competitivo
que tem estimulado ao extremo uma
dicotomia social e religiosa: De um lado
os bons, os puros, do outro os maus, os
ímpios. Para justificar o aniquilar dos
outros, facilmente desponta uma
qualquer teoria que fabricará os
comportamentos necessários a uma
purificação divina. De facto, qualquer
seita rel igiosa contém quatro
ingredientes essenciais: uma mensagem,
um inimigo, uma emoção e a existência
de um líder.
A mensagem significa que existe um ideal
no horizonte, um projecto tido como
sublime, por vezes mesmo revestido de
utopia, com uma meta a alcançar,
permanentemente alimentado por
palavras mágicas, de grande força sonora
e carga simból ica, em autênticas
lavagens ao cérebro, através de
pregações, cânticos ou rezas.
A invenção de um inimigo hediondo
aumenta a unidade do grupo e reforça o
fanatismo, tornando as convicções mais
inabaláveis, impossíveis de contrariar por
uma qualquer lógica de argumentação de
ideias, até porque fé e crenças não se
discutem. Assim, toda a raiva acaba por
ser canalizada para fora, como uma bateria
de canhões apontada para o mesmo alvo.
A emoção advém da esperança, do grito,
do choro, da música a marinar o ambiente
propício à transformação para um
qualquer milagre avulso, depois dos
ataques nervosos e dos transes
espectaculares, logo achados como coisas
do outro mundo ou fenómenos
paranormais.
O líder é naturalmente o guia espiritual
incontestado, o Mestre, o Sacerdote, o
Guru, aquele que é reconhecido como o
detentor da Luz da Vida, da perfeição, da
verdade absoluta, como se fora Deus.
A preciosa mensagem de Jesus Cristo - E
conhecereis a Verdade e a Verdade vos
Libertará (João 8:32) - continua sendo
ignorada ou desconhecida para uma enorme
parcela da população mundial, infelizmente,
inclusive para muitos que se dizem
evangélicos...
Falta-lhes a prática do conselho bíblico de
Paulo aos Gálatas (5:1) que diz: Estai pois
firmes na liberdade com que Cristo nos
libertou e não torneis
a colocar-vos debaixo
de jugo de servidão.
Mas, a história ainda
registra outros suicídios:
1985 - Na ilha de
Mindanao na Filipinas, 60
integrantes da tribo Ata
são encontrados mortos
em conseqüência de um
e n v e n e n a m e n t o
ordenado pelo guru Datu
Mangayanon.
1988 - Um seita
dissidente mórmon
conhecida como “Igreja
do Cordeiro de Deus”
chegou a assassinar 24
pessoas. Os membros
que propusessem deixar
a seita teriam que passar
pela “expiação de
sangue” um antigo ritual
praticado entre os
mórmons no início do
movimento sem o qual
não poderiam “herdar o
reino de Deus na terra”.
1993 - Oitenta
seguidores da seita
adventista, “Ramo
Daviniano”, liderada por
David Koresh, morreram
carbonizados nos EUA.
1994 - Cinqüenta e
três membros da seita “Ordem do Templo
Solar”, cometeram igualmente suicídio
coletivo. A seita parecia praticar um tipo de
culto solar. O assassinato dos membros
parecia fazer parte de um ritual que levaria
os membros da seita para um outro planeta-
estrela chamado “Sirius”.
1995 - Um grupo identificado como
“homens crocodilos do Congo” foram
acusados de matar 33 pessoas em seus
rituais. Eles faziam parte de um tipo de
bruxos que alegavam ter o poder de se
transformar em crocodilos.
1997 - A seita americana “Porta do Céu”,
“Heaven’s Gate”, nos EUA, 39 pessoas
cometaram suicídio crendo que iriam
embora da terra na cauda do cometa Halley.
2000 - Cerca de oitocentas pessoas que
estavam envolvidas com a seita “Movimento
Pela Restauração dos Dez Mandamentos”
morreram carbonizadas na sede da seita em
Uganda na África. Antes de cometerem o
suicídio o líder da seita os incentivou a
abandonar os seus bens, pois iriam se
encontrar com a virgem Maria.
2003 - Foi presa pela polícia a vidente
Valentina de Andrade, mentora de uma seita
ufológica conhecida como Delineamento
Universal Superior. Ela e mais cinco
membros foram acusados de seqüestrar,
torturar, castrar e matar cinco crianças em
Altamira, no Pará, entre 1989 e 1993 em
rituais de magia negra. Valentina e o marido
que é argentino, dizia ouvir vozes de Ets
que profetizavam o fim do mundo dizendo
que só os adeptos da seita se salvariam,
resgatados por naves espaciais.Será que um dia
aprenderemos
alguma coisa
com os erros do
passado?
1010101010
3ºTrim.2008 - www.cpr.org.br - jornal DESAFIO DAS SEITAS - 7
ANÍBAL PEREIRA REIS
DOUTRINAS são princípios ou postu-lados intelectuais, ou seja, axiomasrelacionados com a razão. São a teo-
logia da Bíblia.
Quando se vai discorrer acerca de qualquer
assunto importa sobremaneira a exata e
perfeita compreensão das palavras ligadas
a ele. Do contrário corre-se o risco da perda
de tempo e da frustração por se não haver
transmitido conhecimento algum.
Falamos em TEORIA!
Se hoje tudo é deturpado, as palavras o são
muito mais.
TEORIA em sua significância correta não é
utopia, ficção, hipótese.
Nem é divagação ou fantasia. Nem
elucubração ou devaneio da mente.
TEORIA é o complexo ou o conjunto dos
princípios ou enunciados intelectuais espe-
cificamente das Escrituras Sagradas porque
sobre elas estamos estudando. É lógico que
a teoria abrange os princípios fundamentais
ou axiomas de qualquer ciência.
TEORIA, insisto, é a parte especulativa das
Escrituras.
Lá vem outro termo necessitado de esclare-
cimento por estar também muito desfigura-
do e viciado! É o vocábulo ESPECULATIVA.
Especulativa se refere à especulação. E ES-
PECULAÇÃO é a investigação teórica em as-
sunto doutrinal. É o estudo atento e minuci-
oso dos princípios.
Por conseguinte, DOUTRINA é a TEORIA da
Bíblia. É sua parte especulativa. São os seus
princípios intelectuais.
Portanto, a DOUTRINA correlaciona-se com
a VERDADE.
Cito exemplos de DOUTRINA!
Deus é Santo. Deus é Criador. Ele criou tudo
do nada.
A Divindade de Cristo. Sua Morte Expiatória
e Vicária. Sua Ressurreição Corporal.
A Bíblia é a Única Regra de Fé ou Exclusiva e
Todo-Suficiente Fonte da Revelação Divina.
Única Regra de Fé, ou seja, de DOUTRINA.
A imprenscindibilidade da FÉ (= confiança)
e exclusivamente da fé para a salvação do
pecador.
A Bíblia é DOUTRINA do Gênesis ao
Apocalipse. É TEORIA do começo ao fim.
A vida cristã promove o desenvolvimento in-
tegral do ser humano.
Desde o seu intelecto. Fundamenta-se ela
nas Sagradas Escrituras, que são DOUTRI-
NA DE DEUS. TEORIA Divina. Especulá-la,
quer dizer, estudá-la atentamente, pesquisá-
la minuciosamente, como os bereanos fazi-
am (At.17:11) e como Jesus quer que se
faça (Jo. 5:39) produz expressivo e desta-
cado desenvolvimento intelectual.
Nessas condições a vida cristã milita contra
o anti-intelectualismo por se embasar e en-
raizar em convicções profundas.
Exatamente porque as Sagradas Escrituras
são uma totalidade de Doutrinas, ou Teorias
ou Princípios Divinos, Deus recusa ser crido
com uma fé cega. Também a fé-confiança é
um culto RACIONAL a Deus.
Eu confio de todo meu coração em Jesus
Cristo como o meu Único Salvador porque a
minha inteligência esclarecida e convencida
pelas Escrituras no tocante à Todo-Suficiên-
cia do Seu Sacrifício Expiatório e Vicário me
leva a essa confiança.
A PREVALÊNCIA DA DOUTRINA
Qual é mais importante: A DOUTRINA ou a
MORAL?
Ambas são importantes. Importantíssimas!
O Decálogo é o fundamento da Moral por
estabelecer as normas básicas da conduta
do homem em todos os segmentos da vida
destacando-se o seu relacionamento com
Deus. Relacionamento este que implica mui-
to em Doutrina. Por exemplo, os Preceitos
do Decálogo que se relacionam diretamente
com Deus têm como único conteúdo o de
Doutrina.
[...]
Se a Moral inquestionavelmente é importan-
tíssima, a prevalência da Doutrina, no en-
tanto, é indiscutível, tanto mais que a Dou-
trina se firma na Inteligência, a faculdade
mais nobre do Homem.
Com efeito, de minhas convicções
doutrinárias procedem minha conduta e o
meu relacionamento com Deus e com os
meus semelhantes.
De minhas convicções doutrinárias
evangélicas firmadas nas Escrituras decorre
minha correspondência à Graça Salvadora
de Jesus.
É o ensino de Tiago: “eu te mostrarei a minha
fé pelas obras” (2:18). Se tenho fé em
profunda convicção ela se reflete ou se
exterioriza no meu comportamento, apesar
das muitas falhas inerentes à minha
fragilidade humana.
Paulo Apóstolo, sempre atento à preserva-
ção da pureza e da fidelidade doutrinal, en-
dossa o primado da Doutrina quando dis-
corre sobre o princípio ou teoria da
Transcendência de Deus.
O Seu Eterno Poder e a Sua Divindade (tam-
bém princípios doutrinais axiomáticos) po-
dem ser averiguados nas coisas criadas.
Os que “nas suas especulações se
desvaneceram” por terem, logicamente,
desprezado os Verdadeiros Postulados
Divinos, “mudaram a Glória de Deus
Incorruptível (Transcendente, é outro
princípio doutrinário) em semelhança da
imagem de homem corruptível, de aves, e
de quadrúpedes, e de répteis. Por isso Deus
os entregou, nas concupiscências dos seus
corações, à imundícia...” (Rm. 1:18-32).
A pavorosa decadência moral do homem que
rejeitou o “CONHECIMENTO de Deus” (Co-
nhecimento Doutrinário) é a trágica conse-
qüência de desvios no setor dos princípios
teóricos.
Estes postulados doutrinais são imutáveis e
imarcescíveis, fator este a sobrelevá-los a
normas morais condicionadas, em sua apli-
cação prática, às circunstâncias várias.
A primazia da Doutrina se realça outrossim
pela Palavra de Jesus.
Discutia Ele com os judeus precisamente
sobre a Doutrina de Sua Missão e da
Consubstanciabilidade do Filho e do Pai (“...
se conhecêsseis a Mim também conheceríeis
o Pai” ̄ Jo. 8:19) quando muitos creram nEle.
A estes disse o Senhor: “Se vós
permanecerdes na Minha Palavra,
verdadeiramente sois Meus discípulos; e
conhecereis a Verdade, e a Verdade vos
libertará” (Jo. 8:31-32).
Jesus é a Verdade que liberta!
A Verdade que liberta de quê?
Liberta dos vícios morais, dos costumes pe-
caminosos? Do alcoolismo? Das drogas?
Sem dúvida, Ele é o Libertador do pobre
pecador!
Mas o que é o contrário da Verdade?
O contrário do bem é o mal. O contrário do
belo é o feio. E o contrário da Verdade?
O contrário da Verdade é a mentira!
Jesus é a Verdade que liberta! Liberta da
mentira religiosa!
Aliás, na conceituação de pecado distinguem-
se os pecados morais e os pecados
doutrinais.
Os primeiros ferem as normas e regras
morais. O adultério macula a fidelidade
matrimonial. O roubo viola a propriedade
particular. O homicídio violenta a integridade
da vida.
Os pecados doutrinários infringem os pos-
tulados da Verdade. A idolatria, por exem-
plo, é um pecado doutrinal por afrontar a
Transcendentalidade e a Espiritualidade de
Deus. Tomar o Seu Santo Nome em vão
atenta à sua Infinita Santidade.
Também neste aspecto a Doutrina se revela
prevalecente na medida em que o pecado
contra ela se constitui numa afronta direta a
Deus, em seus Atributos Pessoais.
Enfim, há ainda outro fator a destacar essa
primazia doutrinal: a apostasia, que é a de-
serção da Fé ou da Doutrina, e não a deca-
dência moral, é o sinal mais importante e
único para a Igreja da Volta de Cristo.
* Texto extraído do opúsculo O Mais Impor-
tante Sinal da Volta de Cristo (Edições Ca-
minho de Damasco, 1980), do mesmo au-
tor, págs. 15 – 18.
Fonte: www.monergismo.com
A Doutrina e sua Importância EX-GOLEIRO DOCORINTHIANS
AGORA É
ANCIÃO TJ
Nas palavras de Milton Neves, comenta-rista esportivo, “Heitor, o Heitor Amorim
Perroca, goleiro do Corinthians, entre 1963
a 1966, é hoje Ministro Ancião da Fé da
religião Testemunhas de Jeová”.
(www.miltonneves.com.br)
Segundo Milton Neves, Heitor já atuou como
Testemunha de Jeová em São José dos
Campos (SP) e também em Sapiranga e
Novo Hamburgo (RS). Reside atualmente
em Curitiba (PR), onde faz seu trabalho de
Testemunha de Jeová .
Como jogador, atuou também pelo São Cris-
tóvão (RJ), Juventus (SP), Água Verde (PR)
e na seleção brasileira no Panamericano de
1963. Pelo Corinthians, de 1963 a 1966,
Heitor fez 115 jogos e sofreu 137 gols (mais
de 1 gol por partida, na média).
E agora, jogando na defesa da Torre de Vi-
gia, Heitor defende uma organização que
já fez diversas mudanças em suas doutri-
nas básicas e ainda sustém a negação da
morte de Jesus numa cruz, a proibição da
transfusão e/ou doação de sangue, etc.
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7 - jornal DESAFIO DAS SEITAS - www.cpr.org.br-