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Adg1 - Ética Profissional em Serviço Social
1- A ética, na contemporaneidade, é entendida como uma disciplina teórica que estuda os valores que regem as relações interpessoais, ou seja, estuda a prática do comportamento moral. Em sua trajetória histórica, a ética traduz a leitura de comportamento humano de cada período, época, grupo social e/ou sociedade.
No período histórico conhecido como a Idade Média, dois pensadores, filósofos religiosos contribuíram para a (re) construção do conceito de ética.
 
Considere as opções a seguir:
I. Hegel.
II. Sócrates
III. Santo Agostinho
IV. Marx
V. São Tomás de Aquino
Está correto o que se afirma em:
Alternativas:
· a)II e III apenas.
· b)I, II apenas.
· c)I e V apenas.
· d)II e IV apenas
· e)III e V apenas. Alternativa assinalada
2-No período histórico, dos séculos XV ao XVII, ocorreu o processo de expansão e a formação das cidades e dos comércios – a formação dos primeiros centros urbanos, sendo conhecido como o momento da acumulação primitiva, e desse posteriormente surgiria o capitalismo. Nessa ação de transformação da sociedade, do feudalismo — acumulação primitiva para o capitalismo, os valores éticos e moral decorriam também as relações e o comportamento da sociedade.
Como a ética, no período conhecido como a Idade Média, pode ser descrita?
Alternativas:
· a)A ética era comum e discutida com todos.
· b)A ética traduzia a noção de bem e mal, com base nos ensinos de Sócrates.
· c)A ética era imposta pelo clero e vergada pela nobreza. Alternativa assinalada
· d)A ética conduzia os debates científicos, negando a compreensão da religião.
· e)A ética traduzia o ser social consciente e como ser livre para pensar e agir.
3- A formação ética profissional, ligada à profissão, tem como meta a incorporação de novos valores, indispensáveis ao exercício profissional de forma coerente aos valores e princípios estabelecidos coletivamente, de forma a reforçar o procedimento ético, uma vez que já existe um conhecimento fundamentado dos valores então incorporados, uma convicção na maneira de agir, uma conscientização maior da importância da ética na atuação profissional. Mas, esta incorporação de novos valores só poderá ser válida, se eles forem, de fato, aceitos e interiorizados pelo profissional e nunca encarados como meros conceitos abstratos.
O código de ética da profissão regula as ações profissionais.
Das alternativas abaixo, pode-se afirmar que a direção dos parâmetros dos profissionais nos códigos de ética vigente:
Alternativas:
· a)voltada para a formação cidadã.
· b)direciona valores e princípios estabelecidos pelo coletivo profissional. Alternativa assinalada
· c)estimula a participação social e política.
· d)incentiva a análise da reprodução das relações sociais.
· e)enfoca as relações sociais e dos comportamentos.
4- A criticidade histórico-materialista, destaca o trabalho como categoria mediadora da ontologia do ser social, ou seja, um dos condicionantes da sociabilidade humana. Portanto, o trabalho se torna uma categoria para compreender o ser humano.
Assinale a alternativa, que define o que é o trabalho para o pensamento histórico-materialista.
Alternativas:
· a)é a relação do homem (ser social) mediatizada com a natureza (ser natural). Alternativa assinalada
· b)é a relação transcendental do homem com o cosmo divino.
· c)é a relação do acumulo de capital mediatizada com a natureza (ser natural).
· d)é a necessidade humana atendida, contrária a ao ser natural.
· e)é a relação do homem (ser social) mediatizada com o capital humano. 
Adg2 - Ética Profissional em Serviço Social
1- O primeiro Código de Ética do Serviço Social Brasileiro culminou, então, em 29 de outubro de 1947. Nasceu assim, sob o contexto sociopolítico de um Estado autoritário e com uma conjuntura interna religiosa. Portanto, o princípio ético-moral do código de ética, constituía em si mesmo, a visão de mundo e de homem baseado nos valores religiosos.
Paralelo ao lançamento do Código de Ética de 1947, ocorria no Brasil:
Alternativas:
· a)a revisão da fenomenologia.
· b)o projeto ético-político.
· c)a lei de diretrizes e bases curriculares.
· d)a realização do I Congresso Brasileiro de Assistentes Sociais. Alternativa assinalada
· e)o Movimento de Reconceituação.
2- Na introdução do Código de Ética Profissional de 1947 (CEP/1947), as assistentes sociais (que em sua maioria eram mulheres), destacam a concepção de moral como “Moral ou Ética pode ser conceituada como a ciência dos princípios e das normas que se devem seguir para fazer o bem e evitar o mal”, e apresenta na finalização da introdução que, “a observância dos princípios da Deontologia do Serviço Social exige, da parte do Assistente Social, uma segura formação em todos os ramos da Moral”.
Que pressuposto ético compreende as ações dos profissionais conforme o Código de Ética de 1947?
Alternativas:
· a)ética para a liberdade.
· b)desenvolvimento pessoal da Moral. Alternativa assinalada
· c)neutralidade institucional.
· d)conhecimento teórico empírico.
· e)desenvolvimento da autonomia e da democracia.
3- Foi no movimento histórico da sociedade que o Serviço Social foi construído e reconstruído. Vamos de tal modo, na trajetória histórica, enquanto profissão, enquanto coletivo, dar novos rumos ao saber e fazer Serviço Social. Assim, veremos que na década de 1950 a 1960 – sob a influência norte-americana, ocorreu o desenvolvimento econômico e social do Brasil, através do ideário desenvolvimentista, e que à partir de 1965 iniciou o processo de questionamento e crítica do Serviço Social latino-americano, denominado movimento de reconceituação.
 Considerando esse contexto, avalie as seguintes asserções e a relação proposta entre elas.
 I. O período desenvolvimentista foi caracterizado como resposta ao socialismo e aos ideias neoliberais.
 PORQUE
 II. O desenvolvimentismo correspondeu a uma definição política ideológica do Estado que visava o desenvolvimento econômico social.
A respeito dessas asserções, assinale a alternativa correta.
Alternativas:
· a)As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa da I.
· b)As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa da I.
· c)A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
· d)A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira. Alternativa assinalada
· e)As asserções I e II são proposições falsas.
4- O governo de Humberto de Alencar Castelo Branco iniciou em 15 de abril de 1964 até 1967. O presidente Castelo Branco assumiu a presidência declarando que iria defender a democracia, porém logo ao assumir, a sua postura foi autoritária.
Entre as ações autoritárias de Castelo Branco, vamos identificar que ele:
Alternativas:
· a)instituiu a democracia.
· b)dissolveu os partidos políticos. Alternativa assinalada
· c)criou o plano do “milagre econômico”.
· d)fomenta a participação social.
· e)cria o Serviço Social.
Adg3 - Ética Profissional em Serviço Social
1- A garantia dos direitos sociais e humanos, foram expressos e evidenciados nos princípios e diretrizes estabelecidos no Código de Ética Profissional de 1993. Desta forma, os princípios assumidos marcam o compromisso profissional com uma nova perspectiva para a sociedade. Entretanto, é importante destacar que é no cotidiano profissional que os princípios e valores do CEP/1993 podem objetivar-se, em níveis diversos de consciência e comprometimento.
 Considerando esse contexto, avalie as seguintes asserções e a relação proposta entre elas.
 I. O cotidiano pode ser compreendido como o território da espontaneidade, das motivações efêmeras e particulares, da fixação repetitiva do ritmo e da rigidez do modo de vida.
 PORQUE
 II. O pensamento cotidiano é um pensamento fixado, tão-somente, na dimensão empírica da realidade e dos acontecimentos da vida; logo, pragmático e ultrageneralizador, determinado na unidade imediata entre pensamento e ação.
A respeito dessas asserções, assinale a alternativa correta.
Alternativas:
· a)As asserções I e II são proposiçõesverdadeiras, e a II é uma justificativa da I.Alternativa assinalada
· b)As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa da I.
· c)A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
· d)A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
· e)As asserções I e II são proposições falsas.
2- Leia o texto e complete as lacunas da sentença a seguir.
 A liberdade individual, enquanto primeiro princípio no Código de Ética Profissional de 1993, deve ser compreendida na historicidade e na visão crítica da realidade, superando as interpretações do senso comum, e /ou as visões burguesas (valor do individualismo burguês), como por exemplo: “a sua liberdade termina onde começa a minha”. Esta concepção do valor burguês, limita a presença e a “invasão” do outro no “seu espaço privado”. Como se a liberdade ocorresse, justamente, na solidão. Isso, quando incorporado pelo sistema capitalista, levou os indivíduos ao isolamento e a individualização dos objetos, das “posses materiais”, aprofundado, de forma expressiva pela ideologia do neoliberalismo.
 A ideologia ___________, compreende a liberdade no cenário político e social atual, formado por seres ____________, centrados na satisfação das suas próprias necessidades, o que expressa a necessidade da atuação profissional com foco no valor do homem enquanto centro do processo da expansão da própria ___________ humana.
 Assinale a alternativa que completa corretamente as lacunas do texto-base:
Alternativas:
· a)capitalista - participativos - participação.
· b)socialista - individualistas - emancipação.
· c)neoliberal - individualistas - emancipação. Alternativa assinalada
· d)capitalista - políticos - emancipação.
· e)neoliberal - humanos - valorização.
3- Os Direitos Humanos fundam-se em repostas ao enfrentamento da degradação da vida humana em sua concretude, existindo e resistindo, desta forma, como resposta ao modo de produção capitalista. Tem a sua concretude no enfrentamento ao preconceito, a opressão, a dominação e a exploração humana.
 Considerando esse contexto, avalie as seguintes asserções e a relação proposta entre elas.
 I. O segundo princípio do Código de Ética de 1993, trata da defesa intransigente dos direitos da terra e da posse.
 PORQUE
 II. Os Direitos Humanos, no contexto neoliberal brasileiro, pós anos 90, foram apresentados (e ainda são) pelos conservadores, pela mídia sensacionalista e Estado policial, como direitos para “salvar bandidos”, “vagabundos”, entre outros adjetivos pejorativos e carregados de uma ideologia de exclusão.
A respeito dessas asserções, assinale a alternativa correta.
Alternativas:
· a)As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa da I.
· b)As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa da I.
· c)A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
· d)A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira. Alternativa assinalada
· e)As asserções I e II são proposições falsas.
4- Na área social, o Serviço Social foi umas das primeiras profissões a ter a sua regulamentação profissional. A Lei nº 3252 de 27 de agosto de 1957, e posteriormente, o decreto nº. 994 de 15 de maio de 1962, ou seja, a partir do decreto, iniciamos o nosso diálogo, pois previa no artigo 6º, que caberia ao então Conselho Federal de Assistentes Sociais – CFAS e aos Conselhos Regionais de Assistentes Sociais – CRAS, a disciplina e a fiscalização ética do exercício profissional.
Com a maturação da profissão, a Lei nº. 8662/93 revogou a Lei de nº. 3252/57, e portanto, a alteração das nomenclaturas CFAS para CFESS (Conselho Federal do Serviço Social) e CRAS para CRESS (Conselho Regional do Serviço Social). E definiu  em seu artigo 7º, o objetivo básico ao conjunto CFESS/CRESS, de disciplinar e defender o exercício da profissão de Assistente Social em todo o território nacional.
 Considerando esse contexto, avalie as seguintes asserções e a relação proposta entre elas.
  I. Coube, somente ao CFESS o dever de disciplinar o exercício da profissão, sem consulta aos CRESS's do Brasil.
 PORQUE
 II. Aos CRESS's, disciplinados pelo CFESS, coube como objetivo único, a defesa do exercício profissional.
Alternativas:
· a)As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa da I.
· b)As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa da I.
· c)A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
· d)A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
· e)As asserções I e II são proposições falsas .Alternativa assinalada 
 Adg4 - Ética Profissional em Serviço Social
1- Leia o texto e complete as lacunas da sentença a seguir.
A partir dos princípios elegidos pela categoria profissional no Código de Ética de 1993, identificamos a estrutura básica do projeto ético-político. Para o Serviço Social, o projeto ético-político tem como estrutura básica o reconhecimento da liberdade como núcleo valor central, como valor essencial.
 Implica o compromisso com a ___________, a emancipação e a plena expansão dos indivíduos sociais, e vincula-se a um projeto __________ que propõe a construção de uma nova ordem social.
Assinale a alternativa que completa corretamente as lacunas do texto-base:
Alternativas:
· a)política - social.
· b)autonomia - societário. Alternativa assinalada
· c)política - cultural.
· d)autonomia - social.
· e)sociedade - cultural.
2- O projeto profissional do Serviço Social, foi construído no contexto histórico da profissão, desde o seu surgimento. Entretanto, na década de 1970 a meados de 1980, a categoria profissional começou a se questionar e a se incomodar com o conservadorismo presente.
A recusa com o projeto conservador, exigia novos rumos para o Serviço Social, e um novo entrelaçamento na dimensão:
Alternativas:
· a)social.
· b)econômica e política.
· c)ética e cultural.
· d)ética e política. Alternativa assinalada
· e)social e filosófica.
3- O projeto profissional do Serviço Social, foi construído no contexto histórico da profissão, desde o seu surgimento. Entretanto, na década de 1970 a meados de 1980, a categoria profissional começou a se questionar e a se incomodar com o conservadorismo presente.
O projeto ético-político, considerando todo o Movimento de Reconceituação, e com vistas a trilhar um novo caminho, é fundamentado na matriz sócio-histórico, cujo ponto de partida é:
Alternativas:
· a)a Teoria Social Crítica. Alternativa assinalada
· b)a teoria Positivista.
· c)a Teoria Fenomenológica.
· d)A Teoria Humanista.
· e)A Teoria Neotomista.
4- No Brasil, os anos 60, foi caracterizado por diversas mudanças no plano social, político, econômico, cultural, por conta das novas configurações de expansão do capitalismo mundial. Esta expansão impôs a América Latina um modo de produção e de desenvolvimento baseado em duas premissas que perduram até os dias atuais.
A primeira premissa, deste modo de produção, é de funcionar de um modo excludente e a segunda premissa, impunha aos países da América Latina:
Alternativas:
· a)a coesão social.
· b)a subordinação aos preceitos do capital. Alternativa assinalada
· c)uma sustentação teórica.
· d)a revisão do conservadorismo.
· e)a conceituação do Serviço Social.