APX1- 2021 2 - HISTÓRIA NA EDUCACAO 2

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APX 1 - 2021.2
DISCIPLINA: HISTÓRIA NA EDUCAÇÃO 2
COORDENAÇÃO: Prof. Fernando Gouvêa, Profª. Ana Valéria Dias e Prof. Daniel Medina
Declaro assumir o compromisso de confidencialidade e de sigilo escrito, fotográfico e verbal sobre as questões do exame ou avaliação pessoal que me serão apresentadas, durante o curso desta disciplina. Comprometo-me a não revelar, reproduzir, utilizar ou dar conhecimento, em hipótese alguma, a terceiros, e a não utilizar tais informações para gerar benefício próprio ou de terceiros. Reitero minha ciência de que não poderei fazer cópia manuscrita, registro fotográfico, filmar ou mesmo gravar os enunciados que me são apresentados. Declaro, ainda, estar ciente de que o não cumprimento de tais normas caracterizará infração ética, podendo acarretar punição de acordo com as regras da minha universidade. Dê seu ciente aqui: Juliana Guedes Valadares.
QUESTÃO 1 - (VALOR 1,0)
Na Aula 01, estudamos os conceitos de civilização e de cultura a partir de definições encontradas em um dicionário (Aurélio). Mas, depois, os autores alargaram as suas abordagens por meio de uma breve história sobre o desenvolvimento de cada um dos dois conceitos.
Partindo das questões produzidas pelos autores do nosso Caderno de História na Educação 2, leia as questões abaixo, analise-as de acordo com o momento em que vivemos atualmente e escreva V para as verdadeiras e F para as falsas:
A. (F) Iluminismo foi “um movimento intelectual ocorrido em vários países da Europa (Século XVIII), principalmente na França, que pregava o fim do dogmatismo religioso e a ascensão da razão como meio de curar os males sociais e filosóficos da época”. A razão seria a forma para se atingir graus elevados de civilização. Tal como percebemos no Brasil, no século XXI, com a existência da igualdade social e econômica que faz do país um dos poucos no mundo onde não há fome, todos têm acesso ao saneamento básico e a um salário digno, conforme a Constituição Federal de 1988.
B. (F) De acordo com o conteúdo do caderno, “hoje em dia, não é mais coerente dizer que a música clássica é superior às canções populares., [pois] são manifestações culturais diferentes, que cumprem funções próprias e independem uma da outra para se firmarem como importantes, capazes de refletir o estilo de vida de seus criadores e seguidores”. Mas a opinião de quem entende que a música clássica é superior ao funk também está correta, pois as opiniões são mais importantes do que conceitos científicos, ou seja, sempre a opinião tem mais valor do que a ciência.
C. (V) Como exemplos de civilização e cultura os autores do caderno nos indicam o seguinte: “Se você pretende falar para os seus alunos da condição de trabalho no Império Romano, é justo utilizar-se do conceito de civilização, pois você estará criando um panorama, com aquilo que foi comum a todos os trabalhadores do império. Mas se você pretende estudar e ensinar aos seus alunos a respeito dos grupos que primeiramente aceitaram e adotaram o cristianismo como religião, você estará tratando de cultura, pois pretende destacar uma determinada experiência social”.
D. (V) “Os conceitos de civilização e cultura abrem possibilidades diferentes para a compreensão e explicação das experiências históricas. O primeiro exige uma leitura mais abrangente, enfatizando o que há de comum entre os grupos sociais. O segundo possibilita a observação circunstanciada das experiências sociais, destacando as diferenças”. E viva a ciência!
QUESTÃO 2 - (VALOR 1,0)
Na Aula 03, estudamos a “Antiguidade clássica”. Mais, especificamente, os gregos, os romanos e as suas contribuições na construção das ideias sobre a educação no mundo ocidental.
Tomando por base os seus estudos na aula 03 e a sua vivência na conjuntura nacional contemporânea marque, somente, a afirmativa ERRADA:
A. () “Atenas foi a cidade-estado (pólis) por excelência, seu desenvolvimento histórico e sua cultura favoreceram o surgimento de várias atividades que colocaram em destaque o espírito de pertencer ao quadro dos cidadãos. Os atenienses inventaram o conceito de cidadania”.
B. () No IV a.C. “a cidade de Atenas passou por transformações políticas, econômicas, sociais e culturais que proporcionaram o nascimento do Ocidente. No plano das instituições políticas ocorreu um progressivo questionamento sobre o poder da aristocracia que [era a classe dominante da época]. Mas, no Brasil contemporâneo (mais de 2000 anos depois), muitas pessoas da classe trabalhadora e da classe média não questionam o poder dos capitalistas, que são a classe dominante de hoje.
C. () “A vida cultural do povo grego nos legou uma herança que até os dias de hoje impressiona pela variedade e intensidade das suas realizações (...). Seus costumes transformaram o universo cultural da Antiguidade e permitiram ao ser humano o
antropocentrismo; isto é, pela primeira vez na história o homem buscou explicações para seu destino, por meio de negociação com deuses e tradições (...)”. Mais especificamente, por meio da razão. Mas hoje (mais de 2000 anos depois) muitas pessoas preferem explicar os acontecimentos da vida através do sobrenatural, sem “negociar” com as tradições, pois, inclusive, nem conseguem perceber que as tradições (como nos diz Eric Hobsbawm) são inventadas pelos seres humanos.
D. (X) “A grande questão social e política do período republicano romano foi o conflito entre os patrícios e os plebeus. Uma das principais reivindicações da plebe era a extinção da lei que permitia que plebeus fossem escravizados por causa de dívidas contraídas junto aos patrícios.” Mas isso foi um grande erro dos plebeus que deveriam entender e se conformar com o seu lugar na sociedade e aceitá-lo com resignação e sem qualquer tipo de protesto.
QUESTÃO 3 - (VALOR 1,0)
De acordo com a Aula 05, na análise do recorte temporal de uma determinada sociedade é importante se conhecer um pouco da representação que os homens faziam do mundo social em que viviam. Em relação à Idade Média, a frase correta sobre essa afirmação está expressa em:
A. (X) A sociedade medieva estava dividida em três ordens.
B. () O vassalo poderia receber uma ponte como feudo.
C. () As invasões germânicas não foram relevantes na Idade Média.
D. () As cruzadas foram movimentos pacíficos.
QUESTÃO 4 - (VALOR 1,0)
A Idade Média construiu uma complexa experiência política, social, econômica, jurídica e religiosa que foi o Feudalismo. Esta fase da História europeia possibilitou relações sociais inéditas e, apesar de existirem estudos sobre tais relações e seus conceitos, ainda há muita “confusão conceitual” em se tratando de Idade Média (Caderno de História na Educação 2, Aula 06).
A opção que mostra uma das relações conceituais que se apresenta por muitas vezes incorreta em materiais didáticos é:
A. ( ) Reis e Rainhas.
B. ( ) Feudo-vassálicos.
C. (X) Servidão e Vassalagem.
D. ( ) Colonato e Imperialismo romano.
QUESTÃO 5 – (VALOR 3,0)
Sobre o Renascimento, segundo o Caderno de História na Educação 2 (Aula 07, p. 50-51), “O nome não deixa dúvida: trata-se de um retorno à vida. Mas como você deve compreender esse retorno?
É raro que ocorra na história um período de transição e que seus agentes tenham consciência de viverem uma nova era naquele momento. Não há nenhum emissário especial andando pelas ruas e anunciando: Senhores, nós vivemos o começo de um novo tempo. Geralmente, são os historiadores que olham para o passado e definem que determinados períodos marcam uma nova etapa na história da humanidade. E ocorreu o mesmo com o Renascimento. Foi apenas no século XIX, que as experiências vividas nas grandes e ricas cidades italianas, no campo do pensamento, da política e das artes, foram isoladas como um fenômeno histórico independente.
Porém, é importante fazer justiça aos protagonistas do Renascimento. Eles tiveram sim noção de que viviam uma época diferente. Uma época marcada pela necessidade de superação dos padrões de pensamento que nortearam a vida na Idade Média (...).”
Desenvolva a seguinte questão: Por que a busca do Renascimentoem recuperar os valores da Antiguidade Clássica?
R: O movimento renascentista fez renascer o interesse dos europeus pela cultura e pelos valores da Antiguidade Clássica, logo, a vontade era pelas tradições grega e romana. Através disto, o homem renascentista encontrou-se com o modelo humanista (o homem como centro do universo- antropocentrismo). Desta maneira, o Renascimento reprovava os valores medievais e, revalorizava os valores da Antiguidade Clássica. Pois, à cultura medieval enaltecia o divino e, discordando disto, os intelectuais passaram a questionar o poder da Igreja e, consequentemente recuperaram novos valores, interesses que davam maior importância ao ser humano e à razão. 
QUESTÃO 6 - (VALOR 3,0)
“A organização das sociedades africanas tinha por base a etnia e o parentesco. O sistema produtivo de linhagem, também chamado doméstico, baseava-se em distinções estabelecidas por faixa etária e sexo. Os mais velhos controlavam o acesso a terra e às mulheres – principais trabalhadores agrícolas. Nesse contexto, os escravos eram dependentes e ampliavam o coletivo mobilizado pelos mais velhos. Desempenhavam as mesmas funções que os demais membros da linhagem: trabalhavam nos campos, caçavam, defendiam as cidades contra agressores e participavam de cerimônias religiosas. O escravo podia, ao longo do tempo, ser incorporado à linhagem, especialmente se fosse mulher. Dentre outras formas de dependência dos escravos estava o penhor de indivíduos — os membros das categorias etárias secundárias, as esposas e as concubinas — como garantia de dívidas.
No contexto africano, várias circunstâncias podiam tornar um homem livre escravo: a guerra, o sequestro, a compra, a expulsão de sua comunidade como punição por crimes graves cometidos, o pagamento ou a garantia de dívidas e a fome.
Em qualquer lugar e época, o escravo era uma propriedade, sujeito a tratamento violento e a exploração da sua força de trabalho. Na África pré-colonial, era considerado um estrangeiro, um dependente, que podia tornar-se membro das comunidades que o recebiam, participando da estrutura familiar e exercendo atividades econômicas.
Leia atentamente o texto de Mattos e Grinberg (2003), que ressalta essa característica da escravidão africana antes da chegada dos europeus: ‘Ao ser inserido em uma linhagem, o escravo “adotado” era tido como “filho” do senhor, embora não fosse considerado filho de verdade. Dependendo do tipo de relação que estabelecesse com seu senhor, o escravo até podia ser bem tratado, chegando mesmo a ter alguma possibilidade de mobilidade social (p. 33)’.
A característica predominante da escravidão nas sociedades africanas pré-coloniais era, portanto, o seu caráter doméstico ou de linhagem, cuja base estava na relação extremamente pessoal entre senhor e escravo.” (Caderno de História na Educação 2, Aula 08, p. 53-54).
Desenvolva a seguinte questão: Quais as principais diferenças entre a escravidão no contexto africano pré-colonial e no contexto da expansão europeia?
R: Durante a África pré-colonial, o tráfico de escravos era uma forte atividade econômica. Dessa forma, a riqueza passou a ser ditada pela quantidade de escravos, e os mesmos, eram aproveitados em diversas atividades. Alguns ainda eram privilegiados com terras, já outros eram utilizados em combates, ou trabalhavam com os camponeses. A escravidão no contexto da expansão europeia, o escravo era o centro da atividade produtiva. Ele era adquirido como mão-de-obra para desempenho em atividades econômicas, como a agricultura de exportação. Nesta situação, a possibilidade de ascensão social era mínima, pois a relação entre senhor e escravo era de completa submissão, ou seja, o escravo era uma mercadoria do seu dono.