Atividades de fundamentos Históricos- com gabarito

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1- Na pedagogia ________________, a educação tem a finalidade de ajudar o ser 
humano a alcançar a plenitude e a realização do seu ser. Assim, a imitação é o 
instrumento desse processo. Já na pedagogia _________________, a educação é 
ativa e leva ao conhecimento de si mesmo. Assim, o diálogo é o processo que leva 
ao saber. 
Analise as opções a seguir e assinale aquela que preenche corretamente as lacunas 
apresentadas no enunciado. 
Co Resposta corretaorreto rreto! 
 
aristotélica; socrática. 
 
 
2- A educação grega, de modo geral, foi centrada na formação integral (corpo e 
espírito) mesmo que na prática a ênfase fosse dada ora para a formação esportiva, 
ora para o debate intelectual, conforme a época e localidade. Apenas com o 
aparecimento das póleis (cidades-Estado) é que começam a surgir os primeiros 
modelos do que conhecemos por escolas que naquela época eram sinônimos de 
“lugar do ócio”. Porém, a escola permaneceu elitizada atendendo principalmente 
aos jovens das famílias ricas. 
Considerando-se essas informações, analise as opções a seguir e assinale a alternativa que 
caracteriza a educação grega: 
 Resposta corretaor 
 
Até os 7 anos a criança ficava com a família que a iniciava nos exercícios físicos e 
disciplinares para que depois, os meninos pudessem ser encaminhada a um espécie de 
escola mantida pelo Estado para treinamento militares e estudos de estratégias de guerra. 
 
3- Nos tempos primitivos, a escrita surge como uma necessidade da administração 
dos negócios, à medida que as atividades se tornam mais complexas. Assim, com 
o tempo, as transformações técnicas e o aparecimento das cidades em decorrência 
da produção excedente e da comercialização alteraram as relações humanas e o 
modo de sua sociabilidade. 
Dentre as transformações, podemos destacar: 
1. A mulher passa a ter destaque e privilégios. 
2. Organização hierárquica devido a privilégios de classes. 
3. Aparecimento das formas de servidão e escravismo. 
4. As terras de uso privado passaram a ser de uso comum. 
5. O saber, antes aberto a todos, tornou-se patrimônio e privilégio da classe 
dominante. 
 
Está correto o que se afirma em: 
Resposta corretaorreto! 
 
2, 3 e 5. 
 
4- Na Europa do século XIV, mais precisamente na França, surgiram e se 
multiplicaram os chamados Colégios que seguiam o modelo de ensino conhecido 
como Modus Parisiensis. Esse método de organização escolar tinha sua base na 
centralização das disciplinas em um único estabelecimento o College. 
Analise as opções a seguir e marque aquela que responde a pergunta: Por que esse novo 
método foi importante? 
 
Resposta correta 
 
Porque colocou término a prática herdada da Idade Média dos colégios dispersos nas 
casas dos professores. 
5- A educação, a cultura e a filosofia que até o início da Idade Média possuíam traços 
marcadamente clássicos e helenísticos, sofreram influências da cultura judaica e 
cristã ao longo dos séculos posteriores à entrada do cristianismo no Império 
Romano. A partir de Agostinho, ao mesmo tempo em que os pensadores cristãos 
sentiram a necessidade de aprofundar uma fé que estava amadurecendo, buscaram 
harmonizá-la com as exigências do pensamento filosófico grego. 
 
Sobre a educação na Idade Média, analise as assertivas abaixo e marque (V) para 
Verdadeiro e (F) para falso. 
 
( ) Nas escolas monacais o currículo era baseado no latim e nas humanidades. 
( ) A metodologia de ensino baseava-se na relação igualitária entre professor e aluno. 
( ) A Escolástica é uma corrente filosófica e religiosa fundada pelo Padre Santo 
Agostinho, através da qual, pela iluminação, o homem recebe de Deus o conhecimento 
das verdades eternas. 
( ) Os professores eram clérigos de ordens menores e lecionavam as chamadas sete artes 
liberais: gramática, retórica, lógica, aritmética, geografia, astronomia e música, que 
mais tarde constituíram o currículo de muitas universidades. 
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta de assertivas. 
Resposta correta 
 
V – F – F – V. 
 
6- O(A) _____________ significa “a organização de homens que fizeram votos 
especiais de vida religiosa e vivem de acordo com regras que determinam a 
conduta nos seus menores detalhes” 
O(A) _______________era a filosofia cristã ensinada nas escolas a partir das artes 
liberais, que, nesse período, eram sete, e baseava-se no princípio da autoridade. 
Já o(a) _____________ caracterizava-se pela intenção apologética, isto é, defendia a fé e 
a conversão dos não cristãos. Na verdade, essa filosofia tentava harmonizar a fé e a razão, 
na intenção de se compreender a natureza de Deus e da alma, além dos valores morais. 
A sequência de palavras que corresponde às lacunas das frases acima é: 
 
 
Monaquismo; escolástica e patrística. 
 
 
7- Pelo Alvará de 5 de abril de 1771, Pombal transfere a administração e a direção 
do ensino para a ___________________________, órgão criado em abril de 1768, 
com a qual pretendia efetivar a emancipação do controle absoluto dos jesuítas no 
ensino, passando, então, ao controle do Estado. 
 
A alternativa que completa corretamente a frase acima é: 
Correto! 
 
Real Mesa Censória 
 
8- Na transição do Império para a República, o Brasil foi influenciado pelas ideias 
higienistas que preponderavam no final dos anos 1800, visando a regeneração da 
população brasileira. Naquela época, a capital do Brasil era no Rio de Janeiro que 
recebeu as primeiras orientações que a modernidade trazia. Sua influência se deu 
na formação de bons costumes, na arquitetura, estética, limpeza da cidade e 
branqueamento da população, já que “branquear a cidade” era um símbolo de 
progresso e elevação da nação ao status de “civilizada”. Dentro desse novo 
quadro, toda a sociedade e paisagem carioca tornam-se pedagógicas por 
excelência e à escola e suas professoras, caberia a função de regenerar o povo, 
deixando para trás os costumes primitivos. Muitas providências foram tomadas, 
no sentido de se alcançar este propósito, e uma delas foi a modernização da escola 
com a criação dos Grupos Escolares (GEs) que se contrapunham aos padrões da 
escola antiga que castigava. São Paulo saiu na frente do Rio de Janeiro criando as 
escolas graduadas (GEs) com frequência obrigatória, regidos por normas e regras 
de ordem, moral e boa conduta. 
 
Analise as assertivas abaixo e marque (V) para Verdadeiro e (F) para Falso: 
( ) As professoras dessas escolas eram bem remuneradas. 
( ) O trabalho docente era dividido por séries e etapas de escolarização. 
( ) Lecionar nos grupos escolares era sinônimo de status sócio-profissional. 
( ) Havia uma clara distinção entre o papel desempenhado pelos homens e o 
desempenhado pelas mulheres. 
( ) Para trabalhar nos grupos escolares não era necessário passar em concurso público 
para o preenchimento do cargo de professora. 
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta, de cima para baixo: 
Correto! 
 
V, V, V, V, F. 
 
9- A sociedade brasileira atual recebe influência das ideias políticas e sociais 
neoliberais. As relações da educação com o contexto econômico estão se 
processando em função da globalização da economia, que exige modificações no 
sistema educacional. Sobre a educação na perspectiva neoliberal considere as 
seguintes afirmativas: 
 
I. A função da escola é preparar criticamente o indivíduo, integrando-o à 
sociedade, contribuindo para a transformação social, por meio de uma prática 
criativa, participativa, dialógica e conscientizadora. 
II. Emerge nova racionalidade fundamentada na autonomia e na subjetividade; o 
educador assume a responsabilidade pelos resultados de seu trabalho e o aluno 
é o capital humano necessário ao sistema produtivo. 
III. A escola tem a função política de democratizar o ensino, com vistas a uma 
sociedade democrática e igualitária, cujo projeto político visaà transformação 
social e à defesa da educação pública popular. 
IV. A concepção de autonomia está vinculada à da livre iniciativa, livre escolha e 
à ideia de competitividade. 
 Estão corretas as assertivas apresentadas na alternativa: 
Resposta correta 
 
II e IV. 
10- Em 1932 foi publicado o Manifesto dos Pioneiros da Educação Nova, elaborado 
por Fernando de Azevedo e assinado por 26 educadores brasileiros que lideravam 
o movimento de renovação educacional. Este documento proclama a educação 
como um direito de cada cidadão que deve ser assegurada a todos. 
 
Considerando-se as características do “Manifesto”, analise as assertivas a seguir e 
marque (V) para Verdadeiro e (F) para Falso. 
 
( ) Reivindicar a laicidade do ensino público e a co-educação. 
( ) Defender a ação mais objetiva do espaço privado de ensino em prol da educação para 
todos. 
( ) Reivindicar que o Estado assegure escola para todos, contestando a educação como 
privilégio de classe. 
( ) Defender o dever do Estado em assegurar a educação, principalmente, por meio da 
escola pública, gratuita, obrigatória 
( ) Representar a reivindicação de mudanças profundas na estrutura do ensino brasileiro, 
em consonância com as novas necessidades do desenvolvimento da época. 
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta, de cima para baixo. 
Correto! 
 
V, F, V, V, V. 
 
 
11- A Escola Nova foi um movimento de renovação do ensino que foi especialmente 
forte na Europa, na América e no Brasil, na primeira metade do século XX. O 
escolanovismo desenvolveu-se no Brasil sob importantes impactos de 
transformações econômicas, políticas e sociais. O rápido processo de urbanização 
e a ampliação da cultura cafeeira trouxeram o progresso industrial e econômico 
para o país, porém, com eles surgiram graves desordens nos aspectos políticos e 
sociais, ocasionando uma mudança significativa no ponto de vista intelectual 
brasileiro. 
 
Os educadores, influenciados pelas teorias da “Escola Nova”, defenderam a ideia de que: 
Correto! 
 
a escola tem a função democratizadora, ou seja, a escola é um fator de mobilidade social. 
 
12- Leia o texto a seguir: 
 
Nós vos pedimos com insistência: 
nunca digam – isso é natural! 
Diante dos acontecimentos de cada dia. 
Numa época em que reina a confusão, 
em que corre o sangue, 
em que o arbitrário tem força de lei, 
em que a humanidade se desumaniza… 
Não digam nunca: isso é natural, 
a fim de que nada passe por ser imutável. 
Fonte: ARANHA, M.L.A; MARTINS, M.H.P. Filosofando: introdução à filosofia. São 
Paulo: Moderna, 1993. 
 
Mariany comentou com sua colega Carla que está inconformada com a indiferença dos 
brasileiros em torno dos assuntos políticos. Jussara contou que acabara de ler o livro de 
Brandão (1995) sobre “O que é educação” e que o autor explica que o ser humano, 
diferentemente das demais espécies animais, é um ser obrigado a aprender, que precisa 
criar e recriar o mundo, transformando o ambiente natural e a ele próprio. Mas, ao ler o 
fragmento do texto acima do poeta e dramaturgo alemão Bertold Brecht e relacioná-lo 
com os textos de visão marxista, ela percebe certa naturalização da realidade social e que 
não concorda com essa posição da sociedade porque a negação do determinismo e da 
naturalização dos fenômenos sociais é condição para que o homem assuma seu papel de 
sujeito da transformação social. Faz parte da 
___________________________________________ enganar o homem sobre o seu 
papel de sujeito da história, fazendo-o considerar tudo como parte imutável do status quo. 
 
Assinale a opção que preenche corretamente a lacuna acima. 
Correto! 
 
alienação e ideologia. 
 
 
13- Analise as assertivas abaixo e marque (V) para Verdadeiro e (F) para Falso. 
 
• ( ) No Brasil, as ideias positivistas obtêm a simpatia das gerações mais novas 
de oficiais formados pela Escola Militar. 
• ( ) Os Decretos de Francisco Campos deram nova orientação, voltada para 
maior autonomia didática e administrativa às universidades. 
• ( ) Na Reforma Capanema o ensino secundário passa a ter dois ciclos, sendo 
um fundamental de cinco anos e outro complementar de dois anos. 
• ( ) O “Manifesto dos Pioneiros da Educação Nova” lançado em 1932 por 
educadores comprometidos com um movimento de renovação da educação 
brasileira apresentava como característica inovadora para a época o 
tratamento da educação como um problema social. 
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta, de cima para baixo. 
 Correto! 
 
V, V, F, V. 
 
14- Leia o trecho a seguir e complete sua lacuna: 
 
Para ________________, a educação é um modo de preparação dos homens para a vida 
social; é um mecanismo que contribui para a manutenção de uma situação de dominação 
de um grupo em relação a outro, seja a dominação racional, carismática ou tradicional. 
 
Das opções abaixo, aquela que preenche corretamente a lacuna acima é: 
Correto! 
 
Weber. 
15- Para Max Weber, a racionalização da vida penetra inteiramente o tecido da vida 
social, a ponto de transformar inteiramente a sociedade. Mas as revoluções são 
também agentes de mudança da estrutura da realidade, situação em que os líderes 
religiosos têm desempenhado importantes papéis ao longo da história. São líderes 
dotados de uma força especial que canaliza as insatisfações sociais, organizam e 
atraem seguidores para movimentos sociais que transformam a sociedade, nela 
provocando profundas mudanças. Essa forma de liderança tem uma autoridade 
especial que seria dada por Deus, pelo destino, pela história ou outra autoridade 
sagrada. 
Assinale a alternativa correta para o caráter desse tipo puro de dominação legítima: 
Correto! 
 
Caráter carismático. 
 
 
16- A educação tem por missão (histórica) a emancipação do homem, a sua libertação 
(praxis libertadora) que levará à construção de uma nova ordem social. O 
processo educativo deve ser entendido como o processo pelo qual os indivíduos 
produzem a sua existência (homem-cidadão, sujeito produtor do seu próprio 
processo histórico), numa perspectiva abrangente (em vários sentidos) e como 
meio de combate a uma alienação crescente, típica das sociedades capitalistas. 
 
O modelo de educação preconizado por Marx pode ser definido como: 
 Correto! 
 
Educação intelectual, corporal e tecnológica. 
 
 
17- Para Max Weber, a ação social pode ser dividida em quatro ações fundamentais. 
Assinale a alternativa correta. 
Correto! 
 
Ação social racional com relação a fins, ação social racional com relação a valores, ação 
social afetiva e ação social tradicional. 
 
18- A respeito dos diferentes conceitos de “classe social” formulados pela teoria 
sociológica, é correto afirmar: 
Correto! 
 
Segundo Georg Lukács, o proletariado é a única classe social capaz de conhecer a 
totalidade social, efetivando desse modo o nexo entre teoria e prática e superando, pela 
via revolucionária, a reificação das relações sociais sob o capitalismo. 
 
19- Habermas afirma que para Marcuse os princípios da ciência moderna foram 
estruturados de modo a poder servir de instrumentos conceituais para um universo 
de controle produtivo que se perfaz automaticamente: o operacionalismo teórico 
passou a corresponder ao operacionalismo prático. O método científico que levou 
à dominação cada vez mais eficaz da natureza passou assim a fornecer tanto os 
conceitos puros, como os instrumentos para a dominação cada vez mais eficaz do 
homem pelo homem através da dominação da natureza [...]. Hoje a dominação se 
perpetua e se estende não apenas através da tecnologia, mas enquanto tecnologia 
e esta, garante a formidável legitimação do poder político em expansão que 
absorve todas as esferas da cultura (MARCUSE apud HABERMAS, 1982, p, 
305). Para Marcuse, a intensificação do uso da razão técnica tende a transfigurar 
o problemada exploração do regime capitalista, consistindo aí, o fundamental 
esforço de reengenharia da sociedade moderna, para dar a questão da dominação 
uma nova configuração que seja ao mesmo tempo mais exploração, no sentido do 
aumento da mais-valia, e menos compreensão política da exploração. 
 
Com essa nova forma de dominação, o regime capitalista pretende: 
Correto! 
 
ampliar a sua dominação política e econômica sobre a sociedade e introduzir a ciência e 
a tecnologia como um novo elemento de mediação entre ela e a sociedade. 
 
20- Severino (2000) destaca que é necessário considerar a dura realidade do contexto 
histórico latino-americano, em que as marcas da exclusão humana continuam com 
presença muito forte. Para o autor, a gravidade da situação desmente qualquer 
veleidade de que já se teria encontrado o caminho certo para a construção de uma 
sociedade amadurecida, justa e democrática. Ele denuncia que a organização 
econômica, de lastro capitalista, sob um clima político de mandonismo interno 
das elites nacionais e da dominação externa dos grupos internacionais, impõe uma 
configuração socioeconômica na qual as condições de vida da maioria da 
população continuam extremamente precárias. 
Sob o ponto de vista da Educação o autor afirma: 
1. ela está significativamente deficitária. 
2. ela é entendida como mediação básica da vida social de todas as comunidades 
humanas. 
3. ela dispensa os dados e análises que as ciências especializadas trazem. 
4. ela é alienante e precariamente dividida em níveis de ensino. 
5. ela é um processo mecânico de desenvolvimento das potencialidade. 
6. ela é uma prática mediante a qual os homens estão se construindo ao longo do 
tempo. 
7. ela só se legitima intencionalizando a prática histórica dos homens. 
Correto! 
 
1, 2, 6 e 7. 
 
21- Na sociedade marcada pela revolução tecnológica-científica, a centralidade do 
processo produtivo está no conhecimento e, portanto, também na educação. 
 
PORQUE 
 
 Essa centralidade se dá, pois educação e conhecimento passam a ser o ponto de vista do 
capitalismo globalizado, força motriz e eixos da transformação produtiva e do 
desenvolvimento econômico. São bens econômicos necessários à transformação da 
produção, ao aumento do potencial científico e tecnológico e ao aumento do lucro e do 
poder de competição num mercado concorrencial que se quer livre e globalizado pelos 
defensores do neo-liberalismo. 
 
A respeito dessas asserções, assinale a opção CORRETA:Correto! 
 
As duas asserções são proposições verdadeiras, e a segunda é uma justificativa correta da 
primeira. 
 
 
22- Segundo Dayrell (2005), aparentemente, os espaços tradicionais de socialização, 
tal como a família, vêm perdendo força ou mudando seu caráter, sem surgir outras 
estruturas em seu lugar, com o risco de uma crescente atomização dos processos 
identitários. Se isso é verdade, é preciso discutir a necessidade de uma 
revitalização dos espaços socializadores, entre eles a escola. 
 
Ao afirmar que é preciso superar a concepção reducionista da escola como espaço de 
instrução o autor faz algumas ponderações. Assinale a opção que NÃO se refere a estas 
ponderações. 
Correto! 
 
é preciso garantir que a escola seja vista como uma instituição única, com os mesmos 
sentidos e objetivos, tendo como função garantir a todos o acesso ao conjunto de 
conhecimentos socialmente acumulados pela sociedade. 
 
 
23- Diferentemente dos outros direitos sociais, o direito à educação está diretamente 
vinculado à obrigatoriedade escolar; ele representa, ao mesmo tempo, uma 
conquista e uma concessão, um direito e uma obrigação. 
Considerando-se esse pressuposto, a educação como direito e sua efetivação em práticas 
sociais se converte em: 
Correto! 
 
instrumento de redução das desigualdades e das discriminações. 
 
24- Dayrel (2005, p. 3) diz que no discurso da democratização da escola, da educação 
para a cidadania ou mesmo da escola única, a perspectiva homogeneizante 
expressa um determinado construto, socialmente produzido, ligado à ideia do 
Estado-Nação. Nela, domina a ideologia do universalismo antidiferencialista. 
O que Dayrel está querendo dizer é que 
Correto! 
 
essa ideologia nega os particularismos das especificidades culturais em nome de uma 
cidadania universal. 
 
 
25- Bourdieue Passeron concebem o sistema de ensino como empreendimento da 
cultura de classes. Ele afirma que a cultura escolar é dominada pela cultura 
burguesa por meio dos códigos comportamentais, linguísticos e intelectuais e que 
reproduz as ilusões necessárias ao funcionamento e à manutenção do sistema, ou 
seja, as crenças compartilhadas em um campo. Para ele, a família, a escola e o 
meio são aparelhos de dominação e não só reproduzem as desigualdades sociais, 
como também legitimam inconscientemente esta reprodução. Os autores mostram 
ainda que o sistema de ensino dentro da sociedade capitalista tem uma dupla 
função: a reprodução da cultura e a reprodução da estrutura de classes. Quando 
integra do conceito de habitus, Bourdieu toma as idéias da luta pela dominação e 
da consciência de classe do marxismo. 
Desse modo, Bourdieu concebe o “habitus” como: 
Correto! 
 
um sistema de disposições, modos de perceber, de sentir, de fazer, de pensar, que nos 
levam a agir de determinada forma em uma circunstância dada. 
 
 
26- Sobre a violência simbólica, podemos afirmar: 
I. A violência simbólica parte do princípio de que a cultura simbólica é arbitrária. 
II. A violência simbólica é uma concessão social, fundamental para a perpetuação de uma 
determinada sociedade. 
III. Toda ação pedagógica é objetivamente uma violência simbólica enquanto imposição, 
por um poder arbitrário. 
IV. São as crenças compartilhadas que reproduzem as ilusões necessárias ao 
funcionamento e à manutenção do sistema. 
 
Estão corretas apenas as assertivas apresentadas na alternativa: 
Resposta correta 
 
I e III. 
Você respondeu 
 
26- N. Elias (1999) destaca que referimos ao indivíduo e ao seu meio, à criança e à 
família, à criança e à escola; ao indivíduo e à sociedade ou ao sujeito e ao objeto, 
sem termos claramente presente que o indivíduo faz parte do seu ambiente, da sua 
família, da sua escola, da sua sociedade. Acrescenta que "aquele que estuda e 
pensa a sociedade é ele próprio um 'dos seus membros.". 
 
O autor aponta que, para tomarmos a escola - o seu espaço social - como uma grande e 
única sala de aula, torna-se necessário: 
! 
 
examinarmos a prática pedagógica, a partir dos valores, das lutas, das contradições que 
nós trabalhadores vivenciamos em nossa situação de trabalho. 
 
 
27- O termo Sociologia foi criado por Auguste Comte, em 1838, que 
pretendia unificar a Psicologia, a Economia e a História, levando em 
consideração que todos esses assuntos giram em torno do homem e de 
seu comportamento. Mas os fundamentos sociológicos só foram 
institucionalizados com Karl Marx, Émile Durkheim e Max Weber, 
pensadores renomados que se tornam base para nosso estudo. 
 
Considerando-se este contexto, é possível afirmar que a Sociologia nasce sob 
a influência de duas Revoluções: a Industrial e a Francesa. Que aspectos da 
Revolução Industrial mais influenciaram a formulação de problemas e conceitos 
pela Sociologia? 
Correto! 
 
A situação da classe trabalhadora, a transformação da propriedade, a cidade 
industrial, a tecnologia e o sistema fabril. 
 
28- “A noção de alienação é fundamental no pensamento marxista, pois 
apresenta o estado psicossocial primordial ao qual o indivíduo é 
submetido no modo de produção capitalista. Além disso, Marx não vê no 
trabalho uma expressão qualquer da vida. Para Marx, o trabalho tem 
uma localização especial, até mesmo privilegiada, por ser a 
exteriorização do ser. Por ser a objetificação da essência humana, por 
ser o processo de colocar para fora a mais pura humanidade, o esforçomaterial da transformação do mundo e satisfação das necessidades.” 
Fonte: Disponível em: http://colunastortas.com.br/2014/02/05/o-que-e-alienacao-em-
marx/ (Links para um site externo.). Acesso em 26 fev. 2019. 
 
No que diz respeito à alienação, Marx considera que: 
 
Uma das formas de reconhecer a alienação é quando, no fim do processo de 
trabalho, o produto feito se transforma em algo estranho, independente do ser 
que o produziu. 
 
 
http://colunastortas.com.br/2014/02/05/o-que-e-alienacao-em-marx/
http://colunastortas.com.br/2014/02/05/o-que-e-alienacao-em-marx/
29- Analise os seguintes aspectos: 
 
 I. Concentração dos meios de produção em um pequeno segmento da 
população. 
 II. Trabalho realizado por uma massa de trabalhadores assalariados. 
 III. Permanente inovação técnica no sistema de produção. 
 
 
De acordo com os estudos de Marx, esses são atributos de um sistema de 
produção 
 
Correto! 
 
capitalista. 
 
30- Segundo Cruz (1989), a sociologia de Weber é a ciência que se propõe 
compreender interpretativamente a ação social, para explicar 
causalmente no seu desenrolar e nos seus efeitos a ação do 
comportamento humano. Para ele: 
 
 I. Os exames nas universidades são exemplo de dominação (obediência). 
 II. O sistema educativo deve ser meritocrático, de expressão das capacidades 
individuais. 
 III. Vê a transmissão do saber como modo de perpetuação da ordem social, de 
reprodução da organização social, já que a educação tem uma função social, 
coletiva. 
 IV. Trabalha com a ideia de um modelo implícito de reprodução no âmbito da 
teoria da burocracia, atribuindo ao Estado um papel de agente de uma 
racionalização societal, global e de mediador de conflitos entre grupos sociais. 
 V. A escola é palco de relações de poder, logo de dominação, pois combina a 
dominação tradicional com a burocrática. No centro da sua proposta está a 
identificação de três tipos de educação: a carismática; a humanista; e a 
racional-burocrática. 
 
 
Dos itens mencionados acima, estão CORRETOS apenas: 
Correto! 
 
I, IV e V. 
31- Segundo Ferretti, Salles e Gonzalvez (2009), a reforma do Estado 
brasileiro reflete a relação de conciliação e dependência que 
caracterizou historicamente a postura dos setores dominantes nacionais 
em relação aos setores dominantes internacionais. 
 
Considerando-se o entendimento do contexto histórico, que tem 
fomentado a produção da política reformista para a educação, é possível 
que ele se resguarde nos seguintes pressupostos: 
 
I. O entendimento da educação contemporânea como um fenômeno 
global. 
II. O processo de globalização se realiza desigualmente entre os 
diversos sujeitos envolvidos com o seu processo. 
III. A produção de conhecimento novo, tanto nos países desenvolvidos 
quanto nos subdesenvolvidos, compromete-se com a perspectiva 
operacional da difusão e propagação do progresso técnico. 
IV. A perda do sentido social e a decadência do político são 
consequências inevitáveis que dificilmente poderão ser evitadas. 
V. A educação como fenômeno universal tem a mesma configuração 
tanto nos países desenvolvidos quanto nos países subdesenvolvidos. 
 
 
Tendo em vista os pressupostos acima, assinale a alternativa que 
apresenta os CORRETOS: 
Correto! 
 
I e II. 
 
32- A humanidade vive, hoje, um momento de sua história marcado por 
grandes transformações, decorrentes, sobretudo, do avanço tecnológico, 
nas diversas esferas de sua existência: na produção econômica dos 
bens naturais; nas relações políticas da vida social e na construção 
cultural. Fonte: SEVERINO. A. Educação Trabalho e Cidadania. São 
Paulo em Perspectiva, 14 (2), 2000. 
 
Esta nova condição exige um redimensionamento de todas as práticas 
mediadoras de sua realidade histórica, quais sejam: 
Correto! 
 
o trabalho, a sociabilidade e a cultura simbólica. 
 
33- A globalização é um dos termos mais frequentemente empregados para 
descrever a atual conjuntura do sistema capitalista e sua consolidação 
no mundo. Na prática, ela é vista como a total ou parcial integração 
entre as diferentes localidades do planeta e a maior instrumentalização 
proporcionada pelos sistemas de comunicação e transporte. 
 
Sobre a influência da globalização na educação e, consequentemente, na 
formação humana é verdadeiro afirmar: 
Resposta correta 
 
o processo de globalização se realiza desigualmente entre os diversos sujeitos 
envolvidos no processo educativo. 
 
34- A realidade social e educacional do Brasil mostra bem o quanto a 
existência histórica dos brasileiros está longe de atingir um patamar 
mínimo de qualidade e o quanto ainda é grave o déficit educacional em 
termos quantitativos e qualitativos. É grande o desafio no Brasil e, sem 
dúvida, a educação não é a alavanca da transformação social. Porém, 
se, por um lado, a educação pode contribuir para disfarçar, legitimando-
as ideologicamente, e abrandar as contradições e os conflitos reais que 
acontecem no processo social, por outro, pode também desmascarar e 
aguçar a consciência dessas contradições, contribuindo para sua 
superação no plano da realidade objetiva. Se a educação pode ser, 
como querem as teorias reprodutivistas, um elemento fundamental na 
reprodução de determinado sistema social, ela pode ser também 
elemento gerador de novas formas de concepções de mundo capazes 
de se contraporem à concepção de mundo dominante em determinado 
contexto sociocultural (SEVERINO, 1986, p. 96). 
Analise as assertivas a seguir e assinale, (V) para Verdadeiro e (F) para Falso. 
( ) A existência humana é mediada por três universos que se complementam 
e se implicam mutuamente: o trabalho, a 
sociedade e a cultura. 
( ) O conhecimento pressupõe um solo de relações sociais, não 
apenas como referência circunstancial, mas como matriz, como placenta que 
nutre todo seu processamento. Essa trama de relações sociais em que se tece 
a existência real dos homens, se caracteriza pelas relações de gregaridade dos 
indivíduos. 
( ) O trabalho aparece como instrumento para o fazer técnico-produtivo, como 
mediação do poder e como ferramenta da própria criação dos símbolos, num 
processo de intencionalização. 
 
( ) A educação enquanto mediações histórico-sociais que manifestam e 
concretizam a existência humana na realidade, deve ser entendida como 
prática simultaneamente técnica e política, atravessada por uma 
intencionalidade teórica, pela significação simbólica mediadora da integração 
dos sujeitos educandos no universo do trabalho, da sociedade e da cultura. 
 
( ) A vida individual, a vida em sociedade, o trabalho, as formas culturais e as 
vivências subjetivas podem levar a uma forma mais 
adequada de existência, da perspectiva humana. 
 
Assinale a opção que apresenta a sequência correta de cima para baixo. 
Resposta correta 
 
V, F, F, V e F. 
 
35- “É verdade que o culturalismo contemporâneo preocupa-se bastante 
com o múltiplo dos costumes, das crenças, etc., mas de uma maneira 
apenas intelectualista, ora com o objetivo político de obter uma 
tolerância entre as comunidades culturais ou religiosas, ora com 
intenções puramente turísticas, sem chegar ao núcleo do problema, que 
é a verdadeira compreensão (aproximação e aceitação) do diferente 
concreto”. (SODRÉ, 2006, p. 4). 
 
Ao discutir a posição filosófica da diversidade, Sodré aponta que existe um 
abismo entre o reconhecimento filosófico do outro, que é abstrato, e a prática 
ético-política de aceitar outras possibilidades humanas, de aceitar a 
diversidade, num espaço de convivência. Ele argumenta que existem dois 
problemas que são: 
 
 I. as convicções e crenças, que amenizam as diferenças. 
 II. a diferenciação, que quer dizer, saber fazer as diferenças. 
 III. o valor, que entendemos como a orientação prática para a ação 
social. 
 IV. os saberes que os homens acumulam ao longo da história, e que são 
políticos.Dos problemas acima, quais são os dois CORRETOS: 
Correto! 
 
II e III. 
36- Analise as seguintes asserções: 
 
 
Ao analisar o processo de escolarização primária no Brasil, atentando para 
questões referentes aos espaços e tempos escolares e sociais (e aos métodos 
pedagógicos), temos a possibilidade de interrogar o processo histórico de sua 
produção, mudanças e permanências, contribuindo para descobrirmos infinitas 
possibilidades de viver e, dentro da vida, formas infinitas de fazer a e do fazer-
se da escola e de seus sujeitos. 
 
PORQUE 
 
Como plurais, espaços e tempos fazem parte da ordem social e escolar. Sendo 
assim, são sempre pessoais e institucionais, individuais e coletivos, e a busca 
de delimitá-los, controlá-los, materializando-os em quadros de anos/séries, 
horários, relógios, campainhas, ou em salas específicas, pátios, carteiras 
individuais ou duplas, deve ser compreendida como um movimento que teve ou 
propôs múltiplas trajetórias de institucionalização da escola. 
 
 
Sobre o descrito acima, assinale a opção CORRETA. 
Correto! 
 
As duas asserções são proposições verdadeiras, e a segunda é uma 
justificativa correta da primeira. 
 
37- Bourdieu chamou a atenção dos educadores sobre a forma do professor 
manifestar-se, em sala de aula, em relação à exposição pública do erro 
do aluno. 
Ele nos fala da “violência simbólica” quando afirma: 
Correto! 
 
Toda ação pedagógica é objetivamente uma inculcação de um modelo de 
certo/errado, convencionado pela cultura dominante. 
38- Norbert Elias citado por Lopes (1999) afirma que nós próprios e outros 
indivíduos, formamos a sociedade. Para ele, as estruturas sociais não são 
nada além do que as relações entre as pessoas. 
No caso da escola, ele afirma que as diversas relações entre diretores-
professores-funcionários-alunos-pais são um processo gestado por um 
complexo de relações estabelecido pela: 
Correto! 
 
interdependência. 
 
 
39- Leia o texto a seguir. 
A diversidade cultural, no entanto, não pode ser explicada apenas pela dimensão 
das classes sociais. É preciso levar em conta que vivemos num período de 
transformações sociais profundas, que interferem diretamente no plano 
individual, produzindo uma heterogeneidade mais ampla. De um lado, "fruto da 
coexistência, harmoniosa ou não, de uma pluralidade de tradições cujas bases 
podem ser ocupacionais, étnicas, religiosas, etc." (VELHO, 1987, p. 16). Por 
outro lado, a sociedade contemporânea apresenta, cada vez mais, um leque de 
espaços e tempos diferenciados, o que faz com que os mesmos indivíduos 
participem de mundos diferenciados e desempenhem múltiplos papéis. Junto à 
crescente oferta de recursos informacionais, faz com que os indivíduos possam 
articular suas experiências em tradições e valores múltiplos, construindo 
identidades cujas fronteiras simbólicas não são demarcadas apenas pela origem 
de classe. 
Fonte: DAYRELL, Juarez Tarcísio. Escola e Diversidade: considerações em torno da formação 
humana [on line], 2005. Disponível em: 
http://www.educacaoonline.pro.br/escola_e_diversidade.asp Acesso em 17 maio 2019. 
 
Analise as afirmativas sobre diversidade e marque (V) para Verdadeiro e (F) para 
Falso. 
 
( ) Do ponto de vista cultural, a diversidade pode ser entendida como a 
construção histórica, cultural e social das diferenças. 
( ) A diversidade é um componente do desenvolvimento biológico e cultural da 
humanidade. 
( ) A diversidade se faz presente na produção de práticas, saberes, valores, 
linguagens, técnicas artísticas, científicas, representações do mundo, 
experiências de sociabilidade e de aprendizagem. 
( ) Por mais que a diversidade seja um elemento constitutivo do processo de 
humanização, há uma tendência nas culturas, de um modo geral, de ressaltar 
como negativos os valores que lhe são próprios. 
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta, de cima para baixo. 
Correto! 
 
V – V – V – F. 
 
40- Leia os textos abaixo: 
 
Texto 1 
A escola ao final do século XIX foi sendo invadida por todo um arsenal inovador 
de materiais didático-pedagógicos (globos, cartazes, coleções, carteiras, 
cadernos, livros...) para os quais não era possível mais ficar adaptando os 
espaços, sob pena de não colher, desses materiais, os reais benefícios que 
podiam trazer para a instrução. [...]. Apesar de posto desde a segunda metade 
do século XVIII, o debate em torno da constituição de espaços dedicados ao 
ensino e da fixação de tempos de permanência na escola, foi necessário esperar 
até meados da última década do século XIX, primeiro em São Paulo e, depois, 
em vários estados brasileiros, para assumir a forma mais acabada da proposta 
dos grupos escolares. 
 
Texto 2 
As escolas existentes nas grandes cidades, principalmente, são pichadas, 
demonstrando claramente a pouca identidade de alunos (as) com o espaço físico 
que habitam. Feios, cercados por muros altos e muitas vezes com grades e 
cadeados, os prédios escolares assemelham-se a espaços de reclusão. 
 
Segundo os autores dos textos, essa falta de identidade dos estudantes com as 
escolas, está relacionada à: 
 
1. uma escola isenta de características afetivas. 
2. uma imagem de ensino ativo, neutro e democrático. 
3. uma escola que abandona a criança para constituir o estudante. 
4. uma imagem de que mentes, mais do que corpos, estão em trabalho. 
5. uma imagem marcada pela educação que contempla as demandas 
dos estudantes. 
Está correto o que se afirma em: 
Correto! 
 
1, 3 e 4. 
 
41- Segundo Candau (2011), nos últimos anos a discussão sobre as 
diferenças culturais nas práticas pedagógicas vem se afirmando, e os 
primeiros aspectos que são necessários esclarecer se referem aos 
conceitos de cultura e diferença. Para ela, trabalhar as diferenças 
culturais constitui o foco central do multiculturalismo, o qual ela classifica 
em três grandes abordagens. 
 
Assinale a alternativa que não se refere a estas abordagens. 
Correto! 
 
o multiculturalismo desenvolvimentista. 
 
 
42- Norbert Elias (1897-1990) foi responsável pelo desenvolvimento de uma 
teoria social inovadora, que serviu para alargar o campo dos estudos 
sociológicos voltados à elucidação de processos sociais, ou seja, dos 
processos de interação humana no âmbito da sociedade. 
Considerando-se as colocações de Lopes (2000), analise as opções a seguir e 
marque a alternativa que define o conceito de “estátuas pensantes” segundo 
Norbert Elias (1994).! 
 
O sentimento que o indivíduo expressa quando se sente uma sensação de 
existir em isolamento, em oposição ao "mundo externo" das pessoas e das 
coisas. 
 
43- Leia o texto a seguir. 
 
 Fonte: http://www.prof2000.pt/users/folhalcino/formar/outros/indisciplina.htm (Links para 
um site externo.) Acesso 26 maio 2018. 
Atualmente, o tema da violência escolar tem chamado à atenção de toda a 
sociedade, porque não se trata de ser apenas física ou verbal. Deparamos-nos 
com atitudes discriminatórias, ameaças, violência simbólica, desacato aos 
professores, assédios moral e sexual, baixos salários, péssimas condições de 
trabalhos etc. 
http://www.prof2000.pt/users/folhalcino/formar/outros/indisciplina.htm
http://www.prof2000.pt/users/folhalcino/formar/outros/indisciplina.htm
 
Considerando o cenário escolar, assinale a opção correta. 
Correto! 
 
na escola tanto os alunos quanto os professores e funcionários podem ser 
causadores e vítimas da violência simbólica. 
 
44- “A educação para a cidadania precisaria empenhar-se em expurgar de 
cada homem as crenças, as fantasias, as ilusões... que em nada 
contribuem para o desenvolvimento de uma consciência crítica. Sob esse 
enfoque, a ingenuidade, para não dizer a ignorância, é profundamente 
negativa, já que a pessoa ingênua é facilmente enganada pelos 
detentores do poder.” 
Fonte: FERREIRA, N. T. Cidadania: uma questão para a educação. RJ: Nova Fronteira, 1993. 
 
Ao ler o texto acima,Gustavo e Mariane perceberam que a escola que tem entre 
seus objetivos a construção de uma cidadania ativa, pode favorecer o alcance 
desse objetivo na medida em que: 
 
I. introduz em suas atividades diárias leituras sobre os principais fatos 
históricos e os heróis nacionais representativos de grupos 
dominantes; 
II. socializa um conjunto de disciplinas de maneira que o jovem adquira 
o saber necessário para não se deixar enganar; 
III. analisa com seus alunos a estrutura social, buscando desvelar 
conteúdos ideológicos que estão ocultos na realidade; 
IV. reproduz, no cotidiano escolar, a ideologia vigente, ou seja, a da 
classe dominante, com o objetivo de melhor preparar os jovens para 
a vida em sociedade; 
V. produz, sistematiza e divulga uma contra-ideologia. 
 
A percepção correta de Gustavo e Mariane está refletida em: 
orreto! 
 
II, III e V. 
 
45- Considerado um dos maiores sociólogos de língua francesa das últimas 
décadas, Pierre Bourdieu é um dos mais importantes pensadores do 
século 20. Sua produção intelectual, desde a década de 1960, estende-
se por uma extensa variedade de objetos e temas de estudo. Embora 
contemporâneo, é tão respeitado quanto um clássico. Crítico mordaz dos 
mecanismos de reprodução das desigualdades sociais, Bourdieu 
construiu um importante referencial no campo das ciências humanas. 
 
Sobre as concepções de Bourdieu, analise as assertivas a seguir e marque 
(V) para Verdadeiro e (F) para Falso. 
( ) Para ele, o sistema de ensino é visto como empreendimento da cultura de 
classes. 
( ) Ele considera o habitus como um sistema delimitado pelos valores ou 
formas de capital que lhe dão sustentação. 
( ) Ele afirma que o sistema de ensino dentro da sociedade capitalista tem uma 
dupla função: a reprodução da cultura e a reprodução da estrutura de classes. 
( ) Para ele, a dinâmica social é regida pelas lutas em que os agentes procuram 
manter ou alterar as relações de força. 
( ) Para ele, a família, a escola e o meio são aparelhos de dominação e não 
só reproduzem as desigualdades sociais, como também legitimam 
inconscientemente esta reprodução. 
( ) Ele concebe o conceito de habitus, a partir das ideias da luta pela libertação 
e conscientização de classe durkheimiana. 
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta, de cima para baixo: 
Resposta correta 
 
F, V, F, V, F, V. 
 
46- A filosofia grega surgiu por volta do século 6 a.C., a filosofia englobava 
tanto a indagação filosófica propriamente dita, quanto aquilo que hoje é 
chamado de conhecimento científico. O filósofo refletia e teorizava sobre 
todos os assuntos, procurando responder não só ao porquê das coisas, 
mas, também, ao como, ou seja, ao modo pelo qual elas acontecem ou 
"funcionam". No pensamento filosófico grego, a verdade é alcançada por 
meio da _____________ . 
 
A alternativa que preenche corretamente a lacuna da afirmação acima é a: 
Correto! 
 
razão. 
47- No filme A Educação Proibida, você pode observar diversas experiências 
educativas, analisadas por diferentes educadores, de diferentes países, e 
se propõe a questionar as lógicas da educação moderna e o modo como 
a educação é compreendida. O filme discute a educação normatizada e 
os valores que sustentam o ensino tradicional. 
 
Tendo em vista a compreensão da mensagem do filme, a educação proibida 
apontada no filme tem como característica: 
Correto! 
 
as possibilidades de uma nova escola, livre, que respeita o processo de 
aprendizagem, o ensino prático, a integração, a construção do mundo e a visão 
de sociedade, sem doutrina de valores e costumes sociais instituídos. 
48- Ao analisar o processo de escolarização primária no Brasil, atentando 
para questões referentes aos espaços e tempos escolares e sociais (e 
aos métodos pedagógicos), temos a possibilidade de interrogar o 
processo histórico de sua produção, mudanças e permanências, 
contribuindo para descobrirmos infinitas possibilidades de viver e, dentro 
da vida, formas infinitas de "fazer a" e do "fazer-se" da escola e de seus 
sujeitos. Pois, como plurais, espaços e tempos fazem parte da ordem 
social e escolar. Sendo assim, são sempre pessoais e institucionais, 
individuais e coletivos, e a busca de delimitá-los, controlá-los, 
materializando-os em quadros de anos/séries, horários, relógios, 
campainhas, ou em salas específicas, pátios, carteiras individuais ou 
duplas, deve ser compreendida como um movimento que teve ou propôs 
múltiplas trajetórias de institucionalização da escola. 
 
Sobre o espaço-tempo da escola brasileira, analise as afirmativas a seguir e 
classifique-as em Verdadeiras (V) ou Falsas (F): 
 
( ) No Brasil, não faltam prédios escolares para a população infantil, nem 
distribuição de material escolar, como carteiras, a todo território nacional. 
( ) As escolas existentes nas grandes cidades, principalmente, são bem 
cuidadas, demonstrando claramente a identidade de alunos(as) com o espaço 
físico que habitam. 
( ) A repartição das salas e dos corredores, a localização e o formato de 
janelas e portas, a distribuição de alunos e alunas na sala de aula e nos demais 
espaços da escola dos nossos atuais prédios apontam para a construção de 
lugares concebidos como cientificamente equacionados, em função do número 
de pessoas, tipo de iluminação e cubagem de ar. 
( ) A distribuição do tempo escolar em aulas, períodos, anos e cursos indica 
também uma concepção sucessiva e parcelada do ensino. Segmentados, os 
conhecimentos se acumulam, sem necessariamente se relacionar. O tempo 
escolar se associa às horas em que se permanece na escola, contabilizadas em 
sinetas, recreios, cadernos, da mesma maneira que nos ponteiros do relógio. 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta, de cima para baixo. 
 
Resposta correta 
 
F - V - F - V. 
 
 
49- Segundo Bourdieu (2001) a propensão das famílias e das crianças para 
investir na educação, que constitui por si só um dos fatores importantes 
do êxito escolar, depende do grau em que dependem dos sistemas de 
ensino para a reprodução de seu patrimônio e de sua posição social, bem 
como das oportunidades de seu sucesso prometidas a tais investimentos 
em função do volume de capital cultural que possuem. 
 
Para este autor, a escola funciona como um aparelho ideológico de reprodução 
da ideologia da classe dominante. Isso significa dizer que 
 
I. A escola é um espaço de reprodução de estruturas sociais e de 
transferência de capitais. 
II. O capital cultural designa nichos da atividade humana nos quais se 
desenrolam lutas pela detenção do poder simbólico que produz e 
confirma significados. 
III. A posse de capital cultural favorece o desempenho escolar na medida 
em que facilita a aprendizagem dos conteúdos e códigos escolares. 
IV. O dominado se opõe ao seu opressor, já que se percebe como vítima 
deste processo natural e inevitável. 
 
Está correto o que se afirma em: 
 
I, II e III. 
 
50- No cotidiano escolar encontramos práticas repetitivas que são 
necessárias ao trabalho do professor, mas que também podem estar 
cheias de pensamentos e comportamentos preconceituosos que 
provocam a exclusão escolar e trazem conflitos às relações sociais. O 
conhecimento do cotidiano escolar favorece a compreensão dos fatores 
relacionados à homogeneidade, à fragmentação e à hierarquização, 
evitando que sejam assumidos estereótipo e conceitos ali existentes. 
 
Considerando-se o texto acima, responda: o que significa considerar a escola 
como uma grande e única sala de aula? 
Correto! 
 
Significa que a escola é um espaço organizado que congrega em seu interior 
desigualdades, tensões e relações assimétricas. 
 
 
51- Bourdieu concebe o sistema de ensino como empreendimento da cultura 
de classes. Ele afirma que a cultura escolar é dominada pela cultura 
burguesa por meio dos códigos comportamentais, linguísticos e 
intelectuais e que reproduzas ilusões necessárias ao funcionamento e à 
manutenção do sistema, ou seja, as crenças compartilhadas em um 
campo. Para ele, a família, a escola e o meio são aparelhos de dominação 
e não só reproduzem as desigualdades sociais, como também legitimam 
inconscientemente esta reprodução. 
 
Analise as asserções a seguir: 
O habitus é um sistema de disposições, modos de perceber, de sentir, de fazer, 
de pensar, que nos levam a agir de determinada forma em uma circunstância 
dada. 
PORQUE 
Se, no caso particular das relações entre a Escola e as classes sociais, a 
harmonia parece perfeita, é que as estruturas objetivas produzem os habitus de 
classe, e em particular as disposições e as predisposições que, gerando as 
práticas adaptadas a essas estruturas, permitem o funcionamento e a 
perpetuação dessas estruturas. 
 
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta: 
Correto! 
 
As duas asserções são proposições verdadeiras, mas a segunda não é uma 
justificativa da primeira. 
 
 
 
 
 
 
 
 
52- 
 
Fonte: Disponível em: https://sites.google.com/site/. Acesso em: 8 set 2020. 
Bourdieu chamou a atenção dos educadores sobre a forma do professor 
manifestar-se, em sala de aula, em relação à exposição pública do erro do aluno. 
Ele nos fala da “violência simbólica” quando afirma: 
Correto! 
 
Toda ação pedagógica é objetivamente uma inculcação de um modelo de 
certo/errado, convencionado pela cultura dominante. 
 
53- Leia os textos a seguir: 
Texto 1 
 
 Texto 2 
Quando analisamos a Educação Brasileira, percebemos que são muitas as 
interfaces e necessidades que emergem do cotidiano escolar, as quais estão 
carregadas de marcas da educação promovida pela elite dominante. Partindo-
se do princípio de que a realidade escolar atual sofre consequências do tempo 
histórico, permeado por interferências políticas, econômicas e sociais ao longo 
dos anos, podemos inferir a necessidade de um olhar mais cuidadoso e atento 
e nos questionar se o contexto educacional, com seus currículos e projetos 
educativos têm fomentado ou não a continuidade da educação burguesa e da 
exclusão da maioria da população. 
 
Sob essa perspectiva, analise as assertivas a seguir e marque (V) para 
Verdadeiro e (F) para Falso. 
 
• ( ) A escola brasileira avançou nos últimos 20 anos. 
• ( ) A educação contemporânea continua excludente. 
• ( ) A escola brasileira rompeu com a educação elitista. 
• ( ) A educação brasileira adota padrões internacionais de qualidade. 
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta, de cima para baixo. 
Correto! 
 
V, V, F, F.