Exercício de Fixação - Antropologia Sociocultural

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Questão 1 de 10
Para Hamms (2007, p.20) Do ponto de vista da biologia, raça é a divisão de uma espécie e por isso também é certo chamar de subespécie. Uma raça passa a existir a partir do momento em que um ou mais grupos de uma espécie se separam e permanecem isolados por muitas gerações. Cada grupo sofre mutações genéticas que são mantidas apenas no grupo e acabam gerando características distintas. Essas diferenças genéticas dão origem às raças contidas em uma mesma espécie. A existência de raças é comum em várias espécies de animais.
Desse ponto de vista, podemos afirmar que não existem raças humanas. Contudo, a concepção de raça, foi difundida popularmente, sendo mais adiante, discutida em meio científico.
Análise as afirmativas corretas:
A -
I- O hábito de diferenciar os seres humanos no sentido de agrupá-los em raças é muito usado no nosso cotidiano.
II- A compreensão de diferentes raças humanas, estimulou a segregação e o racismo.
III- As concepções sobre raças humanas, não foram adotadas pelo meio científico, pois pelos estudos era possível comprovar que essa ideia não era válida.
Assinale a alternativa correta:{ 
B - Apenas na afirmativa III.cancelRespondida
C - Apenas nas afirmativas I e II.check_circleResposta correta
D - Apenas nas afirmativas II e III.
E - As afirmativas I, II e III estão corretas.
F - Somente na afirmativa I.
Questão 2 de 10
Preencha a lacuna com o termo adequado:
O  _______________ é também uma resposta e um contraponto ao evolucionismo, visto que ao considerar que cada cultura tem um desenvolvimento histórico específico e suas práticas não devem ser consideradas como sinônimo de atraso, ou em casos mais dramáticos em que se desqualifica o “outro”, destituindo-o de humanidade – como nos processos de colonização em que os povos nativos eram considerados exemplares de uma “quase” humanidade, e o tratamento que lhes era dado os identificava como selvagens, primitivos, e outros termos hierarquizantes em que o europeu, branco, conquistador se colocava na posição de superioridade.
A - relativismocheck_circleResposta correta
B - evolucionismocancelRespondida
C - estruturalismo
D - positivismo
E - eurocentrismo
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Questão 3 de 10
Podemos dizer que a ___________________ deriva de ciências como a filosofia, a história e arqueologia e a geografia. A mesma se desenvolveu a partir do final do século XIX e tem como significado o estudo do homem.
A - Antropologiacheck_circleResposta correta
B - Sociologia
C - Dialética
D - Evolução social
E - Responsabilidade Social
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Questão 4 de 10
A antropologia é a ciência da alteridade porque o antropólogo em campo coloca-se no lugar do outros,  experienciando as atividades mais cotidianas e, quando possível, as mais extraordinárias. Para tanto, qual a melhor definição de alteridade aplicada à antropologia?
A - A alteridade não pode ser estudada na antropologia, pois ela remete a noção de que um indivíduo só se constrói com a relação ao outro, nas diferenças.
B - A alteridade é compreendida como uma forma de não só se colocar ao lado do outro, mas no lugar do outro. check_circleResposta correta
C - Alteridade se refere a um grupo de pessoas, associadas por seu conjunto de hábitos sociais e culturais, autorreconhecidos ou reconhecidos por outros enquanto um grupo, com determinações específicas ou não. 
D - Alteridade é quando a pessoa se altera demais em uma discussão e não pede desculpa ao outro.
E - A alteridade é uma ciência que se dedica ao estudo de campo,  foi construída e elaborada sob uma perspectiva não pragmática, que não gera a imersão junto a grupos pesquisados. 
Questão 5 de 10
A antropologia é reconhecida como uma ciência. Ela estuda as sociedades humanas, ou seja, estuda as culturas da humanidade/sociedade e suas diversidades históricas. Deste modo, realiza uma investigação de natureza subjetiva e necessita de uma base metodológica consistente para realizar seus estudos, pois é imprescindível que o seu objeto de estudo seja claro.
Analise as alternativas e assinale aquela que apresenta corretamente  o objetivo de estudo da antropologia:
A - Estudar as sociedades extintas.
B - Estudar os diferentes povos e as suas relações com algumas sociedades.cancelRespondida
C - Estudar o homem, a sua cultura e suas relações com o mundo.check_circleResposta correta
D - Estudar o que acontecia na sociedade feudal.
E - Estudar os indígenas, os negros e as raças com minorias sociais.
Questão 6 de 10
Uma das principais especificidades da antropologia é seu método de campo, no qual o antropólogo se insere no grupo a ser pesquisado e passa a conviver com seus membros como um deles, realizando as atividades mais cotidianas e participando da vida social de forma geral. Para a plena realização deste método, o antropólogo precisa aplicar o instrumento de desconstrução do etnocentrismo. Qual seria esse instrumento?
A - Dualismo
B - Preconceito socialcancelRespondida
C - Diversidade étnica
D - Etnocentrismo
E - Alteridade check_circleResposta correta
Questão 7 de 10
Analise as afirmativas sobre a alteridade e, posteriormente, marque V para verdadeira e F para falsa:
Sendo assim, analise as sentenças a seguir e assinale V se a sentença for verdadeira e F se a sentença for falsa:
· (   )A alteridade está ligada ao reconhecimento da diversidade, seja de qualquer natureza.
· (   )É antagônica ao etnocentrismo. Ela reconhece o outro.
· (   )O significado de alteridade é “qualidade do outro,” um indivíduo só se constrói com relação ao outro.
· (   )Na antropologia, a alteridade tornou-se um instrumento de desconstrução do etnocentrismo.
· (   )Praticar a alteridade, é conhecer e desvendar como as pessoas e os grupos agem dentro de suas culturas.
A sequência correta é:
A - V, F, F, V, V.cancelRespondida
B - F, V, F, V. F. 
C - F, V, V, V, V.
D - V, V, V, F, V. 
E - V, V, V, V, V.check_circleResposta correta
Questão 8 de 10
O relativismo cultural é um conceito muito importante para a antropologia e seus praticantes. Mas, como posicionamento e atitude diante do “outro”, se transformou em um princípio que deveria permear as relações entre as diferentes culturas. Esse conceito costuma ser creditado a um importante antropólogo, cujas contribuições são importantes no sentido de compreender a cultura e sua dinâmica interna. Esse antropólogo foi:
A - Bronislaw Malinowski
B - Edward Tylor
C - Franz Boáscheck_circleResposta correta
D - Claude Lévi-Strauss
E - Clifford Geertz
Questão 9 de 10
Quando observamos o Parque Nacional do Xingu, podemos considerar que os contatos entre as etnias trouxeram transformações de hábitos umas para as outras, principalmente por meio de casamentos interétnicos, com isso houve a difusão de costumes, como por exemplo, o uso de panelas de barro dos Waujá, por outras etnias que se fazem presente no Parque Nacional do Xingu. A qual corrente antropológica podemos associar esse exemplo?
A - Determinismo de gênero
B - Evolucionismo
C - Difusionismocheck_circleResposta correta
D - Determinismo geográfico e biológicocancelRespondida
E - Funcionalismo
Questão 10 de 10
Temos o relato em um documentário, chamado ser "Criança," no qual um viticultor do Rio Grande do Sul fez para justificar a drástica redução da natalidade em sua família, ao longo de três gerações. Esse viticultor é proprietário de um extenso parreiral e contou que seu pai teve doze filhos, mas ele teve quatro filhos e um de seus filhos teve apenas dois. O viticultor explica que esse processo de redução da quantidade de filhos se deu porque antigamente, com a chegada dos colonos, a extensão de terras era muito grande e precisavam de muitos braços para trabalhar. Como desde criança os filhos trabalhavam nas terras, elas eram divididas: “então não precisa de muita gente para trabalhar e se tiver muito filho a terra vai virar em nada.”
Essa explicação desse viticultor traz um olhar sobre o evolucionismo. Morgan, um filósofo evolucionista deixou seu legado, queapós quase meio século, contribuiu para Karl Marx realizar algumas análises. Com esse olhar, podemos afirmar que:  
A - O marxismo trata de como um viticultor deve cuidar da sua terra. Com isso, aplicar o marxismo nesse contexto explica a associação feita no relato do viticultor.
B - Lewis Morgan afirma que o desenvolvimento da ideia de propriedade teria sido, na interpretação de Morgan, o processo decisivo para o surgimento da civilização, sendo que Karl Marx se embasou nelas, quase meio século depois. Karl Marx não se apropriou das ideias relacionadas ao evolucionismo, mas sim, a civilidade condicionada a propriedade. check_circleResposta correta
C - As teorias de Morgan não nos ajudam, ao contrário, elas dificultam nossa reflexão sobre a propriedade da terra ligada à força de trabalho, pois Morgan é um evolucionista.
D - Morgan e Mark viveram na mesma época e suas teorias se complementam, dando a entender que idealizaram juntos esse entendimento sobre o evolucionismo e o marxismo.
E - Morgan apensar de ter idealizado diversas teorias, nunca as escreveu e elas se perderam sem gerar uma contribuição significativa ao evolucionismo. 
Questão 1 de 10
Para Hamms (2007, p.20) Do ponto de vista da biologia, raça é a divisão de uma espécie e por isso também é certo chamar de subespécie. Uma raça passa a existir a partir do momento em que um ou mais grupos de uma espécie se separam e permanecem isolados por muitas gerações. Cada grupo sofre mutações genéticas que são mantidas apenas no grupo e acabam gerando características distintas. Essas diferenças genéticas dão origem às raças contidas em uma mesma espécie. A existência de raças é comum em várias espécies de animais.
Desse ponto de vista, podemos afirmar que não existem raças humanas. Contudo, a concepção de raça, foi difundida popularmente, sendo mais adiante, discutida em meio científico.
Análise as afirmativas corretas:
A -
I- O hábito de diferenciar os seres humanos no sentido de agrupá-los em raças é muito usado no nosso cotidiano.
II- A compreensão de diferentes raças humanas, estimulou a segregação e o racismo.
III- As concepções sobre raças humanas, não foram adotadas pelo meio científico, pois pelos estudos era possível comprovar que essa ideia não era válida.
Assinale a alternativa correta:{ 
B - Apenas na afirmativa III.
C - Apenas nas afirmativas I e II.check_circleResposta correta
D - Apenas nas afirmativas II e III.
E - As afirmativas I, II e III estão corretas.
F - Somente na afirmativa I.
Questão 2 de 10
Do ponto de vista da biologia, raça é a divisão de uma espécie e por isso também é certo chamar de subespécie. Uma raça passa a existir a partir do momento em que um ou mais grupos de uma espécie se separam e permanecem isolados por muitas gerações. Cada grupo sofre mutações genéticas que são mantidas apenas no grupo e acabam gerando características distintas. Essas diferenças genéticas dão origem às raças contidas em uma mesma espécie. A existência de raças é comum em várias espécies de animais. [...]As raças dos animais [...]existem porque houve um isolamento artificial de espécies [...] mas não há nenhum grupo humano que tenha sofrido uma condição de isolamento total. Desta maneira, poderíamos afirmar que sim, que há raças humanas? HAMMS, Ana Paula Rupp. Antropologia social. Curitiba: Fael, 2007.
Leia as alternativas a baixo e marque a alternativa correta.
A - Não podemos afirmar a existência de raças humanas.check_circleResposta correta
B - Podemos afirmar que padrões genéticos excluem os seres humanos.
C - Podemos afirmar que sim, que existem raças humanas.cancelRespondida
D - Seres humanos são mais complexos geneticamente que os animais.
Questão 3 de 10
A respeito do conceito de cultura, considere as afirmações abaixo:
I. A cultura possui a qualidade de ser dinâmica, de se transformar, de engendrar novas formas de viver e conceber o mundo. O certo é que ela nos impõe padrões de comportamento, regras de convivência, princípios e valores que, antes de serem individuais, são coletivos.
II. O processo que nos faz humanos, bem como a percepção do que seremos ou ainda do que não somos, é todo ele mediado pela cultura da sociedade onde vivemos. Por outro lado, o homem, como espécie, é também um ser da natureza.
III. A nossa capacidade de atribuir sentido e significado às nossas ações e também às dos outros humanos e de tudo o que está a nossa volta é, de certa forma, o que nos torna humanos.
IV. A consciência da superioridade cultural é uma condição para a sobrevivência da cultura, da preservação do patrimônio cultural de um povo.
Assinale a alternativa correta:
A - I, II e III estão corretascheck_circleResposta correta
B - II, III e IV estão corretas
C - I, III e IV estão corretas
D - II e III estão corretas
E - I e IV estão corretas
Questão 4 de 10
Preencha a lacuna com o termo adequado:
O  _______________ como estratégia de enquadramento do outro teve como pressuposto a ideia de que as sociedades necessariamente passariam por etapas de evolução, até atingir o grau mais elevado de desenvolvimento – a civilização.
A - evolucionismocheck_circleResposta correta
B - estruturalismo
C - relativismocancelRespondida
D - positivismo
E - marxismo
Questão 5 de 10
Temos o relato em um documentário, chamado ser "Criança," no qual um viticultor do Rio Grande do Sul fez para justificar a drástica redução da natalidade em sua família, ao longo de três gerações. Esse viticultor é proprietário de um extenso parreiral e contou que seu pai teve doze filhos, mas ele teve quatro filhos e um de seus filhos teve apenas dois. O viticultor explica que esse processo de redução da quantidade de filhos se deu porque antigamente, com a chegada dos colonos, a extensão de terras era muito grande e precisavam de muitos braços para trabalhar. Como desde criança os filhos trabalhavam nas terras, elas eram divididas: “então não precisa de muita gente para trabalhar e se tiver muito filho a terra vai virar em nada.”
Essa explicação desse viticultor traz um olhar sobre o evolucionismo. Morgan, um filósofo evolucionista deixou seu legado, que após quase meio século, contribuiu para Karl Marx realizar algumas análises. Com esse olhar, podemos afirmar que:  
A - O marxismo trata de como um viticultor deve cuidar da sua terra. Com isso, aplicar o marxismo nesse contexto explica a associação feita no relato do viticultor.
B - Lewis Morgan afirma que o desenvolvimento da ideia de propriedade teria sido, na interpretação de Morgan, o processo decisivo para o surgimento da civilização, sendo que Karl Marx se embasou nelas, quase meio século depois. Karl Marx não se apropriou das ideias relacionadas ao evolucionismo, mas sim, a civilidade condicionada a propriedade. check_circleResposta correta
C - As teorias de Morgan não nos ajudam, ao contrário, elas dificultam nossa reflexão sobre a propriedade da terra ligada à força de trabalho, pois Morgan é um evolucionista.
D - Morgan e Mark viveram na mesma época e suas teorias se complementam, dando a entender que idealizaram juntos esse entendimento sobre o evolucionismo e o marxismo.
E - Morgan apensar de ter idealizado diversas teorias, nunca as escreveu e elas se perderam sem gerar uma contribuição significativa ao evolucionismo. 
Questão 6 de 10
Há um profundo interesse em explicar, resumir, sintetizar o significado de cultura. A definição de cultura, no sentido antropológico, tal qual conhecemos hoje, teve em Edward Tylor (1832-1917) seu mais conhecido sistematizador. Essa definição é:
A - O todo complexo que inclui conhecimento, crenças, arte, moral, leis, costumes, ou qualquer outra capacidade ou hábitos adquiridos pelo homem como membro de uma sociedade.check_circleResposta correta
B - São sistemas funcionais para dar conta das necessidades básicas dos seres humanos.
C - Conjunto de mecanismos de controle, planos, receitas, regras, instruções para governar o comportamento humano.
D - A organização da experiência e da ação humana através de instrumentos simbólicos.cancelRespondida
E - É um mapa, um receituário,um código através do qual as pessoas de um dado grupo pensam, classificam e modificam o mundo e a si mesmas,
Questão 7 de 10
O conceito de observação participante está relacionado a qual corrente antropológica?
A - Determinismo de gênero
B - Evolucionismo
C - Difusionismo
D - Determinismo geográfico e biológicocancelRespondida
E - Funcionalismocheck_circleResposta correta
Questão 8 de 10
A cultura é um dos conceitos mais complexos de se definir. Várias perspectivas buscam explorar esse tema, assim como diversas linhas de pesquisa se dedicam a esse conceito e a melhor maneira de conhecer o outro. Dessa forma, assinale qual das alternativas explica um dos principais ensinamentos que a Ciência Antropológica, numa perspectiva moderna, se propõe a nos ensinar:
A - O processo que nos faz humanos, bem como a percepção do que seremos ou ainda do que não somos, é todo ele mediado pela cultura da sociedade onde vivemos.check_circleResposta correta
B - É necessário que existam culturas melhores e mais adaptadas ao mundo e são essas culturas, as culturas dominantes.
C - Modernamente, entende-se que a Europa é o centro cultural  e tudo o que se faz lá, deve ser reproduzido por todo o mundo.
D - O etnocentrismo só se manifesta quando comparamos a cultura local com a cultura europeia, dessa forma a antropologia se propõe a superar o etnocentrismo.cancelRespondida
E - A cultura é um fenômeno que deve ser continuamente modificado, adaptando-se aos novos tempos e eliminando práticas tradicionais e retrógradas.
Questão 9 de 10
O relativismo cultural é um conceito muito importante para a antropologia e seus praticantes. Mas, como posicionamento e atitude diante do “outro”, se transformou em um princípio que deveria permear as relações entre as diferentes culturas. Esse conceito costuma ser creditado a um importante antropólogo, cujas contribuições são importantes no sentido de compreender a cultura e sua dinâmica interna. Esse antropólogo foi:
A - Bronislaw MalinowskicancelRespondida
B - Edward Tylor
C - Franz Boáscheck_circleResposta correta
D - Claude Lévi-Strauss
E - Clifford Geertz
Questão 10 de 10
Preencha a lacuna com o termo adequado:
O  _______________ é também uma resposta e um contraponto ao evolucionismo, visto que ao considerar que cada cultura tem um desenvolvimento histórico específico e suas práticas não devem ser consideradas como sinônimo de atraso, ou em casos mais dramáticos em que se desqualifica o “outro”, destituindo-o de humanidade – como nos processos de colonização em que os povos nativos eram considerados exemplares de uma “quase” humanidade, e o tratamento que lhes era dado os identificava como selvagens, primitivos, e outros termos hierarquizantes em que o europeu, branco, conquistador se colocava na posição de superioridade.
A - relativismocheck_circleResposta correta
B - evolucionismocancelRespondida
C - estruturalismo
D - positivismo
E - eurocentrismo
Questão 1 de 10
Para Hamms (2007, p.20) Do ponto de vista da biologia, raça é a divisão de uma espécie e por isso também é certo chamar de subespécie. Uma raça passa a existir a partir do momento em que um ou mais grupos de uma espécie se separam e permanecem isolados por muitas gerações. Cada grupo sofre mutações genéticas que são mantidas apenas no grupo e acabam gerando características distintas. Essas diferenças genéticas dão origem às raças contidas em uma mesma espécie. A existência de raças é comum em várias espécies de animais.
Desse ponto de vista, podemos afirmar que não existem raças humanas. Contudo, a concepção de raça, foi difundida popularmente, sendo mais adiante, discutida em meio científico.
Análise as afirmativas corretas:
A -
I- O hábito de diferenciar os seres humanos no sentido de agrupá-los em raças é muito usado no nosso cotidiano.
II- A compreensão de diferentes raças humanas, estimulou a segregação e o racismo.
III- As concepções sobre raças humanas, não foram adotadas pelo meio científico, pois pelos estudos era possível comprovar que essa ideia não era válida.
Assinale a alternativa correta:{ cancel Respondida
B - Apenas na afirmativa III.
C - Apenas nas afirmativas I e II.check_circleResposta correta
D - Apenas nas afirmativas II e III.
E - As afirmativas I, II e III estão corretas.
F - Somente na afirmativa I.
Questão 2 de 10
Analise as afirmativas sobre o etnocentrismo e assinale (V) para as afirmativas verdadeiras e (F) para as informações falsas. Depois, marque a alternativa que apresenta a  sequência correta de preenchimento dos parênteses:
Sendo assim, analise as sentenças a seguir e assinale V se a sentença for verdadeira e F se a sentença for falsa:
· (   )No sentido etnocêntrico, estar inserido em uma determinada cultura, é inserir-se em um processo de aprendizado, conhecer sobre a socialização, os costumes, os valores, os modos de agir e pensar, e principalmente de alteridade com seus membros.
· (   )O etnocentrismo é uma dimensão das relações com a diferença e o estranhamento que causa. Trata-se de uma dimensão que acontece em todas as sociedades e opera a partir da tradução das práticas dos outros para a sua própria cultura.
· (   )O etnocentrismo é uma reação que acomete a todos em diferentes épocas e lugares, ele pode produzir reações negativas, tanto configurando uma depreciação das práticas estranhas, como uma negação do status de humano ao outro.
· (   )O etnocentrismo representa uma forma de sentir, pensar e perceber que adota um grupo, valores e modelos como o centro. Ele parte de uma relação entre eu-outro, em que se utiliza os referenciais culturais da própria sociedade para avaliar os modos de vida distintos de sua cultura.
· (   )O etnocentrismo é uma dimensão das relações com a diferença e o estranhamento que causa. Trata-se de uma dimensão que acontece em todas as sociedades e opera a partir da tradução das práticas dos outros para a sua própria cultura.
A sequência correta é:
A - V, F, V, F, V.
B - F, V, V, V, V.check_circleResposta correta
C - F, V, F, V, F.
D - V, V, V, F, F.
E - V, F, F, V, V. 
Questão 3 de 10
Os primeiros moldes da antropologia foi de  trabalhar com dados que já existiam e eram recolhidos em campo. Com isso, os primeiros antropólogos são considerados os antropólogos de gabinete. Com base nesse contexto, podemos classificar as afirmativas abaixo como verdadeira ou falsa:  
Sendo assim, analise as sentenças a seguir e assinale V se a sentença for verdadeira e F se a sentença for falsa:
· (   )Os primeiros antropólogos trabalhavam com dados de pesquisas de campo de viajantes e tinham suas primeiras formações em filosofia, geografia ou sociologia. Eles acabavam por investigar a totalidade dos hábitos culturais, tais como a relação de parentesco, a magia e a organização social.
· (   )Os primeiros antropólogos trabalhavam com seus próprios dados que pesquisa e, para conseguir tais dados, saíam em longas viagens sem previsão de volta. Os dados que conseguiam ao longo de cada viagem, levavam muito tempo para conseguir analisar.
· (   )Os primeiros antropólogos trabalhavam apenas com os dados que eram encontrados em livros, fazendo uma análise que levava em consideração apenas uma pequena comparação entre o que a história dizia e o que as pessoas comentavam.
· (   )Os primeiros antropólogos conseguiam seus dados das duas formas, ou viajando para buscar, ou pesquisando nos livros, mas eles preferiam pesquisar nos livros, pois dava menos trabalho.
· (   )Os primeiros antropólogos pesquisavam sobre a totalidade dos hábitos culturais, como as relações de parentescos, a magia e a organização social, em um exercício de antropologia comparativa dos povos.
A sequência correta é:
A - Verdadeira, verdadeira, verdadeira, falsa, verdadeiracancelRespondida
B - Falsa, verdadeira, verdadeira, falsa, verdadeira
C - Falsa, falsa, verdadeira, verdadeira, verdadeira
D - Falsa, falsa, verdadeira, verdadeira, verdadeira
E - Verdadeira, falsa, falsa, falsa, verdadeiracheck_circleResposta correta
Questão 4 de 10
7.      Complete a lacuna com a corrente antropológicaque melhor representa essa definição: Vemos até os dias atuais que a corrente do __________________ deixou alguns preceitos arraigados.  Uma das contribuições dessa corrente antropológica foi a  a separação e classificação dos países como desenvolvidos, em desenvolvimento e subdesenvolvidos. Com isso, reforçou-se a ideia de que todos os países tivessem um mesmo modelo para alcançar, sendo um dos modelos considerados como o estágio ideal.
A - Determinismo de gênero
B - Evolucionismocheck_circleResposta correta
C - Difusionismo
D - Determinismo geográfico e biológicocancelRespondida
E - Funcionalismo
Questão 5 de 10
A antropologia é reconhecida como uma ciência. Ela estuda as sociedades humanas, ou seja, estuda as culturas da humanidade/sociedade e suas diversidades históricas. Deste modo, realiza uma investigação de natureza subjetiva e necessita de uma base metodológica consistente para realizar seus estudos, pois é imprescindível que o seu objeto de estudo seja claro.
Analise as alternativas e assinale aquela que apresenta corretamente  o objetivo de estudo da antropologia:
A - Estudar as sociedades extintas.
B - Estudar os diferentes povos e as suas relações com algumas sociedades.cancelRespondida
C - Estudar o homem, a sua cultura e suas relações com o mundo.check_circleResposta correta
D - Estudar o que acontecia na sociedade feudal.
E - Estudar os indígenas, os negros e as raças com minorias sociais.
Questão 6 de 10
O conceito e a ideia do que seja _______________  são fundamentais quando buscamos compreender os processos sociais que envolvem a vida humana e que ao mesmo tempo são produtos da experiência e das elaborações sobre o significado de nossas existências.
Qual é o termo que preenche corretamente a lacuna?
A - Culturacheck_circleResposta correta
B - Antropologia
C - Sociologia
D - Geografia
E - Serviço Social
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Questão 7 de 10
A cultura é um dos conceitos mais complexos de se definir. Várias perspectivas buscam explorar esse tema, assim como diversas linhas de pesquisa se dedicam a esse conceito e a melhor maneira de conhecer o outro. Dessa forma, assinale qual das alternativas explica um dos principais ensinamentos que a Ciência Antropológica, numa perspectiva moderna, se propõe a nos ensinar:
A - O processo que nos faz humanos, bem como a percepção do que seremos ou ainda do que não somos, é todo ele mediado pela cultura da sociedade onde vivemos.check_circleResposta correta
B - É necessário que existam culturas melhores e mais adaptadas ao mundo e são essas culturas, as culturas dominantes.
C - Modernamente, entende-se que a Europa é o centro cultural  e tudo o que se faz lá, deve ser reproduzido por todo o mundo.
D - O etnocentrismo só se manifesta quando comparamos a cultura local com a cultura europeia, dessa forma a antropologia se propõe a superar o etnocentrismo.cancelRespondida
E - A cultura é um fenômeno que deve ser continuamente modificado, adaptando-se aos novos tempos e eliminando práticas tradicionais e retrógradas.
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Questão 8 de 10
Há um profundo interesse em explicar, resumir, sintetizar o significado de cultura. A definição de cultura, no sentido antropológico, tal qual conhecemos hoje, teve em Edward Tylor (1832-1917) seu mais conhecido sistematizador. Essa definição é:
A - O todo complexo que inclui conhecimento, crenças, arte, moral, leis, costumes, ou qualquer outra capacidade ou hábitos adquiridos pelo homem como membro de uma sociedade.check_circleResposta correta
B - São sistemas funcionais para dar conta das necessidades básicas dos seres humanos.
C - Conjunto de mecanismos de controle, planos, receitas, regras, instruções para governar o comportamento humano.
D - A organização da experiência e da ação humana através de instrumentos simbólicos.
E - É um mapa, um receituário, um código através do qual as pessoas de um dado grupo pensam, classificam e modificam o mundo e a si mesmas,cancelRespondida
Questão 9 de 10
Quanto a antropologia, podemos afirmar que:
I. A antropologia é uma ciência que não se dedica ao estudo de campo, muito pelo contrário, ela foi construída e elaborada sob uma perspectiva não pragmática que não gere a imersão junto a grupos que estarão sendo pesquisados.
II. A antropologia tem uma perspectiva sobre o outro, consciente de todas as possibilidades legítimas da diversidade humana, buscando descrevê-las e entende-las, para assim se tornarem naturais, buscando a lógica na diversidade.
III. Antropólogos costumam chamar sua prática de pesquisa de campo. É no campo, na viagem, no contato com o outro, advindo de uma terra longínqua ou com o outro do outro lado da rua, que a antropologia encontra a sua especificidade como ciência.
Assinale a alternativa correta:
A - As sentenças I e II estão corretascancelRespondida
B - As sentenças II e III estão corretascheck_circleResposta correta
C - As sentenças I e III estão corretas
D - As sentenças I, II e III estão corretas
E - Apenas a sentença I está correta
Questão 10 de 10
A antropologia é a ciência da alteridade porque o antropólogo em campo coloca-se no lugar do outros,  experienciando as atividades mais cotidianas e, quando possível, as mais extraordinárias. Para tanto, qual a melhor definição de alteridade aplicada à antropologia?
A - A alteridade não pode ser estudada na antropologia, pois ela remete a noção de que um indivíduo só se constrói com a relação ao outro, nas diferenças.
B - A alteridade é compreendida como uma forma de não só se colocar ao lado do outro, mas no lugar do outro. check_circleResposta correta
C - Alteridade se refere a um grupo de pessoas, associadas por seu conjunto de hábitos sociais e culturais, autorreconhecidos ou reconhecidos por outros enquanto um grupo, com determinações específicas ou não. 
D - Alteridade é quando a pessoa se altera demais em uma discussão e não pede desculpa ao outro.
E - A alteridade é uma ciência que se dedica ao estudo de campo,  foi construída e elaborada sob uma perspectiva não pragmática, que não gera a imersão junto a grupos pesquisados. cancelRespondida
Questão 1 de 10
A violência simbólica na escola pode acontecer em vários momentos, como na construção de exemplos ou na manifestação de valores por parte do professor que são específicos de sua classe e não são os mesmos vividos por uma criança de periferia, por exemplo. A escola também é o espaço de manifestações de violência simbólica nas relações de gênero. Os livros didáticos, por exemplo, constituem um difusor desse tipo de violência. Nos livros de história, geralmente, os homens são sempre os protagonistas. É na escola que a menina aprende a atender também quando é chamada de aluno. Para Bourdieu e Passeron, a escola costuma ser o espaço para dois tipos de violência simbólica. Quais são eles?
A -
I- A violência simbólica que acontece pela imposição do conteúdo;
II- A violência simbólica representada pela reprodução das relações de poder autoritárias reproduzidas por meio da relação professor-aluno;
III- A violência simbólica apresentada no contexto interno escolar através da transmissão de valores impostos por um determinado grupo social.
Está correto o que se afirma em:{ 
B - Apenas na afirmativa I e II.check_circleResposta correta
C - Apenas na afirmativa II.
D - Apenas nas afirmativas II e III.
E - As afirmativas I, II e III estão corretas.cancelRespondida
F - Somente na afirmativa III.
Questão 2 de 10
A etnografia multissituada atualiza a prática etnográfica e a transforma em uma atividade colaborativa e múltipla ao incorporar elementos da atualidade, como a tecnologia e a participação de diferentes áreas do conhecimento na elaboração de projetos comuns. Colaborações estreitas de trabalho, específicas para o projeto, são essenciais para a produção deste tipo de etnografia multissituada, mesmo quando ela é imaginada como trabalho solitário do pesquisador de campo.
Os teóricos considerados idealizadores da proposta metodológica da etnografia multissituadasão:
A - George Marcus e Michel Fischercheck_circleResposta correta
B - Edward Tylor e Michel Fischer
C - Marshall Sahlins e George MarcuscancelRespondida
D - George Marcus e Clifford Geertz 
E - Clifford Geertz  e Michel Fischer
Questão 3 de 10
O grande iniciador da pesquisa de campo na antropologia, cujos diários de campo, publicados postumamente, são extremamente famosos é:
A - Bronislau Malinowskicheck_circleResposta correta
B - Clifford Geertz 
C - Edward TylorcancelRespondida
D - Marshall Sahlins 
E - Roberto DaMatta 
Questão 4 de 10
"As culturas nunca são impermeáveis e o significante “raça” aparece em várias culturas de resistência às ordens coloniais e racistas. Nas concepções contemporâneas, “raça” aparece como um modo de entender e interpretar a diversidade por meio de marcadores inteligíveis. “Problematizar” o conceito desse modo possibilita desestabilizar as bases intelectuais sobre as quais ele repousou por muito tempo." (SILVA E SILVA JR., 2010, p. 57)
As políticas públicas são chamadas de políticas públicas para igualdade racial. Alguns segmentos da sociedade, porém, consideram o emprego do termo "raça" como equivocado. Por que razão emprega-se o termo raça em políticas públicas governamentais?
A - O uso da expressão raça nas ações afirmativas visa a sua superação e não sua reafirmação, já que as desigualdades estão estruturadas também pelas crenças associadas à linguagem usada; estas devem ser combatidas nos mesmos termos para a promoção da devida superação do racismo.check_circleResposta correta
B - A expressão é usada para reforçar o fato de que existem diferenças raciais e que elas são inerentes à raça humana e o que se propõe é a segregação e não a superação da mesma.
C - A expressão raça é sinônimo de etnia, assim, os teóricos por que se propõe a construir as ações afirmativas, usam qualquer um dos termos para se referir aos seres humanos alvos de suas campanhas.
D - O conceito de raça não precisa ser superado, pois em nada visa denegrir a imagem ou a consciência de quem quer que seja, não é portanto, o objetivo das ações afirmativas.cancelRespondida
E - O emprego do termo raça diz respeito a uma tradição nacional e um aspecto culturalmente construído, e não cabe ao poder público destruir ações tradicionalmente construídas.
Questão 5 de 10
Em face do seu encaminhamento por grandes territórios, a humanidade foi se transformando por meio de contatos, violações históricas ou intercursos naturais. Dessa forma, todas as culturas são, de alguma maneira, transformadas ao longo da história. Quando falamos em religiões, como um componente da cultura, verificamos em diversas sociedades as transformações de seu culto original, sendo isso o fruto do contato com outras culturas. Quando uma religião recebe a influencia de outras culturas e visões de mundo, surge um processo que chamamos de:
A - Etnicidade e sincretismo religioso.
B - Sincretismo e hibridismo religioso.check_circleResposta correta
C - Aculturação e identidade religiosa.cancelRespondida
D - Etnocentrismo e aculturação.
E - Sincretismo e etnocentrismo.
Questão 6 de 10
Podemos definir a antropologia da arte, ou antropologia para as artes visuais, como uma disciplina que:
A - Explora o valor simbólico e ritualístico, tal como para os primeiros antropólogos.
B - Explora a função de cada símbolo e busca catalogar o diferente.
C - Engloba a música, o teatro, a literatura e a performance, e reconhece a diversidade nas manifestações culturais.check_circleResposta correta
D - Seleciona o exótico em busca de superar as culturas atrasadas.
E - Preocupa-se com a superação das culturas menos adaptadas ao conceito de civilidade, fomentando o estudo das culturas mais evoluídas.cancelRespondida
Questão 7 de 10
A fotografia foi concebida no início do século XIX. A antropologia se apropriou dessa tecnologia para registrar o que estava pesquisando. Porém, logo abandonaram tal instrumento e o motivo dessa atitude foi:
A - A fotografia acabou por reforçar a ideia de que os povos estudados eram primitivos, assim, reforçava a teoria evolucionista.check_circleResposta correta
B - As tecnologias da época não eram suficientemente úteis à antropologia.
C - Poucos antropólogos conseguiam dominar as técnicas da fotografia.
D - Os povos nativos se assustavam e agrediam os fotógrafos, pois achavam que suas almas estariam presas na foto.
E - A fotografia não serviam como recurso científico.
Questão 8 de 10
O  campo do patrimônio cresceu na antropologia brasileira, principalmente depois da promulgação do Decreto 3.551/2000, que criou a política nacional de registro do patrimônio imaterial. A partir de 2002, quando os primeiros bens de natureza imaterial começaram a ser patrimonializados, antropólogos passaram a tomar parte nas políticas públicas de patrimônio, trabalhando junto das comunidades detentoras dos saberes e fazeres, constituindo o patrimônio como um campo de trabalho junto ao Estado.
Podemos considerar um PATRIMÔNIO IMATERIAL os seguintes elementos:
A - Danças típicas.check_circleResposta correta
B - Roupas características de um grupo étnico.cancelRespondida
C - Igrejas do século XVI.
D - Edifícios históricos.
E - Instrumentos musicais.
Questão 9 de 10
Modernamente, usa-se o conceito de grupos sociais urbanos para descrever determinados tipos de comportamentos grupais. A melhor definição desse conceito é:
A - Um grupo de pessoas composto por sujeitos associados pelo critério da auto-identificação, com diferentes motivações para junção e condicionada a preferências, paixões e crenças.check_circleResposta correta
B - Um grupo social, fruto do êxodo rural, que procurou abrigo nas grandes cidades, geralmente em busca de emprego.
C - Um grupo social que pretende destituir a cultura hegemônica e impor suas características, pois se consideram superiores por residirem nos grandes centros urbanos.
D - Um grupo de pessoas que se auto-identifica com sua cidade, gerando um senso de pertencimento àquela cidade em especial.cancelRespondida
E - Um grupo social que representa o movimento em defesa da urbanização das periferias, lutando contra as desigualdades.
Questão 10 de 10
Uma das mais impressionantes narrativas feita por homens que se aventuraram vindos à América, entre os séculos XV e XVI, foi a de Hans Staden (1525-1579), um aventureiro feito refém dos índios Tupinambás da costa brasileira. Esses índios tinham diversas características muito exploradas por pesquisadores da antropologia. Hans Staden, porém, vivenciou uma prática muito interessante - a antropofagia. O objetivo dos guerreiros Tupinambás era o de adquirem as qualidades guerreiras daquelas pessoas de que se 
alimentavam. Hans Staden sobreviveu, tanto que escreveu sua aventura quando retornou à Europa. Qual a razão pela qual Staden sobreviveu aos Tupinambás?
A - Demonstrou medo, qualidade que não interessava aos Tupinambás.check_circleResposta correta
B - Foi salvo pelos portugueses.
C - Foi salvo pelos Tupiniquins, inimigos dos Tupinambás.
D - Enfrentou bravamente os guerreiros Tupinambás e conseguiu fugir.
E - Recebeu o perdão dos guerreiros por ser europeu e não pertencer aos povos inimigos.
Questão 1 de 10
Identificamos que a iconografia produzida por Ariès, História Social da Criança e da Família (1978), apresenta-se como uma importante fonte de conhecimento sobre a infância, sendo considerada por autores, a citar Del Priore (2004) e Freitas (2001), como um trabalho pioneiro na análise e concepção da infância. Ariès traçou um perfil das características da infância a partir do século XII, no que diz respeito ao sentimento sobre a infância, seu comportamento no meio social na época e suas relações com a família. Através dos textos descritos, é possível constatarmos a fragilidade da criança, bem como sua desvalorização. 
Assinale a alternativa que exprime  como as crianças eram consideradas:
A - Desde a antiguidade, as crianças eram consideradas seres superiores.
B - Desde a antiguidade, as crianças eram consideradas seres infantis.
C - Desde a antiguidade, as crianças eramconsideradas seres iluminados.cancelRespondida
D - Desde a antiguidade, as crianças eram consideradas seres fantasiosos.
E - Desde a antiguidade, as crianças eram consideradas seres inferiores.check_circleResposta correta
Questão 2 de 10
"Paul Gilroy foi um dos grandes estudiosos das manifestações culturais e dentre elas a Capoeira. A capoeira é uma expressão cultural brasileira que compreende os elementos: arte-marcial, esporte, cultura popular, dança e música. Ela constrói relações de sociabilidade e familiaridade entre mestres e discípulos, sendo difundida de modo oral e gestual nas ruas e academias. A capoeira foi criada no século XVII pelo povo escravizado da etnia banto e se difundiu por todo o Brasil. Hoje é considerada um dos maiores símbolos da cultura brasileira.  (Disponível em: https://www.todamateria.com.br/capoeira/ Acesso em 30/06/2020)
É importante salientar que a capoeira representa, em alguns aspectos, uma continuidade em relação aos elementos das culturas africanas tradicionais. Paul Gilroy, no prefácio à edição brasileira de sua obra Atlântico negro, insere o Brasil dentro do debate: “A longa e específica história do Brasil sobre os contínuos contatos com a África deveria também ser produtivamente acrescentada às narrativas fundamentais da história do ‘Atlântico negro.’”
Dentro desse contexto, assinale a alternativa que expressa o significado da Capoeira, segundo Gilroy:
A - Capoeira é uma forma de alegria na luta contra a escravidão.cancelRespondida
B - Capoeira é uma forma de resistência na luta contra o comércio.
C - Capoeira é uma forma de resistência na luta contra a escravidão.check_circleResposta correta
D - Capoeira é uma forma de resistência contra a família.
E - Capoeira é uma forma de felicidade contra a escravidão.
Questão 3 de 10
"A vida em grupo é uma exigência da sociedade humana. O homem necessita de seus semelhantes para sobreviver, perpetuar a espécie e também se realizar plenamente como pessoa. Por outro lado, quando um ser humano é privado do convívio social, quando ele sofre de um isolamento social, tem prejudicado o desenvolvimento de suas capacidades."
(Disponível em: https://www.sabedoriapolitica.com.br/products/a-vida-em-sociedade/ Acesso em 06/05/2020)
Dentro desse contexto, qual é a primeira forma social que nos deparamos nos anos iniciais da nossa vida?
 
A - Igreja
B - Família check_circleResposta correta
C - Escola
D - Trabalho 
E - Amigos
Questão 4 de 10
A escuta traz grande contribuição para o serviço social, pois faz uso da etnografia.
Assinale abaixo o conceito de etnografia:
A - Etnografia é um método de trabalho que constrói narrativas a partir da observação participante, a pesquisa de campo, a permanência do pesquisador junto aos grupos e comunidades estudadas.check_circleResposta correta
B - Etnografia é um método de trabalho que constrói narrativas a partir da observação participante, a pesquisa bibliográfica, a permanência do pesquisador junto aos grupos e comunidades estudadas.
C - Etnografia é um método de trabalho que destrói narrativas a partir da observação participante, a pesquisa de campo, a permanência do pesquisador junto aos grupos e comunidades estudadas.
D - Etnografia é um método de trabalho que constrói narrativas a partir da observação participante, a pesquisa de campo, o distanciamento do pesquisador dos grupos e comunidades estudadas.cancelRespondida
E - Etnografia é um método de trabalho que desconstrói narrativas a partir da observação participante, a pesquisa de campo, a permanência do pesquisador junto aos grupos e comunidades estudadas. 
Questão 5 de 10
Como é importante o saber da Antropologia, que nos proporciona perceber várias visões do ser humano, principalmente como decisões equivocadas podem interferir na vida e identidade de uma pessoa, provocando sérias intervenções culturais, ou seja, na cultura de uma pessoa.
(Disponível em: https://www.webartigos.com/artigos/a-antropologia-e-sua-importancia-para-o-servico-social/117312 Acesso em 30/06/2020)
 
Dentro desse contexto, assinale a alternativa que apresenta a relação entre o Serviço social e a Antropologia:
 
A - Os assistentes sociais devem conhecer a fundo a ciência antropológica, no momento em que  se aprofundam nessa ciência e nas suas ramificações, percebem o real motivo das atitudes humanas, associadas, é claro, a outras ciências, como a Psicologia.check_circleResposta correta
B - Os assistentes sociais devem conhecer superficialmente  a ciência antropológica, no momento em que se aprofundam nessa ciência e nas suas ramificações, percebem o real motivo das atitudes humanas, associadas, é claro, a outras ciências, como a Terapia.
C - Os assistentes sociais devem conhecer a fundo a ciência antropológica, no momento em que se aprofundam na religião e nas suas ramificações, percebem o real motivo das atitudes humanas, associadas, é claro, a outras ciências, como a Psicologia.
D - Os assistentes sociais devem conhecer a fundo a ciência antropológica, no momento em que se aprofundam nessa ciência e nas suas crenças, percebem o real motivo das atitudes humanas, associadas, é claro, a outras ciências, como a Matemática.cancelRespondida
E - Os assistentes sociais devem conhecer a fundo a ciência antropológica, no momento em que se aprofundam nessa ciência e nas suas ramificações, percebem o real motivo das atitudes mundanas, associadas, é claro, a outras ciências como a Parapsicologia.
Questão 6 de 10
Está clara a importância do movimento social feminista para a ciência contemporânea, principalmente as Ciências Sociais. Assim como, a importância para a reflexão antropológica sobre as desigualdades sociais entre homens e mulheres. De que maneira as Ciências Sociais e, em especial, a Antropologia podem contribuir para a o debate em torno das questões de gênero?
A - As Ciências Sociais são disciplinas preocupadas com a revolução e com a produção da crítica e da contestação dos modelos tradicionais de sociedade.
B - A Antropologia é uma ciência, cujas pesquisas e literatura produzidas ao longo de sua história, trouxeram importantes contribuições para desmistificar a ideia de que a natureza poderia explicar as diferenças entre os sexos.check_circleResposta correta
C - A contribuição está no sentido de como produzir um material para fazer o enfrentamento dessa problemática social conflitante com os valores de uma sociedade tradicional.
D - A Antropologia se preocupa em estudar a sexualidade das populações indígenas, e isso é bastante importante para promover exposições a respeito da maneira exótica que os indígenas vivem.
E - A Antropologia é uma disciplina que se ocupa em produzir material para estudar,  e poder garantir que as diferenças sejam tratadas de modo a se garantir o modelo capitalista de sociedade.cancelRespondida
Questão 7 de 10
Mais de 300 anos de passado escravista não se apagam facilmente. Sinal disso é a extensa lista de expressões das quais as pessoas nem percebem a conotação racista. São tantas que, em 2009, o professor de biologia Luiz Henrique Rosa fez um levantamento no Rio de Janeiro. Junto com seus alunos, contabilizou 360 termos de cunho racista, no projeto “Qual é a graça.”
(Disponível em: https://www.geledes.org.br/18-expressoes-racistas-que-voce-usa-sem-saber/ Acesso em 30/06/2020)
 
Assinale a expressão que reafirma o estereótipo do colonizador sobre o comportamento dos negros no país:
A - Deus ajuda quem cedo madruga.
B - O trabalho engrandece e dignifica o homem.cancelRespondida
C - Sou brasileiro não desisto nunca.
D - Meia tigela.check_circleResposta correta
E - Serviço de Branco.
Questão 8 de 10
Complete a afirmação abaixo:
Os estudos de família e sobre família são importantes fontes de conhecimento, informação e referência para atuação de profissionais envolvidos com o atendimento e a viabilização de políticas voltadas para os setores da população, que utilizam os sistemas públicos responsáveis pela efetivação de projetos __________________, __________________ e ____________________.
A - sociais, econômicos e culturais.check_circleRespostacorreta
B - sociais, militares e culturais.
C - militares, econômicos e culturais.cancelRespondida
D - políticos, econômicos e militares.
E - sociais, políticos e culturais.
Questão 9 de 10
Leia atentamente o  trecho  do livro "Sexo e Temperamento," da antropóloga Margaret Mead:
“Quando estudamos as sociedades mais simples, não podemos deixar de nos impressionar com as muitas maneiras como o homem tomou umas poucas sugestões e as traçou em belas e imaginosas texturas sociais que denominamos civilizações. Seu ambiente natural muniu-o de alguns contrastes e periodicidades notáveis: o dia e a noite, a mudança das estações, o incansável crescer e minguar da lua, a desova dos peixes e as épocas de migração dos animais e pássaros. Sua própria natureza física forneceu-lhe outros pontos importantes: idade e sexo, ritmo de nascimento, maturação e velhice e a estrutura do parentesco consanguíneo. Diferenças entre um e outro animal, entre um e outro indivíduo, diferenças em ferocidade ou em mansidão, em coragem ou em esperteza, em riqueza de imaginação ou em perseverante obtusidade – todas proporcionaram sugestões a partir das quais foi possível desenvolver as ideias de categoria e casta, de sacerdócios especiais, do artista e do oráculo.” (MEAD, Margaret. Sex and temperament in three primitive societies. New York: William Morrow and c, 1935. Trad. Bras. Rosa R. Krausz. São Paulo,  Perspectiva, 2000)
A partir do texto, é correto afirmar:
A - Os seres humanos não são completamente determinados por fenômenos “naturais,” pois existem sociedades que estabelecem relações distintas com a existência de elementos que não são controlados pela vontade humana ou não podem ser modificados pela técnica ou ciência.check_circleResposta correta
B - Embora os elementos “místicos” não sejam determinantes para a invenção ou criação de instituições sociais, culturais e políticas, podemos notar que tiveram influência no tipo de relação que os seres humanos estabeleceram entre si e com a “natureza.”cancelRespondida
C - Para as Ciências Sociais, em geral, e para a Antropologia, em especial, todas as instituições sociais, culturais e políticas são completamente artificiais e não têm nenhuma relação com fenômenos naturais ou com a relação que os seres humanos estabelecem com a “natureza.”
D - As diferenças entre homens e mulheres que foram atribuídas – durante muito tempo – às diferenças sexuais anatômicas – nascer “macho” ou “fêmea” da espécie humana – vêm sendo ressignificadas atualmente e isso mostra que possuem influência, e são determinantes.
E - Margaret Mead, antropóloga, é um dos exemplos de mulheres que também são consideradas pensadoras importantes para as Ciências Sociais. Outros nomes poderiam ser citados como, Simone de Beauvoir e Hannah Arendt, cujas obras auxiliam na compreensão da sociedade primitiva medieval.
Questão 10 de 10
Há, no estudo da família e do parentesco, diversas formas de organização familiar. Um modelo de família ainda existente no conjunto das relações sociais atuais é desenhada pelo padrão tradicional, e  apresenta o pai, a mãe e o filho, como sendo o modelo mais comum. Podemos nomear essa forma de organização familiar, como:
A - Família nuclear tradicionalcheck_circleResposta correta
B - Família matriliear
C - Família punaluana
D - Família consanguínea
E - Família funcional