Aap1 - História da Filosofia Moderna II

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Aap1 - História da Filosofia Moderna II
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a)
b)
c)
d)
1) A lição kantiana, representada pela inversão de perspectivas que é a revolução copernicana, consistirá
em acolher o impulso totalizante da razão como aquilo que preside, do alto, toda determinação empírica e,
por implicação, todo conhecimento de experiência.
 
 
Considerando as informações apresentadas, analise as afirmativas a seguir:
I. Kant considera que o Eu é o princípio da filosofia e da metafísica, mas não pode ser o princípio da ciência,
que depende dos dados sensíveis para se estabelecer.
II. A teoria kantiana supõe que só é científico aquilo que pode ser testado, ou seja, aquilo que está dentro
dos limites da experiência possível.
III. O Eu transcendental é o princípio estabelecido por Kant como sendo a condição de possibilidade de todo
o conhecimento e mesmo da própria objetividade.
IV. A revolução copernicana de Kant consiste em colocar o sujeito como princípio de toda a produção
teórica, seja ela científica, seja ela metafísica.
Considerando o contexto apresentado, é correto o que se afirma em:
Alternativas:
II, III e IV, apenas.  Alternativa assinalada
I, III e IV, apenas.
I, II e III, apenas.
I, II e IV, apenas.
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e)
a)
b)
c)
d)
e)
2)
3)
I, II, III e IV.
Kant propõe uma atitude crítica frente ao mundo, cujo primeiro passo que consiste em romper, como o
cético, com uma visão cristalizada e dogmática do mundo. No entanto, contrariamente ao ceticismo, o
criticismo propõe a aceitação e o estabelecimento de verdades, desde que elas passem pelo crivo da razão.
 
Considerando as informações apresentadas, analise as afirmativas a seguir:
 
I.O ceticismo põe em dúvida a metafísica ao não aceitar a ideia de que todo efeito tem uma causa, também
chamado de princípio de causalidade.
II. Kant segue a crítica cética a todo o conhecimento, mas ao contrário de Hume, diz que é possível uma
ciência pura e universal.
III. A crítica kantiana separa a ciência teórica da metafísica limitando o que é científico ao domínio da
experiência (possível).
IV. Kant propõe-se a reabilitar a metafísica dando-lhe um lugar importante no mundo teórico: o papel de
vigia e crítico das ciências.
Considerando o contexto apresentado, é correto o que se afirma em:
Alternativas:
II, III e IV, apenas.
I, III e IV, apenas.
I, II e III, apenas.  Alternativa assinalada
I, II e IV, apenas.
I, II, III e IV.
Olhando mais de perto as observações, geralmente positivas, que Kant faz de diversos aspectos da obra
do escocês, constata-se que decisiva mesmo foi a redução humiana da noção de causalidade.
 
Com relação ao texto acima e à relação de Kant com Hume, analise as afirmações abaixo
 
I) O ceticismo humiano tem como maior conclusão a recusa da ideia de que todo efeito tem uma causa.
II) Kant procura distanciar-se de Hume para provar que existe uma possibilidade racional de pensar o
princípio de causalidade
III) A Crítica da Razão Pura pretende permitir que a ciência não faça juízos universais sobre os fenômenos
naturais.
IV) A proposta kantiana supõe um uso científico para a metafísica futura, que permitiria a ela fazer juízos
universais.
Agora, considerando o contexto apresentado, é correto o que se afirma em:
a)
b)
c)
d)
e)
a)
b)
c)
d)
e)
4)
Alternativas:
II, III, apenas.
I, III, apenas.
I, II, apenas.  Alternativa assinalada
II e IV, apenas.
III e IV.
"De acordo com Kant, nunca teria ocorrido a Hume duvidar do fato de que efetivamente
julgamos as aparências segundo certos conceitos ou princípios do entendimento. O
problema não era o quid facti, como parecem ter entendido os filósofos do senso comum,
que não se cansam de juntar material empírico para mostrar que todos os homens sempre
estiveram de acordo sobre certos pontos. O problema era o quid iuris, quer dizer, a
legitimidade do emprego desses princípios."
 
Tomando como referência o texto acima e as teorias kantiana e humiana, julgue as afirmativas a
seguir em (V) Verdadeiras ou (F) Falsas.
 
(  ) Para Hume só são possíveis conhecimentos que tem como fonte a sensibilidade, logo, nenhum
conhecimento universal é possível.
(  ) Kant viu na teoria humiana a possibilidade de validar uma ciência teórica universal e ao mesmo tempo
limitar e achar um lugar para a metafísica.
(  ) Kant e Hume se irmanam na avaliação que fazem da metafísica e na incapacidade da ciência de fazer
juízos sintéticos a priori.
(  ) Se é verdade que Kant limita a metafísica para achar lugar para a fé, então, conclui-se que Hume destrói
a possibilidade da metafísica por ser ateu.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA.
Alternativas:
V – V – F – F.  Alternativa assinalada
F – F – V – V.
V – F – V – F.
V – F – V – V.
V – V – V – F.